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少年英雄故事范文第1篇

   《少年強中國強》觀后感500字左右

   2020年9月1號晚上8點整，迎來了第十三屆《開學第一課》節目的首播。我與同學們相約坐在電腦前觀看這檔節目。此前，我們已經知道今年的主題是“少年強，中國強”，節目的傳達“人民至上，生命至上”精神。

   今年的主題設定與全民抗疫的社會環境是密不可分的，立足于國家的大背景下，我們每個人都是其中的參與者，沒有什么比這更刻骨銘心了。看完節目之后，我的內心久久不能平靜。

   在節目中，我們可以看到節目立足于“擔當”“團結”“科學”三個方面展開敘述。

   鐘南山爺爺用自己的故事來鼓勵我們要勇于擔當，敢于承擔責任。他講述了自己從小的生活環境以及自己從醫的故事，讓我的內心頗受感動。

   張伯禮講到了方艙醫院的歷史積累，對于生命，對于健康的思考，戰勝病毒后才能看到看到人類的力量。

   陳薇講述了疫苗誕生的故事以及自己的故事經歷，給我們做了一個好榜樣。“除了勝利，別無選擇”是她一直堅守的信念，只有堅信，才能成功。

   張文宏著重提到身體健康的重要性，他通過簡單明了的動畫形式，提及了“少年兒童衛生健康寶典”，講述了十點內容，時時刻刻把身體健康放在首位，健康永遠比其他事情重要。

   時間一晃而過，《開學第一課》迎來了結尾。雖然只有短短的時間，但從中收獲的東西卻很多，疫情雖然無情，但人間處處是真情。從中吸取經驗，學習其中的抗疫故事，弘揚抗疫精神，吸收正能量，為祖國，為未來，成為一個優秀的接班人，為祖國和民族的未來做出自己的貢獻。

   《少年強中國強》觀后感500字左右

   今天是一年一度電視節目《開學第一課》開播的日子，如同往年一般，我依舊是準時收看了。而今年的《開學第一課》帶給我的依然是很深的感觸，今年的主題是“少年強，中國強”。而我從節目上學到的，就是“英雄”兩字。我所領悟到的“英雄”，跟大家想象中的不一樣。

   所謂的“英雄”，應該是一種精神領域上的事物，這種事物可以是愛，可以是友情，也可以是舍己為人等等。

   當一位母親含辛茹苦的將孩子養大，她難道不是英雄嗎？正是母愛驅使著一個女人去照顧一個新生的生命，從孩子嗷嗷待脯到孩子長大成人結婚，期間母親哪點不費心？因此母親就是英雄，她對孩子的愛就是一種“英雄精神”。

   這個世界從來都不是和平的，我們之所以能夠不受戰亂的侵擾，無非就是有人替我們負重前行。這些人對于我們來說，何嘗又不是英雄呢？他們的精神就是英雄精神，是需要我們學習的存在。

   在現實生活中，其實很多人都是英雄，我們也無時無刻的在學習著“英雄精神”。當你路見不平拔刀相助的時候，難道不是在學習先輩們抵制邪惡的精神嗎？當你有了孩子，并且悉心照顧的時候，難道不是在學習你父母交給你的精神嗎？因此不管是在什么時候，英雄總是陪伴在我們的身邊，我們也無時無刻貫穿著英雄精神。當你遭遇困難，但是百折不撓的繼續努力，最后獲得成功的時候，你就是自己的英雄。

   《少年強中國強》觀后感500字左右

   愉快的暑假結束了，新的學期開始了，不知道為什么，每一次到了開學的時候我都會非常興奮，也許很多同學都喜歡玩，可是我更喜歡在學校聽老師講課。因為可以學習到新的知識點。2020年的開學第一課主題是少年強，中國強。

少年英雄故事范文第2篇

張品成小說《少年》就是這樣一部作品。作家在創作之初就有著明確的定位,“也許我的寫作能告訴至少是部份告訴我的青少年朋友一些少年時期的故事,讓他們了解那個時代的一些人和一些事,能對自己的成長有個參照,有一些啟迪和幫助。”(《少年?后記》)小說以的成長歷程為線索,向讀者呈現了一個英雄的成長史和一個男孩的心靈史。作家穿越時空,用一個個具有代表性的生活片斷,富有贛南地域特點的民風民情,豐富厚重的社會景觀向讀者描述了一個英雄的成長故事。小說中作家對時空的穿越不是一種對歷史的簡單回望,而是建立起一個連接歷史和未來的坐標。讀者在重溫那曾經的烽火歲月中的人與事的同時,讓讀者被主人公的人格力量所感召,向歷史和英雄致敬,對未來有了更多的憧憬與向往。

《少年》沒有使用編年體的方式描述英雄成長的歷史,作家在準確把握人物精神氣質的基礎上,選取了幾個具有代表性的事件來表現出人物的“愛國、創造、清貧、奉獻”精神。小說緊緊圍繞這四個關鍵詞向讀者展示了一個英雄的偉大靈魂。

“愛國”意識是在的少年時代建立起來的。從義父和顧先生的談話中知道了“自由、平等、民主、博愛”;從村民們辛勞而艱苦的生活中體會著階級的矛盾;在讀書看報中感受著世界的變化……對于戰后國家前途命運的擔憂,讓這位誦讀著“位卑未敢忘憂國”詩句成長起來的英雄在學生時代就從靈魂深處對這個國家產生了深深的摯愛。

“創造”是智慧與勇氣的具體體現。他幫助怕鬼的同學克服了心理障礙,抓住了裝神弄鬼的同學……尤其與黃禮慶一戰充分顯示了的機智與謀略。他能夠正確分析敵我雙方的力量與優勢,能夠在斗爭中運籌帷幄,及時調整策略,確保斗爭的勝利。

“清貧”似乎是與生俱來的品質。少年時期的對于物質的要求微乎其微。做了張念誠的義子,這在旁人是一件求之不得,從此可以心安理得讀書的事情卻讓感到不安。他寧可每天讀書的空余去給張家放牛也不愿坐享其成。對學校克扣學生伙食費不滿,帶領同學們向校長抗爭,卻從不浪費難以下咽的糙米飯。校長偷偷在他的抽屜里塞進六塊銀元,他也絲毫不為所動。

“奉獻”意識的建立并不是憑空產生的。希望看到顧先生向他描述的國富民強的未來國家的樣子,希望看到自己的國家不再受列強的欺負……少年時產生的愿望讓他在成年后成為了一名愿為建立一個嶄新的國家而奉獻一切的戰士。在建立青年社時,定下了“鏟除邪惡,追求光明,敢于同惡勢力作斗爭”的宗旨。就是從那時起,他義無反顧地將個人安危榮辱與祖國、民族的利益緊密聯系在一起,并為之奮斗了一生。

少年英雄故事范文第3篇

按照約瑟夫?坎貝爾的定義，《少年斯派維的奇異旅行》也是一次“英雄的旅程”，而且是較為典型的那種。十歲少年T.S. 斯派維，與父母姐弟一起，生活在美國西部的銅頂農場中，母親是博士，研究昆蟲，父親熱愛牛仔，為自己沒趕上牛仔時代而遺憾。他們知道自己的兒子是個天才，卻沒想到他天才得如此徹底，他發明了一個永動機，并因此獲得史密森（美國的半官方博物館，1846年在華盛頓建立）學會的貝爾德獎（以史密森學會的第一任館長斯賓塞?富勒頓?貝爾德的名字命名的獎項）。斯派維受到邀請，去參加頒獎禮和演講。

屬于斯派維的“英雄的旅程”就此展開，他偷偷溜出家，藏身于火車拉運的一部房車里，去華盛頓領獎。和所有的“英雄的旅程”一樣，斯派維遇到了形形的人，以及或大或小的麻煩。最終到達華盛頓后，他卻落到了史密斯學院的副干事吉布森小姐的手里，她想把他包裝起來，以少年天才的身份行走江湖。電視臺也想從中分一杯羹，為斯派維編造身世，讓他上脫口秀節目亮相。斯派維的父母，卻在此時趕到現場。

這個故事，雖然以十歲孩子為主角，但其中的情節、人物，都能在古老的英雄神話中找到對應。驅使斯派維離家的，是家人之間的傷痛和誤解，為了逃離這種傷痛，也為了引起家人的重視，他必須展開旅程。非正常的旅程，又決定了他必然要遇到各種不同凡響的人和事，伴隨著斯派維的，是幻想中的兄弟；給他帶來波折的，是途中偶遇的鐵路警察；讓他開了眼界的，是喜歡給搭車客照相的卡車司機……如果在古代神話里，他們就是路人、巫師、強盜、魔鬼、神仙。旅行的終點華盛頓城，就像神話王國或者古堡，吉布森小姐等等一干人，就是在神話出現的皇后和大臣，巫婆和仙女。

當然，在一個神話里，從神話之域中獲得的一切東西，包括榮譽和珍寶，包括公主的愛情，都是不可能帶出神話王國的，他所能獲得的、能帶走的，只是一些感悟，一段記憶，正如坎貝爾所說的：“令人難忘的，不是追尋過程的痛苦，而是獲得啟悟時的狂喜。”啟悟勝過一切珍寶、愛情和榮譽。

斯派維的旅程，也嚴格遵守這種隱性規定。他在華盛頓城，在酒店宴席上，在華麗莊嚴的電視臺演播大廳里所看到的一切，都是帶不走的，也是他深深厭倦的。斯派維懷著冷靜的目光打量著這一切，他在那里所獲得的，是家人之間的理解，是和父母重逢的喜悅。就像《綠野仙蹤》里的多蘿西，在經歷那么多的冒險之后，見識過那么璀璨的奇境之后，最終得出“哪兒也不如家里好”的結論。在一部神話里，這顯然是比榮譽和珍寶更珍貴的東西。

我們也由此了解了編劇兼導演讓?皮埃爾?熱內看世界的方式，以及他所締造的神話品種的氣質，從《天使愛美麗》《漫長的婚約》《盡情游戲》一路沿襲下來，從未改變。那個世界里，人們含著微笑踏上冒險之旅，那些危險都很微小，輕易就可解決，而和這個旅程同時發生的，是內心的繽紛之旅，人們總是天花亂墜地聯想著，心情愉悅地感受著，伴隨著悅耳的旁白。尤其是《盡情游戲》，是熱內的又一部神話，故事里有孤兒、洞穴、武器制造商，但它卻不會像《霧都孤兒》那樣悲慘，它是又一次熱內式的神話之旅，一趟游樂場冒險。

少年英雄故事范文第4篇

【關鍵詞】司馬遷；史記；復仇觀；俠義文學

中圖分類號：I206.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0233-01

司馬遷記述的復仇故事與先秦史傳相較而言有長足的發展，“他在《史記》中為失敗的英雄流淚，替重義輕生的俠士謳歌，為正義的復仇吶喊，給奇偉倜儻之士揚名。”[1]可以說，《史記》用二十幾個篇幅來記敘的各種復仇故事，開啟了俠義文學的濫觴。

一、詩歌方面

魏晉時期游俠詩盛行，曹植的《白馬篇》就專為游俠而作，他筆下的“游俠兒”，有著為國捐軀、視死如歸的生死觀和報國之志。這種形象有著對《刺客列傳》中人物的繼承和改造，到了唐代，這種主題依然為詩人所愛，如張祜《送魏尚書赴鎮州行營》：

河塞日最最，恩仇報盡深。伍員忠是節，陸績孝為心。

坐激書生憤，行歌壯士吟。慚非燕地客，不得受黃金。[2]

詩人直接引用伍子胥、陸績的典故，將“恩仇報盡深”的主題得以凸顯。諸如此類，關于復仇主題的詩歌還有許多，這類詩歌中最為重要的就是對游俠的歌詠，而唐代詩人是最偏愛游俠的：王昌齡、王維的《少年行》、楊炯的《紫騁馬》、崔顥的《游俠篇》、高適的《邯鄲少年行》、孟郊的《游俠行》、元棋的《俠客行》等等都對俠義精神大加頌揚，值得一提的是李白，他的詩有劍有俠，像《行行且游獵篇》《白馬篇》《少年行》《扶風豪士歌》等近乎百首，不僅數量多，而且將任俠縱氣的英雄形象表達得淋漓盡致。由此可見，由于報恩復仇主題的滲透，任俠尚武已經成為唐詩創作的主流風格之一。

二、戲劇方面

《史記》中的復仇故事讓我們看到儒家除了溫良恭儉讓之外還有充滿血性的雄渾悲壯，那些頂天立地、英勇無畏的復仇者形象，不僅為整個作品增色，而且對后世戲曲的發展影響更為直接，以元雜劇為例：現存的200多種元雜劇當中，取材于《史記》的有二十多種，如《趙氏孤兒》，塑造了重情重義、堅守復仇意志的程嬰、公孫柞臼等復仇英雄；《伍員吹簫》中伍子胥的復仇形象以及悲劇命運更是直接源于《史記》；此外，《馬陵道》中機智的孫腆、《豫讓吞碳》中以復仇為終身目標的豫讓等。這些復仇英雄直接取材于《史記》，并且對于司馬遷在敘述中所滲透的個人情感傾向表現得更加明確，為我國的戲劇藝術殿堂添上了絢爛的一筆。

三、小說方面

而跟戲劇類似的、更容易表現人物形象的小說受到復仇故事的影響更為深遠，從唐代的豪俠小說開始，到清代的俠義小說，甚至發展到今天的蔚為壯觀的武俠小說，其取材與精神內涵無不受到《史記》復仇故事的影響。以唐代豪俠小說為例，像《聶隱娘》《紅線》《虬髯客傳》等作品，尤其是像《謝小娥》《賈人妻》這種復仇俠客的故事都能找到《史記》復仇故事的影子。清代《三俠五義》的問世，顯示了武俠小說創作意識的自覺。發展到今天，武俠小說的創作浪潮一發不可收拾。金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安筆下的英雄們，大都無法逃脫復仇的劇情，如金庸筆下《倚天屠龍記》中的張無忌、周芷若等等，復仇似乎是引領故事走向的導火線，而在這其中，“義”又被推上了制高點。

從先秦兩漢時初露端倪，到司馬遷手里經過加工處理得以成熟的復仇故事如今己經變成一種“俠文化”，進而升華為一種深入民心的大眾文化，在當今社會隨著新媒體的發展更是被搬上熒幕，像陳凱歌導演的《荊柯刺秦王》就成功地將荊柯的故事還原給大眾，賦予了幾千年前《刺客列傳》中的這位孤膽英雄全新的生命力。同時，這種復仇的文學主題也在傳統文化與現代文化的磨合碰撞中得以發展，更注重對于仇恨的反思，對共同人性的揭示，簡言之，這種復仇的思想主題已經發展成為一種帶有人性反思的文化。

參考文獻：

[1]潘法寬.中的復仇故事和司馬遷的復仇觀[J].曲阜師范大學學報，2009（4）.

[2]曹寅.全唐詩（卷510）[M].北京：中華書局，1960.

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[4]司馬遷.史記（三家注本）[M].北京：中華書局出版社，1959.

[5]黃敏.伍子胥、勾踐、夫差復仇比較――中復仇意識管窺[J].濱州職業學院學報，2007（4）.

[6]王立.中國古代復仇故事大觀[M].上海：學林出版社，1997.

[7]白壽彝.史記新論[M].北京：求實出版社，1981.

[8]韓兆琦.史記選注會評[M].鄭州：中州古籍出版社，1990.

[9]劉振東.論司馬遷之“愛奇”[J].文學評論，1984（4）.

少年英雄故事范文第5篇

就像一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，對于英雄，每個人也有自己的解讀，但英雄主義卻不是只有英雄才會有的，普通人也可以擁有努力去實現的英雄夢，這樣的夢想歷程，在動漫里得到了極致的演繹。在動漫的世界里，不乏英雄的身影，早期的美式超級英雄如超人、蝙蝠俠、蜘蛛俠、復仇者聯盟等已廣為人知，時至今日，正義戰勝邪惡、以弱勝強、平凡人物也強大的英雄主義已經成為一種信念和理想，內化在許多動漫作品中。

在2014年上映的動畫電影里，美國的《超能陸戰隊》《馴龍高手2》《樂高大電影》《馬達加斯加的企鵝》等都是有英雄主義內涵的作品，不論是混搭聯盟、騎龍勇士、建筑工人還是業余特工，或者說，不論是充氣機器人白胖子、維京小子、積木小人還是企鵝，他們都在通往英雄的路上笑著鬧著跌跌撞撞，最終，通過一番努力拯救世界。同樣，在今年的國產動畫電影如《龍之谷：破曉奇兵》《魁拔Ⅲ：戰神崛起》《秦時明月之龍騰萬里》中，也能看到類似的主題表達。

如今動漫里的“英雄”早已不是高高在上、強大到沒有對手的臉譜形象，雖弱小但有使命感，雖平凡但不放棄光明的信念，雖困難重重但勇往直前，這樣的擁有強大內心和精神力量的“人”，正是英雄主義的代表者，就像動畫電影里的阿宏、小嗝嗝、蘭伯特、天明……

美國動畫電影的英雄主義情結由來已久，這與美國的文化傳統和歷史有密切關系，在今年的動畫電影中，多部影片表達了與之相關的成長、勇氣、責任等內容。

《超能陸戰隊》英文名為“Big Hero 6”，是由漫威的同名漫畫改編而來，講述了天才少年與菜鳥團隊拆穿陰謀拯救家園的故事，中西元素合璧外加萌點無限的醫療機器人大白，讓這部沒有多少人氣積累的動畫電影一飛沖天，不可小覷漫威超級英雄普世價值的影響。《馴龍高手2》作為動畫續集之作，讓年輕的小嗝嗝經歷冒險，維護了龍族的生存與部族的和平，認識了家人的感情和自己的成長。

《樂高大電影》講述了樂高世界的一個普通建筑工人被賦予使命阻止暴君毀滅世界的經過，有的將中文電影名譯為《樂高英雄傳》，直接表明了本片英雄救世的故事主線，而親情線也埋伏其中。至于《馬達加斯加的企鵝》，四只搞笑賣萌的“劍客”組成的業余特工隊，聯手正規軍一路歡樂一路瘋，最終打敗大反派的套路再熟悉不過。美國英雄主義動畫電影，就如今年上映的這些，一般都可以看做是典型的好萊塢式的小人物成長為大英雄的故事，勵志之中蘊含著情義。

“創作動漫角色，幻想應該基于現實，不論超級英雄具有何種超能力，要感動讀者觀眾，英雄也有和大家一樣的生活。”正如美國漫畫大師斯坦?李所言，美國的動畫電影雖天馬行空創意十足，在與現實的聯系上，尤其是情感的表現上還是讓人能夠感受到濃濃的親情、友情，讓觀眾覺得英雄就在身邊，英雄主義在每個人心中。

今年上映的國產動畫電影，在面向青少年群體的《龍之谷：破曉奇兵》《魁拔Ⅲ：戰神崛起》《秦時明月之龍騰萬里》等影片中，能夠感受到的是那種付出、犧牲、歷盡險阻不負使命的英雄主義，同樣有自我的成長與同伴情誼的核心表達。

對于青少年來說，普通小子蘭伯特、蠻吉、少羽和天明就像自己的伙伴一樣，看著他們一路披荊斬棘最后取得勝利，心中也會涌起萬丈豪情――英雄主義，是動漫角色所有的，也同樣存在于觀者身上，進而引起二者的情感共鳴。

國內動畫早期的英雄主義也許更多地承載在孫悟空、黑貓警長、葫蘆娃等動畫形象上，其間也不乏以歷史英雄人物為原型的題材，而今，題材類型更加豐富和趨于國際化，但那一腔熾熱的英雄主義情感仍然在定那邊作品中傳遞，流淌在一代代動畫觀眾的心中。

國外和國內的動畫電影不約而同地選擇以英雄主義為內涵，可以看出動漫與英雄主義有天然的結合點，便于將這種情感特點運用到動漫中表現主題。

從情節設計上來說，針對英雄主義本身所具有的正義戰勝邪惡、犧牲精神、不畏艱辛等特質，可以設置種種情境來進行表現，突出正邪的較量、重重的困難等，都可以豐富動漫情節。試想在《馬達加斯加的企鵝》中沒有了章魚博士的阻撓，整個故事便不復存在;《樂高大電影》中如果沒有邪惡暴君的瘋狂，也就不會有險象迭生的情節。

從人物塑造方面來說，電影對主角或主角團隊賦予英雄主義的性格，能夠很好地表現動漫人物在打擊下成長、不放棄信念的堅強性格，使人物特點得到了集中展現，主角不負重任力挽狂瀾，其英雄主義得到了終極體現。在《馴龍高手2》中少了反派人物和親情抉擇，沒牙仔的賣萌激發不了小嗝嗝的勇敢無畏;《秦時明月之龍騰萬里》中天明少羽一路上對龍魂的守護和對小黎的幫助，乃至犧牲自我的精神，更是豐富了他們的英雄性格。

另外，對于動畫電影的觀眾群體來說，不論是孩子、青少年，還是成年人，英雄主義所傳遞的信念，那些關于真善美的最初感動，是他們心里對現實世界的情感期望。在這樣的情節中，富有想象力的冒險、對抗等內容，更使得人們為之著迷。