前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇空巷子范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

空巷子范文第1篇

這個孔子像，全身通紅，看上去身體修長，十分儒雅，加上孔子像腳下的臺子，一支鋼筆靠在像上，就如我靠在父親身邊一樣，都是齊肩高。

這件孔子像，從遠處望去，雙手揚起，手掌交叉，放在胸前，像正在行教，又像在撫摸他的胡須。衣服的衣皺看上去特傳神。腳下的小臺，刻著一個優美的“孔子”，把陶像轉過來，也可看到“曲阜”兩個字。兩只袖子寬大齊膝，應表現的是孔子的心胸寬廣與知識淵博吧。

對于近看，那可是趣味多多了。把孔子像拿近一點看，孔子像頭的皺紋，??頭及頭發，無不細致，一摸頭發處，凹凸感不亞于衣皺，真是做工精美。呀，在那陶制的腦袋上，仔仔細細地端詳它的臉，感到有些像是笑得合不攏嘴了。是孔子愛笑嗎，還是制造者為了表現孔子的樂觀精神

往下看，就看到了孔子的胸部，我開始仔細的查看。唔恩？在靠近左腋下的地方，怎么會有一個類似于長條的東西呢？而右腋下卻沒有。真是怎么一回事？我百思不得其解，卻忽然想起，我們在歷史課本上看到一幅《孔子行教圖》，身上就有這個長條子，聽老師講，這個長條子就是古時候的一個戒尺，孔子喜歡把它當寶劍一樣掛在腰間，當雙手交叉時，這戒尺就自然地被夾在腋下了。這戒尺也許是孔子這位老師能成就弟子三千、七十二賢人的秘訣吧！

我點了點頭，又繼續觀察。孔子的袖子很寬，就算雙手放在胸部，袖子看上去就像是到了膝蓋。這也許就是人們常說的“寬袍大袖”吧。只見袖子上，有這么一圈像波浪似的花紋，十分好看，不知內一圈會不會有花紋呢？一看，我差點叫出聲來，在孔子的寬袍大袖中，還有一層小袖子，這難道是當時的一種風俗嗎？

看到了最下部分了。就在這個下中央，有個類似于腰帶的下墜一樣，用我的知識來解釋，就是比較有身份的人穿戴的腰帶。而這個褲子，看上去可能有點長，快把腳都蓋住，這有些夸張吧。

空巷子范文第2篇

一、幼兒美術創新思維的培養，需要注重時間段

維果斯基的“最近發展區理論”，告訴我們，孩子的身心發展要著眼于孩子的年齡和生理、心理發展的關鍵期。作為教育工作者，要認識到孩子的最近發展區是教學發展的最佳期限，在最佳期限內所進行的各類、各種教學是促進兒童全面發展和培養各種能力的最佳的教學。因此，幼兒美術創新思維的培養也應該根據最近發展區來進行全面核定和科學設定。幼兒美術創新思維的培養和具體的幼兒美術教學過程，要根據孩子的身心發展水平，將所要施教的內容建立在那些尚未成熟的心理機能上，考慮孩子的現有認知水平和潛在水平，在教學過程中正確處理好教學中所存在的難易問題、快慢問題、多少問題，讓孩子盡快接受授教內容。使所授教的美術教育的內容和進度，符合孩子整體的最近發展區。因此，在幼兒美術創新思維培養的過程中需要根據孩子的身心發展的現實，注重孩子的學習時間段，只有遵循孩子的身心發展規律，才能在具體的教育教學實踐中達到培養幼兒美術創新思維的目的。

二、幼兒美術創新思維的培養，需要注重創設環境

幼兒教育環境的創設非常重要，為了促使幼兒美術創新思維得以全面培養，一定要在幼兒美術環境的創設上下功夫。因為幼兒年齡小，在環境的創設上一定要符合幼兒的認知特點和心理適應能力。在色彩上，教師一方面要注意圖畫色澤的選擇，最好是接近大自然，另一方面還要意識到幼兒喜愛明快的色彩對比，選用適合孩子身心特點的色彩。還要考慮畫面的整體美，使環境的創設更富有藝術感覺。在造型上，應以易操作、簡潔為主，盡可能不增加孩子的接受難度。從幼兒教育的心理特點來講，圓渾、墩實、稚拙、簡潔的美術作品最能吸引幼兒的注意力，可以考慮以此為主。在內容上，要特別注意為幼兒創設熟悉的、符合心理要求的環境，不能讓孩子在學習的環境中產生不適感。例如在新生入園時，可以將孩子的照片貼在樓道或者主要活動室的墻壁上，孩子們看到自己的照片會有天然的親和力和熟悉感，會減少初入園時的恐懼感和不適感。等孩子適應了幼兒園的環境，可以將幼兒的美術、繪畫等各類作品，懸掛、張貼在走廊、樓梯等處，還可以將幼兒活動、演出的照片，教師的兒童畫等作為環境創設的重要組成部分。環境的創設恰當、合理，符合幼兒心理特點，更能夠達到培養幼兒的審美情趣和創新思維的目的。

三、幼兒美術創新思維的培養，需要抓住教育的即時性

教育的偶然處處存在，在幼兒美術創新思維的培養中也有很多偶然，離不開教育的“即時性”。根據幼兒教育的實踐，我們都有這樣的認識：教師針對教育內容進行的施教活動，幼兒往往會在教師意想不到的情況下達到我們所要求的“創新思維”培養的目標。讓我們欣喜的同時，也讓我們認識到要達到這樣的教育效果需要教師放手，只有教師的全面放手，孩子們才能在美術創作的過程中充分發揮自己的想象，大膽隨意地進行創作，通過幼兒天馬行空般地頭腦產生創新的火花、創作出令人耳目一新的作品來。教師要意識到美術創新思維的培養，不能循規蹈矩，固步自封，要超越其他學科的嚴謹和規范，讓“活”字主導，教師靈活施教，引導學生活學活用，學生才能創作出活靈活現的美術作品來。教育即時性的把握不可刻意而為，關鍵是幼兒教師個人一定要有培養幼兒美術創新思維的意識。

空巷子范文第3篇

孩子隨心所欲玩

作為一名六歲男孩的父親，可能是想念的原因，我每次經過這個地方，總會不由地多呆一會兒，看著那些盡情嬉戲打鬧的孩子，就像看到了自己的孩子。但是我發現，這里的孩子好像比國內的孩子玩得更隨心所欲，更盡情盡興，更陽光健康。

有一次，我看到有三四個孩子在一個小沙坪里玩耍，旁邊站著一位女士，目不轉睛地盯著這些孩子，即使孩子滿臉的泥沙，衣服上到處是沙子，她也不干涉。一起散步的另一位中國同事不由自主地感嘆：“你看這些孩子臉上好陽光，這在國內孩子的臉上幾乎很難見到。”對此我也深有同感。我的孩子盡管才上學前班，但說話和臉上的表情已經和成人沒有多大差別。孩子的媽媽感到很滿意，但我卻有些難過。

周末，我去湖邊散步。天氣很好，草坪上有的人在打球；有的人在曬太陽；有的則在燒烤。我坐在石凳上觀察草坪上的人，其中的一幕至今難以忘懷：離我不遠處有一家子在踢足球。丈夫、妻子、約六七歲的大男孩和四五歲的小男孩四個人分成兩組：一組是丈夫和小男孩，另外一組是妻子和大男孩。雖然被分為兩組，實際上是丈夫和兩個男孩在玩，妻子只是在一邊有一搭無一搭地踢上一腳，并不上去爭搶，但眼睛從來沒有離開丈夫和兩個孩子。父親把球傳遞給小兒子，大兒子上前去搶球。父親擔心踢傷大兒子，所以動作很輕，有時故意出現失誤，讓大兒子把球搶到。小兒子比較勇猛，但球技不精，見哥哥跑來，遠遠就把球傳給父親。給我印象最深的是孩子玩耍時勁頭十足，臉上的表情可以用陽光燦爛一詞來形容。

孩子不上培訓班

出于好奇心我走過去和這一家子聊天。男士告訴我，兩個孩子都在上幼兒園，周末帶他們出來玩。我問：“你們不利用周末時間帶孩子參加各種培訓班？”這位男士用不解的表情看著我：“參加什么培訓班？”我說：“比如跳舞、體操、繪畫、鋼琴、外語、奧數之類的，我兒子在幼兒園期間，除了奧數，幾乎把所有的課程都學了。”男士回答：“我們這里，學前教育是被禁止的，孩子在幼兒園期間不允許教授專業知識，社會上也沒有類似的培訓班。”

空巷子范文第4篇

雨夜寂梧桐，

花落西窗竟似空。

玉自落芳聞囈語，

匆匆。

風晚輕捻碧雪瓏，

遺繾倦千重。

自古多情笑我濃，

愫筆情思枉種。

空空，

空巷子范文第5篇

一、知之為知之，不知為不知，是知也

子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”《論語·為政》這句話是說，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。從這句話中可以看出，孔子主張學習應該誠實、謙虛，不要不懂裝懂。

子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”有這樣一種人，可能他什么都不懂卻在那里憑空創造，我卻沒有這樣做過。多聽，選擇其中好的來學習；多看，然后記在心里，這是次一等的智慧。”

子曰：”吾有知乎哉？無知也．有鄙夫問于我，空空于也．我叩其兩端而竭焉．”

孔子認為，學習就應該實事求是、誠實謙虛，不懂就不懂，不要憑空猜測。學習要腳踏實地，要實事求是，從古至今，這都是優秀學者所必要的。

二、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語·雍也》孔子說：“了解知識的人不如愛好知識的人，愛好知識的人不如以學知識為快樂的人。”懂得學習的人比不上愛好學習的人，愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。這是孔子的求知態度，這句話強調了學習知識要先培養自己的興趣。的卻，興趣是最好的老師，學習最高的境界是培養自己學習的興趣，有了興趣，才會愛好學習，才會去探索如何學習。其實，這不僅僅對于學習，對于其他的事情也是一樣的。

三、三人行，必有我師焉

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《論語·述而》這句是說幾人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就對照自己改正自己的缺點。子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。學習就要謙虛好學，每個人身上都有值得學習的長處，就應該虛心求教學習其優點，這樣學問才會越來越大。

知識的海洋無邊無際，一個人懂得的知識也是有限的，一個人的時間精力也是有限，虛心向他人求教，往往有更好的學習效果。

四、學而不思則罔，思而不學則殆

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。《論語·為政》學習得到的知識如果不深入思考，就會迷惑；[但]只是去空想而不去學習，那就無所收獲。善于思考，把學習所得深切理解，靈活運用，這是真正的學習，無論是只空想還是只學習，都會影響學習的成效。

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”我曾經整天不吃，整夜不睡，去思考問題，但是沒有益處，還不如去學習。

學習要學思結合，無論是自己從書本上得到的知識，還是向別人虛心求教所得的知識，都要經過自己的思考理解，探索鉆研，轉化為自己的知識，才能有所收獲。

五、學而時習之，不亦說乎

子曰：“學而時習之，不亦說乎！”學習到的東西，時常去聯系、實踐，這不是一件快樂的事情嗎？孔子認為，學習需要學行結合，學習得到的知識要用于實踐，又通過實踐去鞏固所學的知識。

六、溫故而知新，可以為師矣