前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇空山鳥語范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

空山鳥語范文第1篇

② 到山上來，我最喜歡的事就是聽鳥叫。

③ 當然，山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹，有的是奇崛的巖石、爽楓的風、飄逸的云朵；在山上，每一片風景，都會使你神迷。但，我說我還是最喜歡聽山里的鳥叫。到山里來，找一片幽深的林子躺下，靜靜地躺在鋪著落葉的土地上，這時你的心靈便貼緊了山的心靈，別動也別想，好好地聽一聽鳥叫吧！

④ 鳥兒的鳴聲是世間最美的語言，你不懂得鳥的語言么？

⑤ 你不懂鳥的語言么？我想你應該懂的。在山上，誰都喜歡鳥的鳴叫，誰都懂得鳥的語言；誰都懂，清風懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹枝上曬太陽的小花蛇也懂。鳥的語言永遠敘述著動人的愛情。

⑥ 在朝來金色的陽光里，我喜歡用大半天時間，去聆聽兩只鳥在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接著，纏纏綿綿，重重復復，透明的情意，像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時候就很熟悉這種鳥，綠背黃紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態，更喜歡它們的樣子，依偎著、廝磨著，總是分不開啊！那時我不知道它的名字，現在仍然不知道，它究竟是哪種鳥呢？想著想著，自己卻不禁失笑了。真是太傻！名字有什么用？人們喜歡各種好聽的名字，鳥不一定喜歡，鳥喜歡唱的歌，人不一定能聽懂；其實人愛不愛聽都是一樣，鳥是唱給鳥聽的。

⑦ 山雀是頑皮的精靈，老是成群結隊地撒野，老是呼朋喚友，興奮地吵鬧。山雀們短促而嘹亮的鳴聲，讓人來不及凝神，只感到一陣輕快的音樂雨，散亂地、急驟地、漫天撒來，直把你全身淋透；而后，雨過天晴，在你陰翳的心版上引進陽光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的歡樂而又有些淡淡的悒郁里。不是么？誰，面對著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢？誰，沒有山雀子一樣的歡樂時光呢？可是，少年的好時光，總是流逝得太快又太恍惚，誰又能永遠像山雀子那樣的歡樂呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類啊！但山雀們卻不管這些，不管你快樂不快樂，不管你憂傷不憂傷，不管你有多少無聊的思想，山雀們，什么都不管；它們飛翔像一陣旋風卷起，它們落下像一片云彩罩地，暖！為了歡樂，它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林，要不，這些喜歡唱歌的精靈向何處容身？

⑧ 過午之后，山林便到了入睡的時刻，高照在千山之外的秋陽，朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華：透著微醺，透著溫柔，斂起那份耀眼的光彩？任憑幽谷深林去制造秋日的奧秘了。山林睡了，鳥兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉，踏一地斑駁的樹影，也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥默默之中，“咕――咕――”，從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續、忽近、忽遠，那縹緲的鳴聲，竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣么？在臺灣很少聽到鷓鴣呢！鷓鴣該是鳥中的詩人，不，或者便是詩人的化身吧！就那縹緲的幾聲，便會把人拉回到一個古老的世界。“咕――咕――”，我回到了江南。“咕――咕 ――”我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪！長檐飛角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更蒼涼哪！“咕――咕――”，奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢境，呵！這是在海角孤島上奇幻的夢境。――是的，我知道這是夢，可是我多么喜歡重溫！

⑨ 到山上來，且閉起眼睛，不要再瀏覽風景，好好地聽一聽鳥叫吧！鳥兒們用一百種聲調在歡唱，仙樂飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在澗谷間。你不是從這美妙的清音中，已經聽到自然的消息和人世的滄桑了么？那么，除了敞開自己的心靈，還要做些什么呢？

⑩ 還要做些什么呢？

！！1 我想做一只鳥，在山中。

【閱讀試題】

1. 第⑥段中“迸落”的含義是什么？

2. 仔細閱讀文章第⑦段，概括寫出作者感到“悒郁”和“悵然”的原因。

空山鳥語范文第2篇

他們就似乎是另外一個世界的生靈，絲毫沒有逃跑的意識。我迷路了，不知道究竟該選哪一條路，我在迷宮中繞來繞去。可是，他們——一群活蹦亂跳的他們，一直在用奇怪的眼神打量著我，在我全身上下四處掃探。我被弄得渾身不自在了，開始在森林中小跑起來。我急于想找到森林中的出口。

沿途中的風景一直在變化，但我沒去理它，我一直在為一個“出口”而忙碌著。小生物們不愿放棄對我，這個對于他們而言的外來生物的研究。盡管我在學校里上過無數節生物課，但是那些知識在這種情況下一點作用也沒有，它無法讓我與生靈們交談，也無法讓生靈們了解我，好讓告訴它們，就是我——人一直在陸陸續續地破壞你的家園，讓你們家破人亡。你們都來恨我吧！因為就是人這種自稱是“高級動物”干的“低級錯誤”。我們還誤以為我們有多么的偉大，虛榮讓人活在一種建立在別物的痛苦之上的快樂。

漸漸地，我跑累了。我的身子立不直了，我只得靠在樹邊休息休息。我向后一望，原來，我的腳印全留下了。這時，一個聲音響起了：“你做的很好！我們的人馬上就會踏平這座森林，因為這里具有很高的研究價值。這里簡直就是一個世外桃源……”我恍然大悟，我原來一直是被利用的，原來我就是人類派來銷毀他們的機器。

我癱下來了。不再奔跑，不再為了目標，不再為了所謂的榮譽。我只想停下來，停下來。在這個美好、靜謐的世界中停下來，在這個不屬于人類的世界里停下來……花開無聲，知了長鳴。

空山鳥語范文第3篇

音樂是聽覺藝術。音樂藝術的一切實踐都需依賴于聽覺，聽，是音樂藝術最基本的特征。由于音樂藝術的這種特征，這就決定了：第一，在音樂教育中，發展聽覺是最重要的事情。所以，音樂教學必須立足于聽，把發展學生的音樂聽覺，培養起對音樂良好的感受能力，作為音樂教學的首要任務，作為進而學習音樂其他方面技能的基礎。也就是說，音樂教學首先應該解決的問題是使學生會聽，而不是其他。第二，音樂教育必須遵循“以聽為中心”的原則，把全部教學活動牢固地建立在聽的基礎上。因為，既然聽是一切音樂教學活動進行的基礎，那么，聽覺感知就是學習音樂的先決條件。

我在幾年的音樂教學中，充分利用音樂自身的這一特點，通過讓學生寫聽后感的方法來激發想象，提高素質，陶冶情操。在音樂欣賞課教學過程中，我告訴同學們，由于每個人的經歷不同，文化素質不同，對音樂的理解也會不盡相同。一首樂曲帶給人們的想象不會是單一的，應該是多姿多彩的。然后我要求每個學生都要敞開心扉，用自己的心，獨自去感受音樂帶來的震撼，進而喚起無盡的遐想。

音樂的聲音是富于創造性的，它具有不可指向性的特點。個人的領悟和情感不同，對音樂的創造也會不盡相同。教師創設一個環境，把每個學生對音樂的理解和創造充分表現出來，有益于培養學生的思維多樣性，這也是其他學科無法比擬的。一次，我安排了為樂曲起名字的活動。我播放了《大海》和《空山鳥語》兩段音樂給學生聽，要求學生各抒己見，發揮創造力給它們取名字。于是，“流水歡歌”“清泉”“清澈的溪水”“雨中的邂逅”“舞”“爭執”“百鳥爭鳴”等名字誕生了。特別引起我注意的是，有一位從農村轉學來的學生為《空山鳥語》起了個別出心裁的名字：“捉雞”，并寫了注解：“老太太的雞從雞窩跑到院子里，她著急地到處找，又來了一群小伙子，拿著掃帚一起捉，打翻了院子里所有的東西，也沒有捉到。”我認為能寫出這樣的聽后感，說明學生的想象力存在著很大的差異，這是非常正常的，不能用“誰想象得好，誰想象得差”簡單地評價。教師的作用是通過寫聽后感活動給學生們提供一個自由的創作空間，給他們插上想象的翅膀，盡情施展自己的才華。可能正是《空山鳥語》中二胡聲描繪的鳥語碰撞了那位農村同學的靈感，使他產生了與自己生活經歷相似的聯想。“捉雞”這個名字起得雖然不雅，但敢于想象，敢于創新，敢于發表與別人不同的意見，這對于中學生來說是難能可貴的，這正是新世紀人才應具備的素質。

在寫聽后感的過程中，同學們可以不受約束地發表意見，用藝術的夸張，豐富的想象對學過的樂曲進行再創造，這是音樂情感的升華，也是課堂教學的延續，它給音樂教學帶來了活力，并使每個學生心中蘊涵的向往和渴望得以宣泄。正像捷普洛夫所說：“人從聲音里聽到的東西越多，則音樂感越豐富。”

空山鳥語范文第4篇

在新課程教學中，學生審美體驗的過程、音樂教學過程本身的價值得到了前所未有的重視，音樂課堂已顯現出一個教師、學生、內容、環境四因素持續交互作用的動態情境的態勢，從而呈現出以審美為核心的聽覺體驗、情感體驗與行為體驗相結合的音樂學習。在音樂教學中，教師應遵循聽覺領先的原則，創設以美育人的視聽情境，引領學生進行聽覺審美體驗；還應抓住音樂作品情感的主線，創設以情育人的課堂情境，引領學生進行情感審美體驗。

一、創設以美育人的視聽情境，引領學生聽覺審美

音樂是聽覺的藝術，聆聽對于作品的欣賞至關重要。在音樂學習中任何其他的學習形式都代替不了聆聽。《義務教育音樂課程標準》（2011年）中指出：“聽覺體驗是學習音樂的基礎，發展學生的音樂聽覺應貫穿于音樂教學的全過程”。

對音樂作品的聆聽，走馬觀花地聽一遍是遠遠不夠的，簡單重復地聆聽則有可能使聆聽者喪失學習的興趣。教師應關注學生的興趣，探索利用多媒體技術創設以美育人的視聽情境，發揮視聽通感的作用，引領學生進入聽覺審美體驗。

二胡獨奏曲《空山鳥語》以生動的音響描繪了自然界中的鳥鳴，營造出了“空山不見人，百鳥齊爭鳴”的意境。據此，筆者在題為《空山鳥語》的音樂欣賞課中圍繞“鳥鳴”選擇音樂作品，利用多媒體營造視聽情境，以聽為主，聽賞結合。

在課堂教學中，首先將鳥鳴、黃山自然景觀、氣勢輝煌的合唱音樂及解說進行整合，以此短片烘托自然美；學生觀看、聆聽，體驗音樂與畫面的和諧統一，感受到祖國山河的壯美。第二步，進行現場配樂詩朗誦，選自（唐）王維的《鹿柴》和杜甫的《絕句》，將古曲《平湖秋月》作為背景音樂，感受、體驗詩詞“空山不見人”、“黃鸝鳴翠柳”的意境。第三步，聆聽有代表性的有關“鳥鳴”的民族器樂曲片斷，單純的音樂聆聽使學生感受旋律、節奏等音樂語匯、分辨樂器音色、領會音樂內涵。最后通過觀看錄像、聆聽錄音及選聽片斷的形式對重點欣賞曲目《空山鳥語》進行欣賞。在學唱樂曲片斷中，讓學生感受旋律與鳥鳴的關系，進而體會音樂來源于生活，又高于生活，是生活的藝術化。

反思這節課，在思路上體現了聽覺領先的原則，在設計上體現了情境的創設。聆聽使音樂學習遵循了音樂學科的本質，多媒體的靈活運用，加強了視聽覺的通感作用，使學生自然地進入了審美體驗，在聆聽中體驗，在體驗中感悟，在感悟中達到審美。

二、創設以情育人的課堂情境，引領學生情感審美

音樂是情感的載體，沒有情感就沒有音樂藝術。蘇珊·朗格在《藝術問題》一書中對藝術的本質做了精辟的解讀，書中寫到：“藝術品本質上就是表現情感的形式，它們所表現的正是人類情感的本質”。情感作為音樂學習中最重要的、也是最活躍的心理因素，成為音樂審美感受的動力和中介。同時，音樂是人類情感的載體，音樂的創作、表演和欣賞都需要人的情感及思維活動作為基礎。而情感體驗的方式使音樂的學習進入了生命領域，使學習過程不僅是知識和技能習得的過程，也是以情感人、以美育人的過程，是感受、體驗、升華、頓悟的過程。

筆者在欣賞課《童年的回憶——打開童年相冊，追溯童年的歌》中體現了這一教育理念，并探索了情感體驗的教學方式。首先，在開始環節播放優美的鋼琴曲《童年的回憶》（法國鋼琴家克萊德曼）作為背景音樂，學生手執點燃的紅燭步入教室。繼而，在“成長的歷程”環節，呈現一組學生兒時的照片，伴著成長的音樂——《小燕子》、《上學歌》等背景音樂。隨后，在“媽媽的話”環節，通過提前錄好的視頻播放媽媽的祝福；在“生日祝福”環節伴著《Happy Birthday》歌聲，老師和同學們送上美好祝愿。最后，重點欣賞《夢幻曲》（選自德國作曲家舒曼《童年情景》），暢談感受和體會。

課堂上，呈現的一幅幅溫馨的畫面、一支支動聽的歌曲，使情景中的歌聲充滿了情感的詩意。在為同學祝賀生日的場景中，一組童年的歌曲引發了學生對童年的回憶；在搖籃里的歌謠、童貞的旋律中使學生感受到了母愛的偉大；從金色的童年、成長的足跡中學生重新體驗了成長的歷程。

這節課進行過程中，很多同學流下了淚水。久違的童謠、情境的創設產生了情感的共鳴，深情的歌聲、動聽的音樂、真摯的祝福，使每個人都感受到了濃濃的母女情、師生情，體會到了人與人之間真摯的情誼。通過音樂的聆聽、歌曲的學唱，學生對音樂作品也進行了積極的情感體驗和表達。

教無定法。面對浩瀚的音樂作品和與時俱進的新時代學生，教師應該做的就是不斷地更新教育理念，探索有效的教學方法，將音樂審美教育貫穿于音樂教學的始終，使學生在發現美、體驗美、表現美、創造美的過程中培育審美的能力。

空山鳥語范文第5篇

林丹一輩子離不開手中那把二胡，二胡成了他身上的一個器官。即便如今退休了，仍是在早晚間要拉上一曲，拉得如醉如癡。

林丹總括自己一生。說他拉了一輩子二胡，感觸最深的不是在臺上享受那些沒完沒了的掌聲和鮮花。而是遙遠鄉下那座茫茫大山中，一只猴子的迷惘而充滿了靈異的目光。

那年林丹被下放到鄉下務農。

那是一個典型山區，人們平時除了種田，還得去守山。

林丹就去守過山。

守山就是去大山里住寮棚，趕野豬。

那時以糧為綱，田里收不夠，還得向荒山要糧。于是到了初春時節，生產隊便組織勞動力去砍山。一大片的蔥綠的樹木，眨眼砍倒了，由它曬一些日子，便放了火去燒。這叫燒荒。那火燒起來真好氣勢，呼呼的如颶風，如萬千龍騰虎躍。火勢落下去，那山便露了本來面目，沒有了那綠的遮掩，疙疙瘩瘩，煞是不中看。

而后便淺淺地挖鑿，或點上玉米，或栽上紅薯。土質好的，也有深挖了種上姜的。慢慢地這些作物長起來，就要去守，一直守到深秋收獲干凈后才算完事。山里野物是多的，那麂子之類，舔一點紅薯葉子，不屑去管它。唯有那尖嘴獠牙野豬，貪婪得很，那張嘴是犁鏵樣的，又喜成群，一夜之間，能把一座山頭犁轉來，嫩嫩的玉米紅薯，哪里夠它糟踏?于是就要在地頭高高扎了棚子，看去如土地廟，守山人白天侍候那些作物。晚間便住了在里面過夜。

守山是苦差事，蚊蟲多，嗡嗡如雷鳴，就不叮你，也吵得你心煩。偶爾叮你一口，便是銅錢大一個肉坨，癢而且疼，一夜不得安靜。這還罷了，最是那孤獨，那無聊，折磨得要人的命，后生是萬萬耐不住的，因此都推卸了下來；唯有上了些年紀的人，勉強能支撐。不容易呢，足足的一個夏天，一個秋天，和白云霧嵐打交道，叫人受得了?十天半月下山帶一些油鹽，就如放了赦一般。難怪人們說，上山守莊稼呢，就如修行，這話實在算不得過分。

奇怪的是年紀輕輕的林丹，卻主動要求去守山。

“你不怕?”

人們以為他剛從城里來，不明就里，不曉得山里厲害，就撿了些駭人的事體說給他聽，無非就是野豬拱棚子哪，晚間獐麂之類嚎春求歡之類驚天動地的嘶吼哪，甚而至于，還有鬼怪啦，等等等等。有的甚至說深更半夜，突然山崩地裂一聲巨響，似有一千萬斤巨石從山頭滾到山腳。第二日早起一看，卻一些痕跡也沒有……如此這般。活靈活現。

林丹對此并不以為然。他從繁華的城市來到這鄉下，什么都了然了。當初，他也曾害怕過。把不可知的鄉間視作深淵。現在生活了一段，覺得也就那么回事。反正這樣了，怕什么!要走走遠些，走到沒有人跡的地方，或許更有意思!

自然，他之所以作如是決定，自有他的隱秘。

他是個琴迷。

林丹城里的家住在縣劇團旁邊，耳濡目染，從小就迷上了二胡，到上中學時，已很有些功底了。就因為這，中學畢業后，他順理成章進了縣劇團。誰知后來世事說變就變，忽喇喇一陣怪風吹過，劇團立馬遭了殃，他被下放去鄉下種田。他當時傷心透了，也灰心透了，想自己來到鄉下，二胡拉給誰聽?不如將二胡砸了了事。可是真要砸二胡時，他卻狠不下心，他明明知道，二胡是他的第二條命。幸虧他當時沒有砸二胡，要真砸了，也就沒有他林丹下輩子的風光了，甚至也就沒有作者的這篇小說了。林丹后來發現，在那些個混沌年月里，對于他的二胡。鄉村比城市其實更具包容性。在城市里，他拉阿炳，拉劉天華，往往要受到來自各方面的干涉，人們似乎容不下這種聲音在大街小巷肆無忌憚地飄來飄去，可到鄉里后，情形居然好一些，鄉親們在晚間歇下來時，很樂意聽他拉幾曲，而且聽得很入迷。

這給了林丹很大鼓舞。

但林丹覺得僅僅這樣并不能盡興。他想尋找一種契機，一種類似《空山鳥語》情境的契機。

后來人們和他說起守山。想到大山的空寂，林丹心中怦然一動。

對!守山去!高山流水呀，好難得的機會!

他于是便報了名，一個人帶了那把二胡進山了。

其實守山人并不少的。只是分布在各個山頭。彼此間不能通話，也不可能有往來，因為從此座山到彼座山，是其實在在的可望而不可及，你沒有工夫用腳步去丈量。

然而到了晚間，卻自有一番熱鬧。

這熱鬧來自各人手中的一截竹梆。

晚間，竹梆是人人都要敲的。野豬聽見這梆聲。便遠遠地不敢撩事。竹梆敲起來很是響亮，聲音傳得遠，又因四面有山阻著，引起回聲，梆梆梆梆……漩渦似的，響個不絕，倒也有些氣魄。如若野豬進了莊稼地，那梆聲起來時，真個如千軍萬馬在廝殺!間或還要雜以人的“哦嗬哦荷”的呼喊，讓人覺得那群山在不住搖晃。

林丹要守的地盤，是在一個林子邊，隔不遠是懸崖，懸崖下是一條深不見底溪澗，很是偏僻。這倒好，不和人搭界。他想。

在大山里種地除了拔一下雜草，沒有多少事要干的。林丹閑下來只是拉琴，拉琴，拉得昏天黑地。

山是很美的。又因有了這琴聲，就更美了。又靜。也并無人們所說駭人事體出現。雖有蚊蟲，卻并不像傳說的那樣厲害，一瓶藥水，足可防身。最美是那白云。成團成縷，攪在琴聲里，把大山包裹住，把棚子包裹住，他呢，成了一粒小小蠶繭了。白云卻能夠變化，時而有些色彩，有些芳香。莫名其妙的幾聲鳥鳴，如鈴當在林間搖響，又給人幾分神秘。

更有潺潺流水。

山里的流水也是有意思的，雖無大起大落，卻是清新得可愛。那其實也是一種琴音，比他的更顯出天然神韻。

尤其晚間有明月光輝普照了群山的時候，林丹真要忘乎所以了。他酒醉了般，不知自己置身在什么地方，只是對了那輪明月，使勁拉那琴，拉得如瘋子。

在這樣情境里，林丹自是對《空山鳥語》情有獨鐘。他但凡拉起來，競連自己也要生出幾分驚駭，怪哩，平時拉這首曲子，總覺少點韻味，今日怎么像有神助，竟是格外地順暢?有味的是早起，琴聲如流水樣的清新，如山風般的撩人，在那厚厚霧嵐中傳去，竟使一些小鳥忘情，音符般在枝葉間跳躍，和了那琴聲高低鳴叫，就如幾部合聲。

忽一日，早晨八九點鐘光景，林丹打坐在棚子里拉《空山鳥語》，已進入忘我境界，忽覺背后吱吱兩聲，那棚子竟有些顫動。猛回頭一看，不由“啊”的一聲，嚇了一頭冷汗。原來是一只猴頭，顛顛狂狂進了他的棚子。因為他這一聲“啊”，又突然斷了琴音，那猴頭也是一驚，倏地躍出廠棚，進了前面林子。林丹的目光戰兢兢隨了猴頭遠去，冷不防那猴頭躥上一棵大樹。怔怔地看了林丹出神。林丹這一驚非同小可。他明白猴們是喜歡撩惹人的，那樣可就麻煩。進山時曾聽人說，有一戶山里人家，單門獨院，每日上山做事回來，便見鍋碗里，剩飯剩菜一掃而空。開始疑是砍樵人餓極所為，后來一而再、再而三，知有蹊蹺，便佯裝出門，暗藏在樓板上看。不到一個時辰，見林子里魚貫竄出來五六只猴頭，由一只爬進屋子，開了門閂，然

后輪流去廚下飽餐。那日恰恰他釀有米酒在缸里，猴們也爭相舀了酒喝，誰知那米酒老辣，不一會便趔趄倒地，昏昏睡去。只有一老猴頭，兀自不倒，把在門口張望。屋主人在樓上看得真切，心下好生焦躁。道是“山中無老虎，猴子稱霸王，”有了他們在此，這屋是不能住了，后來便搬了家。

林丹想到這里，心中陣陣發毛，斜眼看去，猴頭只有一只，又還規矩，好像并不打算撩事的樣子，方才定下了心。漸漸心里省悟：莫非這猴頭，竟也有音樂細胞，想要聽我拉琴?我便拉一曲試試，看是如何?于是靜下心緒，微閉雙目，重拉起《空山鳥語》。琴聲一起，群山便顯得有了靈氣，白云漫舞，流泉叮冬，山風在樹葉間悄語，小鳥在綠蔭叢中歌吟……好一個清清凈凈世界!林丹再乜了眼看那猴頭，身子兒一動不動，眼睛兒一眨不眨，竟是入了神了，由是興致大增，拉的越發精神。心想天下第一流琴師，哪里就能進入這樣的情境呢?這才是真正絕妙舞臺!這才是真正絕妙演奏!猴頭，猴頭，我把你當知音了!平生有你這樣一個知音，足矣! 猴頭果然成了知音，每日按時來聽，并不吵事。林丹漸漸與之混熟，琴拉得更是出神入化。難得呢，這樣的際遇委實難得!他拉了這許多年的琴，哪里碰見過這樣入迷的聽眾? 林丹與猴頭，心有靈犀，配合默契，一個拉得入迷，一個聽得入迷，似乎到了誰也離不開誰的地步。林丹有時就想。古時的俞伯牙與鐘子期，大約也就是如此吧。

不知不覺，二、三個月便過去了。

眨眼便是秋天來了。

秋之末，農作物就要收獲。這時林丹忽而感到了悲涼，感到一種莫名的寂寞向他襲來。收了莊稼，他便要下山，便要離開這棚子，離開這白云，流水，野草，閑花……還有那只猴頭。

這些日子，他拉起琴來越發如醉如癡，有時竟不能自已。忽一日，隊長來察看，商議收獲的一些事體，連喊幾聲，他全然不理會，一味地只是拉琴。隊長惱將起來，伸手奪過了他的琴，順勢一撂，竟然撂到了棚子外面林子里去。然后指責說：有像你這樣看地的么?良久，隊長并不見他吭聲，卻見他身子“撲”的一聲，悶悶癱倒了在棚子里。隊長以為他睹氣呢，過去一看，咦，人竟是昏迷了。――原來他拉琴拉得入迷，已是三餐未沾水米，適才因有琴聲繚繞在心頭，并無怎樣感覺，琴音戛然而止，就似生命的泉終止了流淌，身子一時支撐不住。自然就要癱倒。

這時卻見一只黑影從林間倏地躥出，細看卻是一只猴頭。隊長看猴頭火速撿了那丟出棚外的胡琴在手，一陣風進了林子不見，不由大駭。

林丹醒來，隊長告之適才情景，不由得“咦”了一聲，兩眼怔怔看了林子出神，一副癡呆模樣。

后來世事又一次突變，林丹終于又回城進了劇團，再當他的琴師。有同行聽到他的琴音，驚異得瞠目結舌：咦，人家回來是手也笨了，腳也笨了，嗓音也干啞了，可你這琴音怎么倒超凡脫俗了?同行眼神里露出百般地不可解。