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潦水盡而寒潭清范文第1篇

我們知道，詞語有比較實在的概念意義，這是一般字典詞典上都有的。但是，許多詞語還蘊涵著基于概念意義的民族文化意義。因為語言和文化有著密切的聯系，文化制約并影響著語言，在不同的文化里，相同的詞語往往有不同的文化含義。這就是王德春教授所提出的“國俗語義”。比如我們熟悉的“楊柳岸，曉風殘月”的“柳”，在漢語里由于“柳”和“留”諧音，所以，我們的民族文化賦予它比植物學要豐富得多的內涵，常以“柳”暗喻“離別”和“惜別懷遠”等。因此，通過探究關鍵詞的文化含義，即國俗語義，可以幫助我們深入理解作者蘊含在作品中的深層意蘊。

下面，筆者試從關鍵詞的“國俗語義”入手，對“滕王閣三秋圖”的情感內涵作一管窺。

（一） 

先看總寫三秋九月之景的第一句：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”它所寫的核心內容有兩項，一為水，一為山。

王勃眼前的水是“潦水盡而寒潭清”。意象“潭”或“寒潭”在古詩文中比較常見。謝靈運有“凄凄陽卉腓，皎皎寒潭潔”（《九日從宋公戲馬臺集送孔令詩》）。虞騫有“泠泠玉潭水，映見娥眉月”（《視月》）和“澄潭寫度鳥，空嶺應鳴猿”（《尋沈剡夕至嵊亭》）。“皎皎寒潭”“泠泠玉潭”“澄潭”都讓人覺得非常凄冷。何遜更有“寒潭見底清，風色極天凈。寸陰坐銷鑠，千里長遼迥”（《暮秋答朱記室詩》）這樣的詩句。王勃的“寒潭清”這三個字很可能即由此化出。趙昌平解釋何遜這四句詩時說：“潭水凝寒，清到了徹底，長天無云，似為秋風清掃，一片明凈。在這蕭索的秋氣中，詩人枯坐潭邊，送走了一寸寸光陰，而他的思神卻隨秋氣秋聲飛到了千里之外故友的身邊。”顯然，“寒潭”是個凄冷的意象，詩人往往用它來襯托離愁別緒。

王勃眼前的山是“煙光凝而暮山紫”。“暮山”即“日暮之山”。蔡文姬有“日暮風悲兮邊聲四起，不知愁心兮說向誰是”（《胡笳十八拍》），李陵有“游子暮思歸”（《贈蘇武詩》），阮籍有“日暮思親友”（《詠懷》），王粲有“日暮愁我心”（《七哀詩》），江孝嗣有“薄暮苦羈愁”（《北戍瑯邪城》）……唐詩中也有我們非常熟悉的“日暮客愁心”（孟浩然《移宿建德江》）和“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”（崔顥《黃鶴樓》）等含“日暮”意象的名句。顯然，“日暮”是一個能引發游子思歸懷人并使他們愁腸百結的特殊時候。

那么“暮山”呢？“暮”和“山”合二為一作為一個意象，在王勃之前幾乎沒有，也許這是王勃的首創。

文化具有延續性。我們既可以考證王勃之前“日暮”的文化意蘊得知王勃此文“暮”的內涵，也可以探究王勃之后文人對“暮山”的使用情況，從而得知“暮山”在王勃筆下的情感意蘊。

劉長卿有“暮山江上卷簾愁”（《漢陽獻李相公》）。魏璀有“柱間寒水碧，曲里暮山青”（《湘靈鼓瑟》），靈一有“月影沉秋水，風聲落暮山”（《酬陳明府舟中見贈》），李嘉佑有“雨過暮山碧，猿吟秋日曛”（《入睦州分水路憶劉長卿》），許渾有“詩人愁立暮山碧，賈客怨離秋草青”(《題義女亭》)，裴說有“泣罷重回首，暮山鐘半聞”（《哭處默上有人》），伍喬有“別后相思時一望,暮山空碧水空流”（《寄落星史虛白處士》），等等。“暮山”常與“猿吟”“秋水”“寒水”等凄冷的意象連用，表達悲情愁緒，與王勃此文“暮山”與“寒潭”對用一脈相承，它們幾乎都是“悲愁”的代名詞。

“寒潭清”，“暮山紫”，總寫三秋九月之景的第一句，整體色調偏冷，為全景奠定的整體基調凄涼而悲情。

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（二） 

總寫三秋勝景之后，一句“儼驂于上路，訪風景于崇阿；臨帝子之長洲，得仙人之舊館”，過渡到正筆描繪“滕王閣之秋景”。

先仰視，但見“層臺聳翠，上出重霄；飛閣翔丹”，并想象登閣下視的效果“下臨無地”。

作者極力突出“臺”和“閣”的高峻。

為什么要突出“臺”“閣”的高峻呢？因為“高臺多悲風”（曹植《雜詩其一》），“高臺不可望，望遠使人愁”（沈約《臨高臺》）……陳子昂歌曰：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”杜甫高唱：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”都是“登臺”“登高”這一特定情境觸動了詩人那顆敏感的心，從而觸發了人生的孤獨、失意和悲戚。可見，“臺”“閣”等都是我們古代文人雅士登高賦詩抒感的重要場所。而王勃此處的“層臺”與“飛閣”，則是作者后文產生“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來……”之悲嘆的重要鋪墊。因此，“層臺”和“飛閣”最終離不開一個“悲”字。

仰視之后，作者將視線移向遠處的“鶴汀鳧渚”和“桂殿蘭宮”。

先看“鶴汀鳧渚”。

為什么非要叫“鶴汀鳧渚”而不叫“鵝汀雁渚”或別的什么呢？這還得追溯“鶴”和“鳧”在傳統文化里的豐富內涵。

鶴，高雅俊秀的形態和飄逸靈性的神態，人們賦予它非常深厚的文化內涵。在民間，鶴是吉祥幸福、健康長壽和愛情忠貞的象征；在宮廷，鶴是祥瑞之象，是有氣節的忠臣的象征；在道教界，鶴是仙人的坐騎，也是仙人的化身；而在文人雅士心中，鶴更是“賢人君子、隱逸之士”的代名詞。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。’《詩》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞于天。’蓋其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子、隱德之士。”說的就是鶴之所以成為“賢人君子、隱逸之士”的文化根源。

潦水盡而寒潭清范文第2篇

62、物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

63、十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。

64、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

65、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

66、天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于云間。

67、關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。

68、時運不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。

69、東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

70、勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。

71、楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

《師說》（韓愈）

72、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。

73、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

74、今之眾人，其下圣人也亦遠也，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

75、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

76、孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

《阿房宮賦》（杜牧）

77、五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，勾心斗角。

78、長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。

79、明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。

80、使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

潦水盡而寒潭清范文第3篇

一直有這樣一個問題迷惑著我。為什么千古以來的詩人，甚至人們見秋而悲呢？為什么不悲春、夏、冬？難道是秋的罪了他們？是春、夏、冬給了他們什么好處嗎？到底是秋不好，還是他們自身的問題？

秋的千年悲苦。又有誰去聆聽？有誰會去體會？為此我覺得秋很像我。同時也很悲哀。

今日我想為同屬一類身心悲涼的人他們認為不可更改的事實。

景的方面就遠遠勝過其他三兄弟。

它以金黃為基，金黃是高貴的象征，是豐收的標致。黃葉在天空翩翩飛舞。跳出它最美的舞姿。風是他們的號令。風來之它們便開始了一年一度的斗舞大賽。

個個黃衣仙子跳出她們精心準備的舞蹈爭奪那舞后的寶座。賽舞之時雖有點群魔亂舞的感覺，但不免是歡樂的氣氛。

農家在園中收獲那滿目琳娘的果實，個個臉上都是面帶笑容，喜慶洋洋。因為他們收到了汗水換來的果實。

此時他們除了喜慶，還是喜慶。用喜慶之氣譜寫了一首歌舞升平的曲子，是何等的壯觀，何等的歡悅。

秋難道僅僅只能用悲來形容嗎？

“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”是美不勝收的景色啊！“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。是秋最美，最獨特的景象。

它美不過春嗎？美不過夏嗎？美不過冬嗎？

秋最懂人們的心。在人們最需要的時候帶來了人們最想要的。是人們的貼心朋友。難道不是嗎？？

一年的果實快要吃完了，秋，風塵仆仆地趕來，帶給人們新的食物以備來年的食用。在夏季的高溫酷暑下人們正煎熬著。在草木奄奄一息下。秋帶來了涼爽的風。解救了萬物。難道這不是秋喜愛人們嗎？

試想一下如果沒有了秋會這樣？

沒有了秋誰來解救人們和萬物。沒有了秋。果實將有一部分不會成熟。沒有了秋人們還會有那么美的景色嗎？

那將會使民憤怒。民意不可違啊！那些詩人才人不是悲秋嗎？那沒有秋能行嗎？大自然能運行嗎？

如果說朝氣蓬勃，春色滿園是春的特征。那么金黃滿地，果實累累就是秋的景色。

如果說夏日炎炎，晴空萬里是夏的本象，那么秋風瑟瑟，晚風習習就是秋的表現。

如果說白雪皚皚，寸草不生是冬的個性，那么青霜白霧，黃葉翩翩飛舞就是秋美不勝收的景象。

以一敵三，何樂而不為？秋不是令人生厭的。也不是寂寞無趣的。它更不應該遭受著千古冷漠的對待。秋實最棒的。

有人會這樣說秋季將萬物的三分之二都剃得光光，這樣還美嗎？

我可以毫不猶豫地告訴你。它，美！美得無與倫比。這光禿從藝術的角度來欣賞那它就是一種藝術呈現的絕美。從正面來講它的光禿是一種大無畏的愛。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”今天的落葉就是為了來日的枝繁葉茂。

冬是冷酷殺手。能逃過它的追殺會有幾種物？秋是優秀領導者，領導它們戰勝強大的敵人。這是秋的大無畏的愛啊！

四季之美都各有特點。缺一不可的。大自然之所以創造四季就是要四季和睦相處。共同向前。

做秋的知己，不如做四季的知己，做四季的知己，不如做自然的知己。

潦水盡而寒潭清范文第4篇

原文：

豫章故郡(一作南昌故郡)，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采(彩)星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青(新課改課本寫為“清”)霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區;童子何知，躬逢勝餞。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣翔(流)丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即(列)岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷(新課標上為彌)津，青雀黃龍之舳。云(虹)銷雨霽，彩徹區明(云衢)。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(日本遣唐使抄寫版為：“落霞與孤霧齊飛，秋水共長天一色。”)漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢(遙吟俯暢)，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。

嗟乎!時運不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，愛(新課改課本寫為“慕”)宗愨之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對;今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?

嗚呼!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

異文：豫章、采、青、天人、即、紆、彌、軸、云、區明、遙襟甫暢、目、見機、余、茲、懷、珠。

《古文觀止》：南昌、彩、清、仙人、列、盱、迷、軸、虹、云衢、遙吟俯暢、指、安貧、懷、晨、誠之為本、朱。

譯文：

漢代的豫章舊郡，現在稱洪都府。它處在翼、軫二星的分管區域，與廬山和衡山接壤。以三江為衣襟，以五湖為腰帶，控制楚地，連接甌越。這里地上物產的精華，乃是天的寶物，寶劍的光氣直射牛、斗二星之間;人有俊杰是因為地有靈秀之氣，徐孺子竟然在太守陳蕃家下榻(世說新語記載，太守陳蕃賞識徐孺子，專門為其在家中設置榻，當徐孺子來的時候，就將榻放下來，徐孺子走了就將榻吊起來，此處應該是稱贊滕王閣的東道主欣賞才俊，也有夸贊賓客的成分)。雄偉的州城像霧一樣涌起，俊美的人才像流星一樣飛馳。城池倚據在荊楚和華夏交接的地方，宴會上客人和主人都是東南一帶的俊杰。聲望崇高的閻都督公，(使)打著儀仗(的高人)遠道而來;德行美好的宇文新州刺史，(讓)駕著車馬(的雅士)也在此暫時駐扎。正好趕上十日一休的假日，才華出眾的朋友多得如云;迎接千里而來的客人，尊貴的朋友坐滿宴席。文章的辭彩如蛟龍騰空、鳳凰飛起，那是文詞宗主孟學士;紫電和清霜這樣的寶劍，出自王將軍的武庫里。家父做交趾縣令，我探望父親路過這個有名的地方;我一個小孩子知道什么，卻有幸親自遇到了這樣盛大的宴會。

時間是九月，季節為深秋。蓄積的雨水已經消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結，傍晚的山巒呈現出紫色。駕著豪華的馬車行駛在高高的道路上，到崇山峻嶺中觀望風景。來到滕王營建的長洲上，看見他當年修建的樓閣。重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達九霄;凌空架起的閣道上，朱紅的油彩鮮艷欲滴，從高處往下看，地好像沒有了似的。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲，極盡島嶼曲折回環的景致;桂樹與木蘭建成的宮殿，隨著岡巒高低起伏的態勢。

打開精美的閣門，俯瞰雕飾的屋脊，放眼遠望遼闊的山原充滿視野，迂回的河流湖泊使人看了驚嘆。房屋排滿地面，有不少官宦人家;船只布滿渡口，都裝飾著青雀黃龍的頭形。云消雨散，陽光普照，天空明朗。落霞與孤獨的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。漁船唱著歌傍晚回來，歌聲響遍鄱陽湖畔;排成行列的大雁被寒氣驚擾，叫聲消失在衡陽的水邊。

遠望的胸懷頓時舒暢，飄逸的興致油然而生。排簫發出清脆的聲音，引來陣陣清風;纖細的歌聲仿佛凝住不散，阻止了白云的飄動。今日的宴會很像是當年睢園竹林的聚會，在座的詩人文士狂飲的氣概壓過了陶淵明;又有鄴水的曹植詠荷花那樣的才氣，文采可以直射南朝詩人謝靈運。良辰、美景、賞心、樂事，四美都有，賢主、嘉賓，難得卻得。放眼遠望半空中，在閑暇的日子里盡情歡樂。天高地遠，感到宇宙的無邊無際;興致已盡，悲隨之來，認識到事物的興衰成敗有定數。遠望長安在夕陽下，遙看吳越在云海間。地勢偏遠，南海深不可測;天柱高聳，北極星遠遠懸掛。雄關高山難以越過，有誰同情不得志的人?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居異鄉的人。思念皇宮卻看不見，等待在宣室召見又是何年?

唉!命運不順暢，路途多艱險。馮唐容易老，李廣封侯難。把賈誼貶到長沙，并非沒有圣明的君主;讓梁鴻到海邊隱居，難道不是在政治昌明的時代?能夠依賴的是君子察覺事物細微的先兆，通達事理的人知道社會人事的規律。老了應當更有壯志，哪能在白發蒼蒼時改變自己的心志?處境艱難反而更加堅強，不放棄遠大崇高的志向。喝了貪泉的水，仍然覺得心清氣爽;處在干涸的車轍中，還能樂觀開朗。北海雖然遙遠，乘著旋風仍可以到達;少年的時光雖然已經消逝，珍惜將來的歲月還不算晚。孟嘗品行高潔，卻空有一腔報國的熱情;怎能效法阮籍狂放不羈，在無路可走時便慟哭而返?

潦水盡而寒潭清范文第5篇

1.慣于長夜過春時,挈婦將雛鬢有絲。

2.因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。

3.木直中繩,以為輪,其曲中規。雖有槁暴,不復挺者,使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

4.積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

5.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

6.古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。

7.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

8.孔子曰:“三人行,則必有我師。”是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業有專攻,如是而已。

9.既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。

10.引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。

11.寓形宇內復幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?

12.聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!

(二)第二冊

13.今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。

14.大行不顧細謹,大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?

15.千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。

16.低眉信手續續彈,說盡心中無限事。

17.冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。

18.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。

19.縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

20.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。

21.茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月。耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。

(三)第三冊

22.外無期功強近之親,內無應門五尺之僮。煢煢孑立,形影相吊。

23.借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲;而庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去。三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛。

24.屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。

25.上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭光可也。

26.新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?

27.群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

28.仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

29.固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

30.子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”

(四)第四冊

31.羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發。人生如夢,一樽還酹江月。

32.六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。

33.以賂秦之地,封天下之謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!

34.夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。

35.長橋臥波,未云何龍?復道行空,不霽何虹?

36.一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙(zī)銖(zhū),用之如泥沙?

37.滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。

38.物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

39.潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。

40.層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無地。鶴汀鳧(fú)渚,窮島嶼之縈(yíng)回;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢。

41.閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津,青雀黃龍之舳。云銷雨霽,彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。

43.所賴君子見機,達人知命。老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡。北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空余報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭?

44.無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。

45.古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發憤之所為作也。

46.仆竊不遜,近自托于無能之辭,網羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀,上計軒轅,下至于茲,為十表,本紀十二,書八章,世家三十,列傳七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。

(五)第五冊

47.看萬山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭流。鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由。

48.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

49.伏清白以死直兮,固前圣之所厚!

50.不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。

51.芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。

52.雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

53.君當作磐石,妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉移。

54.地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。

55.但見悲鳥號(háo)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月,愁空山。

56.萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。

57.滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。

58.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可運于掌。