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化石吟課件范文第1篇

在教學(xué)實(shí)踐中，“任務(wù)”常需細(xì)化成幾個(gè)大小適中的“分任務(wù)”，分任務(wù)間應(yīng)當(dāng)為關(guān)聯(lián)且遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，形成一個(gè)自然的任務(wù)鏈，使得學(xué)生通過(guò)分任務(wù)的完成去構(gòu)建整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。評(píng)價(jià)時(shí)效化。教學(xué)模式中，設(shè)計(jì)者既要量化評(píng)價(jià)指標(biāo)，還需在分任務(wù)完成后，即時(shí)對(duì)學(xué)生的完成情況做出客觀評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生及時(shí)直觀地了解自己的學(xué)習(xí)情況，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)整體效果。拓展針對(duì)化。由于理論教學(xué)以“夠用”為原則，因此任務(wù)完成后，設(shè)計(jì)者應(yīng)超越本堂課內(nèi)容，有針對(duì)性地增加理論和技能的學(xué)習(xí)深度，適度拓展理論和技能的實(shí)際應(yīng)用，既有助于學(xué)生進(jìn)一步理解所學(xué)理論，還可拓寬學(xué)生的專業(yè)視野。

任務(wù)引領(lǐng)式的“理論實(shí)踐一體化教學(xué)模式”的探討和應(yīng)用

課堂設(shè)計(jì)層次、專業(yè)、需求與課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的探討和應(yīng)用：課程內(nèi)容設(shè)計(jì)為專業(yè)服務(wù)。教師應(yīng)針對(duì)層次特征、專業(yè)特性、社會(huì)需求等設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，恰當(dāng)重組教材。以我校3+2制高職檢驗(yàn)班為例，因該班在中職段學(xué)過(guò)“化學(xué)分析”，故該班在高職段學(xué)習(xí)《儀器分析》課程中可略講已學(xué)知識(shí)，但該班學(xué)習(xí)“化學(xué)分析”時(shí)處于中職層次，因此又需對(duì)已學(xué)的難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化和提高；根據(jù)其“檢驗(yàn)”的專業(yè)特性和社會(huì)需求，又需重組教材內(nèi)容，加重“檢驗(yàn)類”所需“儀器分析”知識(shí)的授課安排。教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)設(shè)計(jì)的探討和應(yīng)用：任務(wù)引領(lǐng)的理論實(shí)踐一體化教學(xué)模式的核心就是通過(guò)完成任務(wù)來(lái)掌握相關(guān)理論知識(shí)和實(shí)踐操作技能，因此任務(wù)設(shè)計(jì)是進(jìn)行此模式的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)者應(yīng)先確定本堂課的知識(shí)、能力和態(tài)度目標(biāo)，做到任務(wù)設(shè)計(jì)有的放矢，能有機(jī)地融合理論知識(shí)點(diǎn)與實(shí)踐技能點(diǎn)。以在“紫外可見(jiàn)分光光度法”章節(jié)中學(xué)習(xí)“標(biāo)準(zhǔn)曲線法”為例，此堂課的知識(shí)目標(biāo)為：（1）理解標(biāo)準(zhǔn)曲線法測(cè)定樣品溶液含量的原理；（2）熟悉標(biāo)準(zhǔn)曲線法測(cè)定樣品溶液含量的條件和計(jì)算方法。任務(wù)設(shè)計(jì)與課堂組織設(shè)計(jì)的探討和應(yīng)用：在“評(píng)價(jià)量化指標(biāo)體系”中需對(duì)任務(wù)的完成速度進(jìn)行考核，既可考查學(xué)生的操作熟練程度，還可避免時(shí)間浪費(fèi)，提高課堂效率。其中一些任務(wù)需小組合作完成，而小組人數(shù)多少會(huì)影響學(xué)生的參與程度，因此設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)任務(wù)量來(lái)確定小組人數(shù)，盡量讓每位學(xué)生都能參與實(shí)踐。這種小組式合作學(xué)習(xí)[7]，不僅對(duì)任務(wù)的完成有促進(jìn)作用，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與責(zé)任感，提高學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力。比如“標(biāo)準(zhǔn)曲線法”教學(xué)中任務(wù)量大，需分組合作完成。除分組外還要進(jìn)行組內(nèi)分工，避免出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象。授課中，授課者不僅要加強(qiáng)任務(wù)實(shí)踐時(shí)的監(jiān)督，還要通過(guò)組織小組間競(jìng)賽來(lái)保證小組合作學(xué)習(xí)的效果。組織小組間競(jìng)賽時(shí)，授課者還可安排組間互查，提高學(xué)生查錯(cuò)和解決問(wèn)題的能力。教學(xué)目標(biāo)與評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)的探討和應(yīng)用：教學(xué)時(shí)，應(yīng)先給學(xué)生明示教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生清楚本堂課的構(gòu)架，有助于學(xué)生構(gòu)建整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。每個(gè)分任務(wù)后，授課者需即時(shí)對(duì)該任務(wù)中教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況做出評(píng)價(jià)。“評(píng)價(jià)量化指標(biāo)體系”作為整堂課中授課者評(píng)價(jià)和學(xué)生自評(píng)的依據(jù)，應(yīng)在任務(wù)解構(gòu)時(shí)通過(guò)課件向?qū)W生公布。如“標(biāo)準(zhǔn)曲線法”教學(xué)中，按分任務(wù)構(gòu)建評(píng)價(jià)量化指標(biāo)體系。教學(xué)目標(biāo)與拓展設(shè)計(jì)的探討和應(yīng)用：拓展設(shè)計(jì)要有針對(duì)性，以“適度”為主要原則。依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)者可從實(shí)際出發(fā)，利用已有或剛學(xué)的知識(shí)，提出有針對(duì)性的思考題，幫助學(xué)生構(gòu)建本堂課的知識(shí)構(gòu)架、拓展知識(shí)面和專業(yè)視野。以“標(biāo)準(zhǔn)曲線法”的教學(xué)為例，課堂最后要求學(xué)生思考“能否將標(biāo)準(zhǔn)曲線無(wú)限延伸出去以分析高濃度的樣品溶液？為什么？”，進(jìn)而讓學(xué)生思考“可以采用什么方法來(lái)計(jì)算分析高濃度的樣品溶液？”。這兩道題既鞏固了已有知識(shí)和本課剛學(xué)內(nèi)容，又拓展了學(xué)生的思路與視野。課堂實(shí)施：在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，授課者需注意課堂組織的緊湊性、點(diǎn)評(píng)的針對(duì)性和監(jiān)督的有效性，提高教學(xué)效率。課堂評(píng)價(jià)：任務(wù)完成后，授課者與學(xué)生要對(duì)結(jié)果進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，既讓學(xué)生看到差距，還要指導(dǎo)學(xué)生分析誤差的產(chǎn)生原因、任務(wù)成敗的關(guān)鍵，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)理論點(diǎn)的理解及操作技巧的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生日后運(yùn)用本堂課所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題打下基礎(chǔ)。

教學(xué)效果的統(tǒng)計(jì)與分析

任務(wù)引領(lǐng)的理論實(shí)踐一體化教學(xué)模式引入分析化學(xué)課程后，經(jīng)對(duì)三屆學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)果表明該新模式效果良好，學(xué)生反響不錯(cuò)。為避免舊模式中理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)脫離的弊端，新模式用一個(gè)個(gè)有目的性的任務(wù)調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和探索精神，有助于學(xué)生運(yùn)用理論解決問(wèn)題，提高職業(yè)操作技能，增強(qiáng)了教學(xué)效果。以“標(biāo)準(zhǔn)曲線法”的教學(xué)為例，舊模式要花4學(xué)時(shí)來(lái)完成該教學(xué)內(nèi)容，而新模式只用了2學(xué)時(shí)，教學(xué)效率大大提高。在量化評(píng)價(jià)時(shí)發(fā)現(xiàn)，采用新模式后，50%以上小組的計(jì)算結(jié)果的相對(duì)誤差（RE值）能落在±3%以內(nèi)，其中有約15%的小組的RE落在±1%以內(nèi)，而過(guò)去采用舊教法時(shí)，只有約35%的小組的RE落在±3%以內(nèi)，很難有小組的RE落在±1%以內(nèi)。可見(jiàn)，新模式又帶來(lái)了教學(xué)效果的大幅提高。

化石吟課件范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè) 互動(dòng)式 教學(xué)

音樂(lè)是欣賞的藝術(shù)，音樂(lè)教育是以審美為主的教育，音樂(lè)教學(xué)是讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)和欣賞音樂(lè)而獲得一種健康高尚的審美活動(dòng)。音樂(lè)教學(xué)不僅是一種審美活動(dòng)，也是實(shí)施新時(shí)期素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，新課程改革給小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)帶來(lái)一股春風(fēng)，但在音樂(lè)課堂教學(xué)中仍然缺少師生互動(dòng)的現(xiàn)象。

一、構(gòu)建互動(dòng)教學(xué)模式。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

教育理論家曾經(jīng)指出，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)是在被迫的情況下而接受，就會(huì)出現(xiàn)對(duì)需要掌握的知識(shí)進(jìn)行抵觸而不愿意接納的現(xiàn)象，只有對(duì)一件事情存在濃厚的興趣，才會(huì)取得成功，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造，學(xué)生才能體會(huì)到學(xué)習(xí)音樂(lè)的樂(lè)趣。在音樂(lè)課堂教學(xué)中，采用互動(dòng)式教學(xué)模式，可以極大地吸引學(xué)生的注意力。例如：在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》時(shí)，就可以不采用傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方法，而是調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官的參與到其中來(lái)。先讓學(xué)生朗讀音樂(lè)課本中的這首詞，然后用多媒體視頻播放，欣賞歌詞中作者喬羽筆下描寫(xiě)的情景，通過(guò)這些多媒體課件的欣賞，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)藍(lán)天、白云、紅墻、小舟等景物，為什么要被歌頌。然后介紹作者濃厚的鄉(xiāng)音鏗鏘有致，言詞幽默有趣，加上他言語(yǔ)間的手勢(shì)動(dòng)感明快，給人留下神采奕奕，精神矍鑠的印象。喬羽幼時(shí)受其父文學(xué)熏陶，4歲時(shí)已能識(shí)字三千，《百家姓》、《千字文》、《三字經(jīng)》一一會(huì)讀，這樣充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)器官，可以擴(kuò)大音樂(lè)視野，更直觀地讓學(xué)生理解音樂(lè)，同時(shí)抓住了學(xué)生的注意力，發(fā)揮他們的想象力去感受音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。先從讀懂音樂(lè)開(kāi)始，然后才能感知并接受之。

二、營(yíng)造互動(dòng)教學(xué)情境。促進(jìn)學(xué)生相互交流

傳統(tǒng)的教學(xué)方式忽略了理解和感悟，音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生以音樂(lè)為媒介，加強(qiáng)與他人的合作交流，增強(qiáng)協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)集體主義精神。音樂(lè)是人們?cè)诮煌泻颓楦薪涣髦械谋憩F(xiàn)形式，通過(guò)音樂(lè)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生相互尊重的群體合作意識(shí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)和品質(zhì)具有十分重要的作用。在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)參與合奏、合唱、器樂(lè)表演、舞蹈、競(jìng)賽、話劇編演等不同形式的活動(dòng)，使之融入群體，鍛煉互相之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，增強(qiáng)集體主義觀念，音樂(lè)教師可以利用一切可以營(yíng)造音樂(lè)活動(dòng)的形式去達(dá)到教學(xué)目的。例如：在學(xué)習(xí)《豐富民間器樂(lè)》時(shí)，就用鼓、鑼、镲這些簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器讓幾個(gè)學(xué)生演奏一段打擊樂(lè)小合奏：在《京劇》這節(jié)課中，可以表演《智斗》中的幾個(gè)典型人物并能夠演唱幾句經(jīng)典唱段：在《古樂(lè)神韻》這節(jié)課中，可以讓學(xué)生隨鼓樂(lè)的節(jié)奏做簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。靈活多樣、寬松和諧的教學(xué)情景活動(dòng)不僅能夠把音樂(lè)的各種旋律融入課堂，而且可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的互相交流與溝通，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，促進(jìn)他們健康地成長(zhǎng)。

三、互動(dòng)面向全體學(xué)生。開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)音樂(lè)潛能

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，為讓學(xué)生有參與各種音樂(lè)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，從中獲得感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的機(jī)會(huì)，提升健康的審美情趣，可以讓小學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)現(xiàn)自己、展示自己，進(jìn)一步激發(fā)他們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)中的潛能，做到教學(xué)面向全體學(xué)生，讓全體學(xué)生人人參與互動(dòng)。例如：在欣賞《盼》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)這段音樂(lè)，并根據(jù)學(xué)生的各自需要，組織大家查找有關(guān)《》的視頻、文字、圖片等歷史資料。也可以組織學(xué)生參加不同形式的演唱會(huì)，或組織學(xué)生一起討論《盼》的藝術(shù)價(jià)值，討論音樂(lè)家對(duì)中國(guó)音樂(lè)事業(yè)發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)等。教師只作為引導(dǎo)者、組織者、參與者。這樣的音樂(lè)欣賞教學(xué)方式和活動(dòng)，能突破教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而是一種以學(xué)生為主體，師生之間互動(dòng)，學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，而這樣的教學(xué)模式更適合學(xué)生主動(dòng)參與、合作學(xué)習(xí)的需求。這種教學(xué)模式也關(guān)注了學(xué)生個(gè)體的差異，使每個(gè)學(xué)生在欣賞中都能體驗(yàn)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，共同享受音樂(lè)給我們帶來(lái)的快樂(lè)。

四、營(yíng)造和諧互動(dòng)氛圍。獲得審美情感體驗(yàn)

化石吟課件范文第3篇

一、“做事”是課程建設(shè)的主旋律

南師大虞永平教授曾指出“幼兒園課程就是做事，做符合幼兒需要的事，適合幼兒天性的事，幼兒力所能及的事，幼兒能感受挑戰(zhàn)的事，幼兒感受到趣味的事，幼兒能做有思維參與的事。”這要求我們必須理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，站在兒童立場(chǎng)，與孩子共同感知、體驗(yàn)、操作，獲得真實(shí)的、有意義的經(jīng)驗(yàn)。要想做到這些，首先，做事是要有計(jì)劃的，目標(biāo)意識(shí)不可少；其次，做事要有方法的，這需要我們思考適宜的課程實(shí)施策略，包括活動(dòng)內(nèi)容、實(shí)施方式、資源開(kāi)發(fā)與利用、評(píng)價(jià)等；再者，做事需要全體參與的，每個(gè)人都可以并應(yīng)該成為課程的建設(shè)者，需要每個(gè)人的認(rèn)同，讓每個(gè)人都能在此過(guò)程中成長(zhǎng)，只有這樣才有課程建設(shè)的精神動(dòng)力，進(jìn)而能逐步積淀形成課程文化；最后，做事是要追求質(zhì)量的，這需要我們?cè)谶^(guò)程中實(shí)踐、診斷、思考、學(xué)習(xí)、調(diào)整，再實(shí)踐，不斷地、循環(huán)往復(fù)地進(jìn)行。

二、“生活”是課程建設(shè)的實(shí)習(xí)場(chǎng)

《綱要》指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。”我園一直秉承“一日生活皆課程”的理念，從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)和尋找課程資源，從現(xiàn)生活中讓幼兒感受世界的美好和趣味。一方面我們合理、彈性安排一日活動(dòng)。我園有15個(gè)班級(jí)、584名幼兒，在人員多、場(chǎng)地少的情況下，有步驟、有選擇性地將一日活動(dòng)部分時(shí)間安排自還給老師，采用個(gè)別時(shí)段固定、零星時(shí)段統(tǒng)整的方式，將“時(shí)間點(diǎn)”擴(kuò)展為“時(shí)間段”，教師與幼兒自主安排、共同規(guī)劃的方式。從橫向的角度，保證統(tǒng)一的固定時(shí)段；從縱向的角度鼓勵(lì)教師凸顯主題活動(dòng)背景下核心單元的實(shí)施，保證一日活動(dòng)鏈的完整、連續(xù)。另一方面充分發(fā)掘每一個(gè)環(huán)節(jié)的發(fā)展價(jià)值，梳理每一環(huán)節(jié)幼兒的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，在活動(dòng)材料、資源、形式等方面進(jìn)行有針對(duì)性的研討，通過(guò)“主題活動(dòng)的精細(xì)推進(jìn)”“四季之旅的精彩呈現(xiàn)”“交叉游戲的精致打造”“快樂(lè)有約的精心求變”提高一日活動(dòng)質(zhì)量。

三、“生長(zhǎng)”是課程評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)

幼兒能否獲得經(jīng)驗(yàn)、智慧的成長(zhǎng)，教師能否得到專業(yè)素養(yǎng)的生長(zhǎng)；課程能否獲得質(zhì)量的生長(zhǎng)，幼兒園能否獲得文化的生長(zhǎng)，這些是進(jìn)行課程評(píng)價(jià)的重要立足點(diǎn)。我認(rèn)為好的課程是在實(shí)踐中能不斷催生新的生長(zhǎng)點(diǎn)，讓孩子、教師、家長(zhǎng)能夠投入到當(dāng)前和不斷生發(fā)的活動(dòng)中。因此我們?cè)谶M(jìn)行課程改革時(shí)不是簡(jiǎn)單的舍棄，而是通過(guò)調(diào)查研究，梳理關(guān)于園本課程的亮點(diǎn)、不足以及改進(jìn)建議，在此基礎(chǔ)上揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，“繼承”“優(yōu)化”，立足園所已有研究經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)狀等實(shí)現(xiàn)課程改革園本化，尋找課程的生長(zhǎng)點(diǎn)，滿足幼兒生命成長(zhǎng)的訴求。

四、“游戲”是課程質(zhì)量的保證書(shū)

《指南》中明確指出“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。”具有“游戲精神、游戲態(tài)度”，并不斷進(jìn)行、優(yōu)化“游戲?qū)嵺`”，是課程質(zhì)量的保證書(shū)。在進(jìn)行課程過(guò)程審議過(guò)程中，我們進(jìn)一步明確不是要把所有的活動(dòng)都用游戲來(lái)替代，而是在實(shí)踐中不斷地思考怎樣把游戲精神、態(tài)度滲透到課程實(shí)施的各類活動(dòng)中，我們一直在做這樣的嘗試：

1.兒童立場(chǎng)確立――觀察為先，行動(dòng)在后

教師平時(shí)除了常態(tài)、隨機(jī)觀察，還根據(jù)自己的研究興趣成立不同的觀察行動(dòng)組，有的圍繞《指南》進(jìn)行典型案例的收集、研討；有的對(duì)特殊需要兒童進(jìn)行觀察；有在專家引領(lǐng)下的幼兒觀察實(shí)踐研討等。在此過(guò)程強(qiáng)化教師主動(dòng)觀察的意識(shí)，在實(shí)踐中不斷提升觀察能力。

2.課程內(nèi)容梳理――兒童立場(chǎng)，自然融合

參照原晉霞教授指導(dǎo)的主題活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施思路，以兒童立場(chǎng)（興趣與需要、學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)）將園本課程與朱靜怡老師《能力發(fā)展課程》進(jìn)行融合，關(guān)注內(nèi)容、實(shí)施方式、關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。

3.巧用空間設(shè)施――靈活機(jī)動(dòng)，便于活動(dòng)

對(duì)班級(jí)格局劃分、桌椅擺放、空間利用等全面進(jìn)行調(diào)整，在使用過(guò)程中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，如“巧用屏風(fēng)和地面、靈活收放空間”等，但也同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，如“如何擺放材料便于幼兒取放？怎樣方便幼兒操作體驗(yàn)？怎樣將豐富的資源融入各個(gè)區(qū)域中？自主游戲區(qū)與自帶玩具區(qū)的資源如何更好地支持幼兒探索發(fā)現(xiàn)？”為幼兒直接感知，親身體驗(yàn)，實(shí)際操作提供支持。

4.自主機(jī)會(huì)保證――發(fā)現(xiàn)幼兒，保證自主

一日活動(dòng)環(huán)節(jié)中把活動(dòng)自還給孩子，保證孩子有自主規(guī)劃內(nèi)容、選擇材料、自由游戲的機(jī)會(huì)和時(shí)間。一方面保證區(qū)域活動(dòng)、角色游戲、戶外游戲的實(shí)踐，同時(shí)將游戲精神滲透到一日活動(dòng)的其他各類活動(dòng)。如中大班自助兩餐一點(diǎn)的逐步推進(jìn)、自主游戲區(qū)的創(chuàng)建等。

5.豐富資源開(kāi)發(fā)――調(diào)查分析，實(shí)踐驗(yàn)證

化石吟課件范文第4篇

建設(shè)軍營(yíng)飲食文化是我軍當(dāng)前軍需建設(shè)重要內(nèi)容之一，對(duì)推動(dòng)全面后勤建設(shè)，促進(jìn)部隊(duì)伙食保障科學(xué)、健康、文明發(fā)展具有重要意義。

一、更新飲食保障理念是推進(jìn)現(xiàn)代軍營(yíng)飲食文化建設(shè)的重要途徑

（一）健康飲食保障理念

現(xiàn)代軍營(yíng)飲食文化建設(shè)積極倡導(dǎo)健康飲食觀，引導(dǎo)官兵確立營(yíng)養(yǎng)全面均衡、食物品種多樣、膳食制作科學(xué)、膳食制度合理的健康飲食觀念，通過(guò)大力宣傳健康飲食、培育健康飲食行為、構(gòu)建健康飲食機(jī)制，實(shí)現(xiàn)由“吃飽求生存”向“吃好求健康”轉(zhuǎn)變，做到食材來(lái)源廣泛、食物搭配科學(xué)、原料處理得當(dāng)、烹飪技法適宜，實(shí)現(xiàn)能量平衡、營(yíng)養(yǎng)平衡、主副食平衡，滿足官兵訓(xùn)練、生活和執(zhí)行多樣化軍事任務(wù)的體能需要。

（二）文明飲食保障理念

文明飲食是反映人類的飲食理念、飲食行為以及與飲食相關(guān)的環(huán)境設(shè)施，餐飲服務(wù)達(dá)到一定階段，并具有較高文化內(nèi)涵的狀態(tài)，是人類文明的重要標(biāo)志。現(xiàn)代軍營(yíng)飲食文化倡導(dǎo)文明飲食，就是要引導(dǎo)官兵樹(shù)立文明飲食理念，踐行文明飲食行為，營(yíng)造文明就餐氛圍，實(shí)現(xiàn)文明服務(wù)、文明就餐；供餐者采取優(yōu)化供餐服務(wù)流程、提升供餐服務(wù)水平、尊重地域民族習(xí)俗，為官兵提供膳食調(diào)配科學(xué)合理、飯菜質(zhì)量色香味美、供餐服務(wù)文明規(guī)范的飲食服務(wù)；就餐者要把握科學(xué)飲食取向，傳承文明飲食禮儀，養(yǎng)成合理飲食習(xí)慣。

（三）安全飲食保障理念

“民以食為天，食以安為先”，安全飲食是關(guān)系官兵身體健康和生命安全的兵心工程。安全飲食包括數(shù)量安全、質(zhì)量安全、設(shè)備安全和防衛(wèi)安全。現(xiàn)代軍營(yíng)飲食文化建設(shè)，大力倡導(dǎo)安全飲食理念，實(shí)現(xiàn)由強(qiáng)調(diào)飲食衛(wèi)生向強(qiáng)化食品安全轉(zhuǎn)變，就是要采用科學(xué)的方法和程序，運(yùn)用相應(yīng)的技術(shù)手段，對(duì)飲食保障鏈中的食品生產(chǎn)、籌措、運(yùn)輸、儲(chǔ)存、加工、分發(fā)（銷售）、食用等各個(gè)環(huán)節(jié)的安全狀況實(shí)行全程監(jiān)控，營(yíng)造全員參與的飲食安全管理氛圍，保證在任何情況下，部隊(duì)都能籌得到、供得上質(zhì)量可靠、安全衛(wèi)生、營(yíng)養(yǎng)合理的主副食品，為官兵身心健康和部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成提供有力保證。

（四）質(zhì)量飲食保障理念

飲食質(zhì)量是衡量飲食保障水平的重要尺度，提高飲食質(zhì)量是人類社會(huì)孜孜追求的目標(biāo)。現(xiàn)代軍營(yíng)飲食文化建設(shè)倡導(dǎo)質(zhì)量飲食理念，就是要通過(guò)提高食物品質(zhì)、改善食物結(jié)構(gòu)、提升加工質(zhì)量，建立全程飲食質(zhì)量控制體系，實(shí)行全程飲食質(zhì)量評(píng)價(jià)，為官兵提供與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和飲食文化進(jìn)步相適應(yīng)的高品質(zhì)飲食和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)由單純注重食物供給數(shù)量向數(shù)質(zhì)量并重、以質(zhì)量為主的方向轉(zhuǎn)變。

（五）人文飲食保障理念

現(xiàn)代軍營(yíng)飲食文化建設(shè)倡導(dǎo)人文飲食理念，就是以官兵為主體，把飲食保障從滿足溫飽向關(guān)心物質(zhì)和精神層面相統(tǒng)一的方向發(fā)展，通過(guò)提供豐富營(yíng)養(yǎng)食品、營(yíng)造舒適餐飲環(huán)境、提升飲食服務(wù)質(zhì)量、調(diào)節(jié)官兵心理狀態(tài)、培育戰(zhàn)斗精神和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等途徑，強(qiáng)化以人為本的保障理念，建設(shè)以人為本的飲食環(huán)境，推行以人為本的飲食服務(wù)，充分發(fā)揮飲食文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育官兵、服務(wù)部隊(duì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，用文化影響、引導(dǎo)和感召官兵，培育官兵革命軍人核心價(jià)值觀。

（六）效益飲食保障理念

現(xiàn)代軍營(yíng)飲食文化建設(shè)倡導(dǎo)效益飲食理念，就是要通過(guò)挖掘和利用既有飲食保障資源的潛力，最大限度地滿足官兵飲食需求，全面提升官兵生活品質(zhì)，更好地服從和服務(wù)于部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)飲食保障的軍事效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，大力推廣應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)，廣泛運(yùn)用科學(xué)管理手段，積極創(chuàng)新飲食保障模式，為提高飲食保障效益奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)新飲食保障方式是推進(jìn)現(xiàn)代軍營(yíng)飲食文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)

（一）構(gòu)建多元化組伙方式

構(gòu)建與軍隊(duì)建設(shè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型和全面建設(shè)現(xiàn)代后勤相適應(yīng)的多樣化飲食保障組織形式，是全面提升部隊(duì)平戰(zhàn)對(duì)飲食保障能力的客觀要求，也是現(xiàn)代軍營(yíng)飲食文化建設(shè)的重要內(nèi)容。伙食組織方式的確定，需要綜合考慮部隊(duì)體制編制、任務(wù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平等多種因素，堅(jiān)持平戰(zhàn)結(jié)合，完善保障預(yù)案，落實(shí)物資儲(chǔ)備，明確炊事力量編組，加強(qiáng)部隊(duì)適應(yīng)性訓(xùn)練；堅(jiān)持軍民融合原則，探索野戰(zhàn)條件下軍民融合飲食保障模式，創(chuàng)新副食品集中籌措模式，強(qiáng)化社會(huì)化保障力量建設(shè)，構(gòu)建給養(yǎng)物資應(yīng)急動(dòng)員體系；堅(jiān)持效益優(yōu)先的原則，適度控制保障規(guī)模，轉(zhuǎn)變飲食制作方式，搞好分類指導(dǎo)。

（二）普及現(xiàn)代化設(shè)施設(shè)備

建設(shè)功能齊全，環(huán)境優(yōu)雅的飲食保障設(shè)施，配備機(jī)械化、自動(dòng)化程度高，符合人體功效的軍用炊事機(jī)械器材，才能更好地滿足官兵飲食文化的基本權(quán)益。食堂和生活服務(wù)中心實(shí)現(xiàn)“五區(qū)四線三分開(kāi)”，即倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、粗加工區(qū)、切配區(qū)、烹飪制作區(qū)和就餐區(qū)相對(duì)獨(dú)立，果蔬加工、肉禽加工、水產(chǎn)加工和主食加工四線分離，做到生熟分開(kāi)、冷熱分開(kāi)、潔污分流。炊事培訓(xùn)基地具備承擔(dān)炊事員和營(yíng)養(yǎng)配餐員兩類人員培訓(xùn)鑒定任務(wù)和指導(dǎo)部隊(duì)炊事員崗位練兵、戰(zhàn)場(chǎng)飲食保障和野炊技術(shù)比武技術(shù)的三種能力，有專職培訓(xùn)鑒定場(chǎng)所、專業(yè)培訓(xùn)鑒定隊(duì)伍、專用培訓(xùn)鑒定設(shè)施、專門培訓(xùn)鑒定教材，統(tǒng)一訓(xùn)練大綱、統(tǒng)一訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一訓(xùn)練設(shè)施。飲食裝備維修基地要具備中修、巡修能力，零配件供應(yīng)能力和裝備維修骨干培訓(xùn)能力三種能力。

（三）推進(jìn)集約化籌措供應(yīng)

推進(jìn)給養(yǎng)物資集約化籌措供應(yīng)，通過(guò)整合部隊(duì)需求人力、物力、財(cái)力等要素，以節(jié)約、高效為價(jià)值取向，降低籌措供應(yīng)成本，提高保障效益，是推行現(xiàn)代軍營(yíng)飲食文化建設(shè)內(nèi)涵發(fā)展的重要途徑。推進(jìn)集約化籌措供應(yīng)要按照優(yōu)質(zhì)高效、準(zhǔn)確可靠、持續(xù)穩(wěn)定的要求，進(jìn)一步完善部隊(duì)遂行多樣化軍事任務(wù)軍糧籌措供應(yīng)方法，強(qiáng)化軍糧主渠道籌措供應(yīng)地位作用；適度擴(kuò)大副食品區(qū)域化集中籌措供應(yīng)規(guī)模，合理劃分籌措供應(yīng)區(qū)域，實(shí)行供應(yīng)商準(zhǔn)入制度和源頭采購(gòu)；積極推行給養(yǎng)物資協(xié)議采購(gòu)；加強(qiáng)給養(yǎng)物資籌措供應(yīng)信息化建設(shè)。

（四）推行標(biāo)準(zhǔn)化伙食保障

推行標(biāo)準(zhǔn)化伙食保障，十一滿足官兵能量和營(yíng)養(yǎng)素需求為目標(biāo)，以食物定量標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以伙食費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在飲食保障活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)按營(yíng)養(yǎng)食譜組織伙食、按主副食標(biāo)準(zhǔn)制作伙食、按供餐服務(wù)規(guī)范和就餐行為規(guī)范組織就餐，包括依據(jù)給養(yǎng)供給標(biāo)準(zhǔn)、訓(xùn)練強(qiáng)度、季節(jié)變化、市場(chǎng)供應(yīng)、飲食習(xí)慣，制定日常食譜、野外駐訓(xùn)食譜、節(jié)假日食譜三種標(biāo)準(zhǔn)餐；根據(jù)選定的標(biāo)準(zhǔn)食譜，實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化摘洗、標(biāo)準(zhǔn)化切配、和標(biāo)準(zhǔn)化烹飪；按照供餐服務(wù)規(guī)范和就餐行為規(guī)范，對(duì)炊事工作的流程、操作要求、人員職責(zé)和就餐人員用餐理念、時(shí)機(jī)數(shù)量、就餐行為進(jìn)行具體規(guī)定，實(shí)現(xiàn)按標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃、按標(biāo)準(zhǔn)制作、按規(guī)范供餐就餐。

（五）鞏固社會(huì)化飲食保障

實(shí)行飲食保障社會(huì)化的單位，其軍營(yíng)飲食文化融軍營(yíng)文化、飲食文化、企業(yè)文化于一體，是現(xiàn)代軍營(yíng)飲食文化建設(shè)別具特色的組成部分。鞏固社會(huì)化飲食保障，必須突出飲食保障社會(huì)化單位監(jiān)管的主體地位，提高飲食服務(wù)保障質(zhì)量，依法實(shí)施各種監(jiān)管活動(dòng)和行為，靈活采取全程監(jiān)管、節(jié)點(diǎn)監(jiān)管和兩端監(jiān)管等監(jiān)管形式，對(duì)飲食質(zhì)量、飯菜價(jià)格和飲食安全實(shí)行有效監(jiān)管，提高飲食保障社會(huì)化單位應(yīng)急應(yīng)戰(zhàn)能力。

（六）實(shí)行精細(xì)化伙食管理

精細(xì)化伙食管理是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代軍營(yíng)飲食文化內(nèi)涵發(fā)展的重要舉措，要求在規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化管理基礎(chǔ)上，對(duì)飲食保障環(huán)節(jié)、要素進(jìn)行科學(xué)細(xì)分和合理優(yōu)化，實(shí)行精細(xì)化伙食管理的基本要求是重細(xì)節(jié)、重具體、重落實(shí)、重效果，要在繼承我軍傳統(tǒng)伙食管理方法基礎(chǔ)上，完善伙食標(biāo)準(zhǔn)制度，進(jìn)一步配套供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范管理標(biāo)準(zhǔn)、健全建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、整合技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建更加健全、更加完善的伙食管理標(biāo)準(zhǔn)制度體系；不斷調(diào)整優(yōu)化伙食監(jiān)控機(jī)制、民主機(jī)制、安全機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，為現(xiàn)代軍營(yíng)飲食文化建設(shè)提供可靠的機(jī)制保證；健全伙食管理方式，實(shí)行量化管理、信息化管理和人文管理，全面提升伙食保障水平。

（七）培養(yǎng)專業(yè)化人才隊(duì)伍

給養(yǎng)人才隊(duì)伍主要由各級(jí)軍需部門給養(yǎng)勤務(wù)干部和生活服務(wù)中心食堂司務(wù)長(zhǎng)（食堂管理員）以及炊事人員組成。培養(yǎng)專業(yè)化人才隊(duì)伍，關(guān)鍵是抓好人才選拔關(guān)、培訓(xùn)關(guān)和任用關(guān)，必須綜合運(yùn)用院校培養(yǎng)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)、短期集訓(xùn)、崗位練兵、炊事比武等方式，加大培訓(xùn)力度，加強(qiáng)分類培養(yǎng)和因材施教，整體提高給養(yǎng)人才隊(duì)伍的政治素質(zhì)、軍事素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、作風(fēng)素質(zhì)和心理素質(zhì)。

（八）聚焦多樣化軍事任務(wù)

化石吟課件范文第5篇

關(guān)鍵詞 隱性德育課程 校園文化 德育功能

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Primary and Middle School Campus Culture Construction from the Hidden Moral Education Curriculum Perspective

Abstract Moral education is an important part of school education. Hidden curriculum plays a great role in the implementation process of moral education. As an important part of hidden curriculum， campus culture exerts a subtle influence on the formation and development of the students' morality. The article elaborates the hidden moral education function of Primary and middle school campus culture， put forward the culture construction measures and give play to the culture's hidden moral education function.

Key words hidden moral education curriculum； campus culture； moral education function

德育是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校教育的靈魂。傳統(tǒng)德育主要是通過(guò)品德課、思想政治課、班會(huì)課等顯性德育課程來(lái)實(shí)施。在如今經(jīng)濟(jì)全球化、文化價(jià)值多元化的復(fù)雜時(shí)代背景下，中小學(xué)生品德形成的影響因素變得復(fù)雜化，僅僅依靠傳統(tǒng)的顯性德育課程很難取得滿意的效果，隱性德育課程以它在德育中的優(yōu)勢(shì)日益受到了教育工作者的重視。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一個(gè)重要場(chǎng)所，校園文化本身蘊(yùn)涵著豐富的德育資源，對(duì)學(xué)生品德形成具有潛移默化的重要影響。因此，建設(shè)良好的校園文化對(duì)提高德育效果具有切實(shí)的意義。

1 隱性德育課程

隱性德育課程是隱性課程和德育課程的下位概念。1968年，美國(guó)教育家杰克遜在其著作《課堂生活》中首次明確提出了“隱性課程”。杰克遜認(rèn)為，學(xué)生不僅從學(xué)校生活中學(xué)到文化知識(shí)，而且從學(xué)校的章程制度、活動(dòng)等非學(xué)術(shù)課程中獲得價(jià)值、態(tài)度、動(dòng)機(jī)和心理上的成長(zhǎng)，他把這種“非正式的、潛在的一部分的、暗默的文化傳遞”稱為隱性課程（hidden curriculum）。“隱性課程”在20世紀(jì)80年代傳入我國(guó)，又稱“隱蔽課程”、“潛在課程”、“非正式課程”。作為廣義的學(xué)校課程的重要組成部分，隱性課程是相對(duì)于學(xué)校顯性課程（也稱為常規(guī)課程或正規(guī)課程）而言的一個(gè)概念，是學(xué)校情境中以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，即學(xué)校教育中除了正規(guī)課程以外的，其他對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的因素。

隱性課程在本質(zhì)上是一種價(jià)值性的影響，和德育有著天然的聯(lián)系。和思想品德課、思想政治課、班會(huì)課等顯性德育課程不同，隱性德育課程沒(méi)有明確的課程大綱、課程計(jì)劃等要求，不是學(xué)科意義上的課程，它是教育者為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，通過(guò)一定的教育環(huán)境和教育活動(dòng)，通過(guò)受教育者無(wú)意識(shí)、非特定的心理反應(yīng)使其獲得良好品德經(jīng)驗(yàn)的教育因素。學(xué)校德育課程中顯性課程與隱性課程往往是聯(lián)系在一起的，有直接和顯性課程的地方，就有隱性德育課程存在。隱性德育課程以間接、內(nèi)隱的方式潛在地隱含在各種顯性教育背后，滲透在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)、環(huán)境氛圍之中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，這種影響具有潛在性和無(wú)意識(shí)性、累積性和遲效性、穩(wěn)定性和持久性。它可以避免直接、顯著的德育課程可能導(dǎo)致的逆反心理，具有真正的“誘導(dǎo)”特性，有助于加強(qiáng)學(xué)生道德認(rèn)知和道德情感的聯(lián)系，促進(jìn)道德品質(zhì)的內(nèi)化。

2 中小學(xué)校園文化及其隱性德育功能

2.1 中小學(xué)校園文化的內(nèi)涵

中小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育階段，中小學(xué)階段的學(xué)生大腦結(jié)構(gòu)和功能發(fā)展迅速，獨(dú)立性和自我意識(shí)逐步增強(qiáng)，但心理發(fā)展仍不成熟，而這一階段是他們思想、觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行品德培養(yǎng)尤為重要。校園文化不僅是學(xué)生接受知識(shí)文化教育，更是接受行為規(guī)范教育、品德教育的重要形式。

中小學(xué)校園文化是指在中小學(xué)校特定的育人環(huán)境中，在長(zhǎng)期教育活動(dòng)中，逐步形成的全體教師、學(xué)生所認(rèn)同的帶有本校特色的價(jià)值觀念、行為方式、道德規(guī)范、教學(xué)原則、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)校傳統(tǒng)等因素的綜合。它是以廣大師生為主體，以學(xué)生為核心，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間的多方面、多類型的文化活動(dòng)，幾乎全方位地反映了校園生活并滲透于校園生活的各個(gè)方面，以潛移默化的方式影響著教師和學(xué)生在學(xué)校教育活動(dòng)的思維行為方式、價(jià)值觀念、人際關(guān)系等。校園文化在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上由校園物質(zhì)文化、校園制度文化、校園精神文化三個(gè)層次構(gòu)成。校園物質(zhì)文化主要是指學(xué)校所處的地理位置、自然環(huán)境、規(guī)劃格局，學(xué)校里教學(xué)設(shè)施和生活資料，包括教室、實(shí)驗(yàn)室、辦公室、圖書(shū)館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、宿舍以及校園的花圃、樹(shù)木、道路等物質(zhì)環(huán)境，是校園文化外顯的物質(zhì)形態(tài)。校園制度文化是是指學(xué)校各種規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則，這是學(xué)校教育教學(xué)工作得以正常進(jìn)行的重要保證。制度文化作為規(guī)范人們行為的手段，帶有一定的強(qiáng)制性，但是它所體現(xiàn)出的校園文化，卻有重要的引導(dǎo)、激勵(lì)和約束功能，發(fā)揮著育人的隱性作用。

2.2 中小學(xué)校園文化的隱性德育功能

校園文化作為一種隱性的教育資源，在中小學(xué)校德育中發(fā)揮著巨大的作用。中小學(xué)校園文化的隱性德育功能主要有以下幾個(gè)方面：

（1）思想導(dǎo)向功能。校園各種各樣的文化活動(dòng)、教師言行及所形成的校園環(huán)境、文化氛圍、價(jià)值觀念等使學(xué)生耳濡目染，無(wú)聲無(wú)息地影響著學(xué)生，引導(dǎo)著學(xué)生的價(jià)值取向、思想觀念等。在如今價(jià)值多元化的社會(huì)大背景下，學(xué)校校園文化的導(dǎo)向功能就顯得更加重要。

（2）情感陶冶功能。健康良好的校園文化能創(chuàng)造一個(gè)陶冶心靈、豐富情感的場(chǎng)所，一方面，以校風(fēng)班風(fēng)、人際關(guān)系、心理氣氛等方式表現(xiàn)出來(lái)的一種觀念形態(tài)，對(duì)學(xué)校的各方面起指導(dǎo)性的作用；另一方面，與其觀念體系相適應(yīng)的優(yōu)美、整潔、有序的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境以及精神氛圍，又對(duì)生活在其中的每個(gè)人起著陶冶情操的作用。這種指導(dǎo)作用和陶冶作用是無(wú)形的，又是無(wú)所不在的，對(duì)人的影響巨大而深遠(yuǎn)，甚至影響人的一生。

（3）行為規(guī)范功能。學(xué)校的條例、守則等行為準(zhǔn)則，雖然是以顯性課程的方式強(qiáng)制著校園人的行為。但當(dāng)這些準(zhǔn)則成為既定的規(guī)范被廣大師生認(rèn)可并認(rèn)真遵守后，就會(huì)內(nèi)化為學(xué)生自覺(jué)的行為習(xí)慣，形成一種濃厚的精神氛圍，反過(guò)來(lái)又無(wú)形地規(guī)范著校園中的每一個(gè)人的行為。

（4）人格健全功能。健全的人格是學(xué)生品德形成的一個(gè)重要標(biāo)志，對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全人格的教育是德育的一個(gè)重要內(nèi)容。健康豐富的校園文化為學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展提供了良好的環(huán)境和空間。校園優(yōu)美怡人的環(huán)境、規(guī)范有序的生活、積極向上的的風(fēng)貌、豐富多彩的活動(dòng)以及和諧融洽的氣氛，能讓學(xué)生的心理需求得到滿足，發(fā)展興趣特長(zhǎng)，探索知識(shí)領(lǐng)域，從中不斷認(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值，發(fā)揮自己的個(gè)性潛能，形成健康的心理素質(zhì)，對(duì)學(xué)生健全人格的形成有著十分重要的作用。

3 加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)，發(fā)揮隱性德育功能

中小學(xué)校園文化強(qiáng)大的隱性德育功能要求學(xué)校重視并加強(qiáng)校園文化建設(shè)，挖掘其巨大的德育價(jià)值，提高德育實(shí)效。

3.1 增強(qiáng)校園文化建設(shè)意識(shí)

當(dāng)前我國(guó)的中小學(xué)教育還沒(méi)有真正地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育上來(lái)，學(xué)生的學(xué)科競(jìng)賽、統(tǒng)考成績(jī)以及升學(xué)率仍然是衡量學(xué)校綜合水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校重智育，輕德育，不重視校園文化建設(shè)，文化活動(dòng)開(kāi)展不多。即使開(kāi)展一些活動(dòng)，也不注重實(shí)際效果。有的學(xué)校的管理者則把校園文化僅僅理解為校園環(huán)境的美化，往往花費(fèi)大量財(cái)力打造所謂“形象工程”。于是，學(xué)校校舍越來(lái)越漂亮、現(xiàn)代化，教學(xué)設(shè)施越來(lái)越完善，但對(duì)代表精神文化的校風(fēng)建設(shè)、價(jià)值觀念、學(xué)校精神等卻關(guān)注得不夠。因此，學(xué)校要增強(qiáng)校園文化建設(shè)的意識(shí)，明確校園文化建設(shè)的意義，把校園文化建設(shè)當(dāng)作學(xué)校工作的一個(gè)重要內(nèi)容。首先，學(xué)校管理者要增強(qiáng)校園文化建設(shè)意識(shí)，如設(shè)立校長(zhǎng)論壇，舉辦校長(zhǎng)培訓(xùn)等，使學(xué)校管理者理解校園文化的內(nèi)涵與作用，明確校園文化建設(shè)的意義，樹(shù)立校園文化建設(shè)的理念。其次，要通過(guò)各種形式的培訓(xùn)、研討活動(dòng)，提高教師綜合素質(zhì)，增強(qiáng)教師的校園文化建設(shè)意識(shí)，使教師成為校園文化建設(shè)的主動(dòng)者。

3.2 加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，其建設(shè)狀況對(duì)校園文化有著直接的影響。優(yōu)美的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的教科書(shū)，它能陶冶情操、美化心靈、啟迪智慧。校園文化建設(shè)應(yīng)從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手，從學(xué)校的實(shí)際條件出發(fā)，把校園建成一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、氣氛協(xié)調(diào)的場(chǎng)所。校園物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：一是科學(xué)性。校園的建筑要要整體規(guī)劃，合理布局，教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)、住宅區(qū)要相對(duì)獨(dú)立，各有特色；結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，盡可能完善各種校園設(shè)施。二是教育性。物質(zhì)文化建設(shè)要注意它的隱性德育作用，寓德育于物質(zhì)文化建設(shè)中，讓校園的每一個(gè)角落成為育人的課堂，如張貼著名科學(xué)家和學(xué)者的畫(huà)像，著名治學(xué)和教育的名言，催人奮進(jìn)的標(biāo)語(yǔ)，設(shè)置校園文化墻，教師、學(xué)生風(fēng)采展示，師生活動(dòng)剪影等；加大校園的凈化力度，使校園的每一個(gè)角落要保持潔凈、衛(wèi)生。三是藝術(shù)性。建筑的設(shè)計(jì)裝飾，花木的栽種，物品的陳設(shè)，都要富有藝術(shù)意味，給人一種美的享受，學(xué)生在受到美的熏陶的同時(shí)也得到了心靈的凈化。

3.3 加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)

校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容就是校園精神文化建設(shè)，它要集中體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的特色和精神面貌，決定著校園文化建設(shè)的水平。

（1）培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，是校園文化建設(shè)水平的主要標(biāo)志。校風(fēng)是構(gòu)成教育環(huán)境的內(nèi)在因素，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的精神面貌。從一個(gè)學(xué)校的校訓(xùn)、校歌、規(guī)章制度等可以了解到一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)。良好的校風(fēng)極具感染力，能使一個(gè)人在做不符合規(guī)范的事情時(shí)，感受到無(wú)形的壓力，從而自覺(jué)地接受規(guī)范；能增強(qiáng)每一個(gè)校園人對(duì)學(xué)校的感情，激勵(lì)人心，催人上進(jìn)，自覺(jué)抵制不良的心理和行為，抵御外界不良的誘惑。學(xué)風(fēng)是學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，如生活、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生等方面的習(xí)慣和表現(xiàn)。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)學(xué)生人品人格的形成和發(fā)展，對(duì)學(xué)校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都具有重要意義。良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成，需要學(xué)校建立規(guī)范有序的管理機(jī)制，保障規(guī)章制度的完善和嚴(yán)格執(zhí)行。

（2）加強(qiáng)校園教風(fēng)建設(shè)。教風(fēng)是教師在教學(xué)活動(dòng)中形成的工作作風(fēng)，是教師知識(shí)技能、教育理論和道德品質(zhì)等素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。良好的教風(fēng)是良好校風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，在學(xué)校教育中，教師作為教育活動(dòng)的組織者和實(shí)施者，本身就是一部無(wú)時(shí)無(wú)處不在被學(xué)生閱讀的“活教科書(shū)”，教師的言行舉止及所表現(xiàn)的品德修養(yǎng)具有巨大的榜樣力量，對(duì)學(xué)生的熏陶感染是任何教科書(shū)都不能替代的。學(xué)校管理者勤政廉政、實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)高效的工作作風(fēng)，教師敬業(yè)愛(ài)崗、開(kāi)拓進(jìn)取、認(rèn)真負(fù)責(zé)的教風(fēng)，能在學(xué)校形成一種良好的氛圍，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成積極向上、勤奮踏實(shí)、遵紀(jì)守法等良好品格。

（3）構(gòu)建和諧的校園人際關(guān)系。校園人際關(guān)系是指領(lǐng)導(dǎo)與教師之間、教師與教師之間的、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。良好的校內(nèi)人際關(guān)系能營(yíng)造和諧的校園氛圍，使廣大師生合作協(xié)調(diào)，團(tuán)結(jié)一致，促進(jìn)各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師之間熱情與寬容、團(tuán)結(jié)與互助的融洽與和諧，潛移默化地影響著學(xué)生與老師及同輩的關(guān)系。師生之間民主與平等、尊重與信任、理解與合作的和諧關(guān)系，能拉近學(xué)生與教師的心理距離，讓學(xué)生感到老師是一個(gè)可以信任的朋友，“親其師，才能信其道”，對(duì)老師的教育會(huì)自覺(jué)地接受并內(nèi)化。同輩群體之間的融洽關(guān)系讓學(xué)生心情愉快，容易消除緊張心理，克服不良情緒，對(duì)于學(xué)生健康的心理、健全的人格、良好的道德修養(yǎng)和價(jià)值觀念的形成有著很大的促進(jìn)作用。

（4）開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。學(xué)校教育的主渠道是課堂教學(xué)，但在課堂教學(xué)之外，應(yīng)充分有效地利用現(xiàn)有條件開(kāi)展校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)要富有吸引力，內(nèi)容要豐富多彩、形式要生動(dòng)多樣，既要做到思想性和知識(shí)性，又有兼顧娛樂(lè)性和時(shí)代性。如各種主題的演講、征文、朗誦比賽，節(jié)日慶祝的文藝匯演、游藝活動(dòng)，實(shí)踐性強(qiáng)的志愿者服務(wù)活動(dòng)、植樹(shù)活動(dòng)以及定期的書(shū)畫(huà)展、體育比賽和賑災(zāi)、義賣等。在活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生自主組織，主動(dòng)參與，積極投入，讓學(xué)生在增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展能力的同時(shí)，情感得到陶冶，心靈得到凈化，思想觀念逐步提升。

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，它需要一代又一代教育工作者從點(diǎn)滴做起，堅(jiān)持不懈，傳承創(chuàng)新，構(gòu)建起充滿活力、健康向上、特色鮮明的校園文化，充分發(fā)揮其巨大的隱性德育功能，促進(jìn)學(xué)校教育工作的穩(wěn)步發(fā)展和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.

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