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國學(xué)經(jīng)典范文第1篇

七年級(jí)培養(yǎng)興趣：第一學(xué)期抄對(duì)聯(lián)；第二學(xué)期收集民歌民謠。八年級(jí)組織競賽：第一學(xué)期舉行《國學(xué)經(jīng)典》手抄報(bào)競賽；第二學(xué)期舉行經(jīng)典頌讀競賽。九年級(jí)學(xué)習(xí)編撰：第一學(xué)期引用國學(xué)名句自制勵(lì)志書簽；第二學(xué)期憑背誦自編一冊(cè)國學(xué)手抄本。（這只是九年級(jí)要呈現(xiàn)的結(jié)果，實(shí)際操作過程在七八年級(jí)已著手做了）上面的做法作為一個(gè)教學(xué)體系，在初中三年的教學(xué)中有序地進(jìn)行。

如何才能讓學(xué)生看得下，品出味，悟出理呢？這就是如何培養(yǎng)興趣的問題。我的做法如下：

一、 如何讓學(xué)生看得下

針對(duì)學(xué)生不喜歡學(xué)文言文古詩詞這一情況，我用真實(shí)的事例導(dǎo)趣，比如教2014屆，所舉的的例子是：2013年 遼寧高考狀元?jiǎng)⒍幈幌愀鄞髮W(xué)以全額獎(jiǎng)學(xué)金錄取，但她讀了一個(gè)星期，感覺像是在外國學(xué)漢語。一心想讀國學(xué)的她毅然放棄港大選擇復(fù)讀，次年還是以遼寧省文科最高分考入北大中文系。這是何等衷情的選擇，透過這一事例推知中華國學(xué)具有何等的魅力。

不僅中華學(xué)子衷情于國學(xué)，外國許多大師，學(xué)者也受益于中華國學(xué)。如世界文學(xué)大師托爾斯泰，在他思想陷入苦悶和彷徨的時(shí)候，讀了中國古代經(jīng)典――老子的《道德經(jīng)》。老子的博大智慧和精深思想，使彷徨的托爾斯泰豁然開朗，他同老子一樣，順應(yīng)法則，變得更有智慧、更有力量。世界級(jí)的文豪還須從中國傳統(tǒng)文化中吸取智慧和力量，何況我們普通學(xué)生？更有必要用一些人文經(jīng)典來滋養(yǎng)自己的心靈。

經(jīng)這么一導(dǎo)趣，學(xué)生有了好奇和沖動(dòng)，國學(xué)經(jīng)典就看得下去了。

二、如何讓學(xué)生品出味

一部經(jīng)典之作或一首經(jīng)典詩詞，就像一壺濃茶，一瓶陳酒，越品越有味，越品越香淳。而學(xué)生閱歷不深，單靠理解背誦讀不出詩文的味道，老師要求學(xué)生在理解基礎(chǔ)上背誦，在背誦基礎(chǔ)上再讀，用心去感受詩文的景與情，情與理。如：品讀王維的《使至塞上》，引導(dǎo)學(xué)生從多種角度賞析“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”這一句，起先，學(xué)生只從對(duì)偶這一修辭手法上來賞析句式的對(duì)仗整齊之美。后來，我點(diǎn)撥，試從美學(xué)角度（即繪畫角度）來賞析其中之美。經(jīng)引導(dǎo)，一同學(xué)說出，“繪畫是有線條，有色彩的。”我問：“詩中有哪些跟繪畫有關(guān)的詞語？”其他同學(xué)就說出“大的、長的、直的、圓的”。我再引導(dǎo)：“把這些詞語連起來，描述一下這兩句詩的畫面。”同學(xué)們紛紛描述出一幅幅大漠風(fēng)光圖。最后，我根據(jù)同學(xué)們的描述小結(jié)：“這兩句詩視野開闊，意境深遠(yuǎn)。它線條明晰，色彩鮮艷。大的是沙漠，長的是黃河，直的是炊煙，圓的是落日，還有白白的炊煙，淺黃的沙粒，橙黃的河水與金燦燦的落日交相輝映。這是一副何等壯闊而美麗的大漠風(fēng)光圖啊！王維用寥寥十字就勾畫出來了，這就是經(jīng)典的品味。”

詩詞如此，小說亦如此。在指導(dǎo)小說的閱讀時(shí)，我也教學(xué)生從多角度去品讀。如：古代典籍《水滸傳》魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西的那三拳，從視覺、味覺、聽覺去賞析品味。經(jīng)這么一引導(dǎo)，

學(xué)經(jīng)典的方法就有了，經(jīng)典就品出味來了，興趣也有了。

三、如何教學(xué)生悟出理

每一個(gè)民族的思想和文化的發(fā)展都是和他們的經(jīng)典分不開的。我們先秦的諸子之作，唐宋元的詩詞曲，明清的小說，在中華文化中都有引領(lǐng)作用，其中“理”的教化作用是其他任何一個(gè)國家無可比及的。我常常引導(dǎo)學(xué)生通過與先賢的對(duì)話來獲得精神的滋養(yǎng)和靈魂的洗禮。在引導(dǎo)點(diǎn)撥經(jīng)典詩文時(shí)，我特別注重從“理”方面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。為進(jìn)一步鞏固提升，我組織學(xué)生建立微信群，鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)谌豪镒杂砂l(fā)表讀經(jīng)典的感言。把學(xué)習(xí)放到現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，學(xué)習(xí)氛圍濃了，興趣也來了。

四、如何讓學(xué)生抄出趣

為進(jìn)一步營造學(xué)國學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)國學(xué)的興趣，我還讓學(xué)生“走千家，看萬門”。七年級(jí)上學(xué)期，我讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余串門訪客，抄寫各家各戶的對(duì)聯(lián)。并按新婚聯(lián)，入新房聯(lián)，春聯(lián)等做好分類。春聯(lián)又要按廚房的，大廳的，房間的分好類。第二學(xué)期一開學(xué)，組織成果展示活印0闖得多、答得多（主持人說出上聯(lián)，同學(xué)搶答下聯(lián)）兩個(gè)方面評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。

七年級(jí)第二學(xué)期，讓學(xué)生搜集民歌民謠。民歌民謠經(jīng)久不衰，也是國學(xué)經(jīng)典的一部分。《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”不也是從民歌來嗎？我讓學(xué)生通過請(qǐng)教老人、上網(wǎng)、翻閱書籍等，收集大量歌謠抄在本子上，并制作成小冊(cè)子。在茶余飯后吟讀背誦。期末考試前，便在班級(jí)舉行民歌民謠吟頌比賽，2014屆的冠軍竟一連串背出三十多首，有客家話，惠州本地話，閩南話，還有粵語呢。

國學(xué)經(jīng)典范文第2篇

中華文化最好的給養(yǎng)是國學(xué)經(jīng)典，它不但可以提高文化素養(yǎng)，而且可以勵(lì)志明德、啟迪童蒙，指引其終生發(fā)展的方向。而國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著的大量言外之意和弦外之音，只有通過親身誦讀才能深刻體會(huì)，也只有通過這種方式，才能夠親近和獲得圣人的不言之教。把國學(xué)經(jīng)典引入校園，并在國學(xué)經(jīng)典誦讀的實(shí)踐路徑和價(jià)值訴求的研究中獨(dú)辟蹊徑，才能使國學(xué)經(jīng)典內(nèi)化于心，外化于行。

一、繞于耳――聽讀

聽讀，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。校園內(nèi)，國學(xué)聲聲不絕于耳，學(xué)生在聽讀過程中，對(duì)國學(xué)經(jīng)典的感知逐漸由模糊到清晰，通過反復(fù)鞏固，達(dá)到誦讀的目的。①學(xué)校設(shè)立國學(xué)經(jīng)典誦讀廣播站，內(nèi)容包括國學(xué)經(jīng)典朗讀、賞析及軼聞趣事等；②校園音樂融入國學(xué)經(jīng)典歌曲和中國古典名曲，讓學(xué)生在古典樂曲中感受傳統(tǒng)文化的魅力；③將配樂詩朗誦設(shè)置為上下課鈴聲，陶冶學(xué)生心靈，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)熱情。

二、溢于眼――默讀

泰戈?duì)栒f過，鵝卵石的完美不是靠錘的打擊，而是因?yàn)樗妮d歌載舞。教育需要一種載體，需要一種氛圍，需要環(huán)境的熏陶，尤其需要美化、詩化、藝術(shù)化。校園環(huán)境教育理念正是寓教育于無聲無息之中，潛移默化，論道而不說教，讓學(xué)生于舉手投足間與古代先賢進(jìn)行著一次又一次對(duì)話。①門口：利用學(xué)校電子屏幕開設(shè) “一分鐘課程”，精選國學(xué)經(jīng)典，每天滾動(dòng)播出，讓學(xué)生在進(jìn)出校門的短短一兩分鐘里，受到潤物無聲的文化熏陶；②院墻：在校園周圍院墻上裝飾富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的大理石浮雕；③墻壁：鐫刻“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”的14字校訓(xùn)；④樓道：根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，分別設(shè)置 “中華經(jīng)典浸潤人生”的國學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化精粹長廊、“詩味書香彌漫校園”的書法藝術(shù)文化長廊；⑤教室：班級(jí)文化板塊、在黑板報(bào)中開辟國學(xué)文化知識(shí)專欄；⑥校報(bào)：在學(xué)校創(chuàng)辦的《春華秋實(shí)》月刊彩印校報(bào)上，開辟國學(xué)教育專欄，全面系統(tǒng)地向?qū)W生及家長宣傳國學(xué)經(jīng)典知識(shí)。

校園書香盎然，國蘊(yùn)飄香。一磚一瓦，一草一木都顯現(xiàn)一個(gè)鮮明的特征――國學(xué)經(jīng)典。學(xué)生課間駐足瀏覽、欣賞，既對(duì)五千年的文明有初步的了解，其中涉及的修身、求學(xué)、創(chuàng)造等知識(shí)又給他們潛移默化的影響，可謂是“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。

三、吟于口――誦讀

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在一至六年級(jí)分別開設(shè)不同的國學(xué)課程：一年級(jí)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，二年級(jí)《千字文》《笠翁對(duì)韻》，三年級(jí)《論語》《孟子》，四年級(jí)《大學(xué)》《中庸》，五年級(jí)《老子》，六年級(jí)《史記》《資治通鑒》。不同學(xué)段采取不同的誦讀方法。

1. 低年級(jí)：故事代講，熟讀成誦

3～15歲是記憶力的高峰期，對(duì)兒童來說，記憶方法至簡，無非是誦和背，在這之前唯一要做的就是根據(jù)看到的和聽到的來模仿。在每個(gè)班安裝包括“神奇漢字”“國學(xué)故事”“水幕電影”等內(nèi)容的國學(xué)資源庫，國學(xué)經(jīng)典以動(dòng)畫故事的形式來展現(xiàn)。比如，講李漁的《笠翁對(duì)韻》“卞和三獻(xiàn)玉，楊震四知金”時(shí)，給孩子們講一下卞和和楊震的故事；在講“雄文能徙鱷，艷曲為求凰”時(shí)，講一講韓愈和司馬相如的故事……教師以故事代講，并且聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生不講自通，也對(duì)國學(xué)產(chǎn)生了興趣，很容易熟讀成誦。

2. 中年級(jí)：自讀自悟，導(dǎo)讀成誦

“書讀百遍，其義自見。”傳統(tǒng)語文教學(xué)中提出少講、精講或不講，偏重于學(xué)生個(gè)人的感悟和體會(huì)。重讀，能夠讓學(xué)生利用大量的時(shí)間去自讀、自悟，只有在必要的時(shí)候加以點(diǎn)撥，或只對(duì)某些詞句略加解釋，或?qū)W生交流，即所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

如講《論語》中“子曰：‘伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希’”這一內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生查閱相關(guān)資料后再讀這句話，伯夷、叔齊感悟到二人正是因?yàn)閷?duì)過去仇怨的忘卻，才能心胸坦蕩，而那些心胸狹窄之人，總是記著別人的不是，這樣他自己也不得自由。所以，一個(gè)心胸寬廣的人總是心懷美好，不計(jì)前嫌，不怨天，不尤人，這樣，不僅自己對(duì)這個(gè)世界、對(duì)他人的怨恨少了，相對(duì)的，他人也受你寬容、博大心胸的影響，少生怨恨之情。

聽懂與讀懂的效果是不一樣的，自己下功夫讀懂的、感悟出來的東西才是牢固的，才是真知。

3. 高年級(jí)：溫故知新，情讀成誦

古人品鑒詩文，主張熟讀成誦，力求達(dá)到文若己出的境界，也就是通過誦讀，把主觀感受同作品實(shí)際統(tǒng)一起來，通過充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺、知覺、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味其中的情味和旨趣，使情操的陶冶寓于審美享受之中。高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有了一定的國學(xué)知識(shí)積累和儲(chǔ)備，隨著年齡的增長、閱歷的豐富，已經(jīng)能夠大體讀懂《莊子》中《濠梁觀魚》之類的國學(xué)經(jīng)典，此時(shí)，要求學(xué)生誦讀和精思同步進(jìn)行，要仔細(xì)揣摩作品意義，以及作者境況和情志，將心比心，成為作者千古知音，情讀成誦，正所謂“誦詩讀書，與古人居；讀書誦詩，與古人謀。”

四、歸于心――品讀

誦讀國學(xué)經(jīng)典，并不是看誰背得多、背得快，而是要使學(xué)生的反復(fù)誦讀和理解感悟活動(dòng)化、生活化，建立學(xué)習(xí)的人文環(huán)境，形成一種精神氣場，從而內(nèi)化為學(xué)生的氣質(zhì)修養(yǎng)。結(jié)合下面的活動(dòng)，力求使學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)上升一個(gè)層次：①話國學(xué)――國學(xué)經(jīng)典演講賽。說出你最喜歡的國學(xué)經(jīng)典及喜歡的原因，對(duì)學(xué)生所掌握內(nèi)容進(jìn)行深化；②演國學(xué)――國學(xué)經(jīng)典迷你劇表演賽。將國學(xué)經(jīng)典小故事編成通俗易懂的校園劇進(jìn)行展演，使學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的誦讀積累進(jìn)行完美演繹；③寫國學(xué)――國學(xué)經(jīng)典辯論賽。提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提高審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)。

五、動(dòng)于手――賞讀

兒童品德的形成與發(fā)展是一個(gè)不斷內(nèi)化與外化的過程，是知情意行和諧統(tǒng)一的結(jié)果，要把外在的、社會(huì)的各種道德規(guī)范變?yōu)閭€(gè)體內(nèi)隱的心理特征，還要把個(gè)體內(nèi)隱的心理特征變?yōu)閭€(gè)體外顯的行為和習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是?慣。因此，學(xué)校將“啟蒙養(yǎng)正，明理成人”作為辦學(xué)理念，在學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)中為學(xué)生搭建一個(gè)又一個(gè)平臺(tái)，使學(xué)生誦讀的國學(xué)經(jīng)典在生活實(shí)踐的特定情境中心有所悟、心有所動(dòng)，進(jìn)而回應(yīng)、共鳴、踐行，實(shí)現(xiàn)誦讀的最高境界――賞讀。

1. 寸草報(bào)春暉――我感恩

孝，是一切善行的根本，是百善之先，也是愛心的原點(diǎn)。請(qǐng)?jiān)趷鄣奶炱缴习迅改笧槟阕龅氖潞湍銥楦改缸龅氖铝信e出來，作為砝碼放在天平的兩端，看看你的天平是否傾斜得太厲害，如果是，請(qǐng)你加重砝碼。

愛的天平

父母為我做的事 我為父母做的事

寫著寫著，學(xué)生驚愕不已，有的學(xué)生甚至落了淚，在多數(shù)學(xué)生的天平上，“父母為我做的事”竟然寫滿了整張紙卻依然沒有寫完，而“我為父母做的事”卻空空如也。學(xué)生當(dāng)場宣誓：感謝父母的養(yǎng)育之恩，在學(xué)習(xí)上、生活上讓他們放心，并制作感恩卡，制定感恩計(jì)劃。隨后，開展評(píng)選“班級(jí)十大孝子”“校園十大孝子”活動(dòng)，讓評(píng)選上的孝子在全校師生及家長面前講一講自己的“孝事”。家長動(dòng)情地說：“孩子變了，變文縐了。”孩子們誦中悟，悟中用，真正使“孝”深入校園，深入孩子們的心里。

2. 《弟子規(guī)》力行表――我踐行

中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化，華夏源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶，對(duì)于經(jīng)典的誦讀，不僅是文化傳承的需要，更是培養(yǎng)良好情操和行為習(xí)慣的需要。緊密聯(lián)系生活學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，制定實(shí)踐《弟子規(guī)》力行表，讓學(xué)生把《弟子規(guī)》精神變成實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，并讓學(xué)生詳細(xì)登記，互相交流、監(jiān)督，共同進(jìn)步。

3. 座右銘――我能行

意大利教育家蒙臺(tái)梭利提出“實(shí)踐是最好的老師”的教育思想。她形象地解釋說：“一件事，我聽到了，隨后就忘；看到了，也就記得了；做了，很自然地理解了。”只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)到的才會(huì)刻骨銘心。學(xué)習(xí)是以體驗(yàn)為核心的知情意行整合學(xué)習(xí)，品德建構(gòu)是在現(xiàn)實(shí)的人際互動(dòng)中通過道德的體悟來實(shí)現(xiàn)的。

“虛則欹，中則正，滿則覆。”這是孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)《欹器》一文后得到的知識(shí)，而“謙受益，滿招損”這個(gè)道理又深深地印在孩子們的心里。孩子們根據(jù)欹器的原理自己動(dòng)手制作，并將自己的座右銘及原因貼在欹器上，放在寫字臺(tái)的旁邊用以鞭策自己。

我們來欣賞一下孩子們的座右銘：

我的座右銘是“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。作為一名班干部，我總是要求同學(xué)們遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)友愛，等等，但是我自己有時(shí)候卻做不到，所以，我要以此來監(jiān)督和鞭策自己，做一名合格的班干部。

我的座右銘是“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹薄Ｃ看慰荚嚕叶紩?huì)名列前茅，因此很是驕傲，也就瞧不起那些學(xué)習(xí)不如我的同學(xué)，通過這句話我知道了人無完人，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我要用這句話來提醒自己，不斷完善自己。

……

國學(xué)經(jīng)典范文第3篇

孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語》里，得以流傳千古。《論語》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊(yùn)著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學(xué)說的核心，也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響。《論語》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個(gè)有道德的人，孔子認(rèn)為立志于仁德的人，他便有一個(gè)思想支持力量，積極地面對(duì)人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價(jià)值觀。如《為政》篇中孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”其義即說國君若以道德教化來治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。

《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

有這么一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉庫搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉庫里，沒費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑査窃趺凑业降?小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個(gè)倉庫，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

我們從這個(gè)故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。

《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。

國學(xué)經(jīng)典范文第4篇

現(xiàn)就創(chuàng)建特色校以來所作的一些設(shè)想，做如下介紹：

一、明晰思想，以校為本，立為特色

我校在特色定位上進(jìn)行了兩方面的思考，一是找準(zhǔn)學(xué)校創(chuàng)建特色學(xué)校的優(yōu)勢及基礎(chǔ)；二是挖掘“國學(xué)經(jīng)典”特色內(nèi)涵。

基于以上對(duì)學(xué)校特色辦校的認(rèn)識(shí)與國學(xué)內(nèi)涵思考，學(xué)校決定把國學(xué)經(jīng)典誦讀和禮儀文化教育有機(jī)地結(jié)合起來，以“書香文化”加強(qiáng)書香校園建設(shè)，以“禮儀文化”教育強(qiáng)化德育教育，雙管齊下、雙軌并行，兩個(gè)方面互相影響、相互促進(jìn)，形成強(qiáng)大的育人合力，打造“書禮文化”教育特色。讓學(xué)生在誦讀國學(xué)中體味經(jīng)典，在感悟經(jīng)典中學(xué)禮知禮，爭做彬彬有禮的文明少年，知書達(dá)禮的謙謙君子。

二、內(nèi)化理念，形成濃郁的“書香”文化

踐行中的“沐浴國學(xué)經(jīng)典打造書禮文化”特色辦學(xué)經(jīng)歷了五個(gè)階段：誦讀經(jīng)典、激發(fā)興趣；文本理解、感悟哲理；踐行經(jīng)典、塑造人格；傳承融合、學(xué)校文化；創(chuàng)設(shè)情境、熏陶滲透。

在特色辦學(xué)的這五個(gè)階段，我們?yōu)榱烁玫匕选皶Y文化“內(nèi)化于心，進(jìn)行了如下幾方面的管理與建構(gòu)。

（一）完善學(xué)校特色管理常規(guī)，讓經(jīng)典教學(xué)“有章可循”

特色學(xué)校創(chuàng)建，本身就是一個(gè)在實(shí)踐中逐漸完善的過程。為了實(shí)現(xiàn)特色辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校要求教師們根據(jù)學(xué)校總目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，制定個(gè)人發(fā)展計(jì)劃。教師個(gè)人的發(fā)展與學(xué)校的辦學(xué)思想相吻合，便成了大家共同的發(fā)展愿景、共同的價(jià)值追求。然后，學(xué)校選擇具有示范性的低、中、高三個(gè)不同年段的班級(jí)進(jìn)行“國學(xué)經(jīng)典”的嘗試教學(xué)。成功的教學(xué)范例作為學(xué)校全面鋪開經(jīng)典教學(xué)的范例，使國學(xué)教學(xué)“有章可循”。

（二）建構(gòu)“國學(xué)教育”課程體系，經(jīng)典教學(xué)“循序漸進(jìn)”

一是學(xué)校將國學(xué)經(jīng)典形成系列校本教材。

我們精選《三字經(jīng)》、《論語》等24個(gè)經(jīng)典篇目，取其精華，棄其糟粕，形成校本教材系列讀本。每個(gè)級(jí)部誦讀內(nèi)容不同，由簡及繁，由易到難。

二是建構(gòu)“國學(xué)教育”課程體系。

學(xué)校制定校本課程開發(fā)方案和各年級(jí)國學(xué)教育的具體目標(biāo)，構(gòu)建國學(xué)課的授課模式。不同年段根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)有自己獨(dú)特的國學(xué)課授課模式。一、二年級(jí)，以故事帶講，聯(lián)系生活實(shí)際，熟讀成誦；三、四年級(jí)，自讀自悟，悟中求實(shí)，導(dǎo)讀成誦；五、六年級(jí)，溫故知新，升華內(nèi)涵，情讀成誦。

三是重視學(xué)科整合，將經(jīng)典誦讀融入課堂。

在課堂教學(xué)中，我們組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，探究挖掘教材中涉及到的經(jīng)典知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合上下文內(nèi)容，分析經(jīng)典內(nèi)涵，從而達(dá)到理解的目的。如將詩詞引入語文和思品社會(huì)學(xué)科：將詩詞入畫；將詩詞配曲。

三、挖掘經(jīng)典育人功能，“禮儀文化”無處不在

做事先做人。小學(xué)階段，依于經(jīng)典誦讀，一方面可以及早讓學(xué)生接受傳統(tǒng)優(yōu)良文化熏習(xí)的教育。提升他們的語文素養(yǎng)，豐厚他們的文化底蘊(yùn)：另一方面是深入發(fā)掘其中蘊(yùn)含的多項(xiàng)德育主題元素，逐漸培養(yǎng)學(xué)生仁義敦厚和高尚的人格。

一是把國學(xué)經(jīng)典誦讀融入養(yǎng)成育之中。把經(jīng)典中合乎現(xiàn)代要求的內(nèi)容，編入班規(guī)中；引導(dǎo)學(xué)生把國學(xué)精華與榮辱觀對(duì)比，加深認(rèn)識(shí)，并總結(jié)出“實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生榮辱觀”二是把經(jīng)典誦讀與感恩教育結(jié)合起來。

國學(xué)經(jīng)典范文第5篇

一、潤物無聲——激勵(lì)喚醒孩子的禮貌

弟子規(guī)中說：“尊長前，聲要低。低不聞，卻非宜。”尊師重教是中國的傳統(tǒng)美德。當(dāng)與尊長交流時(shí)，沒有基本的禮貌與教養(yǎng)，會(huì)被他人討厭、摒棄、甚至拒絕往來。孩子進(jìn)園與老師、同伴、家長的互動(dòng)就是一種禮貌意識(shí)的體現(xiàn)。如：敷衍——孩子未開口家長就替代了。守紀(jì)——孩子只有到了自己教室門口才有禮貌地打招呼。修養(yǎng)——孩子不管是何時(shí)何地都能以禮待人。因此激勵(lì)喚醒孩子的禮貌，能有助于孩子快樂的交往與成長。

（一）習(xí)慣浸潤成一種感恩文化。當(dāng)孩子與老師問好時(shí)，非常有禮貌。就說：“你是個(gè)聰明的孩子，能明白‘尊長前，聲要低。低不聞，卻非宜。’的道理。”當(dāng)孩子與老師一起進(jìn)出時(shí)，孩子趕在前面，為老師開門關(guān)門。如果老師離開的時(shí)候，孩子一定讓老師先走，孩子就跟在后面。就夸他懂得“進(jìn)必趨，退必遲”禮儀。與老師對(duì)話的時(shí)候，眼睛目視老師，就夸孩子懂得了“問起對(duì)，視勿移”的禮貌。除了對(duì)老師這樣，鼓勵(lì)孩子在家中對(duì)長輩也如此。只要是與人交往，在談吐當(dāng)中，也要特別注意 “視勿移”這種禮儀。

進(jìn)園時(shí)的禮貌，師生都要做到：面帶微笑、靜立問早，目視對(duì)方，鞠躬敬禮；午餐領(lǐng)飯：雙手做花、合理間隔、安靜排隊(duì)、輕聲道謝；上床午睡：脫衣輕輕、腳步輕輕、互助輕輕、交流輕輕；入廁盥洗：不推不搡、非禮勿視、及時(shí)沖廁、節(jié)約用水等。

每一種習(xí)慣都是一種感恩文化的詮釋。尊重老師，維護(hù)集體，關(guān)心同伴，良好的習(xí)慣浸潤讓經(jīng)典成為行為的亮麗背景。

（二）誦讀活動(dòng)成一種感恩文化。用心讀和小和尚“有口無心”的誦讀是有本質(zhì)區(qū)別的，用心讀讀出感覺肯定要對(duì)讀的文字理解透徹，讓言在孩子的腦海中形成行的雛形，才會(huì)讓孩子的言變得生動(dòng)形象。

于是我有意識(shí)地給孩子平臺(tái)——“學(xué)做誦讀小老師”。讓孩子在自評(píng)、他評(píng)、評(píng)委這三個(gè)角色中感受《弟子規(guī)》語言的精髓。自評(píng)——反復(fù)誦讀中領(lǐng)悟《弟子規(guī)》中的言行，自覺自發(fā)地對(duì)比自己的行為。他評(píng)——聽同伴對(duì)《弟子規(guī)》的理解；評(píng)委——從旁觀者的角度去看、去說，發(fā)現(xiàn)共同的見解。通過爭做有感情地誦讀小老師，更深入地理解《弟子規(guī)》。

為了讓每一個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)、有時(shí)間體驗(yàn)誦讀小老師的心理感受，我們每周按學(xué)號(hào)排八個(gè)孩子做小老師。并把每天孩子吃完點(diǎn)心后的時(shí)間定為每日誦讀，讓這些“有根的文化”在誦讀活動(dòng)中錄入孩子的心靈深處。

（三）傾聽培養(yǎng)成一種感恩文化。尊重身邊的人有一種素養(yǎng)就是傾聽：傾聽是一種最美的德行，傾聽是一種最高的智慧，傾聽是一種最美的姿態(tài)。

你說話時(shí)同伴對(duì)你不理不睬，你對(duì)這個(gè)同伴有什么感覺？你說話時(shí)同伴看著你認(rèn)真傾聽你的話，這樣的同伴你有什么感覺？做一個(gè)會(huì)傾聽的人是一種受人歡迎的禮貌行為，就是一種感恩。

孩子有事向老師傾述時(shí)，老師放下手中的事，目視孩子，安靜傾聽，時(shí)不時(shí)給與微笑、肯定、撫摸等鼓勵(lì)與安慰的身體語言，讓孩子享受到一種被尊重、被重視的幸福。言傳身教，鼓勵(lì)孩子養(yǎng)成傾聽時(shí)專注的習(xí)慣。《弟子規(guī)》是一種經(jīng)典的文化，需要專注的傾聽，才能聽到文字后面的豐富內(nèi)涵。文化，永遠(yuǎn)是心靈的藝術(shù)。應(yīng)當(dāng)指向“人的發(fā)展”使物化的環(huán)境“人化”，充滿“人性”，讓生活真正變成一種潛在的文化。

二、唱念做打——從行動(dòng)中鞏固孩子的習(xí)慣

蔡禮旭教授曾經(jīng)說過：深入教誨有八個(gè)字很重要，就是“一門深入，長時(shí)熏修。”這個(gè)深入即學(xué)問力行，解行相應(yīng)。因此踐行是很重要的，只有練好“唱念做打”，才能完美地詮釋《弟子規(guī)》。

（一）唱“感恩美德歌謠”潛移默化。最好的教育是陪伴——耶魯女孩培養(yǎng)手記中提到見識(shí)比能力更重要。

《弟子規(guī)》是中華民族非常有特色的一種文化，它詳細(xì)論述了弟子在家以及出門應(yīng)有的禮貌和規(guī)范，語言精煉，短小易誦。里面蘊(yùn)藏著眾多的禮貌行為與感恩故事，讓《弟子規(guī)》陪伴著孩子，給孩子聽這樣一種充滿正能量的聲音，讓孩子日日浸潤在這種感恩文化中。

語言領(lǐng)先與行為，不管是孩子自己還是同伴，當(dāng)出現(xiàn)與文字中相符的情景時(shí)，愛表現(xiàn)的孩子就會(huì)說這些耳熟能詳?shù)奈幕蜁?huì)提醒孩子們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)會(huì)感恩有禮貌的人。

因此我們每天都會(huì)讓孩子欣賞優(yōu)美的歌謠音樂、動(dòng)聽的歌謠故事。并鼓勵(lì)孩子做小老師來念歌謠、說歌謠、背歌謠，發(fā)揮“感恩美德歌謠”潛移默化的教育效果。

（二）念“感恩美德小事”精彩分享。我們班特意開辟了一面感恩墻，用照片記錄孩子的感恩行為美德小故事。“感恩美德故事”如春風(fēng)化雨般滋潤著每個(gè)人的心田，孕育著千萬個(gè)家庭的和美。

在孩子餐前活動(dòng)中，老師聲情并茂地講述孩子們?cè)诩依餅槟棠烫岵恕閶寢屇眯榘职智帽场闋敔斠黄痄從绢^……， “感恩美德小事”精彩分享不僅讓孩子們記住了一件件感恩的行為，還形成了一種意識(shí)，愛要做出來。將《弟子規(guī)》的言付諸于行的孩子，我們授與“美麗童星”的稱號(hào)，讓孩子們知道愛要做出來，心靈美更受人歡迎。形成用自己的雙手為家人服務(wù)的禮貌言行，成為孩子心中最樂意表達(dá)的愛。

（三）做“感恩美德語錄”碩果盈枝。每當(dāng)孩子們用行動(dòng)傳達(dá)著“學(xué)會(huì)感恩”的理念時(shí)，家庭成員之間就多了互相關(guān)心、互相幫助、互相體貼、互相尊重的真情，但是這些感覺只享受不表達(dá)，就會(huì)漸漸淡化，易讓孩子產(chǎn)生不受關(guān)注的錯(cuò)覺，不利于激發(fā)孩子產(chǎn)生持續(xù)行動(dòng)的興趣與樂趣。

積極地鼓勵(lì)、肯定，及時(shí)用最真誠的語言反饋被孩子感恩行為打動(dòng)的真情，讓孩子享受到被接納、被認(rèn)可、被關(guān)注的快樂。溝通深了，關(guān)系親了。“感恩美德語錄”也漸漸成形了。

孩子會(huì)說：“我要感謝老師，我想獎(jiǎng)給老師一顆星，她教會(huì)了我很多本領(lǐng)。”“我要感謝媽媽，她給了我很多愛，我要多親親她。”“我要感謝奶奶，她每天都做飯給我吃，我要幫她洗碗。”“我要感謝媽媽，她對(duì)我很好。我要畫最漂亮的畫送給她。”……