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師德建設(shè)范文第1篇

【中圖分類號】 G635.1

【文章編號】 1004―0463（2017）10―0022―01

學(xué)校發(fā)展以教師為本，教師素質(zhì)以師德為先。師德師風(fēng)建設(shè)是建校之基、立校之本、興校之源，是一個學(xué)校辦學(xué)實力和辦學(xué)水平的重要標志，它決定著學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，也是社會的熱點話題。下面，筆者結(jié)合工作實踐就師德建設(shè)談幾點自己的看法。

一、師之大者在德

1. 以身作則，為人師表。教師以德為本，一言一行具有鮮明的示范性。因此，教師的言行，學(xué)生極易照樣接受，很少去鑒別。身教是教師的天職，為此，教師必須正視自己的言行。教師擁有健康的人格品位，才能在學(xué)生中樹立威信，得到敬重，起到榜樣的作用。教師的言傳身教，能感染、感化學(xué)生，形成號召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神，會使學(xué)生感到可信、可親，從而形成凝聚力；教師要求學(xué)生做到的，自己必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，形成制約力。

2. 加強修養(yǎng)，提高素質(zhì)。教學(xué)質(zhì)量的提高，很大程度上取決于教師影響力的大小，而教師的影響力主要靠道德修養(yǎng)，包括品格因素、才能因素、知識因素和情感因素等。教師道德修養(yǎng)的基本途徑主要有兩個方面：一是教師要努力學(xué)習(xí)教師道德理論，樹立人民教師人格形象。以教師道德的先進典型作為自己思想行動的楷模鼓勵自己，以崇高的道德品質(zhì)作為自己行動的目標，不斷提高自己的道德修養(yǎng)；二是要學(xué)習(xí)先進教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。以先進教師為鏡子，常常對照自己的言行，在實際工作中踐行師德諾言。

二、師之高者在才

教師的能力主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1. 學(xué)高為師，身正為范。教師的學(xué)識，不光體現(xiàn)在所教學(xué)科的權(quán)威性上。青年教師在現(xiàn)代教學(xué)手段的掌握應(yīng)用上優(yōu)于老教，對現(xiàn)代教育理論、教學(xué)方法更容易接受，充滿活力的課堂，也更容易被學(xué)生所喜愛，加上教師良好的師德、敬業(yè)愛崗的人格魅力，使得他們更容易在教學(xué)中樹立權(quán)威地位。

2. 不斷反思自己，提高職業(yè)素質(zhì)。在教育教學(xué)工作中，教師要明確師德建設(shè)的標準和自身差距，時刻進行自我反思，不斷規(guī)范自己的育人行為，倡導(dǎo)踐行求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新、嚴謹自律的教學(xué)態(tài)度和育人精神，成為熱愛學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)和銳意創(chuàng)新的楷模。為此，教師要尊重學(xué)生，公平公正地對待學(xué)生，嚴格要求學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵、教學(xué)相長的師生關(guān)系，促進學(xué)生全面發(fā)展。

三、師之尊者在愛

教師應(yīng)該熱愛自己的事業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，主動與學(xué)生交流溝通，建立平等的師生關(guān)系。不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公正合理，無偏見，正直公道，這樣才能贏得學(xué)生的信賴。如，語文教材中《我的老師》中的蔡蕓芝先生，《從百草園到三味書屋》里的壽鏡吾先生，《藤野先生》里的藤野先生和《最后一課》中的韓麥爾先生等，他們都對學(xué)生既溫和又嚴肅，特別是對后進生的愛與關(guān)懷尤為感人。這四位教師的形象告訴我們：教師肩負著培養(yǎng)人才的重任，若沒有正確的教育思維、高尚的師德師風(fēng)和較高的專業(yè)素質(zhì)，就不會有實實在在的素質(zhì)教育，更談不上“慈愛，善教”、“博學(xué)方正”、“嚴謹，治學(xué)”、“愛國，愛學(xué)生”。

四、師之長者在學(xué)

師德建設(shè)范文第2篇

近年來,我國一直高度重視教育事業(yè)的發(fā)展,積極加強教師道德建設(shè)。在國家的大力倡導(dǎo)下,我國高校師德建設(shè)正朝著正確的方向發(fā)展,已經(jīng)取得了一定成績,但我們應(yīng)該清醒認識到在師德建設(shè)方面依然存在不足。

1.1我國高校師德建設(shè)目前取得的成果

（1）有效規(guī)范了教師入職機制。目前,各高校都已制定了嚴格的教師任職和聘用標準,實行崗位準入機制。高學(xué)歷要求便是高校教師聘用標準中的基本要求,這在一定程度上引導(dǎo)了高校教師不斷學(xué)習(xí)、不斷進修的方向。在滿足了學(xué)歷層次、學(xué)術(shù)成就、工作經(jīng)歷等基本任職條件后,再通過嚴格的評審程序,才能正式成為一名高校教師。（2）有效營造了和諧師生關(guān)系。高校教師已經(jīng)意識到,他們有責(zé)任、有義務(wù)幫助學(xué)生認識到自己的長處以及有潛力成為對社會有價值、有作用的成員,也意識到教師的工作應(yīng)該是激勵學(xué)生的探索與創(chuàng)新精神,鼓勵學(xué)生對學(xué)識的自由追求,鼓勵他們獲得各種富于思想性的知識,和諧的師生關(guān)系已基本建立。

1.2我國高校師德建設(shè)目前存在的不足

（1）師德建設(shè)的主體參與不夠。在師德建設(shè)工作中,還存在教師主體參與性不高或態(tài)度消極等問題。同時,極個別的高校教師只注重個人發(fā)展,不關(guān)心他人進步,缺乏團結(jié)協(xié)作意識與敬業(yè)奉獻精神；也有的教師因個人在工作或生活中產(chǎn)生的壓力等問題影響工作情緒。此外,高校不同程度地存在重業(yè)務(wù)而輕視教師思想政治教育的傾向,師德建設(shè)的教育效果不理想,師德建設(shè)的相關(guān)制度等未能普遍實行,師德建設(shè)的成效也就微乎其微了,嚴重影響了師德建設(shè)工作的開展質(zhì)量[1]。（2）師德建設(shè)的制約機制不強。在開展師德建設(shè)工作時,許多高校對教師缺少師德監(jiān)控,或監(jiān)督、激勵機制不健全,都會導(dǎo)致師德建設(shè)的效果不夠理想。主要有三個方面的問題:第一,監(jiān)督制度虛置,沒有強調(diào)執(zhí)行；第二,監(jiān)督體制不完善,監(jiān)督主體消極不作為；第三,獎懲制度比較空泛,師德表現(xiàn)情況在教師職稱評聘時往往被忽略,對教師違反職業(yè)道德的處罰缺乏統(tǒng)一的法律依據(jù),碰到具體的違反師德行為就難以做出有說服力的處罰[2]。

2他山之石,取其精華,國內(nèi)外高校師德建設(shè)做法比較

我們以美國為例,美國擁有世界上最發(fā)達的高等教育體系,在師德建設(shè)方面取得的成功經(jīng)驗值得我們關(guān)注與借鑒。

2.1師德建設(shè)的規(guī)范相對完善

在美國,教師與學(xué)生、教師與家長、教師與同事等人際關(guān)系的處理準則和教師自身對其職業(yè)道德要求的理解與踐行,是以法律所規(guī)定的公民權(quán)利與義務(wù)為基礎(chǔ)建立的。在我國,高校教師職業(yè)道德規(guī)范只停留在對教師的“人格期待”這一層面,這種要求只是一種期許,缺乏強制性。因此,我們應(yīng)當通過法律途徑來制定教師職業(yè)的道德規(guī)范,使教師充分認識到,如果違背了職業(yè)道德規(guī)范,不僅涉及道德問題,而且涉及法律問題,進而養(yǎng)成在法律的意義上強化自己職業(yè)道德意識和行為習(xí)慣。

2.2師德建設(shè)的模式相對靈活

美國高校建立了許多專門促進師生間交流的渠道,從模式上做到了多樣化,靈活性與時效性兼具,促進師德意識的提高。教師能夠主動地將理論轉(zhuǎn)化為實踐,把遵守條條框框變成自身自律的準則。而我國師德建設(shè)基本上都是按照固定模式進行,教師的行為規(guī)范只是不超越所規(guī)定的條條框框而已,即最低標準,所以很難做到真正發(fā)揮教師的自律作用。在我國高校內(nèi),師生間的交流還不夠順暢,教師有時難以深入了解學(xué)生的想法和要求,缺乏為學(xué)生奉獻的主動性,有礙師德建設(shè)的深入發(fā)展。

2.3師德建設(shè)的方法相對豐富

美國高校在師德培養(yǎng)方面,采用了直接與間接相結(jié)合的方式,以主觀意識提高與客觀環(huán)境促進相結(jié)合的方法,使其師德教育豐富而有效,讓師德建設(shè)與教師、學(xué)生的生活息息相關(guān),亦是日常生活,亦是師德提高。師德要給教師正確處理師生關(guān)系和教師之間關(guān)系提供有效的幫助和指導(dǎo),否則師德就會淪為一種虛偽的說教和宣傳[4]。我國高校目前的師德教育還主要以“灌輸”為主,常采用正面說服的方法,并不能很好的內(nèi)化為教師的自覺行動,所以“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象依然存在。

3聯(lián)系實際,突出重點,我國高校師德建設(shè)新方法初探

根據(jù)新形勢對師德建設(shè)提出的新任務(wù)、新要求,高校應(yīng)該結(jié)合實際,查找不足,有針對性地加強師德建設(shè),可以嘗試從以下六個方面入手。

3.1以敬業(yè)奉獻為核心,塑造教師的價值觀念

新時期加強師德建設(shè)的要求越來越高,已不僅僅局限于遵守師德建設(shè)的相關(guān)規(guī)定,更重要的是從內(nèi)心熱愛教育事業(yè),并且具有崇高的奉獻精神。高校應(yīng)該不斷深化教育,使每位教師忠誠于人民的教育事業(yè),從而自覺加強思想理論和意識形態(tài)教育,并付諸行動于實際教學(xué)之中。由于教師肩負著培育下一代接班人的責(zé)任,所以教師的工作極其辛苦,社會的未來掌握在教師的手中,教師應(yīng)當以社會責(zé)任為己任,無私奉獻,以身作則,為人師表,用自己的示范行為和人格力量來教育和感化學(xué)生。“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”。[3]

3.2以關(guān)愛學(xué)生為原則,引導(dǎo)教師的工作方向

隨著教育改革的不斷深入,教師與學(xué)生間的角色關(guān)系發(fā)生了根本變化,教師不再是教育交流過程中的話語統(tǒng)治者,而是與學(xué)生作為教學(xué)活動的雙主體,共同完成著教育教學(xué)活動。教師發(fā)揮的是引路作用,啟發(fā)和鼓勵學(xué)生,要充分尊重學(xué)生的主體作用。托爾斯泰曾說：“如果一個教師僅僅熱愛教育,那么他只能是一個好教師,如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合,他就是一個完善的教師。”由此可見,師愛是師德的重要組成部分,是師德的核心內(nèi)容。教師需要在工作中真心地愛學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,關(guān)心學(xué)生的成長,引導(dǎo)學(xué)生的成才。

3.3以制度約束為基礎(chǔ),強化教師的自律準則

葉圣陶先生曾說過,教師要用自己的好品德去教人,才能收到訓(xùn)練和熏陶的實效,一位品德好的教師才可以塑造一批品德好的學(xué)生,教師要有高尚的品德追求、道德的完善和強大的人格力量。教師在傳授知識的過程中要致力于引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的觀察、處理問題的立場和方法,養(yǎng)成高尚的道德情感和人格。教師要認識到其榜樣和導(dǎo)向的魅力,要通過自己的言行舉止,尤其是通過自己的行為將這種魅力發(fā)揮出來。因此,師德并不僅僅是規(guī)范中的條文,更需要教師將這些規(guī)范逐步內(nèi)化為自律準則,外化為行動,落實在實際工作和生活中,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

3.4以教書育人為要求,提高教師的能力水平

教師要將教書和育人有機地統(tǒng)一起來,一方面向?qū)W生傳授知識,同時,還要注重學(xué)生的人格培養(yǎng)。高校應(yīng)該對教師進行心理學(xué)、教育學(xué)等方面的培訓(xùn),對教師進行以加強職業(yè)道德、職業(yè)精神、思想觀念、道德品質(zhì)為核心內(nèi)容的教育,以先進理論為依據(jù),不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育方法和現(xiàn)代教育技術(shù),提高能力和水平。要引導(dǎo)教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,增強愛崗敬業(yè)、勇于奉獻的精神,要在全社會形成人人重師德的良好氛圍,要引導(dǎo)廣大教師深切認識師德建設(shè)在培育合格建設(shè)者和接班人中的重要性,以及自己所肩負的歷史使命[5]。

3.5以學(xué)習(xí)交流為重點,完善教師的教育平臺

思想政治學(xué)習(xí)的方式,看似老套,但在師德建設(shè)中卻會起到積極作用。高校應(yīng)該充分利用每周政治學(xué)習(xí)的機會,開展教師思想交流會,以學(xué)習(xí)、談心等方式強化師德教育。認真學(xué)習(xí)相關(guān)法律規(guī)范和師德建設(shè)材料,對照自身工作實際,查找不足,勇于開展批評與自我批評。同時,要求每位教師認真做好學(xué)習(xí)記錄,撰寫學(xué)習(xí)心得和學(xué)結(jié),不斷完善自己的教育教學(xué)行為[6]。此外,教師道德素質(zhì)的提高也需要學(xué)生的積極配合,高校應(yīng)該拓寬師生間的交流渠道和機會,讓教師深入地了解學(xué)生,也可以消除學(xué)生與老師間可能產(chǎn)生的各種誤會,通過外力提高教師進行自我完善的主動性。

3.6以獎優(yōu)懲劣為手段,加強教師的監(jiān)督考評

師德建設(shè)范文第3篇

［關(guān)鍵詞］高校；教師；以人為本；師德建設(shè)

Abstract:Humanismistheguidelineandthebasicrequirementtobuildupteachers’professionalethicsinthenewera.Theconstructionofperson-orientedteachers’professionalethicsincollegesanduniversitiesmustemphasizethestudent-orientedviewpointsoastoletstudentsdevelopfullyandfreely.Teachersshouldpursuenewteachingmodelsconsistently,renewteachingideascontinuously,trytoestablishnewlydemocraticrelationshipwithstudents,putstudentsinthefirstplaceandsetupconscientiouslearningstyleandacademicstudyattitude.

Keywords:collegesanduniversities;teachers;humanism-centered;constructionofteachers’morality

師德師風(fēng)建設(shè)在任何時候都是永不過時的話題。改革開放30年，我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)型，人們的思想也發(fā)生了巨大變化，因此師德師風(fēng)建設(shè)的重心也應(yīng)隨著時代的變化而不斷變化。黨的十六大把發(fā)展高等教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并強調(diào)必須提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平。黨的十六屆三中全會又進一步提出了“堅持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。因此，如何把“以人為本”這一比較抽象的哲學(xué)理念具體地落實到師德建設(shè)的實際工作中去，就成為廣大教育工作者的首要任務(wù)，也是高校落實十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)。

一、“以人為本”是新時期師德建設(shè)的指導(dǎo)思想

“十年樹木，百年樹人”。高等學(xué)府是培養(yǎng)高精尖人才的搖籃，它的中心任務(wù)就是教育人和培養(yǎng)人。在高校堅持“以人為本”，就是要把學(xué)生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，滿足學(xué)生的多方面要求。高校的一切方針政策都必須服從和服務(wù)于充分調(diào)動廣大學(xué)生的積極性和主動性，最大限度地挖掘和發(fā)揮他們的潛能，切實發(fā)揮他們的主體性作用，以實現(xiàn)其真正全面自由的發(fā)展。以人為本，體現(xiàn)了的基本觀點，也是新時期師德建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。

“以人為本”是歷史唯物論的基本原理，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和特征。“以人為本”也是教育的本質(zhì)所在，因為人是社會發(fā)展的主體，而教育的最終目的是促進人的全面發(fā)展，人的解放和自由及全面發(fā)展是社會進步的最高目標。高等教育堅持人本理念，就是追求對人本身的關(guān)懷，完整全面地關(guān)照人，提升人，鼓勵人自由發(fā)展，認識人，關(guān)愛人、教育人、尊重人，開發(fā)人的心智，提升人的道德水平［1］。

“以人為本”是一種科學(xué)的教育哲學(xué)觀。高校堅持“以人為本”就是要充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想，讓學(xué)生深切感受到人本關(guān)愛的巨大作用。教師在教學(xué)活動中，要有服務(wù)育人的意識，要突出學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生，愛惜學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生，一切為了學(xué)生，最大限度地滿足學(xué)生的合理要求。教師要用自己美好的心靈和良好的道德行為啟迪、感化和影響學(xué)生，為培養(yǎng)合格人才而不懈努力。古今中外的思想家教育家都把熱愛學(xué)生看做是教師的主要道德標準。只有熱愛學(xué)生才能從事太陽底下最光輝的事業(yè)，才不愧為人類靈魂的工程師［2］。

二、新時期師德師風(fēng)建設(shè)存在的問題

教師歷來受到社會的尊重，具有很高的社會地位。教師被人們比作蠟燭，點燃自己照亮別人，這就決定了教師必須具有嚴謹、求實、奮發(fā)、奉獻的精神風(fēng)貌和自強不息的進取精神。但是目前高校教師思想道德方面還存在一些令人擔憂的問題，主要表現(xiàn)在：

長期以來，受“師道尊嚴”傳統(tǒng)觀念的影響，學(xué)生在教學(xué)活動中被作為客體對待，師生之間的關(guān)系成了服從和被服從的等級關(guān)系，學(xué)生習(xí)慣于服從，不愿提出任何異議，教師的服務(wù)意識淡薄，習(xí)慣于以自我為中心，以個人為本位，師生之間缺乏互動和溝通，缺乏民主平等的氣氛。

有些教師功利化傾向嚴重，對個人價值和利益看得較重，片面關(guān)注自己的科研情況以獲得更高的崗位級別和津貼，而不太主動考慮如何提高自己的教學(xué)水平。教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法單一，教學(xué)過程只為完成課時而教學(xué)，不研究新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，教學(xué)敷衍了事，教學(xué)效果不能保證，因而不能更好地培養(yǎng)合格的人才。更有甚者，有些教師把工作僅僅當作是一種“穩(wěn)定”的謀生手段，不能全身心投入到教育事業(yè)當中，從事和自己業(yè)務(wù)關(guān)系不相關(guān)的其它工作，使本職工作受影響。

有些教師思想道德觀念淡化，只注重對學(xué)生專業(yè)知識的傳授，忽視了自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)，更經(jīng)受不住大風(fēng)大浪的考驗，以至于在生死抉擇的關(guān)頭，棄學(xué)生的生死不顧，只身逃命。今年5月12日四川汶川大地震發(fā)生后，“范跑跑”事件引起了社會廣泛的關(guān)注。在災(zāi)難突然降臨的一瞬間，都江堰光亞學(xué)校教師范美忠不顧學(xué)生安危第一個跑出教室，不僅沒有盡到一個教師應(yīng)盡的責(zé)任，事后還毫無廉恥地為自己的行為開脫，絲毫沒有負疚感，帶來了極惡劣的社會影響。同為教師，既有舍生取義的英雄楷模譚千秋，也有逃之夭夭、人人不恥的范美忠，顯而易見，不是法律規(guī)定出了問題，而是師德建設(shè)存在嚴重問題。范美忠的行為不僅違背了師德，甚至喪失了一個普通人所必須具有的最起碼的道德品質(zhì)。“范跑跑”事件說明師德已有下滑的趨勢，必須引起我們高度的重視。

有些高校教師不僅職業(yè)道德修養(yǎng)不夠，學(xué)術(shù)道德觀念也比較淡薄，缺乏嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，學(xué)術(shù)心態(tài)功利，學(xué)風(fēng)浮躁。學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)泡沫、學(xué)術(shù)舞弊、學(xué)術(shù)交易、學(xué)術(shù)賄賂的現(xiàn)象時有發(fā)生，甚至一些名牌大學(xué)的著名教授也存在學(xué)術(shù)上的造假和腐敗問題，刻苦專研的精神較弱，缺乏扎實根底和求真務(wù)實的態(tài)度。

三、高校師德師風(fēng)建設(shè)的再思考

市場經(jīng)濟導(dǎo)致的價值多元和功利趨向等問題不容忽視，因此，在新形勢下如何加強高校師德建設(shè)，提高教師隊伍素質(zhì)，是擺在我們面前的一個十分重大而緊迫的問題。針對師德建設(shè)中存在的問題，應(yīng)當采取一些對策加強和改進師德建設(shè)。

首先，在高校師德建設(shè)中堅持以學(xué)生為本，就是要建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，改變把教師作為教育主體、把學(xué)生視為教育客體的現(xiàn)象，打破服從與被服從、支配與被支配的陳舊觀念，以學(xué)生為本，建設(shè)新型的師生關(guān)系，這是師德建設(shè)的核心內(nèi)涵，是現(xiàn)代教育的根本要求。高校教育要以學(xué)生的發(fā)展為根本，從學(xué)生的差異入手，尊重學(xué)生的個性，發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識、創(chuàng)造精神和實踐能力，使學(xué)生從被動的受教育者成為主動的學(xué)習(xí)者和自我教育者，成為教育教學(xué)活動中的主角，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。教師在教學(xué)過程中要把學(xué)生看作是一個有主見、有思想、有感情的人，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生，成為學(xué)生的良師益友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何熱愛學(xué)生。”教師對學(xué)生的愛是開啟學(xué)生心智的鑰匙，是教師和學(xué)生心靈之間的一條通道。良好融洽的師生關(guān)系，可以培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛、自信、自強的精神，增強學(xué)生的價值感和成就感。師生平等對話、互相信任、和諧相處，既是以人為本思想對現(xiàn)代高等教育的要求，也是時展對高校師德建設(shè)提出的必然要求［3］。

其次，在高校師德建設(shè)中堅持以學(xué)生為本，就是要不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，打破以往教師教、學(xué)生學(xué)的單一教學(xué)模式，不斷進行教學(xué)改革，尋求新的教學(xué)模式。教學(xué)改革要著眼于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、學(xué)習(xí)能力和自學(xué)習(xí)慣。教師要定期更新教學(xué)內(nèi)容和教材，不斷充實新的科學(xué)知識、科學(xué)方法和科學(xué)精神，從而提高教學(xué)質(zhì)量；要汲取教學(xué)研究的最新成果，及時將先進科研成果和學(xué)科前沿動態(tài)傳授給學(xué)生；要掌握先進的教學(xué)技術(shù)和手段，不斷提高專業(yè)化水平；要加強課程的實踐性和綜合性，使學(xué)生積極參加科研、創(chuàng)新和社會實踐。學(xué)校在課程設(shè)置上，要給學(xué)生更大的對專業(yè)、教師、課程和學(xué)習(xí)時間的選擇權(quán)，增大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度。通過開設(shè)大量選修課、開放實驗室以及靈活的學(xué)分制，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動和激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動性和創(chuàng)造性,為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的平臺。

第三、高校師德建設(shè)中堅持以學(xué)生為本，就是要求教師要不斷加強職業(yè)道德修養(yǎng)和自身的品德修養(yǎng)，真正做到“學(xué)為人師、行為世范”“為人師表，教書育人”。教師的道德修養(yǎng)是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品味的體現(xiàn)。良好的師德形象是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻著愛。因此，師德建設(shè)不能靠簡單的說教，也不能期望制定一紙法律條文就能解決問題，它需要全社會共同的關(guān)注和全體教師長期的努力。要想成為一名名副其實的優(yōu)秀教師，不僅要以自己的人格魅力、淵博的學(xué)識和深厚的文化底蘊影響學(xué)生，還要不斷加強自身道德修養(yǎng)，具備高尚的師德，因為學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。前光亞學(xué)校教師范美忠的言行不僅沒有給學(xué)生展示一種舍己救人的崇高境界和良好的職業(yè)素質(zhì)，反而傳播了一種不健康的道德觀，因此范美忠職業(yè)道德的缺失和職業(yè)責(zé)任的不作為絕不能被社會寬容和諒解。愛學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德，師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。教師的言行對學(xué)生的影響并不因?qū)W生的畢業(yè)而終止，而會在他們未來的工作學(xué)習(xí)中繼續(xù)產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)殡S他們的一生，可見師德影響之深遠。

師德建設(shè)堅持以人為本，還要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標，教育引導(dǎo)大學(xué)生既要學(xué)會做事，又要學(xué)會做人；要對大學(xué)生加強社會主義民主法制教育，加強人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，加強集體主結(jié)合作精神教育，促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生在增長科學(xué)文化知識的過程中提升思想政治素養(yǎng)，知行合一，德才并進，和諧成長，最終使大學(xué)生的理性與非理性、科學(xué)與人文、知識和品德、智力與人格、個性和潛能、精神與文化等方面獲得全面發(fā)展。

第四、以人為本的師德建設(shè)更要注重教師學(xué)術(shù)與學(xué)風(fēng)的建設(shè)。“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”。學(xué)術(shù)是非常崇高而神圣的事業(yè)，學(xué)術(shù)失德是大學(xué)教師的恥辱。大學(xué)教師要以造就高素質(zhì)創(chuàng)造性人才、培養(yǎng)國家棟梁為使命和責(zé)任，要講學(xué)術(shù)道德，要有實事求是的科學(xué)精神和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，要自覺維護學(xué)術(shù)的尊嚴和學(xué)者的聲譽。不講學(xué)術(shù)標準和操守，則無法建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍，所以，以人為本的師德建設(shè)，要求學(xué)校要營造良好的學(xué)術(shù)文化環(huán)境和氛圍，從“以人為本”的理念出發(fā)，確立教師在學(xué)術(shù)道德建設(shè)中的主體地位，強化教師的學(xué)術(shù)主體意識，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)術(shù)道德，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍。

[參考文獻]

[1]趙雅芳.“以人為本”促進高校師德師風(fēng)建設(shè)[J].雞西大學(xué)學(xué)報，2004(6).

師德建設(shè)范文第4篇

    論文摘要:中職學(xué)校師德建設(shè)存在的六方面典型問題決定了中職教師師德修養(yǎng)的內(nèi)容:愛崗敬業(yè)、教書育人;關(guān)愛學(xué)生、用心待人;適應(yīng)需求、改革教學(xué);終身學(xué)習(xí)、不斷進取;為人師表、以身作則。而實現(xiàn)這些目標的可行途徑主要有:進一步完善師德建設(shè)規(guī)章制度，做到他律與自律相結(jié)合;建立健全師德培訓(xùn)體系，規(guī)范中職教師的成長發(fā)展過程;改進中職教師的職稱考評和晉升機制，完善師德考核體制;借鑒國外相關(guān)的教育管理經(jīng)驗，嚴把中職教師職業(yè)入口關(guān)。

      在我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的新形勢下，發(fā)展中等職業(yè)教育，是以在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才為定位的，其根本目的就是讓人學(xué)會技能和本領(lǐng);從而就業(yè)、生存、為社會服務(wù)。基于這一目標定位，面對知識經(jīng)濟和素質(zhì)教育的要求，中職學(xué)校師資隊伍建設(shè)特別是教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平的提高就顯得尤為重要。

      一、中職學(xué)校師德建設(shè)的現(xiàn)狀分析

      在當前社會開放、市場經(jīng)濟逐步完善的時期，多元文化和價值觀相互交融、激蕩，社會生活發(fā)生了深刻的變化，人們的意識、世界觀、價值觀等也隨之改變。在大力發(fā)展職業(yè)教育的同時，各種思潮和意識也不可避免地反映到中職教師隊伍中來，使得中職教師隊伍在思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)等方面都出現(xiàn)了一些新情況和新問題，主要表現(xiàn)在以下六個方面:

      1.教師對中職教育生源的特點認識不足。中職學(xué)校的招生對象一般是應(yīng)往屆初中畢業(yè)生、未升人普通高中的畢業(yè)生、回鄉(xiāng)農(nóng)村青年、返鄉(xiāng)農(nóng)民工、退役士兵等。他們的文化基礎(chǔ)知識薄弱，學(xué)習(xí)缺乏自信、恒心與主動性，沒有明確的奮斗目標。部分中職教師在面對這一特殊群體時，缺乏有效的教育措施，片面責(zé)怪學(xué)生的素質(zhì)低、基礎(chǔ)差、能力不強，將教育不力的原因歸咎于學(xué)生方面。

    2.教師對學(xué)生缺乏基本的愛心和人格上的尊重，不能公平、公正地對待每一個學(xué)生。由于中職生源的多樣性，學(xué)生的學(xué)習(xí)水平參差不齊，致使一些中職教師把學(xué)生分成三六九等，偏愛優(yōu)等生，而對待后進生卻缺乏足夠的耐心和愛心，甚至還有體罰、變相體罰、諷刺挖苦學(xué)生的做法，做不到真正尊重、理解、關(guān)心、幫助學(xué)生。

    3.教師對師德修養(yǎng)認識不到位。師德建設(shè)本是教師專業(yè)化的應(yīng)有之意，有些中職教師卻誤以為專業(yè)化僅指教學(xué)水平和教學(xué)效能，因而只重視發(fā)展教學(xué)業(yè)務(wù)能力，忽視了思想道德素質(zhì)和師德修養(yǎng)水平的提高，在人生觀、價值觀、世界觀等方面出現(xiàn)了偏頗，由于教師勞動具有示范性，這些錯誤觀念體現(xiàn)在教師的言傳身教中，從而不利于學(xué)生身心的健康成長。

      4.教師愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人的意識淡薄。有的中職教師把教師工作當作一種穩(wěn)定的謀生手段，從  教敷衍了事，上課得過且過，甚至熱衷于校外兼職，注重個人功利，工作拈輕怕重、斤斤計較。還有一些教師個人素質(zhì)低下，課堂上說臟話、粗話，儀表舉止不端，接手機等現(xiàn)象屢見不鮮。只注重對學(xué)生進行理論知識的傳授，而忽視實踐技能的培養(yǎng)，或者是僅為了完成教學(xué)任務(wù)，疏于對學(xué)生進行思想道德方面的教導(dǎo)和規(guī)范，不重視學(xué)生正確道德觀、價值觀、人生觀的培養(yǎng)，這與實施素質(zhì)教育及職業(yè)教育就業(yè)導(dǎo)向的要求不相適應(yīng)。

      5.師德培訓(xùn)體系不夠完善，培訓(xùn)項目不健全、不規(guī)范及職教師資培養(yǎng)基地基礎(chǔ)條件較差，職前培育不夠系統(tǒng)，在職培訓(xùn)尚未得到足夠的重視，還有一些高等職業(yè)師范院校也沒有形成有效的師德培養(yǎng)模式。

      6.師資管理制度本身不夠健全，教師錄用程序的不公正、不透明及不規(guī)范的教師任用制度，使得中職教師師德的發(fā)展缺乏切實有力的監(jiān)督和保障機制。

      二、中職學(xué)校師德建設(shè)的內(nèi)容

      中等職業(yè)教育是技能教育，是就業(yè)教育。目前中職學(xué)校教師師德方面存在的問題對學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)有著直接的影響。那么，從哪些方面來提高中職學(xué)校教師的師德?我提出以下幾點建議。

      1愛崗敬業(yè)，教書育人。

      中職教師要忠于職守，擁有高度的責(zé)任感和不斷進取的敬業(yè)精神，熱愛本職工作，不搞第二職業(yè)，不出現(xiàn)無教案上課等敷衍塞責(zé)現(xiàn)象;注重在教學(xué)過程中滲透德育，根據(jù)專業(yè)特色，以具體某一職業(yè)的職業(yè)道德教育為切人口，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)品德;規(guī)范學(xué)生的違規(guī)違紀現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生誠實學(xué)習(xí)、誠實做人、教人求真、學(xué)做真人。

    2.關(guān)愛學(xué)生，用心待人。

一直以來，受社會上“重普教，輕職教”思想觀念和盲目追求高學(xué)歷的現(xiàn)象的影響，以及嚴峻的就業(yè)形勢壓力，使得很多中職生出現(xiàn)焦慮、冷漠、自卑、對抗等非正常的心理狀態(tài)。這就要求中職教師要了解中職生的心理特點，用“愛心”去溫暖每個學(xué)生的心靈，耐心去做每個學(xué)生的思想工作，尊重每個學(xué)生的人格，幫助學(xué)生克服自卑和失落感。

    3.適應(yīng)需求，改革教學(xué)。

    中職教師要了解中職教育教學(xué)的基本規(guī)律，密切關(guān)注職業(yè)教育與企業(yè)的聯(lián)系，熟悉企業(yè)相關(guān)崗位職責(zé)、用人標準及管理制度，學(xué)習(xí)所教專業(yè)在生產(chǎn)實踐中應(yīng)用的新知識、新技能、新工藝和新方法，結(jié)合企業(yè)生產(chǎn)實際和用人標準不斷完善教學(xué)方案、改進教學(xué)方法、開發(fā)校本教材、提高實踐教學(xué)能力;對學(xué)生一視同仁、因材施教，重視學(xué)生動手實踐能力的培養(yǎng)，不斷運用創(chuàng)新教育等多種方法培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力。

      4.終身學(xué)習(xí)，不斷進取。

      職業(yè)教育是面向人人的終身教育，為了適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展和社會職業(yè)的需求，中職教師要樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷更新知識，提高自己的綜合素質(zhì)。教師對學(xué)生的影響是全方位的，只有具備終身學(xué)習(xí)能力的中職教師，才能培養(yǎng)出具備終身學(xué)習(xí)意識和終身學(xué)習(xí)能力的學(xué)生。

    5.為人師表，以身作則。

      “身教重于言教”。中職學(xué)生正處于青少年階段，模仿性強、可塑性大，教師的一言一行對成長中的他們起著重要的影響，這要求教師在各方面都要起到表率作用。所以，中職教師在工作中言行舉止要文雅大方，談吐文明，不說臟話、粗話等，衣著端莊大方，不穿奇裝異服、拖鞋等進入教學(xué)區(qū)。

      三、中職學(xué)校師德建設(shè)的途徑

      中職教師師德建設(shè)是培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍的關(guān)鍵，建立一支品德高尚、創(chuàng)新意識強、具有實踐教學(xué)能力的教師隊伍是中等職業(yè)教育持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才的保證。

     1.進一步完善師德建設(shè)規(guī)章制度，做到他律與自律相結(jié)合。

    用制度的力量來保障教師道德的普遍實踐，是構(gòu)建師德建設(shè)長效機制的基本保證。首先要把師德建設(shè)制度化，學(xué)校黨政部門應(yīng)根據(jù)中職教師的職業(yè)性質(zhì)和工作特點及教育改革的需要，制定中職教師職業(yè)道德規(guī)范，例如《中等職業(yè)教師職業(yè)道德規(guī)范讀本》、《師德規(guī)范條例》、《優(yōu)秀教師行為守則》等來規(guī)約中職教師的道德行為。其次是領(lǐng)導(dǎo)層的高度重視，樹立“立德樹人、雙師素質(zhì)”的教育理念，把師德建設(shè)納人中等職業(yè)學(xué)校的長期戰(zhàn)略規(guī)劃當中。通過加強師德教育宣傳，樹立師德典型，表彰師德先進個人集體，來激勵教師以德修身、以德育人。最后是他律和自律相結(jié)合，師德作為教師的行為規(guī)范，主要是通過教師的內(nèi)心信念起作用的，依靠教師在師德修養(yǎng)過程中的自我意識和自我覺悟，因此，中職教師需在道德實踐過程中自覺將師德規(guī)范內(nèi)化為個體的道德自律行為。

    2.建立健全師德培訓(xùn)體系，規(guī)范中職教師的成長發(fā)展過程。

    教育者必先受教育，加強中職教師的師德培訓(xùn)，提高他們的職業(yè)道德對培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才具有重要意義。在職前培訓(xùn)中，首先要加強職業(yè)教育學(xué)科教學(xué)，強化師范生對職業(yè)教育理念的培養(yǎng)，這是解決中職教師職業(yè)道德素養(yǎng)問題的關(guān)鍵。其次要重視師德教育，開設(shè)職業(yè)道德課程，采取間接滲透的方式，將教師的道德教育滲透到學(xué)校的日常道德教育中。最后要強調(diào)道德實踐，培養(yǎng)師范生良好的道德品質(zhì)。在職后培訓(xùn)中，中等職業(yè)學(xué)校要把師德培訓(xùn)納人學(xué)校的重要工作日程，成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定師德修養(yǎng)計劃，有序地開展師德教育活動，增強教師師德行為的自覺性。另外，中職學(xué)校也要重視教師職前和職后培訓(xùn)的銜接性、連貫性和科學(xué)性，使師德培訓(xùn)制度化、規(guī)范化，進一步規(guī)范中職教師的成長發(fā)展過程。

      3.改進中職教師的職稱考評和晉升機制，完善師德考核體制。

      一直以來，職稱與教師的經(jīng)濟收人直接掛鉤，成為評價教師專業(yè)化發(fā)展水平的直接依據(jù)。制定公平、合理、科學(xué)的職稱和晉升評價體系，有利于教師的專業(yè)化發(fā)展和提高教師職業(yè)道德發(fā)展的積極性。首先是制定和改進相關(guān)的評價制度，如《中職教師崗位責(zé)任制》、《中職教師專業(yè)素養(yǎng)考評制度》、(中職教師獎懲制度》、《中職教師師德修養(yǎng)考評》等把師德納人教師專業(yè)素質(zhì)的評價體系來激勵中職教師道德行為的實踐。其次是實行民主、公平、公正的評價，運用學(xué)生直接參與和企業(yè)參與的考核與評估，設(shè)立月考評、季度考評制度及長期不合格者末尾淘汰制等常規(guī)評估，并和中職教師所接受的培訓(xùn)、報酬、待遇、晉升都有直接的聯(lián)系;每年定期組織專業(yè)教師到企業(yè)、行業(yè)實踐，并參加技能考核，將考核結(jié)果作為師德專項的評價，對于師德總體評價中不合格的教師，在其當年的晉升職稱、聘任職務(wù)中給予一票否決，實行“師德一票否決制”。這樣就形成了科學(xué)的制約機制，有效地保證了師德建設(shè)的民主管理。

      4.借鑒國外相關(guān)的教育管理經(jīng)驗，嚴把中職教師職業(yè)入口關(guān)。

師德建設(shè)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]公安院校 師德建設(shè) 教師 學(xué)生

[中圖分類號]G645 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-5843（Z013）05-0078-03

[作者簡介]楊雪，鐵道警察學(xué)院法律系副教授（河南鄭州450053）

近日來，我們許多人都被一個90后的大男孩感動著，他被網(wǎng)友們親切地稱為“90后最美學(xué)警”，他就是鐵道警察學(xué)院2011級學(xué)生李博亞。李博亞同學(xué)在危急關(guān)頭舍身忘我、英勇救人的英雄壯舉感動了全中國，也有力地改變了社會對“90后”大學(xué)生的看法，堪稱90后大學(xué)生的典范和楷模。我們在贊嘆和感動之余，不僅要思考一個問題：李博亞作為一名警校學(xué)生，是什么造就了他奮勇救人的膽氣和英勇無畏的精神？答案可能有很多，但有一點是不可否認的，李博亞同學(xué)的舉動與其在公安院校中所受的教育和培養(yǎng)是分不開的，而其中師德對其高尚品格和忠誠警魂的鑄就影響尤為突出。

一、公安院校師德建設(shè)的價值蘊涵

“德乃師之魂也”，師德作為一種意識形態(tài)，不僅會對學(xué)校人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)產(chǎn)生影響，而且會對整個社會的精神文明乃至政治文明和物質(zhì)文明產(chǎn)生巨大影響。高校教師的師德水平，不僅反映了教師個人的思想道德修養(yǎng)，而且還折射出整個社會的思想道德水平，不僅關(guān)系到高校學(xué)生品格的塑造，更關(guān)系到高校學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，加強高校師德建設(shè)對于提高大學(xué)生的個人素質(zhì)、提升社會的整體道德水平乃至構(gòu)建社會主義和諧社會等具有重大意義。

加強師德建設(shè)既是高等教育發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是時代進步的必然要求。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，建設(shè)一支具有良好的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、相對穩(wěn)定的教師隊伍，是教育改革和發(fā)展的根本大計。”同樣，要發(fā)展公安教育，實現(xiàn)政治建警、科技強警的戰(zhàn)略目標，也需要建設(shè)一支政治過硬、業(yè)務(wù)精良、品德高尚、作風(fēng)嚴謹、結(jié)構(gòu)合理的公安高校教師隊伍。而在公安高校教師隊伍中，師德建設(shè)占據(jù)著極其重要的地位，高尚的師德不僅會有助于教師在工作中勇于擔當和無私奉獻，而且還會促進其業(yè)務(wù)能力的提高和育人效果的增強。在公安高等教育蓬勃發(fā)展的今天，公安院校要真正實現(xiàn)政治建警、科技強警的歷史使命，造就忠誠于黨和人民、具有較高政治素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)的合格公安人才，就必須適應(yīng)社會發(fā)展新形勢，對公安院校師德建設(shè)提出更新、更高、更嚴的要求。

二、公安院校師德建設(shè)存在的主要問題

（一）在崗不敬業(yè)

當前，愛崗敬業(yè)精神欠缺是公安院校師德存在的主要問題之一。由于受拜金主義和個人主義思想的影響，部分公安高校教師的職業(yè)理想和工作信念發(fā)生了動搖，不再把教育教學(xué)工作看作是傳承知識、創(chuàng)新文化、傳播理想的光榮事業(yè)，而是把其僅僅作為一種謀生的手段，因此，對其所從事的教學(xué)工作缺少應(yīng)有的感情和足夠的投入，不僅不能把個人理想與學(xué)生發(fā)展、祖國繁榮緊密聯(lián)系在一起，而且也不愿把全部精力投入教育事業(yè)，對教學(xué)工作敷衍了事，一旦有收入更高或者待遇更好的職位，就義無反顧地離開教師崗位，全然不顧學(xué)校和學(xué)生的利益。再有，不少教師的育人意識淡薄，普遍存在重教書輕育人或只教書不育人的現(xiàn)象。殊不知教育的根本目的是培養(yǎng)人、塑造人，作為教師，不僅要傳授給學(xué)生相關(guān)知識，更要教學(xué)生如何做人，教師作為思想教育者和道德示范者，其人格和行為對學(xué)生的成長具有重要的引領(lǐng)作用。然而，一些教師除了講授專業(yè)知識，對學(xué)生的思想狀況和道德品質(zhì)漠不關(guān)心，更有甚者，為了追求物質(zhì)利益而喪失了教師應(yīng)有的職業(yè)道德規(guī)范。

（二）在業(yè)不愛生

熱愛學(xué)生是教師具有高度責(zé)任感的直觀體現(xiàn)，作為教師應(yīng)當真心地去關(guān)心和愛護每一位學(xué)生，從思想道德、學(xué)習(xí)生活、能力素質(zhì)等各方面去關(guān)愛學(xué)生，努力融入到學(xué)生中去，成為學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。然而，一些教師認為自己的工作任務(wù)就是教學(xué)，至于學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)生活、身心健康等都與自己無關(guān)，自己沒有義務(wù)去關(guān)心、幫助學(xué)生。不少學(xué)生反映，有些教師只有在上課時才能見到，其他時間幾乎見不到，有時在學(xué)習(xí)或者生活中遇到一些問題想找教師談?wù)劊皇钦也坏剑褪墙處熞愿鞣N理由拒絕，一些教師基本不與學(xué)生交流和溝通，甚至連學(xué)生名字都不知道。當個別學(xué)生在生活上遇到困難向教師求助時，一些教師不愿施以援助，不愿“多管閑事”；當學(xué)生個人利益受到學(xué)校侵害時，一些教師怕得罪領(lǐng)導(dǎo)，明哲保身，不愿挺身而出為學(xué)生庇護。這些雖然不是普遍現(xiàn)象，但也值得我們深思。

（三）治學(xué)不嚴謹

治學(xué)嚴謹即是要求教師以嚴密、謹慎、精益求精的態(tài)度對待自己的教育教學(xué)工作，這也是愛崗敬業(yè)的具體體現(xiàn)，但是當前公安高校教師中也存在治學(xué)不嚴謹?shù)默F(xiàn)象。俗語說得好“要給學(xué)生一杯水，教師須有一桶水”，教師必須不斷加強自身學(xué)習(xí)，及時給自己充電，豐富自己的知識，強化自己的能力，提升自己的素養(yǎng)，這樣才能勝任教學(xué)工作。然而一些教師安于現(xiàn)狀，不思進取，這不僅不利于學(xué)生堅定理想信念，而且對學(xué)生的成長、成才和成功十分不利。除了專業(yè)知識，教師還應(yīng)注重對相關(guān)教育教學(xué)理論和技能的學(xué)習(xí)，但多數(shù)教師很少主動學(xué)習(xí)或給予關(guān)注，使教學(xué)缺少針對性和有效性，嚴重影響了教學(xué)效果和教育質(zhì)量。

（四）不為人師表

作為教師，其言行理所當然應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，但是目前個別教師非但不能成為表率，反而削弱了教師的人格力量，損害了教師的職業(yè)形象。輕者，一些教師紀律意識淡薄，作風(fēng)散漫，無視學(xué)校規(guī)章制度，如上課經(jīng)常遲到、課堂上隨意接打手機、吸煙、說臟話等等；重者，個別教師與學(xué)生之間進行“錢分交易”，通過收取學(xué)生錢財。把原來不及格的成績變成及格或是故意泄露考試試題；有的教師把學(xué)生當作無償使用的雇傭工人，讓學(xué)生為自己搞科研、做實驗，坐享其成；還有的教師全然不顧“師道尊嚴”，利用學(xué)生考研、考博之心，進行權(quán)色、權(quán)錢交易等。

三、加強公安院校師德建設(shè)的基本路徑

（一）加強理論研究，為師德建設(shè)提供理論支撐

理論研究是制度建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，缺乏理論基礎(chǔ)的制度構(gòu)建必定是不完善、不成熟的，為此，加強對公安院校師德建設(shè)的理論研究，為師德建設(shè)的制度構(gòu)建提供強大的理論支撐。目前公安院校師德建設(shè)理論的研究基礎(chǔ)還較為薄弱，相關(guān)的理論研究成果也不夠豐富。對此，公安高等教育主管部門應(yīng)當組織各公安高等院校和有關(guān)教育部門專門對公安院校師德建設(shè)中涉及的一系列問題（諸如師德建設(shè)的目的，師德建設(shè)的內(nèi)容、存在的缺陷、建設(shè)的機制和途徑等）進行系統(tǒng)的理論研究，形成一套既有理論深度又有可操作性的研究成果，以對公安院校師德建設(shè)提供理論指導(dǎo)和技術(shù)支撐。

（二）加強自我修養(yǎng)，提高師德建設(shè)主體參與能力

師德水平的提升離不開教師的自我修養(yǎng)。公安院校教師要提升自身修養(yǎng)要做好以下幾點：首先，應(yīng)當堅持學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷提高道德認知水平，不僅要加強對政治理論知識的學(xué)習(xí)，還要向社會生活學(xué)習(xí)。其次，應(yīng)當加強道德實踐，即不要只把師德建設(shè)作為口頭活動，而是要在實踐中恪守道德規(guī)范，提高師德水平。教師除了在日常教學(xué)、科研等活動中自覺遵守師德規(guī)范，還要在工作之外的活動中豐富自己的精神生活，提高自身的道德素質(zhì)。再次，應(yīng)當持之以恒，堅持不懈。道德習(xí)慣的養(yǎng)成不僅要掌握科學(xué)的道德修養(yǎng)方法，還要保持學(xué)習(xí)的連貫性和可持續(xù)性，為達到更高的師德水平而不懈努力。

（三）加強制度建設(shè)，構(gòu)建師德建設(shè)長效機制

第一，完善師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)制度。（1）加強領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一規(guī)劃。公安院校要切實把師德建設(shè)工作擺上重要日程，把教師師德建設(shè)作為一項事關(guān)教育發(fā)展的大事列入學(xué)校教師隊伍建設(shè)的總體規(guī)劃中，統(tǒng)籌部署。要將師德建設(shè)作為學(xué)校和所屬各部門工作的一項重要內(nèi)容，形成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親自抓、職能部門各負其責(zé)、有關(guān)方面大力支持的工作機制。（2）建立完善的組織機構(gòu)。師德建設(shè)必須在學(xué)校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)組成的師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組具體負責(zé)學(xué)校師德建設(shè)的規(guī)劃和組織協(xié)調(diào)工作。學(xué)校所屬各院、系要由書記或副主任主抓本單位的師德建設(shè)工作，從基層抓起，從基礎(chǔ)抓起，保證師德建設(shè)工作落到實處。

第二，健全教師準入制度。教師的良好師德并非一蹴而就，而是在個人道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上形成的，因此注重教師從教前的品德修養(yǎng)是確保師德優(yōu)良的重要前提。當前公安院校在選拔教師時往往側(cè)重于學(xué)歷學(xué)位、科研能力或?qū)崙?zhàn)經(jīng)驗等，而很少注重對其個人品德和道德素質(zhì)的考量。試想如果教師存在從教品德不過關(guān)、心理有障礙、人格有缺陷等問題，又如何確保他今后能成為一名合格或優(yōu)秀的教師呢？因此，應(yīng)當堅持高標準的教師準入制度，將業(yè)務(wù)水平考核與道德品行考察緊密結(jié)合，這也是確保教師師德水平的首要條件。

第三，完善師德教育制度。學(xué)校加強師德教育不能僅限于崗前培訓(xùn)，還應(yīng)當把師德教育活動貫穿于學(xué)校工作的始終，并將其制度化、常態(tài)化。師德教育的方法應(yīng)靈活多樣，除了理論教育外，還可以通過召開專題討論會、座談會或舉辦優(yōu)秀教師事跡報告會等多種方式進行，通過這些有意義的教育活動促使教師對自己的師德進行反思，逐步強化師德意識，提高師德水平。

第四，完善師德考核評價制度。（1）完善師德考核評價指標體系。其中，在確定考評指標時應(yīng)堅持合理、科學(xué)、具有可操作性的原則。（2）考核評價方式要多元化。可以采用學(xué)校評價、學(xué)生評價和教師同行評價相結(jié)合的方式，以保證評價的科學(xué)性。（3）注重考核評價結(jié)果的運用與反饋。考核評價結(jié)果應(yīng)作為教師獎懲和聘任的重要依據(jù)，同時考核評價結(jié)果應(yīng)及時反饋到教師本人，以起到激勵的作用。