前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇人們相互關愛的作文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現更多的寫作思路和靈感。

人們相互關愛的作文范文第1篇

《義務教育語文課程標準》對第二學段習作提出的要求是：“留心周圍的事物，樂于書面表達……能不拘形式地寫下見聞、感受和想象。”對第三學段提出的要求是：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累寫作素材……能寫簡單的紀實作文和想象作文，內容具體，感情真實。”從平常的習作指導課看，教師們在例文選擇和運用上有許多成功的案例，同時也還存在一些值得我們思考的問題。如在例文的選擇上，有的教師選擇一些內容不真實、表達不清楚、語法不恰當的文段作為范例分析；選擇文段特點不突出或特點與教學目標指向不一致等。在對例文的運用上，過多地強調文段技法的分析和講解，將習作指導課上選用的例文當成閱讀教學的文段來進行詳細的分析講解。這些都是我們在習作指導課上常常看到的一些在例文使用上的突出問題。

在習作指導課上，教師在選擇、運用例文進行教學時，要想使例文成為啟迪學生思維的范例，要注意以下幾方面的問題。

一、所選范文或教師的口頭作文的內容要真實有代表性，而非憑空想象

教師所使用的范例，往往是學生發(fā)散思維的出發(fā)點，例子中故事的原型可能是學生模仿的對象，事例也可能是學生選擇作文材料的影子。教師所使用的例子往往直接影響到學生的選材。因此，教師所選用的范文或進行口頭作文時，首先要在內容上杜絕憑空想象杜撰出來的例子，努力做到具體真實，而且有一定的代表性，讓學生從教師的例文中得到有益的啟發(fā)。如一位教師在介紹自己“愛看書”時，用了自己看書吃棗，把橡皮當棗子咬了的例子。在請五位學生交流自己選擇的習作材料時，就有兩位學生參照這個例子，一個說的是“一邊看書，一邊吃花生，錯把橡皮當花生吃了”；另一個是“邊看書邊吃巧克力，把鉛筆當巧克力吃了”。由此可見，例文內容對學生選材的影響是非常大的。教師出示的例文是身邊生活中發(fā)生的事例或者是生活中的見聞，學生在習作材料的選擇上就會從自己的生活經歷中去尋找、去發(fā)現。如果例文的內容不真實、不具體，學生習作的材料就可能是胡編亂造的。這樣要求學生的習作“講真話，表真情”“不拘形式地寫下見聞、感受和想象”就成一句空話。

二、選用的例文要有明確突出的指向性，讓學生能準確領會表達的意圖

對中年級初學習作的學生來說，由于年齡和閱歷的限制，對一些特點不夠突出、描述不夠準確的文章的理解還存在一定的難度，所以選文的目的性一定要明確突出，讓學生一看就能明白例文所要表達的意圖，從例文中學習到相應的東西。如一位教師在教學人教版三年級上冊第三單元習作指導《介紹我自己》時，引導學生寫外貌和性格特點，他選用了《懶羊羊》的介紹：“我是一只羊，身上披著卷卷的、雪白的羊毛外套，我的發(fā)型很特別，有人說像堆糞，可我并不覺得難看。我有點懶，喜歡吃也喜歡睡。有一次我要去羊村學堂上課，可剛走到校門口，我就覺得又累又餓，再想想學習又不能當飯吃。于是一不做二不休，我決定躺在樹下舒舒服服地睡上一覺！不一會工夫，我就夢見了一個又大又香的青草蛋糕。哇！真是太可口誘人了！饞得我口水直流……”文段所描述的懶羊羊的“卷卷的、雪白的羊毛外套”、“像堆糞的發(fā)型”和“有點懶，喜歡吃也喜歡睡”等特點非常突出，給孩子們一看就發(fā)現它與別的羊不同的地方。因此，引導學生描寫人物時，要抓住他（她）與別人不一樣的最突出特點來寫，這樣就能避免出現千人一面的現象，人物的個性特點就能突顯出來。

三、對學生第一次接觸到的新內容和方法，可以通過例文的引導，讓學生更直觀地去理解和掌握

在小學語文教材中，習作往往是安排在每組課文后面的“語文園地”中。如果在本單元習作中有新的內容和要求，那么在本組課文中往往會有相關的形式作為鋪墊。教師在進行習作指導時，就可以利用課文中相應的文段作為例子引導學生去認識和理解，從中體會到表達的方法，遷移運用到自己的習作當中。如人教版六年級上冊第三單元的習作要求是：“生活中，人與人之間需要相互關心、幫助。這次習作，我們就來寫一寫體現人們相互關愛的事情，寫之前先想一想：事情發(fā)生在怎樣的環(huán)境里，是怎樣發(fā)生的，事情發(fā)展變化的過程怎樣。寫時注意人物的語言、動作、心理活動等，要表達真情實感。寫完后可以和同學交換意見。”從習作要求中我們看到，心理活動描寫是小學生比較難掌握的，而環(huán)境描寫是學生初次接觸到的一個新的內容。為了讓學生更加直觀地認識什么是環(huán)境描寫和加深對人物心理活動描寫的理解，教師可以選用課文中的相關片段作為例子，讓學生從中加以體會。本組課文中，《窮人》關于人物心理活動和環(huán)境描寫的片段有很多，如課文第一段對桑娜家屋里和屋外環(huán)境的描寫：“屋外寒風呼嘯，洶涌澎湃的海浪拍擊著海岸，濺起一陣陣浪花。”“地掃得干干凈凈，爐子里的火還沒有熄，食具在擱板上閃閃發(fā)亮……”這兩處環(huán)境描寫，把桑娜家室內外的具體環(huán)境描寫得十分具體，讓學生從例子中一看就能明白，自己習作中環(huán)境描寫應該怎樣去寫、具體寫些什么，這樣必將更好地引導學生準確把握環(huán)境描寫的方法。再如第九自然段的桑娜的心理活動描寫：“她忐忑不安地想：‘他會說什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！……為什么把他們抱過來啊？……他會揍我的！那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！’”教師引導學生通過體會提示語“忐忑不安”和人物的內心獨白中的語言和特殊的標點符號，把此時桑娜那種復雜、矛盾的心理活動感受出來，從而更好地讓學生領會描寫人物心理活動的方法。對初次要求掌握的寫作方法或表達方式，學生能從教師展示的例文中直觀地感受到，使他們更加深入地理解人物心理活動描寫和直接感受到環(huán)境描寫是些什么、怎么寫的，從而掌握了方法，并用于自己的習作當中，這樣對提高學生的寫作能力，無疑是大有幫助的。

四、所選用的學生習作或教師下水文，要進行必要的修改，使行文表達做到準確規(guī)范

教師在選用學生習作或自己寫下水文作為例子時，在展示前要對選文進行必要的修改和完善，使例文在行文表達、語法規(guī)范、遣詞造句等方面不要出現錯誤，使之能夠成為學生模仿和參照的例子。

人們相互關愛的作文范文第2篇

【關鍵詞】體態(tài)語；沉寂；難言；真實；寫作

體態(tài)語言，也稱非語言交際，它涉及到人的面部表情以及人們在交流中用來表示他們的感情的手勢，它是除語言符號系統(tǒng)外，人們用以進行交流的一種重要的媒介。美國人類學者博厄斯等人指出，人的體態(tài)運動實際是一些能夠加以揭示的密碼，諸如表情、眼神、手勢、位置、距離等都能惟妙惟肖地“傳情達意”，不管有意的還是無意的，它都能傳遞一定的信息。這對小學高段習作教學有極大的啟發(fā)作用：體態(tài)語可成為吸引學生注意力，提供示范，積累素材，調節(jié)課堂節(jié)奏的一把鑰匙。

新課標要求，作文要寫得“具體生動”。反觀我們的習作指導課，似乎習慣于給學生范文，分析范文，甚至讓學生背范文；或者重技巧訓練，然而因教師指導語言的蒼白，我們的習作指導課常遭遇這樣的尷尬：課堂陷入沉寂，關鍵處難言，素材虛假。再追問，現在的作文指導課缺什么？缺乏具有針對性和序列性的指導，缺乏能熔鑄指導、觀察、寫作為一爐的寫作實踐。為此，我將從體態(tài)語言所得到的啟發(fā)遷移到習作指導中，注意在太“窘”時植入形體態(tài)語，并收到了不錯的效果。本文以五年級的作文教學為例。

一、在沉寂時植入體態(tài)語，激發(fā)寫作興趣

小學生即使是高年級的學生，他們的自我控制力還不強，處在易變情境中，40分鐘的課，走神分心屢見不鮮，教師如果只通過講授進行習作指導，學生易疲勞，課堂容易沉寂、“卡課”。此時，教師如能敏銳察覺學生情緒及肢體的變化，及時運用體態(tài)語，通過有意的體態(tài)語吸引學生的注意力，產生新關注點；通過恰當的體態(tài)示范讓學生的寫有形可依，豐富課堂節(jié)奏，活躍習作細胞。

例如，我在指導五年級下冊第四單元“父母之愛”該主題的習作時，我例舉大量的親人間相互關愛的實例，想以此啟發(fā)孩子“這就是父母之愛”，但學生卻不買賬，只是應付回答老師的“說說生活中你的父母親對你做了哪些事”“能把事件說詳細嗎”，課堂陷入沉寂。此時，我及時調整策略，請來“體態(tài)語”，植入課堂。首先，我通過突然靜止的形體動作吸引學生注意力，并自編自導一串有關母親給我送來“熱湯”的手部動作（分解為：推、探、問、走、放、吹、舀）與神態(tài)示范（搖頭、微笑），然后將這些動作詞語神態(tài)詞分別寫在黑板上，最后指導學生用上這些詞語聯成一段話；其次，以此為起點，引導學生進行小組自編自導自演，寫細關鍵情節(jié)，瞬間，學生的興趣被激活。一堂本已沉寂的課堂，因中斷策略（注意策略）與關鍵情節(jié)的體態(tài)示范，課堂節(jié)奏變得明快了起來，“具體生動”的習作要求也就分層實現了，“易于動筆”的目標訓練就達到了。

二、在難言時植入體態(tài)語，積累表達素材

1.突破“用詞”難言。

古人創(chuàng)作對用字的要求高，“推敲”美談，不甚枚舉。新課標更是明確提出了語用要求。好作文，固然可以樸素，但小學作文，還要承擔詞匯的積累運用責任。從學生實際看，積累和準確用詞時常是兩碼事；作文關鍵處，常要用到各類高頻詞，此時學生卻陷入“難言”之苦，依照管建剛老師的總結，有許多詞匯“表達病”。教學中，教師除了用名家范例來進行準確用詞的指導外，可嘗試以下方法：（1）整理高頻詞，以周為單位計劃一學期將升級的高頻詞系列，做到心中有數；（2）閱讀或習作課，將該類字詞的用法情況用查字典、體態(tài)語等方法來理解或展示理解；（3）圍繞高頻詞進行故事想象或造句，賦予高頻詞語境意義；（4）指導學生建“習作高頻詞庫”。

習作中，“看”是高頻詞，但無論哪種“看”都用“看”就索然無味。這就需要教師在教學中有意將這類詞匯進行形象示范，或捕捉學生的頭部行為，及時引導觀察與訓練。例如，將學生無意間往窗外看這動作就可變?yōu)槊椤㈩⑵车茸衷~的積累運用，將睜大眼睛看可具體為瞪，等等；教師在體態(tài)語示范時有意將瞪動作放慢，相機讓學生依據這個情景來寫一個小片段，用好這個字詞，達到“看”系列高頻字詞在語境中理解、積累與運用的目標。一學期下來，教師可以預設一定數量的高頻字詞的訓練，在教學中，教師有意進行體態(tài)示范與引導速寫運用訓練，這能顯著提高語用的實效，久而久之，學生的用詞水平就會逐漸提高，難言之苦自會漸漸消失。

2.突破“用材”難言。

當教師苦口婆心地要求寫作中要有細致觀察生活的影子，學生卻因缺少對典型生活的積累，無法建構鮮活的生活具象，一堂習作課大多數時間都在那絞盡腦汁的想素材，一提筆就是老掉牙的“公交車讓座”“捐款”“馬路撿錢”等故事，再觀學生習作體態(tài)――痛苦無奈，樂于表達的習作目標也就無從實現。此時教師若能與學生一起用近似表演的方式再現某個典型場景的細節(jié)，讓孩子明白平凡的生活里這值得觀察，需要詳寫，具體，并逐步引導孩子們去多角度觀察，將重要事件以慢動作化，去調動所積累的詞匯，那“內容具體”的課標要求自然就得到了落實。

三、在虛假時植入體態(tài)語，引導真實作文

課標對五年級習作提出“說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話，鼓勵學生寫想象中的事物”的要求。這些要求，就可通過妙用體態(tài)語得以實現。在習作指導課上，由于體態(tài)語是對生活精彩片斷的剪輯、再現、突出，此時，不僅被師生體態(tài)化的細節(jié)（片斷）可以直接成為學生習作的觀察與突出對象，連師生之間的教學互動，期間的心靈體驗本身就是最精彩的資源，這種融合了寫作實踐與指導的體態(tài)課堂可謂一“體”多得。

人們相互關愛的作文范文第3篇

愛心責任師德演講稿

愛心與責任——師德的內涵與靈魂，下面是應屆畢業(yè)生我為大家整理的愛心責任師德演講稿，歡迎大家閱讀。

愛心責任師德演講稿(一)

各位領導，各位同事大家好：

我是來自楊召學校的于雙晴，今日我演講的題目是《愛心與責任》。

手拿三寸粉筆站在三尺講臺上，我驕傲，我榮幸，由于我從事了太陽底下最光輝的職業(yè)——老師，一年多的班主任工作經受讓我深深懂得：責任是老師一生的堅守，愛心是老師最美的語言。

關愛同學并不需要多么轟轟烈烈的舉動，它體現在生活的每個詳情上。我曾被班里那些淘氣搗蛋的同學氣得大動肝火，也曾為成績差的同學而苦惱不已，怎么批判都無濟于事，因此，我試著改進訓練方法：在課堂上多了一絲微笑，多了一個溫柔的眼神，多了一些鼓舞的話語(孩子，你真優(yōu)秀;孩子，英勇的舉起你的手，我信任你，你能行……);批改作業(yè)時，我在作業(yè)本上多了一顆紅星，作文本里多了一張溝通的紙條;課下我和同學促膝交談(孩子，課上怎么不快樂呀?是不是老師講得不好呢?可以和我談談嗎?孩子會把他們的心事一一告訴我)，傾聽孩子的心聲，走進他們的世界，慢慢地，我成了他們的知心伴侶，深知同學需要老師的關懷與愛惜，這使我明白：要用愛去管理班級。

愛讓大家走到了一起，愛讓大家有了集體榮譽感，愛讓我們成為一家人。

今年的“六一”節(jié)目，我組織同學大合唱《團結就是力氣》在歌聲中讓同學明白團結的重要性;每天中午我和同學一起吃飯，其樂融融像一家人一樣讓同學感受到班級的暖和;有一次，我班的李洪達同學沒錢吃飯班長軒麗霞主動借錢給他，課上我準時表揚了軒麗霞同學，讓同學明白同學之間應當相互關心，我們的班級是一個整體。

當圣誕節(jié)孩子們送給我一張張賀卡的時候，當孩子們把老師節(jié)當作我生日為我慶祝的時候，當假期中孩子們打電話訴說對我的思念的時候，當感恩訓練大會那天孩子們抱著我流淚、家長與我握手的時候，我覺得這是我人生中最美好的時刻，由于我從事了最宏大、最無私的職業(yè)，由于我擁有了世間最寶貴的禮物——愛。

愛心與責任——師德的內涵與靈魂，就讓我們用手中的三寸粉筆書寫好人生的責任，用腳下的三尺講臺奉獻出自己的愛心吧﹗我們的生命會因訓練而精彩。

感謝各位領導、評委給我這次演講的機會，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”在今后的工作中我會連續(xù)努力。

感謝大家，我的演講完畢。

愛心責任師德演講稿(二)

各位領導，各位老師：

大家晚上好，今日我演講的題目是《愛心，責任》!

世上有許多東西，賜予他人時，往往是越分越少。而有一樣東西卻是越分越多，您或許會詫異地問;“那是什么呢?”我會毫不遲疑的回答：“那就是愛!”

愛，不是索取。不是等價交換，而是付出。是賜予。是自我犧牲。孩子愛我，我愛他。老師只有熱愛孩子，才能去細心地培育孩子，只有愛的深，才能更仔細，更耐煩。更細心地對待孩子。

有人說：“老師是天底下最光榮的職業(yè)!”有人說：“老師是自我美好的把握者，是同學美好的引路人。”在每個孩子的心目中，老師是一個最親切，最才智，最宏大的形象。我們也曾說，作為一名老師，只有履行自己的師德責任和義務，才能實現自己的人生價值，謀求人生的美好。

看到那么多老師的付出后我明白了陶行知先生的一句話：“老師是捧著一顆心來，不帶半根草去的。”那么老師職業(yè)是苦，是樂?它能給我們老師帶來美好的體驗嗎?現在請大家把你的右手放在胸口，靜靜的閉上眼睛。感覺到了嗎?砰砰的心跳正是我們?yōu)橛柧毷聵I(yè)奉獻后，收到的歡樂的回音，訓練工作是辛苦的，那么，是什么構成了很多老師兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻，淡泊名利，悄悄耕耘的內動力呢?我想那肯定是老師對訓練事業(yè)的滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業(yè)的精神讓他們義務反顧地投身于訓練事業(yè)，在簡潔卻又宏大的訓練工作中體驗人生價值的滿足。

除了師德，我們不得不提到師愛。作家冰心曾經說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有訓練的先機”。師愛是同學樹立良好品質的奠基石，師德要求老師公正合理的善待每一個孩子，老師的愛心就是勝利訓練的原動力。全部的孩子，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是寧靜聽話的還是淘氣的，都非常需要老師的愛，老師的愛能照亮孩子的內心世界，老師的愛能使犯了錯誤的孩子振作起來，老師的愛能使孩子們健康地成長，人們常說：“沒有幻想的人生是乏味的，沒有制造的人生是平凡的”。

老師職業(yè)，有其苦，也有其樂，讓我們身在校內，心懷天下吧!以人類靈魂工程師的身份，以人名老師的名義，悄悄耕耘，共同托起明天的太陽!感謝!我的演講完畢。

愛心責任師德演講稿(三)

尊敬的各位評委老師：

大家好!今日我演講的題目是《愛心與責任》。

20XX年9月1日，我?guī)е活w感恩之心，來到了合肥師范附小，掀開了自己老師生涯的頁。從小我就對老師這份職業(yè)有著一種莫名的崇敬與熱愛。我要感謝我的爸爸媽媽，在我還不能正確定位人生方向時，是他們?yōu)槲抑敢诉@盞明燈;我要感謝我的恩師們，他們對我的悉心栽培，為我步入老師這個神圣的崗位打下了堅實的基礎;我更加感謝我的領導付與我一個這么好的機會，讓我站在訓練的最前線，面對一群天真爛漫的孩子，完成我應有的使命。因此，我?guī)е@份感恩將其化心與責任播撒到孩子們的身上，這也就是我今日演講的主題“愛心與責任”。

對于老師這個職業(yè)，人們有著數不清的贊譽：“老師是蠟燭，照亮別人，燃燒自己”，“老師是鋪路石，粉碎自己，平坦人生”，“老師是孺子牛，吃進去的是草，擠出來的是牛奶。”這些溢美之辭，讓我對老師這一職業(yè)布滿了無限憧憬，并且給予了它很多美妙的想象。今日，當我作為一名人民老師工作一年之后，穿過老師職業(yè)的光環(huán)，我開頭理解到老師的平凡，理解到責任的擔當。到底鮮花和掌聲只是一時的，而更多的時間我們必需面對的是那一張張對學問渴盼的臉，是那一顆顆需要呵護的心靈。“愛心”與“責任”，二者其實是分不開的，“愛心”是責任的體現，而“責任”是愛心的化身。沒有愛心就沒有訓練，沒有責任也辦不好訓練。這一主題鮮亮的告訴我們，老師除了履行自己“傳道授業(yè)解惑”的職責外，還必需付出我們無私的愛心，這樣，我們的教學才能真正實現“學而不厭，誨人不倦”的互動、和諧。

與孩子們相處久了，我學會了用愛心去轉變他們。每次遇到問題，我始終想著兩句話：“假如我是孩子”，“假如是我的孩子”，我會怎么做?這樣的情感使我對孩子們少了一份埋怨，多了一份寬容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指責，多了一份敬重。也讓孩子們在微笑與愛中找到了自尊、自信，找到了人與人的公平與友情。有責任感的老師有著堅決的訓練信念，確信“只有同學問題，沒有問題同學”。記得法國大作家雨果說過：比陸地更寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。不是嗎?當我們心中布滿了對孩子們的愛心與責任，我們會覺得，我們的工作也會發(fā)出動人的光榮!

人們相互關愛的作文范文第4篇

在現實社會中，需要使用倡議書的場合越來越多，倡議書有利于倡議者交代清楚倡議活動的原因，以及當時的各種背景事實。相信寫倡議書是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家推薦的關于一些中華傳統(tǒng)倡議書，希望能幫助到大家!

中華傳統(tǒng)倡議書1中華中學的同學們：

大家好!曾有一位偉人說過“忘記歷史，就等于背叛”。今日，我們應當這樣說：忘記傳統(tǒng)文化，就等于精神的滅亡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們立國之基，立身之本，是我們屹立民族之林的一塊豐碑。在新時代的背景，我們青年更應躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時代精髓。(立論簡明，倡議的對象感明確)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含的思想觀念，人文精神，道德規(guī)范，于今，對我們青少年仍是寶貴的精神財富：對思想觀念而言，仁義禮智信是我們塑造良好思想品格的標準對人文精神，墨子所提倡的鍥而不舍，治學專一，借助外力”是我們求學途中的燈塔;對道德規(guī)范而言，《弟子規(guī)》的“守考悌，次見聞”、《禮記》中“君子如切如磋”都是找們立身成人的良師益友，其中展現的永久魅力從不過時，深深吸引著曾經與現在的中華兒女。

(此段善于化大為小，從熟悉的名言入手，去觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。但要注意引用出處的準確性：鍥而不舍《出自《荀子勸學》》，如切如磋出自《詩經》，《論語》中曾引用)

這樣的思想精髓從不拘泥于古籍經注的漢字中，生活中也處處體現。公共交通上，你是否時常聽到提醒“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德”?你是否對旁邊經過的師長禮貌問好，而不是低頭默默走過?你是否對長輩的意見洗耳恭聽，對同齡人的處境設身著想?如果沒有，那么請從現在，從小事上，從自己做起。

(此段在上段基礎上進一層闡述傳統(tǒng)文化的活力，用三個有生活氣息的例舉讓傳統(tǒng)文化真實可感;讓“從我做起”的倡議具體可行)

時代在不斷進步的，對于一種傳統(tǒng)文化、美德，不同的時代輿論會對其有不同的看法。為老人讓座是我們以前所提倡的，目的是關愛老人的身體健康，而現在，年輕人生活壓力重重，步履匆忙，臉色疲倦，一定程度上也需被讓座來休息。于是我們見到身背LED燈，上寫“無需讓座”的硬核老漢，他的體諒理解，對后輩的關照，何嘗不是一種新型文化與美德呢?所以對于傳統(tǒng)之化，我們既要躬行，又要結合時代創(chuàng)新。

(此段巧妙在于用小例子闡釋大道理，與很多空泛說大道理的作文相比，就顯得更真實鮮活親近，因而更具感染力和說服力)

放眼全球，許多人類問題也受傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，可用不同的思維途經解決。“精準扶貧”便反映了仁愛與團結的中國傳統(tǒng)智慧，有深遠的時代意義。所以，我們要提煉出其具時代價值的意義，使世界人民受益。

(此段如能加上“一帶一路”及“絲路精神”等內容就更好，闡釋其中蘊含的和平合作、開放包容，互學互鑒，互利共贏的文化理念，倡導中華民族美美與共，天下大同的文化使命感)

謹此，我們倡議全校的同學:弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，從自己做起。為達此目標，我們向大家提出以下幾點建議：

其一，以傳統(tǒng)美德為明鏡，反照自身品德修養(yǎng)，盡量做到“吾日三省吾身”。成為“正人君子”，莫為“梁上小人”。

其二，以傳統(tǒng)思想為座右銘，激勵自身不斷努力進取。如對學習吃力的同學，可以《禮記》一言為志：人一能之己百之，人十能之己千之，則雖愚必明，雖柔必強。

其三，在日常交往，社交媒體上，堅定社會主義核心價值觀，并努力向外界傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，做時代主人。

(以上三點建議體現倡議書要求，完成寫作的任務驅動，從修身正己到治學、處世踐行，層次清晰，而且扣合了倡議書對象是高中生的特點)

如能做到躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時代精髓，則可像宋代張載所說“為往圣繼絕學，為盛世開太平”，同樣亦可為傳統(tǒng)賦新知，為時代謀底蘊。(從引用中仿出佳句，“為傳統(tǒng)賦新知，為時代謀底蘊”，凝練而又扣題。可做標題，比原標題更典雅)

中華中學校學生會

20__年12月

中華傳統(tǒng)倡議書2廣大的青年大學生朋友們：

幾年來隨著聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的頒布與推廣，國人對非物質文化遺產的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質文化遺產在國內也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：

一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。

二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯系，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。

三、有經濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地可以增強同學們的認識水平并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。

總之，民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫，所以從我做起，從現在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。

倡議人：____

日期：__年__月__日

中華傳統(tǒng)倡議書3全國各族同胞、海外僑胞們：

漢字是中華文明之魂、生命的符號，也是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的、世間獨有的文化傳播工具。

漢字揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質之間的關系，也需要智慧的`符號來表達。

漢字經歷數千年的發(fā)展，從形、音、意各個方面已日臻完善，點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢字息息相關。為了敬惜文字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：

一、充分認識敬惜漢字的重大意義。

敬惜漢字就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢字就是傳承文明、弘揚和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;敬惜漢字就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

二、充分認識學好漢字的重要性。

學好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經濟文化飛速發(fā)展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶――漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領會，準確把握。

三、應在日常生活中培養(yǎng)敬惜漢字的美德。

我們應在日常生活的點點滴滴的行為中，對有漢字的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋。可回收利用的送往回收站，無法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物;以字紙擦物品、當手紙，甚至將漢字踩踏于腳下等。有條件者可建惜字爐，正確焚化之。

四、國家提出以德治國，要構建和諧，建設資源節(jié)約型、環(huán)境美好型社會，為我們倡導敬惜漢字提供了良好的環(huán)境和契機。

我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字。同時，要嚴禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。

我們強烈呼吁：

1、把漢字作為世界非物質文化遺產進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系;

2、設立“漢字日”，以號召全民敬惜漢字;

3、國家應立法規(guī)范漢字的使用、保護。

讓漢字這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。

全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!

倡議人：____

日期：__年__月__日

中華傳統(tǒng)倡議書4廣大的青年大學生朋友們：

幾年來隨著聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的頒布與推廣，國人對非物質文化遺產的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質文化遺產在國內也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：

一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。

二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯系，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。

三、有經濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地可以增強同學們的認識水平并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。

總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫，所以從我做起，從現在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。

中華傳統(tǒng)倡議書5親愛的同學們：

為了豐富校園文化生活,感受傳統(tǒng)文化魅力，培養(yǎng)同學對傳統(tǒng)文化的興趣，加強學生的傳統(tǒng)文化歸屬感，引發(fā)同學們對傳統(tǒng)文化現象的思考。對此大連理工大學化機1401小組開展“修德”活動，促進同學們對傳統(tǒng)文化的理解向更深層次發(fā)展，讓同學們從國學的至善至理箴言中感受社會主義核心價值觀的精髓，更好的領會社會主義核心價值觀中對于傳統(tǒng)文化的繼往開來。

德作為中華民族傳統(tǒng)文化核心內容，其負有更深的傳承意義。德是古代君子所遵守的內心底線，德是古代君子的標簽，惟賢惟德，能服于人。中華文明五千年，人民以德養(yǎng)育家庭贍養(yǎng)父母，臣子以德報效祖國。中華民族因德的可以傳承，所以德必然會作為一種文化繼續(xù)傳承下去。道德是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質的鏡子，照出一個人真實的.面貌;道德是人類建立美好生活的基礎，沒有了道德，人類就沒有了核心。作為當代大學生我們更應有德，以此我們才可以是國家更加的昌盛。

我們知道修德是重要的，并且是必要的。修德，它絕對不是深山老林中的老朽之人才應追求的，在新時期，對于這個國家最新鮮最活躍的血液——大學生有著不同尋常的意義。大學生應行動起來，日常主動反思總結自己在踐行社會主義核心價值觀方面不足，更好地在現實生活中踐行社會主義核心價值觀，做德才兼?zhèn)涞拇髮W生。為此我們組織“修德”活動，提出如下倡議:

一、內修君子之心;孔子說這樣的圣人都要每日三次地反省自己的行為，何況是涉世未深的我們，需要我們對自己反省的地方有很多，有時問題的答案不在其他，而就在我們自己的內心深處，這也是我們旗幟活動中修德手環(huán)的主要目的之一，通過對自己每日行為的反省能讓我們對自己有更加深刻的認識到自己，就像新教徒所說的：自助者天助也!