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② 到山上來,我最喜歡的事就是聽鳥叫。
③ 當然,山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹,有的是奇崛的巖石、爽楓的風、飄逸的云朵;在山上,每一片風景,都會使你神迷。但,我說我還是最喜歡聽山里的鳥叫。到山里來,找一片幽深的林子躺下,靜靜地躺在鋪著落葉的土地上,這時你的心靈便貼緊了山的心靈,別動也別想,好好地聽一聽鳥叫吧!
④ 鳥兒的鳴聲是世間最美的語言,你不懂得鳥的語言么?
⑤ 你不懂鳥的語言么?我想你應該懂的。在山上,誰都喜歡鳥的鳴叫,誰都懂得鳥的語言;誰都懂,清風懂,白云懂,流泉更懂,連掛在樹枝上曬太陽的小花蛇也懂。鳥的語言永遠敘述著動人的愛情。
⑥ 在朝來金色的陽光里,我喜歡用大半天時間,去聆聽兩只鳥在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個不同的音符串成一支歌。一只先唱,另一只接著,纏纏綿綿,重重復復,透明的情意,像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時候就很熟悉這種鳥,綠背黃紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態,更喜歡它們的樣子,依偎著、廝磨著,總是分不開啊!那時我不知道它的名字,現在仍然不知道,它究竟是哪種鳥呢?想著想著,自己卻不禁失笑了。真是太傻!名字有什么用?人們喜歡各種好聽的名字,鳥不一定喜歡,鳥喜歡唱的歌,人不一定能聽懂;其實人愛不愛聽都是一樣,鳥是唱給鳥聽的。
⑦ 山雀是頑皮的精靈,老是成群結隊地撒野,老是呼朋喚友,興奮地吵鬧。山雀們短促而嘹亮的鳴聲,讓人來不及凝神,只感到一陣輕快的音樂雨,散亂地、急驟地、漫天撒來,直把你全身淋透;而后,雨過天晴,在你陰翳的心版上引進陽光,在你灰白的生命里加上色彩,把你浸于奔放的歡樂而又有些淡淡的悒郁里。不是么?誰,面對著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢?誰,沒有山雀子一樣的歡樂時光呢?可是,少年的好時光,總是流逝得太快又太恍惚,誰又能永遠像山雀子那樣的歡樂呢?想想看,人,制造出自己的桎梏,把自己套牢,乃是自然中最可悲的族類啊!但山雀們卻不管這些,不管你快樂不快樂,不管你憂傷不憂傷,不管你有多少無聊的思想,山雀們,什么都不管;它們飛翔像一陣旋風卷起,它們落下像一片云彩罩地,暖!為了歡樂,它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林,要不,這些喜歡唱歌的精靈向何處容身?
⑧ 過午之后,山林便到了入睡的時刻,高照在千山之外的秋陽,朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華:透著微醺,透著溫柔,斂起那份耀眼的光彩?任憑幽谷深林去制造秋日的奧秘了。山林睡了,鳥兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉,踏一地斑駁的樹影,也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥默默之中,“咕――咕――”,從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢?忽斷、忽續、忽近、忽遠,那縹緲的鳴聲,竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣么?在臺灣很少聽到鷓鴣呢!鷓鴣該是鳥中的詩人,不,或者便是詩人的化身吧!就那縹緲的幾聲,便會把人拉回到一個古老的世界。“咕――咕――”,我回到了江南。“咕――咕 ――”我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕,更加暗綠了哪!長檐飛角的小街,更加寂寥了哪!江畔的落日更蒼涼哪!“咕――咕――”,奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢境,呵!這是在海角孤島上奇幻的夢境。――是的,我知道這是夢,可是我多么喜歡重溫!
⑨ 到山上來,且閉起眼睛,不要再瀏覽風景,好好地聽一聽鳥叫吧!鳥兒們用一百種聲調在歡唱,仙樂飄飄,回蕩在峰巒間,流淌在澗谷間。你不是從這美妙的清音中,已經聽到自然的消息和人世的滄桑了么?那么,除了敞開自己的心靈,還要做些什么呢?
⑩ 還要做些什么呢?
!!1 我想做一只鳥,在山中。
【閱讀試題】
1. 第⑥段中“迸落”的含義是什么?
2. 仔細閱讀文章第⑦段,概括寫出作者感到“悒郁”和“悵然”的原因。
他們就似乎是另外一個世界的生靈,絲毫沒有逃跑的意識。我迷路了,不知道究竟該選哪一條路,我在迷宮中繞來繞去。可是,他們——一群活蹦亂跳的他們,一直在用奇怪的眼神打量著我,在我全身上下四處掃探。我被弄得渾身不自在了,開始在森林中小跑起來。我急于想找到森林中的出口。
沿途中的風景一直在變化,但我沒去理它,我一直在為一個“出口”而忙碌著。小生物們不愿放棄對我,這個對于他們而言的外來生物的研究。盡管我在學校里上過無數節生物課,但是那些知識在這種情況下一點作用也沒有,它無法讓我與生靈們交談,也無法讓生靈們了解我,好讓告訴它們,就是我——人一直在陸陸續續地破壞你的家園,讓你們家破人亡。你們都來恨我吧!因為就是人這種自稱是“高級動物”干的“低級錯誤”。我們還誤以為我們有多么的偉大,虛榮讓人活在一種建立在別物的痛苦之上的快樂。
漸漸地,我跑累了。我的身子立不直了,我只得靠在樹邊休息休息。我向后一望,原來,我的腳印全留下了。這時,一個聲音響起了:“你做的很好!我們的人馬上就會踏平這座森林,因為這里具有很高的研究價值。這里簡直就是一個世外桃源……”我恍然大悟,我原來一直是被利用的,原來我就是人類派來銷毀他們的機器。
我癱下來了。不再奔跑,不再為了目標,不再為了所謂的榮譽。我只想停下來,停下來。在這個美好、靜謐的世界中停下來,在這個不屬于人類的世界里停下來……花開無聲,知了長鳴。
音樂是聽覺藝術。音樂藝術的一切實踐都需依賴于聽覺,聽,是音樂藝術最基本的特征。由于音樂藝術的這種特征,這就決定了:第一,在音樂教育中,發展聽覺是最重要的事情。所以,音樂教學必須立足于聽,把發展學生的音樂聽覺,培養起對音樂良好的感受能力,作為音樂教學的首要任務,作為進而學習音樂其他方面技能的基礎。也就是說,音樂教學首先應該解決的問題是使學生會聽,而不是其他。第二,音樂教育必須遵循“以聽為中心”的原則,把全部教學活動牢固地建立在聽的基礎上。因為,既然聽是一切音樂教學活動進行的基礎,那么,聽覺感知就是學習音樂的先決條件。
我在幾年的音樂教學中,充分利用音樂自身的這一特點,通過讓學生寫聽后感的方法來激發想象,提高素質,陶冶情操。在音樂欣賞課教學過程中,我告訴同學們,由于每個人的經歷不同,文化素質不同,對音樂的理解也會不盡相同。一首樂曲帶給人們的想象不會是單一的,應該是多姿多彩的。然后我要求每個學生都要敞開心扉,用自己的心,獨自去感受音樂帶來的震撼,進而喚起無盡的遐想。
音樂的聲音是富于創造性的,它具有不可指向性的特點。個人的領悟和情感不同,對音樂的創造也會不盡相同。教師創設一個環境,把每個學生對音樂的理解和創造充分表現出來,有益于培養學生的思維多樣性,這也是其他學科無法比擬的。一次,我安排了為樂曲起名字的活動。我播放了《大海》和《空山鳥語》兩段音樂給學生聽,要求學生各抒己見,發揮創造力給它們取名字。于是,“流水歡歌”“清泉”“清澈的溪水”“雨中的邂逅”“舞”“爭執”“百鳥爭鳴”等名字誕生了。特別引起我注意的是,有一位從農村轉學來的學生為《空山鳥語》起了個別出心裁的名字:“捉雞”,并寫了注解:“老太太的雞從雞窩跑到院子里,她著急地到處找,又來了一群小伙子,拿著掃帚一起捉,打翻了院子里所有的東西,也沒有捉到。”我認為能寫出這樣的聽后感,說明學生的想象力存在著很大的差異,這是非常正常的,不能用“誰想象得好,誰想象得差”簡單地評價。教師的作用是通過寫聽后感活動給學生們提供一個自由的創作空間,給他們插上想象的翅膀,盡情施展自己的才華。可能正是《空山鳥語》中二胡聲描繪的鳥語碰撞了那位農村同學的靈感,使他產生了與自己生活經歷相似的聯想。“捉雞”這個名字起得雖然不雅,但敢于想象,敢于創新,敢于發表與別人不同的意見,這對于中學生來說是難能可貴的,這正是新世紀人才應具備的素質。
在寫聽后感的過程中,同學們可以不受約束地發表意見,用藝術的夸張,豐富的想象對學過的樂曲進行再創造,這是音樂情感的升華,也是課堂教學的延續,它給音樂教學帶來了活力,并使每個學生心中蘊涵的向往和渴望得以宣泄。正像捷普洛夫所說:“人從聲音里聽到的東西越多,則音樂感越豐富。”
在新課程教學中,學生審美體驗的過程、音樂教學過程本身的價值得到了前所未有的重視,音樂課堂已顯現出一個教師、學生、內容、環境四因素持續交互作用的動態情境的態勢,從而呈現出以審美為核心的聽覺體驗、情感體驗與行為體驗相結合的音樂學習。在音樂教學中,教師應遵循聽覺領先的原則,創設以美育人的視聽情境,引領學生進行聽覺審美體驗;還應抓住音樂作品情感的主線,創設以情育人的課堂情境,引領學生進行情感審美體驗。
一、創設以美育人的視聽情境,引領學生聽覺審美
音樂是聽覺的藝術,聆聽對于作品的欣賞至關重要。在音樂學習中任何其他的學習形式都代替不了聆聽。《義務教育音樂課程標準》(2011年)中指出:“聽覺體驗是學習音樂的基礎,發展學生的音樂聽覺應貫穿于音樂教學的全過程”。
對音樂作品的聆聽,走馬觀花地聽一遍是遠遠不夠的,簡單重復地聆聽則有可能使聆聽者喪失學習的興趣。教師應關注學生的興趣,探索利用多媒體技術創設以美育人的視聽情境,發揮視聽通感的作用,引領學生進入聽覺審美體驗。
二胡獨奏曲《空山鳥語》以生動的音響描繪了自然界中的鳥鳴,營造出了“空山不見人,百鳥齊爭鳴”的意境。據此,筆者在題為《空山鳥語》的音樂欣賞課中圍繞“鳥鳴”選擇音樂作品,利用多媒體營造視聽情境,以聽為主,聽賞結合。
在課堂教學中,首先將鳥鳴、黃山自然景觀、氣勢輝煌的合唱音樂及解說進行整合,以此短片烘托自然美;學生觀看、聆聽,體驗音樂與畫面的和諧統一,感受到祖國山河的壯美。第二步,進行現場配樂詩朗誦,選自(唐)王維的《鹿柴》和杜甫的《絕句》,將古曲《平湖秋月》作為背景音樂,感受、體驗詩詞“空山不見人”、“黃鸝鳴翠柳”的意境。第三步,聆聽有代表性的有關“鳥鳴”的民族器樂曲片斷,單純的音樂聆聽使學生感受旋律、節奏等音樂語匯、分辨樂器音色、領會音樂內涵。最后通過觀看錄像、聆聽錄音及選聽片斷的形式對重點欣賞曲目《空山鳥語》進行欣賞。在學唱樂曲片斷中,讓學生感受旋律與鳥鳴的關系,進而體會音樂來源于生活,又高于生活,是生活的藝術化。
反思這節課,在思路上體現了聽覺領先的原則,在設計上體現了情境的創設。聆聽使音樂學習遵循了音樂學科的本質,多媒體的靈活運用,加強了視聽覺的通感作用,使學生自然地進入了審美體驗,在聆聽中體驗,在體驗中感悟,在感悟中達到審美。
二、創設以情育人的課堂情境,引領學生情感審美
音樂是情感的載體,沒有情感就沒有音樂藝術。蘇珊·朗格在《藝術問題》一書中對藝術的本質做了精辟的解讀,書中寫到:“藝術品本質上就是表現情感的形式,它們所表現的正是人類情感的本質”。情感作為音樂學習中最重要的、也是最活躍的心理因素,成為音樂審美感受的動力和中介。同時,音樂是人類情感的載體,音樂的創作、表演和欣賞都需要人的情感及思維活動作為基礎。而情感體驗的方式使音樂的學習進入了生命領域,使學習過程不僅是知識和技能習得的過程,也是以情感人、以美育人的過程,是感受、體驗、升華、頓悟的過程。
筆者在欣賞課《童年的回憶——打開童年相冊,追溯童年的歌》中體現了這一教育理念,并探索了情感體驗的教學方式。首先,在開始環節播放優美的鋼琴曲《童年的回憶》(法國鋼琴家克萊德曼)作為背景音樂,學生手執點燃的紅燭步入教室。繼而,在“成長的歷程”環節,呈現一組學生兒時的照片,伴著成長的音樂——《小燕子》、《上學歌》等背景音樂。隨后,在“媽媽的話”環節,通過提前錄好的視頻播放媽媽的祝福;在“生日祝福”環節伴著《Happy Birthday》歌聲,老師和同學們送上美好祝愿。最后,重點欣賞《夢幻曲》(選自德國作曲家舒曼《童年情景》),暢談感受和體會。
課堂上,呈現的一幅幅溫馨的畫面、一支支動聽的歌曲,使情景中的歌聲充滿了情感的詩意。在為同學祝賀生日的場景中,一組童年的歌曲引發了學生對童年的回憶;在搖籃里的歌謠、童貞的旋律中使學生感受到了母愛的偉大;從金色的童年、成長的足跡中學生重新體驗了成長的歷程。
這節課進行過程中,很多同學流下了淚水。久違的童謠、情境的創設產生了情感的共鳴,深情的歌聲、動聽的音樂、真摯的祝福,使每個人都感受到了濃濃的母女情、師生情,體會到了人與人之間真摯的情誼。通過音樂的聆聽、歌曲的學唱,學生對音樂作品也進行了積極的情感體驗和表達。
教無定法。面對浩瀚的音樂作品和與時俱進的新時代學生,教師應該做的就是不斷地更新教育理念,探索有效的教學方法,將音樂審美教育貫穿于音樂教學的始終,使學生在發現美、體驗美、表現美、創造美的過程中培育審美的能力。
林丹一輩子離不開手中那把二胡,二胡成了他身上的一個器官。即便如今退休了,仍是在早晚間要拉上一曲,拉得如醉如癡。
林丹總括自己一生。說他拉了一輩子二胡,感觸最深的不是在臺上享受那些沒完沒了的掌聲和鮮花。而是遙遠鄉下那座茫茫大山中,一只猴子的迷惘而充滿了靈異的目光。
那年林丹被下放到鄉下務農。
那是一個典型山區,人們平時除了種田,還得去守山。
林丹就去守過山。
守山就是去大山里住寮棚,趕野豬。
那時以糧為綱,田里收不夠,還得向荒山要糧。于是到了初春時節,生產隊便組織勞動力去砍山。一大片的蔥綠的樹木,眨眼砍倒了,由它曬一些日子,便放了火去燒。這叫燒荒。那火燒起來真好氣勢,呼呼的如颶風,如萬千龍騰虎躍。火勢落下去,那山便露了本來面目,沒有了那綠的遮掩,疙疙瘩瘩,煞是不中看。
而后便淺淺地挖鑿,或點上玉米,或栽上紅薯。土質好的,也有深挖了種上姜的。慢慢地這些作物長起來,就要去守,一直守到深秋收獲干凈后才算完事。山里野物是多的,那麂子之類,舔一點紅薯葉子,不屑去管它。唯有那尖嘴獠牙野豬,貪婪得很,那張嘴是犁鏵樣的,又喜成群,一夜之間,能把一座山頭犁轉來,嫩嫩的玉米紅薯,哪里夠它糟踏?于是就要在地頭高高扎了棚子,看去如土地廟,守山人白天侍候那些作物。晚間便住了在里面過夜。
守山是苦差事,蚊蟲多,嗡嗡如雷鳴,就不叮你,也吵得你心煩。偶爾叮你一口,便是銅錢大一個肉坨,癢而且疼,一夜不得安靜。這還罷了,最是那孤獨,那無聊,折磨得要人的命,后生是萬萬耐不住的,因此都推卸了下來;唯有上了些年紀的人,勉強能支撐。不容易呢,足足的一個夏天,一個秋天,和白云霧嵐打交道,叫人受得了?十天半月下山帶一些油鹽,就如放了赦一般。難怪人們說,上山守莊稼呢,就如修行,這話實在算不得過分。
奇怪的是年紀輕輕的林丹,卻主動要求去守山。
“你不怕?”
人們以為他剛從城里來,不明就里,不曉得山里厲害,就撿了些駭人的事體說給他聽,無非就是野豬拱棚子哪,晚間獐麂之類嚎春求歡之類驚天動地的嘶吼哪,甚而至于,還有鬼怪啦,等等等等。有的甚至說深更半夜,突然山崩地裂一聲巨響,似有一千萬斤巨石從山頭滾到山腳。第二日早起一看,卻一些痕跡也沒有……如此這般。活靈活現。
林丹對此并不以為然。他從繁華的城市來到這鄉下,什么都了然了。當初,他也曾害怕過。把不可知的鄉間視作深淵。現在生活了一段,覺得也就那么回事。反正這樣了,怕什么!要走走遠些,走到沒有人跡的地方,或許更有意思!
自然,他之所以作如是決定,自有他的隱秘。
他是個琴迷。
林丹城里的家住在縣劇團旁邊,耳濡目染,從小就迷上了二胡,到上中學時,已很有些功底了。就因為這,中學畢業后,他順理成章進了縣劇團。誰知后來世事說變就變,忽喇喇一陣怪風吹過,劇團立馬遭了殃,他被下放去鄉下種田。他當時傷心透了,也灰心透了,想自己來到鄉下,二胡拉給誰聽?不如將二胡砸了了事。可是真要砸二胡時,他卻狠不下心,他明明知道,二胡是他的第二條命。幸虧他當時沒有砸二胡,要真砸了,也就沒有他林丹下輩子的風光了,甚至也就沒有作者的這篇小說了。林丹后來發現,在那些個混沌年月里,對于他的二胡。鄉村比城市其實更具包容性。在城市里,他拉阿炳,拉劉天華,往往要受到來自各方面的干涉,人們似乎容不下這種聲音在大街小巷肆無忌憚地飄來飄去,可到鄉里后,情形居然好一些,鄉親們在晚間歇下來時,很樂意聽他拉幾曲,而且聽得很入迷。
這給了林丹很大鼓舞。
但林丹覺得僅僅這樣并不能盡興。他想尋找一種契機,一種類似《空山鳥語》情境的契機。
后來人們和他說起守山。想到大山的空寂,林丹心中怦然一動。
對!守山去!高山流水呀,好難得的機會!
他于是便報了名,一個人帶了那把二胡進山了。
其實守山人并不少的。只是分布在各個山頭。彼此間不能通話,也不可能有往來,因為從此座山到彼座山,是其實在在的可望而不可及,你沒有工夫用腳步去丈量。
然而到了晚間,卻自有一番熱鬧。
這熱鬧來自各人手中的一截竹梆。
晚間,竹梆是人人都要敲的。野豬聽見這梆聲。便遠遠地不敢撩事。竹梆敲起來很是響亮,聲音傳得遠,又因四面有山阻著,引起回聲,梆梆梆梆……漩渦似的,響個不絕,倒也有些氣魄。如若野豬進了莊稼地,那梆聲起來時,真個如千軍萬馬在廝殺!間或還要雜以人的“哦嗬哦荷”的呼喊,讓人覺得那群山在不住搖晃。
林丹要守的地盤,是在一個林子邊,隔不遠是懸崖,懸崖下是一條深不見底溪澗,很是偏僻。這倒好,不和人搭界。他想。
在大山里種地除了拔一下雜草,沒有多少事要干的。林丹閑下來只是拉琴,拉琴,拉得昏天黑地。
山是很美的。又因有了這琴聲,就更美了。又靜。也并無人們所說駭人事體出現。雖有蚊蟲,卻并不像傳說的那樣厲害,一瓶藥水,足可防身。最美是那白云。成團成縷,攪在琴聲里,把大山包裹住,把棚子包裹住,他呢,成了一粒小小蠶繭了。白云卻能夠變化,時而有些色彩,有些芳香。莫名其妙的幾聲鳥鳴,如鈴當在林間搖響,又給人幾分神秘。
更有潺潺流水。
山里的流水也是有意思的,雖無大起大落,卻是清新得可愛。那其實也是一種琴音,比他的更顯出天然神韻。
尤其晚間有明月光輝普照了群山的時候,林丹真要忘乎所以了。他酒醉了般,不知自己置身在什么地方,只是對了那輪明月,使勁拉那琴,拉得如瘋子。
在這樣情境里,林丹自是對《空山鳥語》情有獨鐘。他但凡拉起來,競連自己也要生出幾分驚駭,怪哩,平時拉這首曲子,總覺少點韻味,今日怎么像有神助,竟是格外地順暢?有味的是早起,琴聲如流水樣的清新,如山風般的撩人,在那厚厚霧嵐中傳去,竟使一些小鳥忘情,音符般在枝葉間跳躍,和了那琴聲高低鳴叫,就如幾部合聲。
忽一日,早晨八九點鐘光景,林丹打坐在棚子里拉《空山鳥語》,已進入忘我境界,忽覺背后吱吱兩聲,那棚子竟有些顫動。猛回頭一看,不由“啊”的一聲,嚇了一頭冷汗。原來是一只猴頭,顛顛狂狂進了他的棚子。因為他這一聲“啊”,又突然斷了琴音,那猴頭也是一驚,倏地躍出廠棚,進了前面林子。林丹的目光戰兢兢隨了猴頭遠去,冷不防那猴頭躥上一棵大樹。怔怔地看了林丹出神。林丹這一驚非同小可。他明白猴們是喜歡撩惹人的,那樣可就麻煩。進山時曾聽人說,有一戶山里人家,單門獨院,每日上山做事回來,便見鍋碗里,剩飯剩菜一掃而空。開始疑是砍樵人餓極所為,后來一而再、再而三,知有蹊蹺,便佯裝出門,暗藏在樓板上看。不到一個時辰,見林子里魚貫竄出來五六只猴頭,由一只爬進屋子,開了門閂,然
后輪流去廚下飽餐。那日恰恰他釀有米酒在缸里,猴們也爭相舀了酒喝,誰知那米酒老辣,不一會便趔趄倒地,昏昏睡去。只有一老猴頭,兀自不倒,把在門口張望。屋主人在樓上看得真切,心下好生焦躁。道是“山中無老虎,猴子稱霸王,”有了他們在此,這屋是不能住了,后來便搬了家。
林丹想到這里,心中陣陣發毛,斜眼看去,猴頭只有一只,又還規矩,好像并不打算撩事的樣子,方才定下了心。漸漸心里省悟:莫非這猴頭,竟也有音樂細胞,想要聽我拉琴?我便拉一曲試試,看是如何?于是靜下心緒,微閉雙目,重拉起《空山鳥語》。琴聲一起,群山便顯得有了靈氣,白云漫舞,流泉叮冬,山風在樹葉間悄語,小鳥在綠蔭叢中歌吟……好一個清清凈凈世界!林丹再乜了眼看那猴頭,身子兒一動不動,眼睛兒一眨不眨,竟是入了神了,由是興致大增,拉的越發精神。心想天下第一流琴師,哪里就能進入這樣的情境呢?這才是真正絕妙舞臺!這才是真正絕妙演奏!猴頭,猴頭,我把你當知音了!平生有你這樣一個知音,足矣! 猴頭果然成了知音,每日按時來聽,并不吵事。林丹漸漸與之混熟,琴拉得更是出神入化。難得呢,這樣的際遇委實難得!他拉了這許多年的琴,哪里碰見過這樣入迷的聽眾? 林丹與猴頭,心有靈犀,配合默契,一個拉得入迷,一個聽得入迷,似乎到了誰也離不開誰的地步。林丹有時就想。古時的俞伯牙與鐘子期,大約也就是如此吧。
不知不覺,二、三個月便過去了。
眨眼便是秋天來了。
秋之末,農作物就要收獲。這時林丹忽而感到了悲涼,感到一種莫名的寂寞向他襲來。收了莊稼,他便要下山,便要離開這棚子,離開這白云,流水,野草,閑花……還有那只猴頭。
這些日子,他拉起琴來越發如醉如癡,有時竟不能自已。忽一日,隊長來察看,商議收獲的一些事體,連喊幾聲,他全然不理會,一味地只是拉琴。隊長惱將起來,伸手奪過了他的琴,順勢一撂,竟然撂到了棚子外面林子里去。然后指責說:有像你這樣看地的么?良久,隊長并不見他吭聲,卻見他身子“撲”的一聲,悶悶癱倒了在棚子里。隊長以為他睹氣呢,過去一看,咦,人竟是昏迷了。――原來他拉琴拉得入迷,已是三餐未沾水米,適才因有琴聲繚繞在心頭,并無怎樣感覺,琴音戛然而止,就似生命的泉終止了流淌,身子一時支撐不住。自然就要癱倒。
這時卻見一只黑影從林間倏地躥出,細看卻是一只猴頭。隊長看猴頭火速撿了那丟出棚外的胡琴在手,一陣風進了林子不見,不由大駭。
林丹醒來,隊長告之適才情景,不由得“咦”了一聲,兩眼怔怔看了林子出神,一副癡呆模樣。
后來世事又一次突變,林丹終于又回城進了劇團,再當他的琴師。有同行聽到他的琴音,驚異得瞠目結舌:咦,人家回來是手也笨了,腳也笨了,嗓音也干啞了,可你這琴音怎么倒超凡脫俗了?同行眼神里露出百般地不可解。