前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇歷史名人范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

歷史名人范文第1篇

1、穆修己：著名唐朝詩畫家。唐玄宗執政時期，會內殿牡丹開。唐玄宗問穆修己曰：“今京邑盛傳牡丹詩，誰為首出？”穆修己對曰：“中書舍人李正封詩曰：‘國色朝酣酒，天香夜染衣’可為首出。”唐玄宗感慨不已，嗟賞。

2、穆崇：著名南北朝時北魏大臣。北魏道武帝拓跋珪流寓獨孤部時，他曾往來送過給養，從此受到器重。北魏建立后，他又參與統一北方的戰爭，官至太尉，封宜都王。兒子穆觀、孫子穆壽、曾孫穆平國、玄孫穆能，世襲宜都王。穆觀字闥拔，北魏明元帝時官至太尉；穆壽，北魏太武帝時官至侍中、中書監。

3、穆寧：河內人，著名唐朝大臣。安史之亂時，穆寧任河北采訪使，肅宗時官至秘書監。穆寧個性剛直，奉公守法。他中明經科后調任鹽山尉時，安祿山謀反時，他聯合各州縣并力捍御。穆寧家教很嚴，讓兒子從小熟讀禮法，要求兒女一言一行不可失禮。他和韓休兩人都以家教嚴格出名，所以有成語形容有家教得人家稱“韓穆二門”。

4、穆相：字伯寅，三元人。著名明朝沂水令穆相，字伯寅，三元人。正德進士，授沂水令。外書“六事”、內書“四知”以自勉，政績著聞，升監蔡御史。抗言直諫，人稱“真御史”。

歷史名人范文第2篇

隆回有三國大將黃蓋、北宋理學宗師周敦頤、唐朝草圣懷素等歷史名人。隆回縣，隸屬于湖南省邵陽市，位于湖南省中部稍偏西南的資江上游。東臨新邵縣，南接邵陽縣、武岡市，西抵洞口縣，北界淑浦、新化縣。

地勢西北高東南低。西北為雪峰山余脈，主峰白馬山海拔1780米。東南屬典型丘陵山區，山丘河川交錯縱橫。主要礦產有砂金、煤、鈮、鉭、冰洲石、獨居石、綠柱石、鋯石。全縣轄2個街道，18個鎮，5個鄉。320國道貫通境內，赧水可常年通航。名勝古跡有清真寺、關王橋、奎峰塔、望云山庵堂石刻、白馬山庵堂石刻、長鄄貞節牌坊、羅洪貞節牌樓、化字塔、鳳形山等。

（來源：文章屋網 ）

歷史名人范文第3篇

1、魯班：春秋時魯國人，古代著名的建筑工匠、建筑家。本公輸氏，名般，后人稱為魯班。他不僅能建筑“宮室臺榭”，而且在征戰頻繁的年代，曾造“云梯”、“勾強”等攻城、舟站的器械。

2、魯恭：扶風平陵（今陜西扶風）人，東漢名臣。章帝時宰中牟，專以德化為理，不使刑罰，后擢侍中，直言不諱，累官至大司徒。“德化為治”是中國一個傳統的崇高政治理想，數千年來想而往之，卻極少有人能夠做到。而在大約兩千年以前的東漢時期，卻的確有人辦到了，那就是魯恭。

3、魯宗貴：錢塘（今浙江省杭州）人，南宋畫家。工花竹、禽鳥、窠石，用筆意趣有余，描染佳妙，尤長于寫生，雞雛乳鴨，頗有生意。傳世作品有《春韻鳴喜圖》。

4、魯得之：錢塘（今浙江省杭州）人，明代書畫家。善書，工寫竹，發竿爽勁，掃葉清利，縱筆自如，備見瀟灑。著有《墨君題語》《竹史》《細香居集》。

歷史名人范文第4篇

美國尼爾森公司調查發現, “名人葡萄酒”銷量大幅上漲。所謂“名人葡萄酒”,是指一些著名公眾人物喜愛的品牌或者個人開辦酒廠釀制的葡萄酒,以及借用名人之名作為品牌命名的葡萄酒。諸如五度獲奧斯卡金像獎的國際知名導演法藍西斯?柯波拉,其經典之作《教父》相信很多人都難以忘懷,搞電影之余,柯波拉又在北加州納帕谷開設了Niebaum Coppola葡萄酒廠。

歷史上的名人都愛哪款酒?他們雖離我們而去,但他們鐘愛的品牌和酒款卻沒有因為時間的流逝而消失,如果你推崇某個偶像,那不妨找到他愛的那款紅酒,與歷史對飲。

推薦酒莊:柏圖斯莊園

相關名人:伊麗莎白二世是英國溫莎王朝第四代君主、英王喬治六世的長女

1925年,一位飯店的老板娘羅貝特夫人購買了柏圖斯莊園以后才從根本上改變了柏圖斯莊園的命運。羅貝特夫人擁有本地區2家酒廠和當地一家飯店,是一個知名的企業家,弟弟是市長。羅貝特夫人收購酒莊后就開始致力于打響它的知名度。首先是將價格提高,其次她將柏圖斯介紹給自己的富豪朋友,從此柏圖斯在法國高級社交圈內流行起來了。當伊麗莎白女皇二世訂婚的時候,柏圖斯成為了貴族們的杯中之物,從此成了在英國上流社會的名品。羅貝特很善于運用上層社會來進行推銷,并于上世紀60年代占領美國白宮,受到肯尼迪家族的贊賞。

推薦酒莊:杜福爾酒莊

相關名人:拿破侖?波拿巴法國軍事家、政治家,法蘭西第一共和國第一執政,法蘭西第一帝國及百日王朝的皇帝。

在全法國,也只有杜福爾酒莊能用拿破侖像來作酒標,因為杜福爾酒莊與拿破侖之間還有一段鮮為人知的故事!原來,當年那個讓拿破侖少尉癡迷因而丟了一個月軍餉的漂亮姑娘,就是讓?杜福爾曾祖父的外孫女。他們是在博訥的一個小酒館里認識的,當時那個姑娘是小酒館的服務員。自從見到了拿破侖后,兩人便一見鐘情,甚至還到了談婚論嫁的地步。后來拿破侖被召回巴黎,臨行前特意送了一枚戒指給姑娘,并答應過幾年退役后就來博訥跟姑娘完婚。姑娘當真,等了一年又一年,卻等來了她的情人當上法蘭西皇帝的消息。這時,昔日美麗的少女已成了半老徐娘,只有那枚戒指,成了她青春的回憶。后來,讓?杜福爾的曾祖父得知,法蘭西的的皇帝曾經喜歡過自己的外孫女。便對外孫女說,能不能跟皇帝商量一下,生產一款以他名字命名的酒。姑娘真的就寫了一封信,托人帶到了巴黎。據說拿破侖收到這封信時正好打了個大勝仗,心情特別的好,便委派信使告訴博訥的那個姑娘,拿破侖皇帝同意她的請求。信使還帶來了一幅隨軍畫師畫的拿破侖一身戎裝站在橡木桶邊喝酒的畫像。 后來,這幅畫像便成了這款酒的酒標,并一直沿用到現在。

推薦酒莊:酩悅香檳

相關名人:蓬巴杜夫人 原名讓娜?安托瓦內特?普瓦松,是一個引起爭議的歷史人物,她曾經是一位擁有鐵腕的女強人,憑借自己的才色,蓬巴杜夫人影響到路易十五的統治和法國的藝術。

蓬巴杜夫人,作為國王最寵幸的情人。她曾公開贊揚香檳是“唯一一種飲后能使女人保持美麗的葡萄酒”。每年5月酩悅酒廠都向宮廷的康白尼城堡夏日行宮及時運送120支香檳,以供飲用。蓬巴杜夫人極為仰賴酩悅香檳,由于她頗具完美品味的聲譽,使酒廠得以聲名鵲起。歷史上有多位著名的來訪者到此參觀,拿破侖、亞歷山大一世、全俄羅斯皇帝、弗蘭西斯二世、奧地利皇帝以及普魯士皇帝,因此,酩悅獲得了極大的知名度。

推薦酒莊:奧比昂堡

相關名人:托馬斯?杰斐遜,《獨立宣言》起草人、美國第三任總統

杰斐遜總統了解葡萄酒的精深程度以及他在葡萄酒里投入的時間、精力和金錢可能是令人瞠目的。他利用在法國做貿易專員的一段時間,認真研究歐洲文化,將很多有用的資料郵寄到家里,包括書籍、植物、種子、塑像、科學儀表、建筑制圖,然后在自己的莊園進行葡萄種植實驗。他的私人酒窖里大量儲存了法國最高等級的葡萄酒:奧比昂堡――它也是歷史上最早一款“出口”美國的紅酒,當時身為法國大使的杰弗遜在離任時,捎了六箱奧比昂寄回老家弗吉尼亞;拉菲堡――那瓶他在法國購買并且在美國家中久藏的拉菲紅酒已經被福布斯雜志評為世界上最貴的一瓶紅酒;瑪歌堡和伊甘堡在1985年6月的倫敦佳士得拍賣會上,一瓶1784年份伊甘堡以56588美元成交,之所以賣到如此高價,除了酒本身的歷史價值外,當屬酒瓶上杰斐遜總統的簽名了。

柏圖斯莊園紅酒 2005年。柏圖斯的特點是酒色深濃,氣味芳香充實,酒體平衡,細致又豐厚,有濃郁成熟黑加侖子、洋梨、煙草,薄荷等的豐富香氣,隱藏其中則是黑莓、黑梅子、奶油、黑加侖子甘甜的香氣。 香草及、巧克力、水果、牛奶、松露、多種橡木等香味。雖然單寧十分結實,但口感卻如絲一般的香滑,回韻若即若離味覺十分寬廣,盡顯酒中王者個性。

參考價格:56000.00RMB

杜福爾酒莊干紅葡萄酒 2000年。

本品產自Echezeaux 酒園。口感強烈,單寧味道濃郁,經過橡木桶發酵,酒體呈寶石紅色,果香濃郁混合著橡木桶氣息,是輔佐佳肴的最佳飲品。

參考價格:10,000RMB

酩悅香檳white star 2009年。它以三種香檳葡萄和諧調配而成,分別為莎當妮白葡萄、比諾羅瓦黑葡萄和比諾曼妮黑葡萄。在撲鼻的絲絲酒香中夾雜著白檸檬和葡萄花蕾的芳香。于口腔內具豐富酒味。

參考價格:472RMB

歷史名人范文第5篇

【關鍵詞】惡搞 歷史名人 娛樂

一、名人惡搞:概念和歷史

“惡搞文化”又稱Kuso文化,最初產生于日本的游戲界,隨后傳入臺灣,并成為臺灣BBS網絡上的一種特殊文化。隨著互聯網在中國大陸的發展,惡搞文化在大陸逐漸流行,2005年末胡戈的《一個饅頭引發的血案》惡搞電影《無極》,把中國的網絡惡搞推向。隨后,惡搞動畫、惡搞圖片等層出不窮,惡搞成為一種亞文化。對于惡搞,一般認為它反映了大眾對主流文化的批判和反抗精神,是多元化社會的進步,但也有人認為它構成對知識產權及其價值的惡意侵害。

近年來,惡搞伸向了我國的傳統文化,對詩詞古文和歷史名人的惡搞逐漸增多。2012年3月,在杜甫誕辰1300周年之際,一組名為“杜甫很忙”的惡搞圖片走紅網絡,使得杜甫一度成為網絡紅人。其原圖是人教版語文課本中《登高》一詩的配圖,圖中一臉肅穆的杜甫端坐在巖石上,形銷骨立,面帶憂郁,盡顯憂國憂民之態。然而網絡上流傳的杜甫涂鴉照片,杜甫不僅“穿越”到現代過著現代人的生活,甚至還變身為很多影視動漫角色。瞬間,歷史上慷慨悲歌的現實主義詩人形象徹底顛覆。繼“杜甫很忙”后,李白、辛棄疾甚至雍正皇帝也被網民惡搞。

相對惡搞影視作品,大眾對惡搞歷史名人現象在認識上存在分歧。一些學者認為“杜甫很忙”事件的出發點并無惡意,只是一種游戲心態的體現,不必對此反應過度。南外名師徐紅漫對此事中年輕人表現出的創造力和想象力表示欣賞,她認為在某種意義上看待,這是古代文化在現代社會進行的新滲透。①但一些嚴肅的文化保護者對此表示強烈不滿,他們認為這是對中華文化與民族精神的褻瀆。河南省詩歌協會會長馬新朝發表聲明“杜甫精神是我們民族的精神之光,我們決不允許詆毀杜甫形象。”②

二、事件本質:快閃式的娛樂狂歡

娛樂至死的概念最早來自美國媒介環境學派的代表人物尼爾·波茲曼,他對電視時代的大眾文化曾有如此振聾發聵的描述“現實社會的一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現,并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿的成為娛樂的附庸,而且毫無怨言,甚至無聲無息,其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”③

中國語境下的“娛樂至死”是隨著互聯網到來的,并且更多的來自大眾自發行為和媒體市場行為二者的合力。互聯網在短時間內成為中國最為大眾化、草根化的媒體,真正意義上實現了社會大眾的“自我文化生產”,即按照自我的需要去生產文化,而非按照政府的需要。當然,自我的文化需要除了受馬斯洛所說的五層次需求影響外,還受到社會尤其是市場機制的建構。雖然有不少學者認為“網絡文化的興起與衰落,在絕大多數時候都是無章可循和超越常規邏輯的”④,但筆者認為網絡文化是有其形成機制和周期的,只有符合人性需要并得到市場檢驗的網絡文化形態才能流行,進而形成一種“亞文化”。那么,中國大眾現時代的人性需要為何?一者批判,二者娛樂,批判和娛樂成為形成輿論影響力的核心變量。中國的網絡文化說到底就是一個娛樂文化,⑤它可能借著民族主義、女權主義等各色旗號,但其本質的娛樂性無法否認。

因此,對歷史名人的惡搞也逃離不了娛樂的本質。社會大眾未必能深入到其批判性的層面,但基本都承認惡搞帶來的娛樂效果,并且這種娛樂反映在惡搞的目的、手段和效果各個層面:在目的層面,它是網絡時代人們表達個性、吸引注意力的重要方式。他們只是進行一場智力、技藝和幽默感的文化比拼,為了尋求和參與感而進行的一場網絡狂歡。這種快閃式的娛樂狂歡往往被網絡媒體所利用,從而成為服務商獲取注意力資源和廣告收入的工具,但這也無可厚非,畢竟這種娛樂有賴于服務商的服務器和論壇維護,“我玩我的快樂,你賺你的錢”,也是網絡文化雙贏合作的良好愿景。

三、大眾心理:追求社會認同

以“惡搞杜甫”為代表的歷史名人惡搞行為,在本質上是大眾的“集體狂歡”,但如果這種行為不能得到其他人的注意和參與,那么這種惡搞基本是失敗的,其實施者很可能失去繼續惡搞的動力。由此,集體的參與和社會的認同對于惡搞行為的持續具有重大意義,從而反映出現時代的心理危機—孤獨感,以及人們為擺脫這種孤獨感所作的努力,即從青少年時代的共同記憶中尋求溫暖,這種集體追憶以尋求社會認同便是杜甫惡搞涂鴉走紅網絡的原因之一。

大眾之所以在現代陷入普遍的孤獨感,有來自家庭、市場和媒介三方面的原因:參與惡搞的多是80后,作為獨生子女的他們不像父輩那樣擁有兄弟姐妹的親情,又經歷了應試教育極端時期,在人際交往方面具有先天和后天的雙重弱勢;中國目前的市場化機制不利于人們之間的情感交流,尤其是在大城市工作的年輕人,普遍有一種深刻的孤獨感;互聯網沒有成為聯系人們的橋梁,反而成為阻礙人際溝通的另一根源,人們在網絡活動中失去現實交往的機會和能力,表現為“情緒孤立、社交孤立、情緒孤獨、社交孤獨”⑥。