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所見古詩詞范文第1篇

一、品語言：入境

古典詩詞的美離不開語言之美，但白紙黑字只能在讀者的體驗中才能轉化為形象的畫面和鮮活的生命。引導學生感知詩詞之美，培養和提升審美意識，加強其朗誦能力是關鍵。根據所講授詩詞的特點和學生的情感思維，我通常借助電化教學手段再現作品詩情畫意，并輔以相關朗誦磁帶或光盤讓學生在名家吟誦中體味意蘊美，實現情感的交流融合，達到升華與共鳴。在教蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，為了使學生領略壯麗恢弘、驚心動魄的雄偉畫面，步入豪邁奔放的藝術境界。我先用朗誦帶喚起學生的審美知覺，再用精心設計的幻燈片創設出審美意境。學生在情景交融中逐步推移、漸次深化，感受到巨浪濤天的江邊，壯懷莫酬的蘇軾灑酒祭月、欄桿拍遍，發出功業未成而華發早生的感慨。學生移情入境，進入角色，與詞的意、情、境合拍，真切感受到作品的韻律美與感染力。

二、品意象：聯想

在古典詩詞的藝術殿堂中漫步，含英咀華，只有張開想象的翅膀，才能讀出作者感受，讀出詩情畫意。古典詩詞往往文字精煉，有時寥寥數語，便生出無窮韻味，如馬致遠的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”我在講授這首小令時，引導學生聯系生活實際，想象鄉村的風光，然后為這首絕妙小令配畫。第一步是構圖，要求學生合作探究，合理想象，在白紙上勾勒出枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、瘦馬等意象，描繪一幅秋天的鄉村素描。第二步是點睛，讓學生為圖中景物描上色彩：枯萎的藤蔓，光禿的老樹，漆黑的烏鴉，古老的小橋，清澈的流水……一幅優美簡約的畫面，營造出閑適恬淡的田園生活，而一輪夕陽下，打馬古道的旅人卻讓畫面生出憂傷悲涼的意境。在自己的繪畫里，學生們加深了對小令的體驗，深切感受到旅人漂泊天涯的落寞與孤獨，更有不少離家求學的學生對家鄉和親人發出深深的思念和眷戀。

三、品景致：融情

清代學者王國維在《人間詞話》中說：“一切景語皆情語也。”古典詩詞中的自然景物，往往注入了作者的主觀情感，從而為作品的主題思想服務。因此，教師要想方設法引導學生出現在作者營造的意境中，與詩人所寄托的情感碰撞，主動參與文學作品價值的創造。筆者在講授姜夔的《揚州慢》時，為了讓學生理解作品內涵，塑造審美心境，要求其用心品讀，反復回味，身臨其境感受意象美。在婉約蒼涼、如泣如訴的背景音樂中，學生們的思緒穿越到兵荒馬亂、風雨飄搖的南宋王朝，仿佛與牽著瘦馬的姜夔游走在滿目蒼涼的揚州街頭，看見廢池喬木、二十四橋、寂寞冷月、橋邊紅藥……感嘆昔盛今衰，發出“黍離之悲”。教師再輔以恰如其分的解說：“金人南犯后已15年，但揚州依然破敗蕭條，殘垣斷壁。姜夔悲從景生，哀自心起，于是自度聲律，在西風中為揚州唱響一闕凄美的挽歌……”這樣，學生通過詞中一系列景致，觸景生悲，推景及人，把時代的悲苦與個人的境遇緊密地聯系在一起，在詞中實現了與作者情感的共鳴。

四、品哲思：悟理

培養學生的審美能力，其出發點和落腳點是塑造健康的靈魂，培養高尚的情趣，形成積極的人生態度。因此，在古典詩詞教學中，需正確引導學生對人文精神的解讀，準確把握詩詞意蘊，感知形象與理性之美。

所見古詩詞范文第2篇

《新課標》中明確指出：“誦讀古代詩文要有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”但是在實際的古詩詞教學中，很多教師仍只將著力點放在重點字詞解釋、整首詩及詩意抄寫背誦上。學生在學習古詩詞時陷入了一個誤區——背誦、默寫。教師這樣的教學易于操作，卻是使古詩詞教學僅僅停留在“解釋”的層面上，無疑把鮮活的詩句縊死于蒼白的解釋中。學生難以用心靈去捕捉古詩詞的意象和境界，難以根本體會古詩詞最美的情感，也就失去了對古詩的傳承和再創作的源泉。

因此，要真正讀懂古詩就需要我們引領學生徜徉在詩詞營造的意境里，走近詩人，放飛想象，用心感悟古人世界，使得讀者、詩人與詩詞文本三者合一，產生強烈共鳴。

一、啟發想象，入境懂詩意

古人云：詩中有畫，畫中有詩。小學生想象能力極為豐富，在教學中要善于將古詩詞凝練的語言在學生頭腦中化為一幅幅栩栩如生的生活畫面，啟發學生穿越時空隧道，走進古人世界，透過具體語言，展開豐富想象，在再造想象中，品味詩的意境，讀懂詩意。

《清平樂·村居》是小學語文五年級第十冊南宋愛國詞人辛棄疾描寫鄉村生活的著名詞作。詞人尤喜小兒，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”一句形象刻畫出小兒無憂無慮、天真活潑的可掬憨態。教學時，緊抓“臥”字引導學生想象入境。

教學感悟：臥

1、小兒臥在哪，在干什么？（溪邊，剝蓮蓬）

2、想象一下，小兒的“臥”會是什么姿勢？（躺趴側）

3、想象畫面，體會童年快樂：看圖，小兒趴在溪邊剝蓮蓬，他會說些什么，會做些什么，想些什么，還會有怎樣的表情呢？（音樂輕起）（學生娓娓描述）

4、一個“臥”字你感受到了什么？（小兒生活得無拘無束、自由自在）

5、好一個“臥”字，襯出小兒“無賴”的形象。讓我們把小兒的頑皮可愛朗讀出來。（生有感情朗讀）

小結：同學們，透過詩人的筆觸，我們了解了千年以前兒童的生活，分享了古代兒童生活的樂趣，這是一幅什么生活情景圖呢？（臥剝圖、剝蓮圖等）

6、古人描寫兒童生活樂趣的詩還有很多。教師引導，學生回憶誦讀《所見》、《池上》、《小兒垂釣》，再次感受古代孩童活潑可愛的形象。

教學中，教師引導學生緊抓“臥”字想象小兒“臥”時的姿勢、心理活動、表情、動作，“頑皮小兒”畫面便栩栩如生地立在學生面前。想象是通往意境之金鑰匙，想象讓古詩詞凝煉語言中較為抽象的部分與小學生的實際生活經驗聯系起來，想象放飛了學生的思維，營造出多彩的課堂，使學生真正感受到中國古詩詞的魅力！

二、情音相系，入境味詩情

古詩詞本身就是音樂，二者密不可分。在教學中，要注重把詩人心中流淌的“情”與美妙動聽的“音”相連。古代詩圣杜甫的激情之作《聞官軍收河南河北》生動傳神地再現了詩人聞知河山收復的喜訊后悲喜交加的復雜心態。收復薊北消息傳來，詩人“初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”如何讓孩子理解詩人此時“涕淚滿衣裳”“喜欲狂”的復雜心態呢？

教師輕點媒體，一段音樂驟然響起，悲傷，激動，振奮，杜甫心中流淌的“情”化為可聽覺、可想象、可理解的“音”的旋律，師問：

1、你從音樂中聽到了怎樣的旋律？（生答）

2、從音樂中你感受到杜甫聞知喜訊后的心情有哪些？（生答）

3、詩人為什么會有這樣復雜的心情呢？孩子們，讓我們一起回到那段不堪回首的歷史，你就會有切身的體會。（悲愴的音樂再次扣響學生的心門，教師隨著畫面講解“安史之亂”中老百姓的痛苦生活。）

4、同學們，如果你生在那個年代，面對這一切時，你的感受是什么？（生答）

小結：真是滿紙憂憤言，一把辛酸淚呀！而今，收復薊北的消息傳來，八年的戰亂終于平定了，詩人能不“涕淚”嗎？能不“喜欲狂”嗎？這復雜心情交織在一起，可謂“悲—喜—交—加”。

5、音樂再次響起，學生們體會這種心情吟誦起來……

音樂就是流瀉情感的一把鑰匙，教師要善于借歡樂與悲傷、清新與凝重、抒情與激昂的音樂魔力，創設意境，引導學生讀文入境體味詩詞文字的精妙。

三、了解背景，入境淀文化

一首詩詞就是一段歷史。讀一首詩詞，就如踩著歷史的腳印一路走來。每一首詩詞都是詩人生活的真實寫照。要想走進詩境，必要先了解背景資料，了解詩人的生平及創作詩詞時的生活環境、詩詞創作中的典故等，這樣才能更加準確地把握詩人的內心世界，感受詩趣，感悟詩境，在自主探究中積淀詩詞文化。

例如，《清平樂·村居》中對詩人的歷史背景解讀要從翁媼的“醉”開始。

教學感悟：醉

1、兩位老人邊喝邊聊，慢慢醉了。這個“醉”是什么意思？（喝醉？陶醉？）引導學生討論：可能是老夫妻酒醉，可能是老夫妻被窗前美景陶醉，可能是老夫妻為兒子勤勞陶醉……

2、僅僅是這對老夫妻醉了嗎？引發學生討論：也可能是作者辛棄疾看到此情此景，也陶醉在這樣和諧優美的畫面之中。

（此時悲壯的音樂響起，宋朝國土被外族侵占的地圖赫然在目）教師緩緩介紹詩人生活的歷史背景：辛棄疾出生于被金人侵占的北方，從小親眼目睹了漢人的妻離子散、家破人亡。長大后，他征戰沙場，抗金保國，但卻遭受奸臣打擊，被貶到遠離戰火的江西農村，一住就是18年！

同學們，人生有多少個18年呢？看到眼前這寧靜、和平、安適的鄉村生活情景，他會怎么想？（要是人人都有一個幸福的家庭多好啊！要是沒有戰爭，天下太平多好啊……）

是啊，詩人對和平生活的的渴望化成了安寧和諧的《清平樂·村居》，我相信，現在大家一起讀這首詞，一定會有更加獨特、深刻的感受。全班有感情朗讀這首詞。（出示詞及圖，配樂朗讀）

四、細品“詩眼”，入境悟詩魂

眼睛是心靈的窗戶，是面部中最傳神的地方，如果拿它作比較，“詩眼”就是一個統領詩篇的關鍵字詞，是古詩詞意境之橋梁。因此，教學必須要抓住“詩眼”，品味“詩眼”，讓文字靈動起來，鮮活起來，從而感悟詩之靈魂。

人教版三年級上冊王維的《九月九日憶山東兄弟》是一首思親的千古絕唱。“獨”便是全詩的詩眼，詩中每一句話都抒寫著詩人身處繁華，卻倍感孤獨的思親之情。如何抓住“獨”，打開意境之門，感悟文字背后的詩魂呢？

抓詩眼：“獨”

學生整體感知課文，齊讀古詩后，師問：

1、同學們，讀了古詩，你能感受到詩人此時懷著一種怎樣的心情呢？（孤獨、思鄉）

2、學生朗讀詩句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”解詞：獨是什么意思？（孤獨，獨自一人）

3、從哪里看出詩人是獨自一人呢？（異鄉：他鄉；異客：漂泊在外，陌生的客人）

想象：同學們，當我們身在異鄉為異客，倍感孤獨寂寞時我們可以做什么？（打電話和家人聊天；電腦視頻、手機短信聊天；坐動車、飛機返家團圓；看電腦電視解悶等等）

講解：王維15歲一人離開家鄉，兩年多來，為了在長安進取功名，他一直過著有家不能回的寂寥生活。古代沒有現在這樣發達的通訊設備和交通工具，家顯得那樣遙遠，杳無音信。同學們，就是這個“獨”字讓我們真切感受到詩人的身份和處境，這個“獨”字是詩人內心的剖白。讓我們有感情地朗讀，讀出詩人心中的那份孤獨與寂寞。

評價：“獨”讀得很有味道，王維是漂泊遠方的人呀，因此——每逢佳節倍思親。

4、我們還能從詩句的哪里讀懂詩人孤獨寂寞的心呢？

生：“遙望”一詞說明他在重陽節這天一個人站在高山上遠望家鄉。

生：“遍插茱萸少一人”的意思是說家鄉的親人唯獨少了他一個人，可見他是多么寂寞孤獨呀！

生：詩人王維到了佳節加倍思念親人，可見他鄉沒有朋友，生活是多么孤獨！

想象：家鄉的親人在重陽登高節這天也在思念著遠方的王維。想一想，他的爸爸、媽媽、親人會說些什么？做些什么呢？

悟詩魂：情

如果王維能聽到親人的聲音，看到親人為他做的事，他的內心會多么難過！全班讀——“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這“孤獨”最根本的是詩人心底的什么情感在牽絆著他呢？（濃濃的鄉愁；思念家鄉和親人）

總結：詩人心中最難割舍的情結便是思鄉懷親的濃濃鄉愁，這永遠揮之不去的情感由“獨”而生，鑄就了這千古佳句。讓我們體會王維的心境，讀出這令人蕩氣回腸的思鄉情！（全班感情朗讀）

品詩眼就是要抓住詩中最傳神精煉的詞語品味，品出詩人情感的表達，品出詩深層次的意境，品出詩的靈魂。

五、朗朗誦讀，入境化詩理

小學生對古詩詞的內化不在于一朝一夕，要長期堅持。“讀書百遍，其義自現”，朗讀教學巧妙融“趣”，更能激發學生的讀書熱情，在朗朗書聲中，表演中悟出言中之意，文中之情，詩中之理，在潛移默化中接受民族傳統文化的熏陶。

教學人教版語文一年級第二冊《所見》：

1、（媒體《所見》圖）瞧，小牧童原本坐在高高的牛背上，清脆的歌聲響徹了整個樹林！咦？歌聲突然停止了，（師做噓的動作）怎么了？（他發現了鳴蟬，突然閉上了嘴巴。）他想著捉蟬，屏息凝神望鳴蟬，那神情是多么專注啊！

2、我們能把這一靜一動的有趣場景讀出來嗎？前兩句該怎么讀，后兩句又該如何變化？想一想，請同學們自己先誦讀起來，體會體會。老師給大家提供道具（笛子、草帽、竹竿），供你們選擇。（生自由誦讀、表演）

3、好，《所見》古詩PK賽現在開始！我們請選手現場吟誦。（配樂）

評價：牧童機靈敏捷的動作，看到蟬時神態剎那間的變化，你們在朗讀及表演時都注意到了，你們表演的牧童捉蟬就是詩人勾畫的生動形象的“捕蟬圖”。在這幅圖中，大家看到了一個怎樣的牧童？（活潑機靈、天真可愛、機靈敏捷）

所見古詩詞范文第3篇

一、傳統古詩詞教學存在的問題

1.古詩教學方式枯燥，學生失去興趣

傳統的古詩詞的課堂教學大多是出示題目、給出作者、解釋詞句、讀寫背誦，填鴨式的灌輸，讓學生機械地抄寫、讀背，古詩教學呈現功利和單項的傾向，課堂如一潭死水，逐漸失去了理想中的美麗，給教、學雙方帶來了沉重的負擔，同時也剝蝕著小學生古詩詞學習的興趣。

2.古詩詞教學模式單一，課堂失去韻味

古詩詞語言精湛、意境深邃，往往是詩情畫意、情理并融，既給人以美的享受，又給人以深深的啟迪，是值得我們細細咀嚼、回味的精神大餐。而傳統古詩詞教學的單一模式，使得古詩詞本身的無窮韻味蕩然無存，完全變成古詩詞的解剖，不僅阻礙了學生創造性思維的發展，同時也讓古詩詞課堂教學應有的韻味消失殆盡。

二、小學古詩詩教學策略探微

1.激發學生學習興趣，讓學生更好地走近古詩詞

人具有先天性的“趨樂避苦”的心理傾向。因此在古詩詞的課堂教學中教師的講授如果不能讓學生感到有趣、愉快，那他們的學習動機也會減弱，反之，如果教師在古詩詞的教學中能激起學生積極情感，學生就會產生對古詩詞學習的熱情，從而會積極思考、主動探究。在古詩詞的教學中，導入是一個很重要的環節，教師要通過有效的導入導出學生學習古詩詞的熱情，讓學生以積極的心態走近古詩詞，奏響有效古詩詞教學的序曲。在教學古詩詞時，教師可以采用學生喜歡的方式來進行導入教學，如故事、猜謎、游戲等。如在教學古詩《所見》時，筆者就采用了猜謎的方式，事先畫了一張牧童騎牛的圖并沿輪廓剪下，反扣于黑板上，讓學生猜猜這是什么，從而導入古詩的學習。猜謎將學生的興致一下子就被調動起來了，增強了古詩詞教學的趣味性，激發了學生學習古詩詞的熱情。

2.創設情境促進體驗，讓學生更好走進古詩詞

古詩詞往往以精美精煉的文字，勾畫出一幅幅色彩迥異的畫卷，給人無盡地遐想和享受。所以在小學古詩詞教學中，教師首先要帶領學生進入詩中所描繪的畫面和作者思想情感交融的意境，才能讓學生身臨其境地感受詩中所表達的真情實感。

①利用多媒體直觀展示古詩意境。多媒體技術融文字、聲音、圖像、音頻、視頻于一體，借助多媒體再現詩中情境，能讓詩句中所描繪的畫面在課堂教學中鮮活起來，讓學生跨越千年時空，傾聽詩人的傾訴，盡情領略古詩的神韻。例如在教學高鼎的《村居》，我導入古詩詞教學后利用多媒體展示了這樣的情境：農歷二月，一望無際的大地呈現一派青翠欲滴的色彩，河堤上柳枝迎風飛舞，空中鶯兒在自由自在地飛翔，人們盡情享受著美好的春光。孩子們背著書包從學校放學，天色還早，興高采烈地放起了風箏。短小精悍的詩句化作了可感的畫面，讓學生立刻進入了詩句所描繪的意境中。

②啟發學生想象進入古詩意境。古詩教學中可以引導學生借助教材插圖或已有的生活經驗進行想象，勾勒出古詩的意境。例如在教學《楓橋夜泊》這首古詩時，就可以通過教材插圖：深秋夜晚，月亮已落下，江岸是火紅的楓樹，江面是星星點點的漁火，詩人難以入眠。引導學生展開想象夜深人靜時刻，鳥兒歸巢，而詩人卻愁情滿懷，難以入眠。通過學生的想象，讓學生感受詩句中那有聲有色、有動有靜的情境，更好地幫助學生走進古詩詞。

3.引導誦讀進入境界，讓學生更好地品味古詩詞

古詩詞教學倡導以誦讀為主的教學方法來引導學生來感受和欣賞古詩詞的美。古詩詞的教學教師要采用多樣的誦讀方式，來激發學生的學習興趣，引導學生在讀中感知古詩詞的語言美，引導學生學習古詩詞的精煉美，在誦讀的過程中加深對詩意的理解。

①通過范讀初步感知。這一階段主要是通過教師的范讀或播放錄音等，幫助學生疏通古詩句，通過背景的介紹，作者的介紹等來幫助學生初步感知詩文的意境，通過感知、想象等多樣的方式幫助學生觸摸詩句的感情基調。

②學生朗讀理解詩意。古詩詞語言精巧、回味無窮，教學中若能引導學生有目的、有感情地朗讀，必然會讓學生觸摸到詩文的脈搏，傾聽出詩人的情思。教師在這一階段要設計些巧妙的問題，引導學生誦讀感悟，通過學生的誦讀和師生的分析，讓學生在誦讀中理解，在感悟中誦讀。

所見古詩詞范文第4篇

一、在“知詩（詞）人，解詩（詞）題”中讓“查、解”成為習慣

八十年代末九十年代初，曾興起從“知詩（詞）人，解詩（詞）題”入手開始古詩詞教學的熱朝。時過境遷，不再時髦，取而代之的是多媒體創設情境、圖畫音樂導入等花招，雖然表面繁華，但實效性低。其實，在古詩詞教學中長期堅持“知詩（詞）人，解詩（詞）題”的訓練，有如下好處：第一，可以養成查閱古詩詞資料的良好習慣。讓學生在查閱中了解詩（詞）人的生平、寫作個性特點，了解詩（詞）的時代背景，為理解全詩（詞）做鋪墊；第二，從詩（詞）題目入手解題，可以培養審題能力，可以整體感知全詩（詞），了解全詩（詞）大意。由此看來，古詩詞教學伊始，我們要堅持進行“知詩（詞）人，解詩（詞）題”的訓練，讓其成為學生學習古詩詞的終身習慣之一、

二、在“讀詩（詞）句，曉詩（詞）意”中讓“釋、換、猜、調、補”成為習慣

試看新課改下古詩詞教學對詩（詞）句的理解，不管是名師課堂，還是一線教師的普通課堂，大都利用多媒體、注釋等粗知大意，不求直譯（古今詞義對譯）。長期這樣教學，何談翻譯古詩詞、理解古詩詞的能力？在中高年級古詩詞教學中要堅持訓練學生用“釋、換、猜、調、補”的學習方法直譯古詩詞，讓其成為學習習慣，終身受用。

1.釋──看注釋。這是學習古詩文的常用方法。在教學中我們要時時提醒學生利用這一學習資源，直譯詩句。

2.換──古今詞對換。如我在教學新課標人教版教材第十冊《古詩詞三首》《牧童》一詩，理解“草鋪橫野六七里”中的“鋪”時，我先讓學生查字典，學生找到詞條“把東西展開或鋪平”，聯系詩句大致理解意思后，再讓學生給“鋪”組詞，學生很快想到了鋪天蓋地（把古代漢語中的單音節詞“鋪”換成了現代漢語的多音節詞“鋪天蓋地”），一下子就理解了草長得茂盛，草野遼闊的意境。

3.猜──聯系上下文推測古詩（詞）中詞語的含義。如我在教學新課標人教版教材第十冊《古詩詞三首》《清平樂村居》這首詞，理解“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“臥”時，我讓學生聯系上下文推測其含義，有的說是“躺”，有的說是“趴”，雙方爭持不下。于是，我讓學生聯系生活實際展開辯論，結果是既可解釋為“躺”，也可解釋為“趴”，兩個意思都表現了兒童天真、頑皮的天性。

4.調──調換順序，即古詩詞句中的詞序有時與現代漢語語句的敘述順序不同，需要調換才能正確直譯。如在教學新課標人教版教材第十冊《古詩詞三首》《牧童》一詩，理解“笛弄晚風三四聲”時，應調換為“晚風笛弄三四聲”，翻譯為“晚風中牧童吹笛嬉戲，不時傳來悠揚的笛聲，笛聲時續時斷”。

5.補──補白，即在直譯古詩詞遇到意義跳躍性大、意義含蓄時，就需要教會學生補充意思，補充含義。如在教學新課標人教版教材第九冊《古詩詞三首》《泊船瓜洲》一詩，理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”時，學生對京口、瓜洲、鐘山三個地名，只是機械地理解為“從京口到瓜洲僅一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山”，卻不明白其含義──作者心里的想法。此時教師可引導學生補白：這是詩人在瓜洲遙望家鄉時的所見所聞。作者的心飛過長江，飛過幾座山，就到了家鄉鐘山，心理距離近，特想“還”；而一道長江水，數重大山，山高水長，路途遙遠，不能“還”。作者通過心理距離和實際距離巨大反差的對比，表達了詩人王安石人在旅途，卻心系家鄉的強烈思鄉之情。

三、在“尋詩（詞）眼，悟詩（詞）情”中讓“尋、想、悟、誦”成為習慣

這是古詩詞教學的第三步，也是最關鍵的一步。教師要在學生理解詩詞句子意思的基礎上，引導學生從全詩（詞）尋找詩（詞）眼，緊扣詩（詞）眼想象詩（詞）的意境，體會詩詞理與情，在正確、流利地朗讀基礎上，有感情地朗誦、背誦全詩。如我在教學新課標人教版教材第十冊《古詩詞三首》中《舟過安仁》一詩，（通過“知詩人，解詩題；讀詩句，曉詩意”的學習，理解了詩句意思后）到最后一步“找詩眼，悟詩情”，學生找到了詩眼“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風”中的“使”時，我首先讓學生把“使”換成“讓”，體會詩句中是用“使”，還是用“讓”更能表現其意境。學生聯系前面學習中對“使風”的理解（即借風），進行了一次“使”好，還是“讓”好的討論。通過爭論，學生最后一致認為還是原文的“使”好，其理由是：這是詩人看到孩童異常的行為，就開始認真地觀察、思考，結果恍然大悟：怪不得沒下雨他們也張開了傘，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進啊！這里的“使”是“借、利用”的意思，是“利用傘借風順風順水行船”；而“讓”的意思是“指使、容許或聽任”的意思，沒有“借、利用”的意思。這個“使”字，把漁童玩耍中透出的天真爛漫、聰明頑皮的天性寫活了。然后，指導學生通過有感情地朗讀，再現兒童天真爛漫、聰明頑皮的天性，品出這首古詩表現出來的古代兒童獨特的生活情趣。最后，要求學生背誦這首古詩，并把它改寫成300字左右的記敘文。這一訓練過程，不但體味了詩人楊萬里用“使”的精妙，而且玩賞吟誦了“張傘借風行船”的美妙意境與精妙詩句，培養了學生“尋詩眼，想詩境，悟詩情，誦詩文”的能力。這樣堅持幾年、十幾年即可形成習慣。

所見古詩詞范文第5篇

關鍵詞：古詩詞 字詞 讀法 指導

《語文課程標準》指出：古詩詞字數有限，言簡意賅，意蘊無窮，各個學段都應讓學生誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。為了實現這一目標，教師更要加強古詩詞誦讀的指導，特別是對古詩詞中個別字詞誦讀的方法指導。

一、讀準生僻字

古詩詞的載體是古代漢語，它的語法系統常常與現代漢語相異，詩文中有許多不常見的生僻字，容易造成學生文字閱讀上的障礙，造成字詞意思理解上的困難。教學中幫助學生讀準沒有接觸過的生僻字，能幫助學生疏通語言文字，讓學生能初步理解其字面意思。如杜甫《登高》一詩中的“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”中的“渚”；賀知章的《詠柳》“萬條垂下綠絲絳”中“絳”，《送元二使安西》中“渭城朝雨輕塵”的“”，袁枚《所見》中“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”中的“樾”等都是小學生不常見的，比較生疏的字，甚至連讀音都不太清楚，是學生理解詩句的絆腳石。因此教學中教師首先要指導學生查閱字典，給生僻字正音，做到會讀，然后借助參考書，找到這些字詞的解釋，幫助學生把全句大意口述出來。這樣學生就能順利地翻譯出每一句詩的意思，達到初步感知詩意的目的。

二、讀對古今異音字

古詩是古代人寫的詩歌，由于年代的久遠和語言的不斷發展變化，特別是語言的三要素（語音、語法、詞匯）都在變化，很多字的讀音在音韻系統中發生了遷移，有些變成了書面用語，有些是根據古代詩詞、歌謠及其他韻文漢字聲旁的分析，以及漢語方言、域外漢語借詞對音等材料，得出結論的。因此，古代詩歌中有很多字的讀音與現代漢語的讀法不同，也就造成了學生的閱讀障礙。如小學語文教材中選用的北朝民歌《敕勒歌》中的“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”中的“見”字，在古漢語中作“看見”講，但由于當時沒有“現”字，便使用“見”代替，讀“xiàn”，即“出現，現出”的意思。而《山行》一詩中的“遠上寒山石徑斜”的“斜”字按古音應讀作“xiá”，而不讀作“xié”。王維中的五言絕句《鹿柴》中的“柴”不讀“chái”而應讀“zhài”。這就是古韻和今韻的不同，它們都應保留古音的讀法，念起來才順口、押韻、合乎平仄。如果讓學生按今天的讀音去讀，即不合轍，也不押韻，就失去了古詩詞的韻律美，不能讓學生在誦讀中感受其音樂吟誦上的美感了。

三、讀懂古今異義字

古漢語中有一些字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義詞。雖然小學課本中選編的古詩大部分都通俗淺顯，但仍有許多字詞的意義或用法與現代漢語是大相徑庭的，由于受現代漢語詞義的習慣思維定勢的影響，學生按現代漢語的用法去套用，那么詩歌的內容上就會產生錯誤的理解，詩歌的意境上更會相差甚遠。這就要求教學中，教師應及時點撥，引導學生學會聯系語言環境，借助工具書對古今異義的字詞作出最確切的解釋。如：楊萬里的《宿新市徐公店》中的“兒童急走追黃蝶”的“走”就不是現代意義的上“走路”，應聯系孩子追趕蝴蝶時的情境翻譯為“跑”，否則一個不急不緩的“走”就不能淋漓盡致地表現出兒童追逐蝴蝶的歡快、急切心情了。而《山行》中“停車坐愛楓林晚”中的“坐”，更不是現代漢語中的動詞“坐下、坐著”，而是“因為”的意思，如果學生根據平時的思維定勢去解釋，那整首詩的意味全變了。所以我們教師必須指導學生讀懂古今異義的字詞，選擇最恰當的解釋，才能更好地理解詩句的意思，了解詩人的喜怒哀樂，傾聽詩人的心靈之聲，感受詩人的別樣情懷，并從中品悟，古詩詞語言的精妙，獨特的韻味和深遠的意境。