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產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義范文第1篇

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，強抓國家實施南水北調(diào)中線工程更加注重水源區(qū)生態(tài)產(chǎn)業(yè)建設(shè)的重大機遇，充分發(fā)揮本地資源優(yōu)勢，以做大做強原產(chǎn)于本地的傳統(tǒng)地道中藥材品種為重點，以GAP認(rèn)證為動力，加快構(gòu)建中藥材的種苗繁育、規(guī)范種植、技術(shù)推廣、市場營銷、產(chǎn)品加工體系建設(shè)，努力使這一傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機，成為農(nóng)民收入新的增長點。

(二)任務(wù)目標(biāo)

1、新發(fā)展中藥材基地1萬畝，其中，在*等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展金銀花5000畝，在*等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展柴胡1000畝，在*等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展板蘭根1000畝，在白桑、大柳、南化等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展蒼術(shù)1000畝，在*發(fā)展杜仲500畝，在葉*營等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展丹參、連翹、五味子、山茱萸等其它中藥材1500畝;

2、建立中藥材育苗基地40畝，興辦百畝以上的樣板示范塊4個;

3、引進金銀花深加工龍頭企業(yè)一家，金銀花茶生產(chǎn)線兩條，建成加工網(wǎng)點10個;

4、制定以金銀花為主的GAP生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和基地的GAP認(rèn)證。

(三)工作措施

1、加強組織領(lǐng)導(dǎo)?？h政府應(yīng)成立以分管領(lǐng)導(dǎo)為組長，農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、移民、發(fā)改、財政、科技、扶貧、科協(xié)等相關(guān)部門為成員的中藥材產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)中藥材產(chǎn)業(yè)辦公室，具體負責(zé)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃制定、產(chǎn)業(yè)開發(fā)、科技服務(wù)和苗木生產(chǎn)體系與市場建設(shè)，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展搭建強有力的組織平臺。

2、強化資金扶持。將中藥材產(chǎn)業(yè)建設(shè)與生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)、退耕還林、水土保持、小流域治理、庫區(qū)移民補償、扶貧開發(fā)等項目相結(jié)合，加大扶持力度，確保年度規(guī)劃目標(biāo)的順利完成。同時，要謀劃包裝一批中藥材產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目，積極爭取國家的政策支持。

3、大力招商引資。在支持現(xiàn)有企業(yè)做大做強的基礎(chǔ)上，放寬政策，提升服務(wù)，優(yōu)化環(huán)境，吸納省內(nèi)外制藥企業(yè)、中介組織、個體承包業(yè)主通過買斷經(jīng)營、土地轉(zhuǎn)讓、入股、租賃等方式建設(shè)基地，購銷藥材，從事中藥材深加工。特別是要以申報GAP基地認(rèn)證為基礎(chǔ)，采取宣傳推介、網(wǎng)上招商、專班招商、以商招商等形式引進一家以金銀花為原料的綠源酸加工企業(yè)，建成金銀花烘干加工網(wǎng)點10個，金銀花茶生產(chǎn)線兩條。

4、健全服務(wù)體系。藥材產(chǎn)業(yè)辦要通過走出去、請進來的辦法，培養(yǎng)本縣人才，引進外地人才，全力配合龍頭企業(yè)做好科技人才的培訓(xùn)工作，建立健全縣、鄉(xiāng)、村三級科技服務(wù)網(wǎng)站。充分發(fā)揮“專家顧問組”的作用，及時解決中藥材發(fā)展中的科技難題。同時，通過興辦金銀花等中藥材規(guī)模種植，野生連翹、山茱萸去雜連片，五味子、蒼術(shù)、柴胡、丹參等藥材的野轉(zhuǎn)家試驗和退耕還林地套種短品種藥材四個示范樣板，做給群眾看、帶著群眾干。

5、強化督辦檢查?？h藥材產(chǎn)業(yè)辦要加大基地建設(shè)的督導(dǎo)檢查力度，及時督促各鄉(xiāng)鎮(zhèn)保質(zhì)保量完成基地建設(shè)任務(wù)，加強對中藥材基地建設(shè)的技術(shù)培訓(xùn)和技術(shù)指導(dǎo)工作，并對藥材產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行目標(biāo)考核。

六桑蠶產(chǎn)業(yè)

(一)指導(dǎo)思想

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，牢固樹立把桑蠶產(chǎn)業(yè)作為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思想不動搖，堅持走基地連片化、品種優(yōu)質(zhì)化、養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)化、蠶農(nóng)組織化、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化、(桑)農(nóng)企(業(yè))一體化道路，形成政府推動、企業(yè)帶動、農(nóng)戶聯(lián)動、科技助動的發(fā)展格局。不斷加大桑蠶副產(chǎn)品的綜合開發(fā)利用，逐步把桑蠶產(chǎn)業(yè)培植成出口創(chuàng)匯農(nóng)業(yè)，從而實現(xiàn)桑園增效、桑農(nóng)增收，推動桑蠶產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

(二)任務(wù)目標(biāo)及工作重點

1、任務(wù)目標(biāo)

新發(fā)展桑園面積5000畝，年養(yǎng)蠶2萬張，產(chǎn)鮮繭680噸，為桑農(nóng)增加收入1300萬元。

2、工作重點

(1)穩(wěn)步推進基地建設(shè)

①規(guī)范建園標(biāo)準(zhǔn)。新建桑園基地，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?，修建反坡梯田，平整土地，對無法平整的地塊，實行等高線栽植。新建成塊成片桑園，要按照桑園快速豐產(chǎn)的要求，抽槽施肥,客良。一般豐產(chǎn)密植桑園畝栽1000株的優(yōu)質(zhì)嫁接桑苗，要求按行距150cm抽槽，槽寬、深各60cm。

②嚴(yán)格技術(shù)操作。新發(fā)展的基地，品種主要以農(nóng)桑14號、農(nóng)桑12號、育71-1號等優(yōu)良品種為主，良種率達到100%。栽植技術(shù)要求按每畝100擔(dān)有機肥(即農(nóng)家肥、廄肥、城鎮(zhèn)生活垃圾、稻田土、河塘泥等)施入槽內(nèi)作為底肥，然后填蓋表土至槽深2/3。等高線栽植桑園，一般為中干桑園，以穴栽為主。栽植穴要縱橫成線，以70cm為直徑，50cm為穴深開挖。每穴按50斤有機肥作底肥(肥源同前)，有機肥施入后覆蓋表土至穴深2/3。

③抓好示范樣板。計劃建設(shè)豐產(chǎn)示范樣板1000畝，具體布局為胡家營鎮(zhèn)土地溝村200畝;鮑峽鎮(zhèn)200畝，遼坡村、鮮魚寺村各100畝;城關(guān)鎮(zhèn)黃土梁村200畝;劉洞鎮(zhèn)孔溝村200畝;白桑淘溝河村200畝。

(2)爭取政策扶持。繼續(xù)與中國絲綢工業(yè)總公司建立友好合作關(guān)系，通過他們積極向國家商務(wù)部爭取國家實施的“東桑西移”工程項目繼續(xù)在我縣實施。同時，積極向省農(nóng)業(yè)廳申報，爭取把我縣的桑蠶產(chǎn)業(yè)列入全省優(yōu)勢板塊予以扶持。

(3)引進龍頭企業(yè)。今年要引進培育蠶桑龍頭加工企業(yè)一家，培育養(yǎng)蠶專業(yè)村20個，養(yǎng)蠶10畝以上的專業(yè)大戶100戶。

(4)加大技術(shù)培訓(xùn)。全年計劃培訓(xùn)蠶桑實用技術(shù)20批次，5000人。培訓(xùn)對象是桑蠶技術(shù)員、產(chǎn)業(yè)信息員、村組干部、養(yǎng)蠶農(nóng)戶。通過培訓(xùn)，使每家養(yǎng)蠶戶至少有一人掌握栽桑養(yǎng)蠶技術(shù)，每個村有2至3名技術(shù)骨干，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一支技術(shù)能力強的專業(yè)技術(shù)人員。

(5)健全服務(wù)體系。形成縣有桑蠶技術(shù)服務(wù)中心、鄉(xiāng)有桑蠶技術(shù)服務(wù)站、村有桑蠶技術(shù)服務(wù)員的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系。

(三)工作措施

1、堅持集中連片，擴大基地規(guī)模。在受國際經(jīng)濟危機沖擊、桑蠶產(chǎn)品出口大幅下跌、蠶繭市場低迷的大背景下，要教育群眾樹立長遠意識和“向前看”的思想，做到“逢俏不趕、逢疲不丟”，鞏固管護好現(xiàn)有的桑園。同時，選擇群眾有積極性的專業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、專業(yè)村，按照集中連片，整體推進的原則，建設(shè)新基地，確保5000畝新基地和2000畝更新改造任務(wù)按期完成。

2、想盡千方百計，引進龍頭企業(yè)。一方面，要拿出優(yōu)勢資源，加大對桑蠶產(chǎn)業(yè)的宣傳力度;另一方面，要降低進入門坎，創(chuàng)優(yōu)發(fā)展環(huán)境，給予優(yōu)惠政策，提供專班服務(wù)。通過采取盯緊現(xiàn)有線索抓住不放、借用各種平臺宣傳推介、網(wǎng)上查找線索專班登門拜訪、利用各種途徑以商招商等方式，確保引進一家龍頭企業(yè)。

3、整合現(xiàn)有資源，加大產(chǎn)業(yè)投入。對新建標(biāo)準(zhǔn)桑園，優(yōu)先納入鞏固退耕還林成果規(guī)劃，優(yōu)先納入丹江庫區(qū)及其上游經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、水土保持規(guī)劃、生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)規(guī)劃，優(yōu)先納入石漠化治理規(guī)劃，予以項目、資金扶持。發(fā)改、農(nóng)業(yè)、移民、扶貧等部門要把支持桑蠶加工龍頭企業(yè)作為支持重點，盡可能為企業(yè)爭取項目資金，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

4、健全服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，加強跟蹤服務(wù)。繼續(xù)聘請省農(nóng)科院桑蠶研所專家給予長年技術(shù)指導(dǎo)，桑蠶辦要開辦桑蠶110技術(shù)服務(wù)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村要配備1-2名養(yǎng)蠶技術(shù)員，每個組要培養(yǎng)5個以上的標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)蠶大戶，從供種、小蠶共育、蠶藥蠶具、大蠶養(yǎng)殖、蠶病防治等，提供全程服務(wù)，降低桑農(nóng)風(fēng)險。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義范文第2篇

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化產(chǎn)業(yè)；文化資本

Abstract：Intangible cultural heritage is regarded as the “l(fā)iving fossil" of culture and memory of a nation. It is the outcome of certain natural environment in certain period. The particularity of intangible cultural heritage shows cultural difference，which is important cultural capital to enhance the competitive ability of cultural industry.

Key words：Intangible Cultural Heritage；Cultural Industry；Cultural Capital

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷代先民創(chuàng)造的極其豐富和珍貴的文化財富，是一個民族的民族精神、民族情感、個性特征以及凝聚力與親和力的重要載體。他所包含的口傳作品、民族語言、民間表演藝術(shù)、風(fēng)俗禮儀、節(jié)慶、美術(shù)音樂及樂器和傳統(tǒng)手工藝技能等等，無不凝聚著人類文化記憶的點點滴滴。這些文化記憶由于年代的久遠、時事的變遷以及自身生存發(fā)展的需要，與其最初的形態(tài)已經(jīng)相去甚遠，我們今天所見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在很大程度上已經(jīng)趨于符號化了。換言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為人類文化“活的記憶”，所呈現(xiàn)出的是各種文化符號的活態(tài)聚合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的豐富的文化符號可以成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的文化資源，為文化產(chǎn)品的符號價值的生產(chǎn)提供原材料，利用各類傳統(tǒng)節(jié)日可以發(fā)展旅游業(yè)，各種民間戲曲可以進入演出市場，實行產(chǎn)業(yè)化運作，各種民間服飾中的民族元素可以進入紡織業(yè)，提升我國紡織產(chǎn)品的競爭力……從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化運作成為可能。但并非所有的文化符號都可以轉(zhuǎn)化為符號價值，只有那些具有獨特性，具有文化示差作用的文化符號才能成為促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化資本。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因其在人類歷史中的不可復(fù)制性而呈現(xiàn)的獨一無二性，使其成為促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要的文化資本。

一、文化差異與文化資本

文化資本理論由布爾迪厄首先提出。布爾迪厄認(rèn)為，社會領(lǐng)域是一個積累的世界，為了理解社會領(lǐng)域的積累性，必須引進資本的概念。布爾迪厄認(rèn)為資本已經(jīng)深化為三種形式，第一種是經(jīng)濟資本，這種資本可以立即直接轉(zhuǎn)換成金錢，這一轉(zhuǎn)換過程是以私人產(chǎn)權(quán)的形式制度化的；第二種是文化資本，在某些條件下，這種資本也能夠轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟資本；第三種是社會資本，它由社會義務(wù)(“聯(lián)系”)所構(gòu)成，在一定條件下也可以轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟資本，而這一轉(zhuǎn)換過程是以某種高貴身份的形式被制度化的。由此可見，“經(jīng)濟資本”是所有其他資本類型的根源。布爾迪厄主張，一方面必須防止把其他資本形態(tài)統(tǒng)統(tǒng)簡化為經(jīng)濟資本，進而忽視其他資本形態(tài)所產(chǎn)生的特殊功效，另一方面又必須注意到一個嚴(yán)酷的事實，這就是所有的資本形態(tài)最終都可以在經(jīng)濟學(xué)中被簡化?！啊峭ㄟ^這種簡化，經(jīng)濟理論將交換的其他形式隱喻性地界定為非經(jīng)濟的(non-economic)交換，因而也就是超功利性(disinterested)的交換。這種經(jīng)濟理論之所以要改變某些資本的性質(zhì)，并把它們定義為超功利性的，是因為通過改變性質(zhì)，絕大多數(shù)的物質(zhì)類型的資本(從嚴(yán)格意義上說是經(jīng)濟的資本類型)，都可以表現(xiàn)出文化資本或社會資本的非物質(zhì)形式；同樣，非物質(zhì)形式的資本(如文化資本)也可以表現(xiàn)出物質(zhì)的形式?！盵1]在布爾迪厄看來，文化資本的這種超功利性和非物質(zhì)形式，是在交換過程中表現(xiàn)出來的，是經(jīng)濟資本通過交換改變了本身的性質(zhì)產(chǎn)生的。也因此，布爾迪厄有時候也用“象征資本”或“信息資本”來形容它。由于文化資本的傳遞和獲取的社會條件比經(jīng)濟資本具有更多的偽裝，因此文化資本預(yù)先就作為象征資本而起作用，即人們并不承認(rèn)文化資本是一種資本，而只承認(rèn)它是一種合法的能力，只認(rèn)為它是一種能得到社會承認(rèn)(也許是誤認(rèn))的權(quán)威。[2]

布爾迪厄區(qū)分了文化資本的三種存在形態(tài)：一是以精神或肉體的持久的“性情”形式存在的具體形態(tài)；二是以文化產(chǎn)品方式存在的客觀形態(tài)；三是通過外化的可觀察得到的各種規(guī)范、資質(zhì)體現(xiàn)的制度形態(tài)。實際上，布爾迪厄所說的三種文化資本形態(tài)大體上可以對應(yīng)于人們通常所理解的人力資本、文化產(chǎn)業(yè)和文化制度。

布爾迪厄的文化資本理論強調(diào)了文化產(chǎn)品是客觀化的經(jīng)濟資本和文化資本的統(tǒng)一。在文化生產(chǎn)的過程中，文化資本借助經(jīng)濟資本得以轉(zhuǎn)換成文化商品，而在進入流通環(huán)節(jié)之后，文化資本又通過接受者的文化消費再次轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟資本的收益。文化資本就是文化商品的一種資本形式。交換是文化資本得以轉(zhuǎn)換生成的條件。文化資本是在進入流通環(huán)節(jié)、在可交換的基礎(chǔ)上才能夠成為一種資本的。在沒有進入交換之前，文化資本往往只以資源的形式存在著。正是交換過程把文化資源資本化，成為可以在文化產(chǎn)品中積淀和傳遞的象征資本(或信息資本)，并最終在交換之后獲取資本的收益。就此意義而言，布爾迪厄說：“文化資本的象征性功效的最有力的原則，無疑存在于它的傳遞邏輯之中。”[3]

眾所周知，交換或“傳遞”的前提是差異性的存在。正所謂“互通有無”，無論是交換，還是“傳遞”都要以差異性的存在為前提。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播更是如此。作為符號消費的一種，文化產(chǎn)品的消費同樣是一種差異性消費，沒有獨特性，沒有區(qū)別于其他產(chǎn)品的獨特的符號價值，文化產(chǎn)品就缺乏競爭力。不能進入交換領(lǐng)域，文化資源就不能轉(zhuǎn)化為文化資本。所以，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的首要問題就是要在文化差異中提取可用的文化資本。在當(dāng)前文化全球化文化同質(zhì)化大行其道的語境下，我們更加應(yīng)該重視文化產(chǎn)品的差異性，而非同一性。對此我們有過慘痛的教訓(xùn)。當(dāng)馮小剛拍攝由好萊塢哥倫比亞公司投資的《大腕》時曾說：“需要做的是，減少影片中的地域性，使受眾更廣泛一些，不僅僅是中國的南北方的問題，還要考慮到不同的語種?！盵4]在把自己的影片推向國際時，馮小剛采取盡可能抹平文化的地域差異的策略，以更具同質(zhì)化的形態(tài)去擴大文化認(rèn)同的范圍，結(jié)果遭遇慘敗。究其失敗的原因，梅特·希約特說得好：“只有當(dāng)我們以自己的特色展現(xiàn)自己時，我們才可望得到別人的認(rèn)同。企圖徑直接近符合國際口味的現(xiàn)存標(biāo)準(zhǔn)，至少在三個方面來看是失策的。首先，這樣做會破壞對自我表現(xiàn)的真實性所做出的承諾，使獲取國際認(rèn)同的愿望南轅北轍；其次，如果我們根植于弱勢文化，我們把握標(biāo)準(zhǔn)和達到標(biāo)準(zhǔn)的可能性便不會大；最后，要具有主流文化的影片制作技術(shù)，要使其摹仿能力讓人拍手叫好，確是一件罕事?！盵5]由此可見，差異性對于文化產(chǎn)品至關(guān)重要，事實上，我們也不乏由于成功地從文化差異中提取了文化資本而大獲成功的文化產(chǎn)品，如《霸王別姬》、《洗澡》、《秋菊打官司》等，由于成功地將民族文化中獨特的文化資源，京劇、方言和舊式澡堂等引入文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，大大提升了文化產(chǎn)品的國際競爭力。據(jù)此，我們可以并不夸張地說，差異性之于文化產(chǎn)品可以說能夠點石成金，尤其是當(dāng)我們的文化處于弱勢地位時，這種體現(xiàn)文化差異性的文化資本就更加重要了。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最能體現(xiàn)文化差異的文化資本

人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族在各自不同的歷史時期、不同的自然環(huán)境中所創(chuàng)造出的各民族文化的重要的組成部分。各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最能體現(xiàn)民族文化多樣性，體現(xiàn)各民族文化的獨特性的文化形態(tài)之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有原創(chuàng)性，這就決定了其具有獨特性和惟一性及其不可再生性、不可替代性和稀缺性。隨著科技的發(fā)展與全球化進程的加快，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都面臨消亡的命運，有的已經(jīng)消失。這是我們不愿看到的景象，但是，不可否認(rèn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡又是不可避免的，正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在消亡的現(xiàn)實更加凸顯了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稀缺性。而恰恰是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種稀缺性和不可再生性使其具有了經(jīng)濟價值的增值性，成為最能體現(xiàn)文化差異性的文化資源，并具備了進入文化產(chǎn)業(yè)，成為文化資本的潛質(zhì)。

文化產(chǎn)業(yè)究竟能夠生產(chǎn)怎樣的差異，這是一直以來困擾著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要問題。自從邁克爾·波特提出“差異化”競爭戰(zhàn)略后，企業(yè)家們莫不將其視為圭臬。但是，究竟實現(xiàn)什么樣的差異化，各個企業(yè)理解的層次是不同的。起初，企業(yè)比較重視產(chǎn)品實用功能的差異，這表現(xiàn)為強調(diào)產(chǎn)品質(zhì)量和售后服務(wù)。然而，現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)變得越來越難以為企業(yè)帶來競爭優(yōu)勢。一方面，這種以實用功能為內(nèi)容的差異的運作空間十分有限，人們所需要的實用功能并不復(fù)雜，過多的實用功能反而是一種浪費。另一方面，在人們基本的物質(zhì)需求被滿足之后，產(chǎn)品功能很難再成為人們購買行為的激勵因素。而且，就技術(shù)層面而言，我們的文化產(chǎn)業(yè)在國際上并不占優(yōu)勢，如果只在技術(shù)層面爭短長，無異于以吾之下肆對其上肆，所以，就我國目前的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，只有利用我們獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為我們的文化產(chǎn)品附加豐富的文化符號價值，才能使我們的文化產(chǎn)業(yè)在國際競爭中占據(jù)一席之地。

但是，目前我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊含的豐富的文化資源的開發(fā)還遠遠不夠，資源優(yōu)勢還沒有轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。我國是一個擁有5000年歷史的文明古國，我國56個民族，每個民族都有其優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和民族特色，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源極其豐富，但有很多沒有有效地開發(fā)、利用，包括民間手工業(yè)、民間戲曲、民間活動和傳統(tǒng)節(jié)日等等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的文化資源包括內(nèi)隱性和外顯性兩個部分。比如民族服飾、特色建筑及生活方式等民俗文化及生活事項屬于外顯性部分，而民俗文化的深層次內(nèi)涵則是內(nèi)隱性的。它一般通過載體或文化氛圍表現(xiàn)出來。高層次的民俗文化旅游是非常注重文化環(huán)境及文化氛圍的營造，它不僅僅需要表征的民俗文化載體，而且還必須有一種能充分體現(xiàn)該文化的環(huán)境及氛圍，即旅游者追求原汁原味的文化享受；民俗仿照景觀在這方面是有其欠缺性的。我國歷史悠久，民間文化的土壤豐厚肥沃，幾乎祖國山山水水、一草一木，以至每座橋梁、每個街坊、每一種地方特產(chǎn)，都有著膾灸人口的美麗傳說，這就使祖國山水、風(fēng)物帶有更濃郁的詩情畫意、浪漫色彩，賦予旅游更多的文化內(nèi)涵。正是這些大量的民俗傳說、風(fēng)物故事，強烈地吸引了游客，增加了旅游情趣。就旅游資源而言，要在保護文物資源的前途下，大力開發(fā)一些具有文化內(nèi)涵的旅游景點，特別是具有地方特色、民族特色的旅游資源，開拓文化旅游、生態(tài)旅游以及紅色旅游等等。就休閑產(chǎn)業(yè)而言，我們要開發(fā)工藝美術(shù)品、字畫、珠寶以及花卉產(chǎn)業(yè)等。還有些公共文化設(shè)施包括科技館、文化館、藝術(shù)館、博物館等，也要提高其文化價值。

但是，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本并不是一件容易的事。在利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的某項資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)前，首先要做的是對該資源進行立項研究，對開發(fā)的可行性、投入產(chǎn)品等都要有實質(zhì)性的分析數(shù)據(jù)，要找到一個適當(dāng)?shù)摹岸取保^與不及都應(yīng)盡量避免。而且，既然是一個產(chǎn)業(yè)化的過程，那么必然受到投資環(huán)境、人力資源、投資渠道等多方面因素的影響，所以建立一個相對科學(xué)的準(zhǔn)入制度，相對有效的監(jiān)督機制就顯得尤其重要。然后就是要突出特色，說到特色，有人常常想到的僅僅是外在形象，其實特色是一種文化的反映，民族特色是民族文化的反映，地方特色是地方文化的反映。較之外在的形象或形式，特色產(chǎn)品所具有的深刻的人文內(nèi)涵才是“特”之所在。而這恰恰是常常被我們所忽視的，有些地方人為建設(shè)民俗景點卻不尊重原本民俗的基本習(xí)慣。如某地建設(shè)永寧摩梭人的母系大家庭的房子，卻舍棄了房中獨具特色的象征女、男的中柱，而這種中柱不僅是家庭的象征，也是婦女頗受尊敬的標(biāo)志。又如鄂倫春族的居民點，原本五、六個并排的“撮羅子”，變成了前后排列的現(xiàn)代格局，殊不知鄂倫春族房后有供神樹，并排的“撮羅子”可以有效防止人們隨便看到神，以示對薩滿神靈的敬畏。還有的地方生搬硬套，搞所謂“標(biāo)新立異”的“圖騰柱”，柱上雕滿西南民族的儺面具，看似民族風(fēng)情濃郁，但卻犯了相當(dāng)嚴(yán)重的常識性錯誤。圖騰柱本是北美東北部印第安人的信仰，在世界上并不普遍，中國有無圖騰尚無定論，而且這種儺面具匯集的圖騰柱既是對儺面具所代表的神靈的褻瀆，也不是原本的圖騰柱。這些憑主觀想象，不尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的“特”不但不能有效保護我們珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化資源，還會對相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展造成無法彌補的損失。

如何對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行合理的開發(fā)與利用不僅關(guān)系到文化產(chǎn)業(yè)的健康、有序的發(fā)展，還與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的生存與發(fā)展息息相關(guān)。所以，如何將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是極其重要，也是極其復(fù)雜的。但是，至少有一點是已經(jīng)達成共識的，那就是利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)遵循一定的“度”，達到某種“特”。而這種“度”與“特”都必須建立在充分認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特征，嚴(yán)格遵守非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本原則的基礎(chǔ)上進行。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是相輔相成的，如果在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用中破壞了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性、生態(tài)性、傳承性、變異性等特征，偏離了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護所應(yīng)遵循的真實原則、生態(tài)原則、人本原則、發(fā)展原則，就會在不同程度上造成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的損害，從而危害到文化產(chǎn)業(yè)健康、有序的發(fā)展，而這是我們?nèi)f萬不愿看到的。

參考文獻

[1]皮埃爾·布爾迪厄，《文化資本與社會煉金術(shù)》，包亞明譯，上海：上海人民出版社，1997年

[2]皮埃爾·布爾迪厄，《文化資本與社會煉金術(shù)》，包亞明譯，上海：上海人民出版社，1997年

[3]皮埃爾·布爾迪厄，《文化資本與社會煉金術(shù)》，包亞明譯，上海：上海人民出版社，1997年

產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義范文第3篇

一、“十一五”以來內(nèi)蒙古有色金屬產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況

內(nèi)蒙古地域遼闊，有色金屬資源豐富，成礦條件好。截至2009年，已探明銅保有資源儲量623.53萬噸，鉛礦保有資源儲量814.36萬噸，鋅礦保有資源儲量2037.31萬噸。根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒2010》公布的全國地區(qū)主要有色金屬礦產(chǎn)品基礎(chǔ)儲量（即是指已查明礦產(chǎn)資源的一部分，能夠滿足現(xiàn)行開采和生產(chǎn)所需的指標(biāo)要求，是控制的、探明的并通過可行性或預(yù)可行性研究認(rèn)為屬于經(jīng)濟的部分礦產(chǎn)資源），內(nèi)蒙古鉛和鋅礦基礎(chǔ)儲量均居全國各省區(qū)市第1位，銅礦基礎(chǔ)儲量僅次于江西省居全國第2位。因此，內(nèi)蒙古獨特的資源優(yōu)勢為發(fā)展有色金屬產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了有利條件。

（一）經(jīng)濟總量不斷做大做強，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化

“十一五”以來，內(nèi)蒙古依托資源優(yōu)勢，區(qū)位優(yōu)勢，著力加快有色金屬產(chǎn)業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟總量不斷做大做強，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。2009年，全區(qū)規(guī)模以上工業(yè)中有色金屬產(chǎn)業(yè)企業(yè)達到337戶，比2005年增加190戶;完成工業(yè)總產(chǎn)值達到1173.49億元，占全區(qū)規(guī)模以上工業(yè)的比重達11%，比2005年增加956.71億元。有色金屬產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益大幅提高，實現(xiàn)主營業(yè)務(wù)收入達到1133.46億元，實現(xiàn)利稅總額達到117.54億元，分別比2005年增長4.4倍和3.37倍。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，在全區(qū)規(guī)模以上有色金屬產(chǎn)業(yè)企業(yè)中，從事有色金屬礦采選業(yè)的企業(yè)完成工業(yè)總產(chǎn)值94.45億元，占規(guī)模以上工業(yè)中有色金屬產(chǎn)業(yè)工業(yè)總產(chǎn)值的比重為8%，比2005年下降12.3個百分點；而從事有色金屬冶煉及壓延加工業(yè)的企業(yè)完成工業(yè)總產(chǎn)值938.5億元，占的比重達80%，比2005年上升1個百分點。全區(qū)規(guī)模以上有色金屬企業(yè)在崗職工人數(shù)達到9.24萬人，占規(guī)模以上在崗職工人數(shù)的8.4%，比2005年增長64.4%，年均增長13.2%，快于全區(qū)規(guī)模以上在崗職工人數(shù)增速6個百分點，成為工業(yè)中吸納就業(yè)人數(shù)比較高的行業(yè)。

（二）有色金屬開采冶煉加工基地初具規(guī)模

“十一五”以來，內(nèi)蒙古科學(xué)規(guī)劃，合理布局，優(yōu)化有色金屬礦山開發(fā)結(jié)構(gòu)，嚴(yán)禁低水平建設(shè)，重點建設(shè)了包頭鋁業(yè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)、霍林河煤電鋁一體化工業(yè)園區(qū)，建成了包頭鋁業(yè)有限公司、東方希望包頭稀土鋁業(yè)有限公司、內(nèi)蒙古霍煤鴻駿鋁電有限責(zé)任公司、中電投霍林河煤電集團鋁業(yè)股份有限公司、赤峰金峰銅業(yè)有限公司、巴彥淖爾西部銅業(yè)有限公司等一批大中型有色金屬礦開采冶煉加工骨干企業(yè)。同時，加快淘汰落后工藝裝備，加強技術(shù)創(chuàng)新，推進清潔生產(chǎn)，注重環(huán)境保護。“十一五”前4年，全區(qū)有色金屬產(chǎn)業(yè)累計固定資產(chǎn)投資達到777.02億元，2009年比2005年增長2.82倍，累計建成投產(chǎn)項目達到815個，增強了有色金屬產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁。到2009年底，全區(qū)電解鋁的產(chǎn)能力達到162萬噸/年，形成精煉銅產(chǎn)能60萬噸/年，鉛冶煉能力31萬噸/年，鋅冶煉能力41萬噸/年。有色金屬深加工產(chǎn)品比例達到40%以上。2009年，內(nèi)蒙古十種有色金屬產(chǎn)量達到180.75萬噸，占全國的6.8%，比2005年增長1.56倍；電解鋁產(chǎn)量達到128.09萬噸，占全國的10%，比2005年增長1.49倍；精煉銅產(chǎn)量達到21.08萬噸，占全國的5.1%，比2005年增長2.66倍；鉛鋅產(chǎn)量達到23.76萬噸，比2005年增長1.29倍。內(nèi)蒙古還是貴金屬和稀有金屬的重要產(chǎn)地，金、銀、鍺、鉬等都已形成一定的生產(chǎn)規(guī)模，并且具有比較先進的冶煉加工技術(shù)。內(nèi)蒙古正逐步成為國家重要的有色金屬開采冶煉加工基地。

“十一五”以來，雖然內(nèi)蒙古的有色金屬產(chǎn)業(yè)有了較大的發(fā)展，但是與發(fā)達地區(qū)相比仍存在一些不足。主要表現(xiàn)在：有色金屬產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式相對粗放；經(jīng)濟規(guī)模還不夠大，結(jié)構(gòu)調(diào)整滯后，產(chǎn)業(yè)延伸、產(chǎn)業(yè)升級不足，產(chǎn)業(yè)支撐力不強；上游的初級產(chǎn)品較多，而下游高附加值產(chǎn)品較少；資源綜合開發(fā)利用水平不高，資源的精深加工能力不足，產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著節(jié)能減排壓力比較大等。

二、對未來內(nèi)蒙古有色金屬產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策建議

“十二五”時期，全區(qū)各地要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真貫徹黨的十七屆五中全會精神，按照中央和自治區(qū)制定的“十二五”規(guī)劃建議要求，依托資源優(yōu)勢，以新型工業(yè)化為路徑，以技術(shù)進步和制度創(chuàng)新為支撐，大范圍配置資源和要素，發(fā)展大產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)大集團，建設(shè)大基地，形成大集群，提高資源利用水平，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)技術(shù)跨越，提高加工深度，保護生態(tài)環(huán)境，將內(nèi)蒙古建設(shè)成為我國重要的有色金屬工業(yè)基地。

（一）堅持高起點和規(guī)?；?，突出主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)

內(nèi)蒙古要按照大基地、大集群的發(fā)展方向，充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，堅持高起點規(guī)劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，引導(dǎo)和促進規(guī)?；?jīng)營，推進產(chǎn)業(yè)上規(guī)模、上檔次、上水平。根據(jù)能源基地所在地的資源條件、發(fā)展基礎(chǔ)和發(fā)展方向，確定主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和主導(dǎo)產(chǎn)品，以重點園區(qū)、重點項目為支撐，積極拓展關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)。在產(chǎn)業(yè)布局上，以赤峰市和巴彥淖爾市為中心，以銅、鉛、鋅為重點，加快大興安嶺中南段（包括赤峰、錫林郭勒東北部、興安盟北部和呼倫貝爾北部）和狼山地區(qū)有色金屬工業(yè)基地建設(shè)。以包頭市和通遼市為重點，建設(shè)鋁產(chǎn)業(yè)基地。積極發(fā)展培育和發(fā)展與大項目、大企業(yè)配套的中小企業(yè)集群，促進專業(yè)化分工和協(xié)作，形成聯(lián)動機制。

（二）抓好重點項目建設(shè)，培育一批具有較強競爭力的大型企業(yè)集團

抓好大項目培育和引進，重點發(fā)展深加工產(chǎn)品和新材料，加快淘汰落后工藝設(shè)備，抓好龍頭企業(yè)建設(shè)。重點依托包頭鋁業(yè)、希望鋁業(yè)、大唐鋁業(yè)和霍林河鋁業(yè)等龍頭企業(yè)，加快發(fā)展鋁的深加工產(chǎn)品，突出發(fā)展精鋁、鋁板帶、高檔鋁箔、稀土鋁及鋁基系列合金材料，適度擴大銅、鉛、鋅等有色金屬生產(chǎn)規(guī)模，支持以銅冶煉為基礎(chǔ)的敷銅板、銅箔等深加工產(chǎn)品的發(fā)展，實現(xiàn)有色金屬產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，打造東北經(jīng)濟區(qū)乃至國家重要的有色金屬采選冶煉加工基地。重點支持霍各氣銅礦、白乃廟銅礦、白音諾爾鉛鋅礦、東升廟鉛鋅礦、甲烏拉銀鉛礦開發(fā)，以及對巴彥淖爾狼山地區(qū)多金屬礦和呼倫貝爾烏努格圖礦區(qū)進行大力度勘探開發(fā)。

（三）利用好國內(nèi)外“兩種資源”，樹立保護生態(tài)環(huán)境和循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的理念

產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義范文第4篇

【關(guān)鍵詞】農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長；作用；方案

1農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的組成

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的組成主要分為四個部分，即農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)以及漁業(yè)，而所謂的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也就是農(nóng)林漁牧四大主要農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的區(qū)域分布。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)組成在不同角度看有不同的釋義，例如從產(chǎn)業(yè)構(gòu)成角度去進行理解，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就是農(nóng)林漁牧四大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在指定區(qū)域內(nèi)所占比例的結(jié)構(gòu)組成。從空間劃分角度去理解農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)組成，就是指定區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所占空間的比例協(xié)調(diào)。而從產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度去理解農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)組成，其主要含義就是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與其他產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間的相互關(guān)系理解[1]。對于陸良縣而言，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整就是對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中農(nóng)林漁牧四大產(chǎn)業(yè)所占比例的調(diào)整，實現(xiàn)最優(yōu)化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)配比，以此提升農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益，提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)從事者的經(jīng)濟收入，提升陸良縣的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)值，以推動陸良縣發(fā)展。

2農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的原則分析

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整需要遵循一定的原則，才能夠保證農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整工作的科學(xué)性和規(guī)范性，進而推動陸良縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的經(jīng)濟收入，提升陸良縣整體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)值。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的原則主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，滿足農(nóng)業(yè)產(chǎn)品市場需求原則。新時期的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品市場需求變化明顯，由原來的數(shù)量需求逐漸向著質(zhì)量需求和檔次追求進行轉(zhuǎn)變?；诖耍氡ＷC農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的科學(xué)性，就首要滿足市場需求原則，提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，提升當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟收入。第二，立足當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢的原則。在進行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整時，必須立足自身的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟資源實際情況，對自身的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟資源優(yōu)勢充分了解，然后根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟資源的優(yōu)勢進行科學(xué)化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資源不僅僅指土地資源，還包括農(nóng)業(yè)發(fā)展所必須的水資源、光照資源、氣候條件等等，對各方面資源進行全方位考察，進而保證農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的科學(xué)性。第三，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)值的最終原則。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整時，必須立足于提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)值的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上，對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進行嚴(yán)格的科學(xué)計算，確認(rèn)最優(yōu)化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方案，實現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟的增長，提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的經(jīng)濟收入。第四，提升現(xiàn)代農(nóng)業(yè)設(shè)備利用的原則?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開農(nóng)業(yè)設(shè)備的利用，通過農(nóng)業(yè)設(shè)備，能夠有效提升農(nóng)業(yè)工作效率，提升農(nóng)業(yè)工作的質(zhì)量，為農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整提供先進的農(nóng)業(yè)設(shè)備支持[2]。隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的不斷發(fā)展與進步，各類農(nóng)業(yè)機械設(shè)備不斷在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中應(yīng)用，大大提升了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)工作的效率，推動了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟事業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整提供了設(shè)備支撐與保證。

3農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長的作用

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的所在，給農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來了方向指引。通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，能夠有效提升當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)值，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟事業(yè)發(fā)展具有重要意義。陸良縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長的作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，進行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是新時期農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然途徑。隨著現(xiàn)代機械設(shè)備在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用與普及程度越來越高，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供求關(guān)系發(fā)生改變，農(nóng)業(yè)發(fā)展受到土地資源約束以及市場需求約束的雙方面制約。當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展中，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品體系優(yōu)化和質(zhì)量提升是必然的產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求，基于此，對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)進行調(diào)整，是符合土地資源約束以及滿足市場農(nóng)產(chǎn)品需求的必然途徑。其次，進行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是提升農(nóng)民經(jīng)濟收入的重要舉措。隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)品市場形勢的不斷變化，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)增產(chǎn)措施應(yīng)用以及農(nóng)產(chǎn)品價格提升已經(jīng)不足以提升農(nóng)民的經(jīng)濟收入需求，新時期農(nóng)產(chǎn)品市場追求的是產(chǎn)品質(zhì)量和檔次。陸良縣擁有豐富的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資源，通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，能夠有效提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量和檔次，滿足農(nóng)業(yè)市場的需求，進而提升農(nóng)民的經(jīng)濟收入。再次，進行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整是提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源科學(xué)化利用的重要手段。陸良縣擁有豐富的農(nóng)業(yè)資源，給農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了農(nóng)業(yè)資源基礎(chǔ)，但是由于農(nóng)業(yè)資源利用中存在一定的問題，造成了農(nóng)業(yè)資源利用的實效性受到不利影響，降低了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)值[3]。通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，能夠改善農(nóng)業(yè)資源利用的情況，提升農(nóng)業(yè)資源利用的科學(xué)性，進而提升農(nóng)業(yè)資源的利用效率，推動當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。最后，通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)調(diào)整，能夠提升陸良縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)品在農(nóng)業(yè)產(chǎn)品市場中的競爭力。現(xiàn)階段的消費者對農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的追求逐漸向著高質(zhì)量、高檔次的方向發(fā)展，通過對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)種植程序進行優(yōu)化，能夠有效提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，進而提升陸良縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的市場競爭力，推動陸良縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義范文第5篇

關(guān)鍵詞：茶文化；產(chǎn)業(yè)；知識產(chǎn)權(quán)；保護與發(fā)展；法律問題

隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)快速增長，我國社會各方面的建設(shè)工作都取得了良好的發(fā)展，法制建設(shè)更是如此。我國始終將法制建設(shè)，作為重要的現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)容。社會經(jīng)濟發(fā)展水平的逐漸提高，民主法治、政治建設(shè)工作水平也會相應(yīng)上升。法制建設(shè)對于社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及人們的日常生活都具有重要影響。做好法制工作，能夠有效為人們的生產(chǎn)生活提供保障，為促進社會經(jīng)濟的發(fā)展提供重要的支撐。

1茶文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

茶文化，從廣義方面來講，是指茶的物質(zhì)生產(chǎn)、流通以及與茶有關(guān)的各種活動中所蘊含的精神內(nèi)涵，其中包含了將茶作為重要載體的制度文化、行為文化、心態(tài)文化以及物態(tài)文化。茶文化產(chǎn)業(yè)，主要是指人們在和茶的接觸當(dāng)中，有意識地進行一些具有文化內(nèi)涵的茶產(chǎn)品或者以茶文化服務(wù)為主的產(chǎn)業(yè)以及一些相關(guān)事業(yè)等。茶文化產(chǎn)業(yè)泛指了茶文化的相關(guān)服務(wù)和產(chǎn)品，在這些服務(wù)和產(chǎn)品之中進行的生產(chǎn)、交換、分配和消費等活動具有相關(guān)性的諸多行業(yè)。通常來說，只要是能夠廣泛反映茶文化特征的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，都能夠被稱為茶文化產(chǎn)業(yè)。從茶文化產(chǎn)業(yè)的概念中，我們能夠看出，茶文化產(chǎn)業(yè)是將文化意義作為重要基礎(chǔ)的行業(yè)，具有茶文化標(biāo)記的產(chǎn)品，都能夠被稱為是茶文化的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。無論是較為傳統(tǒng)的還是源于現(xiàn)代社會的，都是茶文化產(chǎn)業(yè)中的重要環(huán)節(jié)。將與茶有關(guān)的產(chǎn)品進行包裝，然后再賦予其一定的文化內(nèi)涵，就能夠在一些傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，開發(fā)出較為新穎的茶文化產(chǎn)業(yè)，這是對傳統(tǒng)進行繼承的一個重要體現(xiàn)。

2茶文化產(chǎn)業(yè)需要知識產(chǎn)權(quán)的保護

2.1茶文化產(chǎn)業(yè)是新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)

茶文化蘊涵于中國傳統(tǒng)的意識形態(tài)之中，是在中國悠久燦爛文化中不斷發(fā)展衍變的重要文化形式。茶始終是中國人民較為鐘愛的事物，對于陶冶人的性情具有重要意義。中國自古就有飲茶的傳統(tǒng)，并將茶作為志趣高雅、品行高潔的重要象征之一。因而，茶文化的發(fā)展之中，包含了眾多的歷史文化內(nèi)涵，其中還有中國傳統(tǒng)價值觀的重要體現(xiàn)。茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就是積極應(yīng)用了中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，將茶文化中的一些象征意義填充到產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)之中，從而，增強了茶文化產(chǎn)業(yè)的代表意味，也有效促進了茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進步。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及經(jīng)濟全球化的逐漸深入，各項產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都開始逐漸參與到轉(zhuǎn)型的行列之中。茶文化產(chǎn)業(yè)，也是在這樣的時代背景之中應(yīng)運而生的，它的發(fā)展，與時代潮流相連接，又促進了時代社會的發(fā)展。茶文化產(chǎn)業(yè)，是一種新型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，在日趨激烈的市場競爭中，具有較好的競爭實力，同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如何在激烈的市場競爭之中獲得發(fā)展，是茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要問題。新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，必然要經(jīng)歷一些坎坷的階段，茶文化產(chǎn)業(yè)也是如此。茶文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意經(jīng)濟和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展過程中，會容易受到一定程度的破壞，需要更為嚴(yán)謹(jǐn)、更為有效的法律作為重要的保障手段。

2.2知識產(chǎn)權(quán)能夠為茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行保護

茶文化產(chǎn)業(yè)屬于一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這就決定了其必然要經(jīng)歷一些將設(shè)計、理念、心靈享受、增值服務(wù)等方面進行售賣的環(huán)節(jié)，這既是由其自身特點決定的，又是適應(yīng)社會發(fā)展而逐漸形成的。在茶文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的過程中，就需要一些相應(yīng)的保護措施為其提供一定的保障。知識產(chǎn)權(quán)是文化產(chǎn)業(yè)方面發(fā)展的重要保護手段。隨著社會法制的不斷健全，知識產(chǎn)權(quán)在人們的生產(chǎn)生活中發(fā)揮的作用也越來越明顯。茶文化產(chǎn)業(yè)是文化行業(yè)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，知識產(chǎn)權(quán)也是隨著社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而不斷健全的。使用知識產(chǎn)權(quán)，能夠有效為茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的保護措施，為促進茶文化產(chǎn)業(yè)的順利發(fā)展提供良好的作用。茶文化產(chǎn)業(yè)通過知識產(chǎn)權(quán)的應(yīng)用，能夠進行高附加值產(chǎn)品的生產(chǎn)活動，從而為茶文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展起到良好的促進作用。茶文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展當(dāng)中，傳統(tǒng)文化產(chǎn)品中包含著一些茶器茶具的創(chuàng)新產(chǎn)品、茶室裝潢創(chuàng)新、產(chǎn)品經(jīng)營創(chuàng)新、產(chǎn)品工藝的創(chuàng)新以及茶藝表演方面的創(chuàng)新等。這些茶文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)新產(chǎn)品，都能夠通過知識產(chǎn)權(quán)進行有效的保護。

2.3茶文化產(chǎn)業(yè)方面的知識產(chǎn)權(quán)具有正當(dāng)性

知識產(chǎn)權(quán)法經(jīng)過了長期的發(fā)展和建設(shè)，已經(jīng)逐漸形成了獨立的法律規(guī)范，為人們社會生活中的各種產(chǎn)權(quán)歸屬問題提供了重要的保障作用?！吨R產(chǎn)權(quán)法》主要是針對知識產(chǎn)權(quán)的歸屬問題，其中還有知識產(chǎn)權(quán)的管理、行使、保護以及管理等方面的社會關(guān)系。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷升高，民法方面對于人們生活中的方方面面進行規(guī)范，知識產(chǎn)權(quán)作為民法中的重要內(nèi)容，也在不斷地發(fā)展和完善。不斷完善的知識產(chǎn)權(quán)法，能夠廣泛應(yīng)對人們社會生產(chǎn)生活中的各種普遍問題，茶文化產(chǎn)業(yè)雖然是一種新型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，但其中仍然具有眾多產(chǎn)業(yè)形態(tài)的一般特點，通過對多種產(chǎn)業(yè)形態(tài)的研究，能夠為茶文化產(chǎn)業(yè)的保護提供重要的參考和指導(dǎo)。更需要注意的是，知識產(chǎn)權(quán)在不斷的發(fā)展當(dāng)中，其中對于茶文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)定也在相應(yīng)地完善當(dāng)中。想要通過知識產(chǎn)權(quán)對茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行保護時，完全能夠從知識產(chǎn)權(quán)法中的相關(guān)規(guī)定里面，找到對應(yīng)的法律條文。

2.4應(yīng)用知識產(chǎn)權(quán)進行保護茶文化產(chǎn)業(yè)的緊迫性

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新產(chǎn)品與一般的物質(zhì)產(chǎn)品是有所差別的，其中最為明顯的表現(xiàn)是，文化創(chuàng)新產(chǎn)品本身就具有一定的精神文化內(nèi)涵和特征。當(dāng)今社會中，一些復(fù)制品層出不窮，對原創(chuàng)品的設(shè)計、創(chuàng)意等方面都造成了極大的侵害，必須采取有效的措施進行控制和管理。知識產(chǎn)權(quán)，就是這樣一個專門性的法律規(guī)范，它對于保障人們的創(chuàng)新、創(chuàng)意具有重要意義。仿制技術(shù)越來越發(fā)達，一些為了獲取經(jīng)濟利益的商家不惜竊取別人的創(chuàng)意成果，導(dǎo)致眾多的仿制品在市場上流通，對社會市場的秩序造成了十分不利的影響。如果放任這種行為繼續(xù)下去的話，將會給社會經(jīng)濟秩序造成負面影響，同時還會影響到具有創(chuàng)新創(chuàng)意發(fā)展模式的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展效果，茶文化產(chǎn)業(yè)因此受到了嚴(yán)重影響，所以對茶文化產(chǎn)業(yè)進行保護，具有現(xiàn)實的緊迫性。針對茶文化產(chǎn)業(yè)進行保護，使用知識產(chǎn)權(quán)具有良好的效果。加強知識產(chǎn)權(quán)對于茶文化產(chǎn)業(yè)的保護，通過法律的手段明確文化產(chǎn)品的歸屬問題，從而對茶文化產(chǎn)業(yè)中各項產(chǎn)品進行一些排他性的人為設(shè)定工作。這樣做，能夠有效保護原創(chuàng)者的切身利益，為促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，保護新事物和創(chuàng)新思維，起到良好的作用。知識產(chǎn)權(quán)能夠起到促進科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用，對于促進茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也起到良好效果。

2.5運用知識產(chǎn)權(quán)保護茶文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)建議

在應(yīng)用知識產(chǎn)權(quán)對茶文化產(chǎn)業(yè)進行保護時，最為重要的是版權(quán)方面的保護，也就是通常所說的著作權(quán)。著作權(quán)能夠有效保護文化產(chǎn)品和一些文化創(chuàng)意思想內(nèi)涵的表現(xiàn)形式。在使用知識產(chǎn)權(quán)進行保護茶文化產(chǎn)業(yè)的過程中，對于著作權(quán)的應(yīng)用程度較高。著作權(quán)能夠保護文化的創(chuàng)新思想，針對茶文化產(chǎn)業(yè)中的新型產(chǎn)品也能夠起到良好的保護作用。著作權(quán)采取的是自愿登記原則，對沒有經(jīng)過登記的原創(chuàng)作者人，很難進行保護，尤其是在復(fù)制、抄襲現(xiàn)象較多的現(xiàn)代社會中，茶文化產(chǎn)業(yè)中想要保護自身利益的原創(chuàng)作者，需要及時進行登記注冊。對于那些能夠帶來眾多經(jīng)濟效益的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，需要采取強制登記的方法。著作權(quán)的保護期限是有限的，而茶文化產(chǎn)業(yè)作為一種傳統(tǒng)性質(zhì)較強的產(chǎn)業(yè)，具有時間限制的保護期限，難以保護所有的創(chuàng)意產(chǎn)品，所以，可以逐漸放寬期限的要求。在現(xiàn)行著作法的使用之下，可以對相關(guān)的茶文化產(chǎn)業(yè)進行多種的保護，針對一些文化特色較濃的創(chuàng)意，要采取相應(yīng)的措施進行保護。盡快進行版權(quán)登記，能夠及時明確權(quán)利主體，對于保證茶文化產(chǎn)業(yè)的順利發(fā)展，起到良好的效果。商標(biāo)權(quán)，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展中常見的權(quán)利形式，對于茶文化產(chǎn)業(yè)來說，將商標(biāo)權(quán)的保護作用進行有效發(fā)揮，能夠在很大程度上增強對相關(guān)權(quán)利主體的保護效果。從事茶文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)，要能夠及時進行商標(biāo)的注冊工作，從而能夠盡早獲得商標(biāo)權(quán)的保護。專利權(quán)，是知識產(chǎn)權(quán)中的重要組成部分，對于保護茶文化產(chǎn)業(yè)具有重要意義。將專利權(quán)的保護作用，進行定期宣傳和教育工作，不斷增強權(quán)利主體對于專利權(quán)的保護意識。

總結(jié)

通過知識產(chǎn)權(quán)，能夠有效保護茶文化產(chǎn)業(yè)中的相關(guān)權(quán)利主體，維護原創(chuàng)者的切身利益，從而有效促進茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。不斷增進對于知識產(chǎn)權(quán)法的完善工作，使其能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展模式，從而能夠更好保障一些新興產(chǎn)業(yè)的利益，促進各種新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為社會經(jīng)濟的發(fā)展提供良好的環(huán)境。

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