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《春曉》:題目錯了?
春眠不覺曉,
處處聞啼鳥。
夜來風雨聲,
花落知多少。
這首《春曉》,絕大多數《孟浩然集》的版本都沒問題,但偏偏是今存最早的宋蜀刻本《孟浩然詩集》,題目作《春晚絕句》。
“春晚”這個詞匯,在唐詩中出現很多,有將近100處,而“春曉”出現大約20處?!按簳浴焙汀按和怼鄙瞪捣植磺宄?,不止孟浩然詩這一例。
從詩意本身來看,“春晚”比“春曉”更合適。孟浩然在詩中想表達的是“惜春”“惜花”之情,而不是春天早晨的困倦和思緒。而“春晚”的意思,就是晚春、暮春,就是“花落知多少”的時節。孟浩然的“春眠不覺曉”,是伏筆和鋪墊,他最關心的是“春晚”,是春天不知不覺地離開。這才是“詩眼”。
“讀書破萬卷”:杜甫讀書如此兇猛?
這句太有名了,為中小學生作文時常用。但是,“破萬卷”的“破”是什么意思?估計大多數人都會理解成:讀書太多太勤,把書都讀破了。
為什么一個“破”字引發如此多的猜想?原因只是:它是杜甫寫的,而且接了一個下句:“下筆如有神”。
一種理解,“破”就是“過”。我們現在還有“破百”“破萬”之說。另一種理解,“破”就是“遍”,我認同這種說法。張相《詩詞曲語詞匯釋》:“破,猶盡也,遍也。”由此,我們發現,“破萬卷”強調的是極其淵博。
“白發三千丈”:李白是在照鏡子嗎?
“白發三千丈,緣愁似個長。不知明鏡里,何處得秋霜?”前兩句很壯美,想象飛騰,有謫仙風范,那么,后兩句的攬鏡自照,是不是稍顯溫柔呢?更值得追問的是:對著一面小小的鏡子來想象“三千丈”的白發,是不是夸張過火了?
問題就出在:“明鏡”作何解?余恕誠先生對此有很精彩的解讀。他以為,題目是“秋浦歌”,那就一定要結合李白在秋浦(今皖南)的生活和寫作來看。
床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。
2、《玉階怨》“唐”李白
玉階生白露,夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月。
3、《秋浦歌其十三》“唐”李白
淥水凈素月,月明白鷺飛。郎聽采菱女,一道夜歌歸。
4、《月下獨酌》“唐”李白
花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。
月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。
我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時同交歡,醉后各分散。
永結無情游,相期邈云漢。
5、《關山月》“唐”李白
明月出天山,蒼茫云海間。長風幾萬里,吹度玉門關。
漢下白登道,胡窺青海灣。由來征戰地,不見有人還。
戍客望邊色,思歸多苦顏。高樓當此夜,嘆息未應閑。
6、《把酒問月》“唐”李白
青天有月來幾時,我今停杯一問之:
人攀明月不可得,月行卻與人相隨?
皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發?
但見宵從海上來,寧知曉向云間沒?
白兔搗藥秋復春,嫦娥孤棲與誰鄰?
今人不見古時月,今月曾經照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時,月光長照金樽里。
7、《宿建德江》“唐”孟浩然
移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹,江清月近人。
8、《月》“唐”薛濤
魄依鉤樣小,扇逐漢機團。細影將圓質,人間幾處看?
9、《望月懷遠》“唐”張九齡
海上生明月,天涯共此時。情人怨遙夜,竟夕起相思。
滅燭憐光滿,披衣覺露滋。不堪盈手贈,還寢夢佳期。
10、《月夜憶舍弟》“唐”杜甫
戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。露從今夜白,月是故鄉明。
2、原句:不知明鏡里,何處得秋霜?
3、出處:唐朝李白的《秋浦歌十七首 》。
4、譯文 :白發長達三千丈,是因為愁才長得這樣長。不知在明鏡之中,是何處的秋霜落在了我的頭上?
鋤禾
唐·李紳(一年級上冊)
鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
二、含數字的古詩
山村
宋·邵雍(一年級上冊)
一去二三里,煙村四五家。亭臺六七座,八九十枝花
三、含夸張的古詩
1、夜宿山寺
唐·李白(二年級上冊)
危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人。
2、望廬山瀑布
唐·李白(二年級上冊)
日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
3、秋浦歌
唐·李白(五年級上冊)
爐火照天地,紅星亂紫煙。赧郎明月夜,歌曲動寒川。
四、描寫長江、黃河的古詩
1、涼州詞
唐·王之渙(六年級上冊)
黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。
2、浪淘沙
唐·劉禹錫(六年級上冊)
九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去,同到牽??椗?。
五、惜時
1、漢樂府民歌
《長歌行》(一年級下冊)
青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。常恐秋節至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
2、明日歌
明日復明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎。
六、描寫除夕的詩
元日
宋·王安石(三年級上冊)
爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千戶萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。
七、詩中草
敕勒歌
北朝民歌(三年級上冊)
敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。
八、詩中山水
1、絕句
唐·杜甫(一年級下冊)
兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。
2、早發白帝城
唐·李白(二年級下冊)
朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。
九、詩中海
浪淘沙
唐·白居易(五年級上冊)
白浪茫茫與海連,平沙浩浩四無邊。暮去朝來淘不住,遂令東海變桑田。
十、詩中風
贈花卿
唐·杜甫(三年級上冊)
錦城絲管日紛紛,半入江風半入云。此曲只應天上有,人間能得幾回聞。
風
唐·李嶠(二年級上冊)
解落三秋葉,能開二月花。過江千尺浪,入竹萬竿斜。
十一、歌頌母愛
游子吟
唐·孟郊(三年級下冊)
慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。
十二、以物喻人
石灰吟
明·于謙(三年級下冊)
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。
十三、其它寫景
江上漁者
宋·范仲淹(三年級下冊)
江上往來人,但愛鱸魚美。君看一葉舟,出沒風波里。
舟夜書所見
關鍵詞:成語;定型;結構
成語是語言詞匯中最有特色的一部分,而且成語具有穩定性,通過成語而保留下來的素材包含了民族的文化特點、風俗習慣,可以說,成語最大限度地保留了詞匯的民族特色,成為能代表本民族文化的詞語。
一、定型分類
據向熹先生《語文論集》對《詩經》中成語的定型分類方法,將出自李白詩歌的成語定型分為六類,據初步統計,語源出自李白詩歌的成語有80個。
1、“直接轉化。有的詩句含義豐富,生動形象,往往直接轉化為成語。[1]”這一類在李白詩歌成語中有18例:
筆參造化∕灞陵傷別∕鴻鶱鳳立∕蘭蒸椒漿∕事往日遷∕衰當益壯∕投山竄海∕心雄萬夫∕眼花耳熟∕卓絕千古∕聲價十倍∕包荒匿瑕∕鰥寡煢獨∕浪跡天下∕代馬不思越∕難于上青天∕清水出芙蓉∕一夫當關萬夫莫開
2、“加工改造。改換或省去原有詩句中個別的字,使之符合成語四字格的要求。[2]”這一類37個:
捫參歷井∕別有洞天(天地)∕天倫之樂∕兩小無猜∕青梅竹馬∕彈劍作歌∕地崩山摧∕如墮煙霧∕白發千丈∕百代過客∕秉燭夜游∕長風破浪∕豺狼冠纓∕抽刀斷水∕摧眉折腰∕雕盤綺食∕東家西舍∕飛流直下∕飛書走檄∕回山轉海∕剪虜若草∕金雞放赦∕桃花流水∕龍盤鳳逸∕翩翩起舞∕千金一擲∕清風朗月∕日試萬言∕三江七澤∕揚眉吐氣∕世道日衰∕輸肝瀝膽(輸肝剖膽)∕星離雨散∕直上青云∕鐘鼓饌玉∕金瓶落井∕銀河倒瀉
3、“概括創新。根據詩的內容,新造一個與詩句結構不同的成語。其中一部分是詩句中原有的,一部分是新加的。[3]”這一類有13例:
風吹馬耳∕錦繡肝腸∕筆走龍蛇∕嬌小玲瓏∕九天攬月∕騎虎難下∕一瀉千里∕如墮煙霧∕蒼髯如戟∕喝雉呼盧∕壺里乾坤∕竹馬之交
4、“兩兩組合。由不同詩句里抽出兩個詞來組成成語,它們大多是聯合式結構。[4]”這一類有8個:
今月古月∕選妓征歌∕金龜換酒∕海懷霞想∕三山兩水∕玉尺量才∕玉樓金殿∕青梅竹馬
5、“顛倒詞序。組成成語的成分完全相同,只是詞序顛倒,就變成同義的兩個成語。[5]”這一類1個:刻骨銘心
6、“仿造革新。模仿已有成語構成新成語,有的反其意而用之?!薄坝械母膿Q個別詞語,使意義更加明白?!边@一類有4個:
騷人墨客∕殺人如麻∕魚目混珍∕虎變不測
二、李白詩歌成語的結構
成語的結構,可以從以下兩個角度進行分析:
1.從音節的數目分析
從音節的數目分析,《論語》成語有四音節和非四音節兩類。其中四音節76條,非四音節4條。四音節是成語的基本形式,占李白詩歌成語的95%。
2.從語法結構分析
本文將這81個成語的結構類型做出分析,按照短語結構類型對其分類,有以下幾類:
偏正結構:天倫之樂∕竹馬之交∕翩翩起舞∕長風破浪
主謂結構:兩小無猜∕銀河倒瀉∕代馬不思越∕金龜換酒∕金雞放赦∕三杯通大道∕世道日衰∕金瓶落井∕風吹馬耳∕玉尺量才∕蒼髯如戟∕魚目混
聯合結構:海懷霞想∕捫參歷井∕刻骨銘心∕選妓徵歌∕騷人墨客∕彈劍作歌∕地崩山摧∕青梅竹馬∕包荒匿瑕∕摧眉折腰∕功名富貴∕回山轉海∕龍盤鳳逸∕清風朗月∕三江七澤∕三山兩水∕事往日遷∕輸肝瀝膽∕
述賓結構:別有洞天∕直上青云∕灞陵傷別
述補結構:難于上青天∕騎虎難下∕殺人如麻∕虎變不測∕一瀉千里∕飛流直下
連動結構:抽刀斷水∕伸眉吐氣
三、李白詩歌成語的語法功能
1. 充當主語
《將進酒》:“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒。”
《江上吟》:“功名富貴若長在,漢水亦應西北流?!?/p>
2.充當謂語
《蜀道難》:“蜀道之難,難于上青天?!?/p>
《秋浦歌》:“白發三千丈,緣愁似個長?!?/p>
3.充當狀語
《高句驪》:“翩翩舞廣袖,似鳥海東來?!?/p>
《嘲魯儒》:“問以經濟策,茫如墮煙霧?!?/p>
4.充當賓語
《春夜宴從弟桃花園序》:“會桃花之芳園,序天倫之樂事?!?/p>
《長干行》:“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。”
四、結語
成語可以充當句子的成分,也可以獨立成句,它們的語法功能也如同詞一般。理解李白詩歌成語的意義,熟悉其來源后絕大多數比較好理解,但是有一部分成語,其意義跟詩句的含義密切相關,還包含了典故,要真正理解李白詩歌中的這些成語,就必須理解李白詩歌,在此基礎上才能更好的理解這些成語,反之,對某些成語的理解只是望文生義。
參考文獻:
[1]曹瑞芳,《論語》成語研究《山西大學學報》1996年第3期
[2]陳秀蘭,成語探源《古漢語研究》2003年第1期
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[4]安旗,《李太白別傳》人民文學出版社,2004年版
[5]向熹《語文論集》,四川民資出版社,2002年
[6]邵敬敏《現代漢語通論》,上海教育出版社,2001年
[7]《漢語成語大辭典》漢語大詞典編撰處,上海辭書出版社,2007年