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蜀道難原文范文第1篇

朋友

大家在慢慢成長中是否有許多奇妙的感覺?這是正常的，童年時(shí)的許多東西現(xiàn)在都感到很無聊。對于交朋友都不主動，我也是。我們要克服閉所心理主動結(jié)交朋友，大家都一起做朋友。朋友是黑暗中的燈光，賜與你光明；又如寒冷中的火把，帶給你溫暖。

我寫得比較短，希望大家多多包函，我畢竟是個(gè)初入生嘛。

蜀道難原文范文第2篇

【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】：niǎo dào yáng cháng

【繁體寫法】：鳥道羊腸

【鳥道羊腸是什么意思】：狹險(xiǎn)典折的山路。

【鳥道羊腸成語接龍】：一石二鳥 鳥道羊腸 腸回氣蕩

【用法分析】：作主語、賓語、定語；用于山路等

【讀音預(yù)警】：倡導(dǎo)普通話，請按照音標(biāo)

【niǎo dào yáng cháng】采用標(biāo)準(zhǔn)四聲閱讀。

【出處說明】：宋·釋普濟(jì)《五燈會元·睡龍溥禪師法嗣》：“世人休說行路難，鳥道羊腸咫尺間。”

【對應(yīng)近義詞】：羊腸鳥道

【對應(yīng)反義詞】：康莊大道

【鳥道羊腸的造句示例】：

蜀道難原文范文第3篇

洞山和尚是富有智慧的，他沒有一味“愚忠”，全盤照收師父的衣缽，而是開動自己的腦筋，有所繼承、有所質(zhì)疑、有所揚(yáng)棄。

這也是我們讀書應(yīng)取的正確態(tài)度。

有一次，流沙河先生陪同臺灣詩人余光中參觀成都武侯祠。當(dāng)來到三國名將張飛塑像前時(shí)，只見解說木牌上寫著：“張飛字益德。”兩位古文修養(yǎng)極深厚的文人，不禁大為驚愕。與余光中相比，作為蜀中老一輩文人的流沙河，愕然中更多了一分尷尬。

事后，流沙河先生愈想愈覺得蹊蹺。這武侯祠乃海內(nèi)外聞名的古跡，來訪的中外專家學(xué)者不計(jì)其數(shù)，難道就沒有人發(fā)覺這個(gè)低級的錯(cuò)誤？武侯祠文物管理部門竟會如此粗心？是耶非耶，恐怕還要細(xì)心查證，切不可主觀臆斷。于是翻查《三國志卷三十六·蜀書六·關(guān)張馬黃趙傳第六》，見原文果真載著張飛字益德。陳壽的《三國志》是記載三國歷史最早的史學(xué)名著，而羅貫中的《三國演義》則是經(jīng)過藝術(shù)加工的通俗小說，兩者必然有所區(qū)別。尊重歷史，理當(dāng)以《三國志》為準(zhǔn)。因而武侯祠張飛塑像前木牌所書張飛的字，確應(yīng)為“益德”而非小說《三國演義》的“翼德”。

這是流沙河先生從“讀書”到生疑，又從生疑到釋疑的事例。

又比如李煜的《虞美人》我們并不陌生：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”有人對其中的“朱顏”是這樣解說的：“朱顏：紅顏，少女的代稱，這里指南唐舊日的宮女。”粗粗一看，這個(gè)注釋似乎沒有問題，一直以來，都是以“朱顏”“紅顏”指代女人，尤其是年輕漂亮的女子，“紅顏薄命”“紅顏禍水”“沖冠一怒為紅顏”等等就是明證。但如果細(xì)細(xì)推敲詞作，具體考釋“朱顏”的詞義，并聯(lián)系李煜的身世，不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)注釋是值得商榷的。

先從唐宋時(shí)期“朱顏”的詞義看。李白在《蜀道難》中慨嘆“蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏”。這里的“朱顏”并非專指少女，不言自明。秦觀在《千秋歲》中哀嘆自己“日邊清夢斷，鏡里朱顏改”，南唐的馮延巳在《鵲踏枝》也描述自己“舊日花前常病酒，敢辭鏡里朱顏瘦”。以上三個(gè)書證足可證明，至少在唐宋時(shí)期，包括南唐，“朱顏”是個(gè)“中性”詞，它完全可以形容男人的容顏，可以稱代男性。

再從李煜的身世來看。“生于深宮之中，長于婦人之手”的李煜是文學(xué)藝術(shù)的天才，卻是治理軍國大事的低能兒。他25歲繼位，由于拒絕宋太祖趙匡胤的招降，39歲那年國亡被俘。在軟禁開封期間，過的是異常屈辱的生活，用他自己的話來形容，是“日夕只以眼淚洗面”。因此，正當(dāng)盛年的李煜很快就憔悴了，衰老了，對此有他自己《破陣子》中的詞為證：“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。”“沈腰”“潘鬢”是兩個(gè)典故，“沈”指沈約，“潘”指潘岳，“沈腰”“潘鬢”就是形容在短時(shí)間內(nèi)身形變得消瘦、面容顯得憔悴的。

因此，可以肯定地說，《虞美人》中的“朱顏”指的是李煜自己，而不是南唐的“宮女”。

美學(xué)家蔣孔陽說讀古典作品是同古人交朋友，可以欣賞其美而沒有吵架、鬧別扭的煩惱。其實(shí)跟古人是可以吵架、鬧別扭的，這就是在讀書的過程中進(jìn)行質(zhì)疑、辯難、探討。

我們不僅可以跟古人吵架，跟今人同樣可以較勁。在不斷的質(zhì)疑問難、破疑解惑中，學(xué)識會得到增長，心靈會不斷豐富。

蜀道難原文范文第4篇

(文理•新舊課標(biāo))若定義在R上的減函數(shù)y=f(x),對于任意x,y∈R,不等式f(x2-2x)+f(2y-y2)≤0都成立,且函數(shù)y=f(x-1)的圖象關(guān)于點(diǎn)(1,0)對稱,則當(dāng)1≤x≤4時(shí), 的取值范圍是()

A. - ,1 B. - ,1

C. - ,1 D. - ,1

上榜理由:我們都知道,搭配衣服要講究技巧,風(fēng)格迥異的衣服是不能胡亂往身上穿的,出數(shù)學(xué)試題亦是如此.本題的亮點(diǎn)在于恰如其分地將函數(shù)單調(diào)性、對稱性、奇偶性與線性規(guī)劃有機(jī)結(jié)合起來,在求 的取值范圍時(shí),可將其看做是點(diǎn)(x,y)與原點(diǎn)所連直線的斜率.

推薦指數(shù):

(文理•新舊課標(biāo))記函數(shù)f(x)=f1(x),f(f(x))=f2(x),它們定義域的交集為D,若對任意的x∈D,f2(x)=x,則稱f(x)是集合M的元素,例如f(x)=-x+1,對任意x∈R, f (x)=f(f(x))=-(-x+1)+1=x,故f(x)=-x+1∈M.

(Ⅰ)設(shè)函數(shù)f(x)=log2(1-2x),判斷f(x)是否是M的元素,并求f(x)的反函數(shù)f -1(x);

(Ⅱ)f(x)= ∈M(a

上榜理由:創(chuàng)新并不等同于無中生有,在別人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的東西也并非易事. 本題的亮點(diǎn)在于通過給出一個(gè)涉及函數(shù)和集合的新概念,將大家了如指掌的不等式問題融入其中,從而創(chuàng)造出一道全新的試題.

推薦指數(shù):

(文•新舊課標(biāo))設(shè)函數(shù)f(x)=-x•(x-a)2(x∈R),其中a∈R.

(Ⅰ)當(dāng)a=1時(shí),求曲線y=f(x)在點(diǎn)(2, f(2))處的切線方程;

(Ⅱ)當(dāng)a≠0時(shí),求函數(shù)f(x)的極大值和極小值;

(Ⅲ)當(dāng)a>3時(shí),證明存在k∈[-1,0],使得不等式f(k-cosx)≥f(k2-cos2x)對任意的x∈R恒成立.

上榜理由:本題的“衣著”并不花哨,于樸實(shí)中顯真意,所涉及的內(nèi)容與方法都是大家耳熟能詳?shù)?有切線方程、極值、函數(shù)單調(diào)性、三角函數(shù)最值、不等式恒成立等. 本題的亮點(diǎn)在于第(Ⅱ)問,求極值時(shí),需對參數(shù)進(jìn)行討論;第(Ⅲ)問通過逆向應(yīng)用函數(shù)單調(diào)性,將其轉(zhuǎn)化為三角函數(shù)型的不等式恒成立問題.

推薦指數(shù):

(理•新舊課標(biāo))已知函數(shù)f(x)=2lnx-x2-ax(a∈R).

(Ⅰ)當(dāng)a=0時(shí),求函數(shù)f(x)的極值;

(Ⅱ)設(shè)f(x)的圖象與x軸交于A(x1,0),B(x2,0)(x1

(Ⅲ)證明: • • •…• >e (n∈N?鄢,n≥2,e≈2.718…).

上榜理由:“蜀道難,難于上青天”,本題就給人這樣的感覺,綜合了函數(shù)、導(dǎo)數(shù)、數(shù)列、不等式等內(nèi)容. 本題的亮點(diǎn)在于第(Ⅱ)問,求解方法是平時(shí)不受大家重視的反證法,利用隱含條件(斜率為零),通過構(gòu)造函數(shù),轉(zhuǎn)化為方程有無解的問題,此時(shí)再利用導(dǎo)數(shù)來研究;第(Ⅲ)問的求解方法多樣,可用構(gòu)造函數(shù)法,也可用數(shù)學(xué)歸納法.

推薦指數(shù):

蜀道難原文范文第5篇

一、構(gòu)建美學(xué)情境

在高中語文教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在詩歌審美性教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)適當(dāng)?shù)脑姼枨榫常ㄟ^豐富的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。只有這樣才能逐漸樹立學(xué)生的審美觀念，引導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)詩歌的時(shí)候更加主動。在編寫教學(xué)導(dǎo)語的時(shí)候，教師要富于創(chuàng)新性，引導(dǎo)學(xué)生帶著一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去學(xué)習(xí)詩歌。

例如，在學(xué)習(xí)《望海潮》的時(shí)候，教師可以這樣編寫教學(xué)導(dǎo)語：“大海之所以美麗，是由于它浩瀚的海水，我們?nèi)绻ミ^海邊，就會知道，大海漲潮時(shí)是多么的波瀾壯闊。如果我們幸運(yùn)地看見了落潮時(shí)的夕陽，是否會聯(lián)想古人對潮水又有哪些思考？今天就是揭曉謎底的時(shí)候，讓我們跟隨詞人回到宋朝的杭州，欣賞那杭州美景。”教師在導(dǎo)語中充分發(fā)揮出其導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生提升自己的審美觀念。通過導(dǎo)語構(gòu)建的美學(xué)情境，能在枯燥的學(xué)習(xí)中帶給學(xué)生一些輕松愉快，幫助他們在學(xué)習(xí)過程中不斷成長。

構(gòu)建美學(xué)情境是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌的時(shí)候更好地體會到其中的韻律美。一般詩歌的教學(xué)形式都是讓學(xué)生通過重復(fù)朗讀進(jìn)而背誦，通過背誦慢慢理解其中的含義，形成對詩歌的深刻印象。但是這樣的方式容易導(dǎo)致學(xué)生被動學(xué)習(xí)，因此，在平時(shí)的詩歌審美性教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對詩歌的理解性記憶，引導(dǎo)學(xué)生在美學(xué)情境中充分感受詩歌的美和深意，然后再根據(jù)自己的理解去背誦。

二、引起情感共鳴

在詩歌審美性教學(xué)過程中，催化學(xué)生的情感能夠幫助學(xué)生提高想象力，對詩歌的意象進(jìn)行補(bǔ)充和豐富。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就能夠較為迅速地建立一個(gè)與原文相類似的場景，引起學(xué)生的共鳴。這就是通過轉(zhuǎn)移情感來加強(qiáng)學(xué)生與詩歌內(nèi)容的共鳴，強(qiáng)化學(xué)體驗(yàn)，提高詩歌鑒賞能力。

再以《望海潮》為例，這首詞表達(dá)的遠(yuǎn)不止是對過去生活的追懷，還蘊(yùn)含著作者心中的失意之情。當(dāng)年初春，作者重游洛陽，洛陽是一個(gè)繁華的大城市，而作者的詩詞透露出對洛陽的追憶之情，這也正是他寫下這首詞的動機(jī)。再如杜甫所寫的《登高》，前兩聯(lián)呈現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)特寫鏡頭，對秋天的蕭瑟描繪得有聲有色。但要是讓學(xué)生自己去描寫秋天，很難有如此生動的語言。這時(shí)候就需要教師對學(xué)生的情感進(jìn)行遷移，讓學(xué)生體會詩詞中的美麗之處。然后讓學(xué)生分析其中的情感因素，并設(shè)身處地地去思考，假如自己處在作者的位置，當(dāng)時(shí)又會產(chǎn)生怎樣的情感？通過情感遷移，學(xué)生能深刻地理解詩歌所傳達(dá)的作者的思想，我們也就能更有效地提升詩歌審美性教學(xué)質(zhì)量。

從審美對象的角度來說，只有學(xué)生激發(fā)自己的共鳴，才能產(chǎn)生相類似的情感。在學(xué)習(xí)詩

歌的時(shí)候，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生懷揣飽滿的情感去體驗(yàn)和思考，將自己的生命和興趣等情感世界的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到詩歌中，形成自己真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

三、開闊學(xué)習(xí)視野

在高中詩歌審美性學(xué)習(xí)過程中，為了更好地體驗(yàn)詩歌的魅力所在，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生搜集更多形式的詩歌素材，讓學(xué)生的視野得到拓寬。詩歌所具備的審美屬性需要我們用心去感受，去發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在高中語文課堂上接觸到的詩歌數(shù)量并不多，因此為了開闊學(xué)習(xí)視野，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在生活中閱讀更多的詩歌，在課上努力為學(xué)生營造詩歌學(xué)習(xí)情境。

詩歌的美是沒有界限的，高中詩歌審美性教學(xué)要跳出課堂的局限，跳入到生活的每一個(gè)角落。從詩歌中，我們可以發(fā)現(xiàn)其中所描繪的另一番世界，也能夠發(fā)現(xiàn)作者的思想世界。在教師的講解下，學(xué)生還可以與作者進(jìn)行對話，解答自己在學(xué)習(xí)詩歌過程中的疑問。

如在學(xué)習(xí)《蜀道難》的時(shí)候，教師可以將詩人李白的種種事跡穿插在講課過程中，讓學(xué)生對詩人的經(jīng)歷有一個(gè)完整的了解，然后結(jié)合詩人的經(jīng)歷再跟隨教師一起學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)到的拓展知識對于他們理解詩歌的深意有巨大的幫助。因此，教師要想拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，應(yīng)當(dāng)加大知識儲備，在課下做好充足的準(zhǔn)備，掌握正確鑒別詩歌的方法，形成良好的審美習(xí)慣，在講課過程中潛移默化地影響學(xué)生，幫助他們在詩歌審美性學(xué)習(xí)的過程中獲得豐富的收獲。