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傳記文學的特點范文第1篇

傳記文學既是我國文學最早的一種表現形式，又是當代具有強大生命力的文學樣式之一。

現行的高中語文課本全6冊教材中，文言文48篇，其中傳記文學共有13篇。傳記文學占整個文言文的四分之一強，足見編者對傳記文學這種源遠流長的文體的重視程度。從1993年至1997年的高考試卷中，文言文閱讀大部分選自傳記文學。

現行中學語文教學大綱要求學生“了解一些閱讀文學作品的常識”和“我國文學史的常識”，“能比較熟練地閱讀一般的政治、科技讀物和文藝讀物，初步具有鑒別欣賞文學作品的能力”。對于文言文，高一語文中提出要求，“了解文言文閱讀方法和行文的一些特點”，“懂得一些古代文化知識和古代文體知識”。這從知識掌握的范圍和閱讀能力的培養兩方面對我們的高中語文教學提出了要求，聯系傳記文學的教學，筆者認為要從以下幾個方面入手。

1.幫助學生掌握文體常識。

傳記文學主要是指記載人物的生平事跡，具有較強的文學性的作品。它既是文學，又是歷史，是文學和歷史結合的邊緣學科。在中國古代，它的主要形式有史傳、雜傳、散傳、自傳、專傳等。中學語文課本中的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》等6篇就是史傳；《左忠毅公逸事》、《五人墓碑記》等為雜傳；《記王忠肅公翱事》、《梅花嶺記》都是別傳；《譚嗣同傳》、《柳敬亭傳》等是專傳。另外，《史記》還創立了一個“列傳”的概念，是指與“本紀”相區別的，記載人臣士庶的傳記，如課文《屈原列傳》。

在教學中，應結合課文的內容讓學生了解傳記文學文體的一些基本常識。

2.揭示傳記文學的基本特征。

傳記文學是文學和歷史相結合的邊緣學科，因此它既有歷史特征，要求“尊重歷史”，又有文學的特征，人物形象、語言都要有強烈的藝術感染力。傳記文學的主要特征是：

（1）真實性。傳記文學必須以真人真事為依據再現歷史，再現人物。傳主及事件必須符合史實，有史學價值，決不能憑空虛構。這也是傳記文學享有崇高聲譽和至今仍具有強大生命力的根本原因之一。高中課文中的傳主，如廉頗、譚嗣同、屈原、張衡等，都是歷史名人，其事跡史書都有記載，真實可靠。近幾年來高考卷中出現的人物如狄仁杰、姚崇等也是史學界備受推崇的人物，其事跡均有明確記載。當然，傳記文學的真實性并不等于歷史人物、歷史事件的簡單記錄，一些次要人物、局部細節可以借助于想象、聯想等作適當的藝術加工，但這種加工必須符合人物的性格，符合事物發展的邏輯。

（2）藝術性。傳記文學要運用多樣的藝術手法來刻劃人物，描摹物態。傳記文學主要是寫人的，所以它要求刻劃出人物鮮明的個性，塑造栩栩如生的人物形象。一部《史記》之所以備受歷代文人墨客的推崇，主要原因就是它運用了多種多樣的藝術手法，刻劃了許多感人至深的人物形象。

（3）相當完整性。傳記文學主要是表現人物的，要使人們對人物性格有全面深入的了解，就必須注重人物性格的完整性。因此在傳記文學中，傳主的生平經歷一般都較完整，便于讀者從總體上把握人物，如《史記》。一些小傳，如“逸事”等，由于受材料、篇幅的限制，不可能表現人物一生完整的經歷、事跡，但往往通過典型的事例，以小見大，來表現人物性格，如《左忠毅公逸事》。

3.引導學生分析、把握人物形象。

傳記文學以寫人為中心，作者通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象。因此在教學過程中我們也必須從把握人物形象入手來分析、欣賞、評價作品，注意引導學生分析人物形象的特點，掌握塑造人物形象的一些基本方法和基本規律，不斷提高閱讀能力和分析、欣賞水平。教學過程中，教師要對傳記文學刻劃人物的一般規律和特點加以分析歸類，能使學生在實際閱讀過程中逐漸積累，提高閱讀水平、欣賞能力，準確地把握住人物形象的特征。

4.培養學生良好的思想道德修養和崇高的思想境界。

傳記文學的特點范文第2篇

關鍵詞： 人物傳記閱讀 探究主體 解答技巧

人物傳記閱讀對考生來說是較新的知識考點，是高考教學的重點，對教師而言也是新的挑戰。尤其是近幾年高考傳記類閱讀加強了對探究能力的考查，更加大了教師教學的難度。如何把傳記探究題的知識要素準確、全面地傳授給學生，成為教師在人物傳記閱讀教學中的重中之重。陶行知先生曾說：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！蔽覀兩钪笆谌艘贼~，不如授人以漁”的古訓。注重探求答題方向，找出解題技巧，幫助學生提高解題能力，就成為教學的終極目標。

《新課標高考語文大綱》中有關實用類文本閱讀的探究主要包括：（1）從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神。（2）探討作者的寫作背景和寫作意圖。（3）探究文本中的題，提出見解?；谏鲜鰞热荩野l現傳記類閱讀探究的主體其實就三個方面，即傳主、作者、我（答題者）。抓住了這三個主體要素，一切問題都會迎刃而解，下面就這三方面探究傳記題的答題技巧。

一、吃透傳主，合理概述

傳記文學主要是記人的文學，因此，對傳主形象的探究就成了傳記文學閱讀的常規考點，對傳主形象的把握就成為解題的關鍵。在傳記文學中，傳主的生平經歷一般都較完整，便于讀者從總體上把握。但是由于受材料、篇幅的限制，不可能表現傳主一生完整的經歷、事跡，往往通過典型的事例，以小見大，表現人物性格某一方面或某幾方面，因此傳記一般都是選材精當，高度概括。往往選擇那些代表性強、事跡豐富和很有性格特點的人來寫，尤其是那些傳播正能量、值得社會弘揚的人更是選取的重點；對傳主的事跡要有選擇，選擇能夠概括傳主一生特點的事跡，而不是面面俱到。

要想吃透傳主形象，就要充分理解文本，梳理作品的主要內容，把握基本事實，明確傳主的人生經歷、性格特征、業績貢獻等，還要注意區分傳記中的“敘”與“評”，理解和把握文本的感情傾向。具體概括為四個方面：第一，重視作品中人物的身份、地位、經歷、教養、特質等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；第二，學會把握作品中具有典型意義的事件細節，并對這些細節加以仔細思考，看它們表現了人物怎樣的精神品質；第三，注意從傳主與時代、傳主與他人的關系把握傳主形象；第四，注意作者對傳主的介紹和評價。

縱觀數年來的傳記探究題，涉及傳主形象的考查比比皆是。比如2015年的全國卷《蔣軍賦采薇》的探究題――“作為著名的抗日愛國將領，戴安瀾不僅深受國人愛戴，甚至連敵人也不得不佩服，其中必有內在原因。請結合材料具體分析”，此題就鮮明地考查了傳主的特質。要想做好此題，就要結合文本，梳理事實，吃透傳主的思想性格、行為能力等，如從為了抗戰大業，戴安瀾摒棄黨派成見，團結愛國人士，抄錄詩文給官兵吟唱，激發他們精忠報國的愛國熱忱，可知其是抵御外侮，獻身正義事業，積極備戰，精忠報國的民族英雄。從戴安瀾為部屬各官長題詞：“人我之際要看得平，平則不忮；功名之際要看得淡，淡則不求；生死之際要看得破，破則不懼。人能不忮不求不懼，則無往而非樂境，而生氣盎然矣?！笨芍涫菫槿似胶汀⒉磺蠊γ?、臨危不懼、胸懷坦蕩的謙謙君子。從戰事危急時其給妻子留下絕命書，可知其是對敵作戰、勇于擔當、關愛家人、俠骨柔腸的熱血男兒。從其以詩詞激勵將士，賦詩明志，可知其是身為軍人、熟讀文史、精通琴棋書畫、兼具文韜武略一代儒將。再從東瓜保衛戰中，其不茍且偷生，以死殉國，可得其是英勇善戰、指揮若定、治軍有方、視死如歸的軍人楷模。在以上結論的基礎上，概括分析即可。

由此可見，傳記文學閱讀中把握傳主形象，概括傳主的精神品質，是解答一些探究題的關鍵。所以，教學中要始終如一地把吃透傳主作為重點。

二、明確傳記作者的主體意識，巧妙作答

傳記作者的主體意識在傳記寫作過程中發揮著至關重要的作用，它統轄著傳記寫作的全過程，包括對傳主的選擇，歷史資料的收集整理，藝術手段的運用和傳主形象的再現與闡釋。傳記作者主體意識的增強，致使其不再把傳主當作偶像崇拜，而是以反思批判的目光對傳主進行評價和闡釋。所以，任何傳記作品都包含著傳記作者對傳主的評價，是觀點與材料的結合。其具體表現為傳記作品中不僅提供有關傳主的生平材料和經歷，而且對傳主進行解釋。與此同時，傳記作者在對話意識和問題意識的驅動下，與傳主進行著平等的心靈對話和交流，對傳主進行理解與把握，對傳主的思想性格行為做出自己的解釋和評價，而非被動地再現歷史。此外，傳記作者的主體意識還表現在傳記寫作中藝術手段的運用和人物形象的再現上，如通過人物言行表現人物性格，選擇最能體現人物性格的典型事件，場面、環境描寫，細節描寫，瑣事描寫，通過比較表現人物性格等。

總之，傳記作品中無處不體現傳記作者主體意識的滲透，只有明確作者的主體意識，才能更好地解答問題。如2011年全國卷《下筆不覺師造化》的探究題――“盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態度、對金錢的看法及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示？請結合全文，談談你的看法”，此題的設置就明確地考查了傳記作者的主體意識在藝術手段和人物形象塑造上的體現。作者通過黃賓虹和張大千在成名先后、作畫準則及對畫與錢的關系上做出比較，強調二人在人生態度和價值取向上的不同，評價得出黃賓虹的畫是典型的恪守傳統的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。畫風不同，實則是二人追求的人生理想不同。把握了這些，再回答探究題，就如囊中取物?？梢哉勩∈貍鹘y，力求雅正，甘于清寂淡泊，追尋藝術真諦；也可說創新與模仿并重，理想與時尚兼顧；還可以二者結合，既恪守傳統，又踴躍創新，在追求自己理想的過程中享受人生。所以說作者的主體意識也是我們解題的一把鑰匙，我們要靈活運用其去解命題之鎖。

三、發揮“我”的主觀能動性，積極參與

“我”即讀者，傳記文學閱讀的答題者。“我”通過閱讀傳記文學獲得的知識多寡及精神層面提升的深淺直接決定了探究問題的優劣，所以，“我”應認真閱讀傳記文學，以期獲得更多的感知。傳記文學在客觀上給我們提供了一個真實的名人成長史，傳主的性格的形成和發展，傳主的生活經歷的細節，傳主的優點和缺點等，同時文本的結構和語言都是可借鑒的。我們閱讀名人傳記，實則是向書本學習的過程。我們不僅可以了解某種成長的人生經歷，豐富歷史、文學知識，而且對激發志氣，培養健康人格，增強克服困難與挫折的勇氣，增長應事接物的智慧，提高專業水平和寫作水平等方面都有一定的作用。所以說，“我”積極閱讀傳記文學的態度，將會獲得對文本更多的認知，從而提升自我，以取得較好的答題效果。

傳記文學閱讀中很多題目都會涉及“我”參與文本的探究，如2015年全卷《朱東潤自傳》的探究題――朱東潤認為傳記文學作品應如何刻畫和評價傳主？你是否同意他的觀點？請結合材料說明理由，此題第一問考查的是“我”對實用類文本進行綜合的能力，第二問則較為開放，考查“我”對問題的判斷和探究能力。具體作答時既要求“我”借助文本明確朱東潤的文學傳記觀，又要求“我”參與其中，表達自己的看法。由此可見，解讀文本時，要充分發揮“我”的主觀能動性，積極參與到探究問題中，因為“我”對文本認知能力的強弱決定了答題的優劣。

總之，通過主體人物傳主、作者、我（答題者）三方面探究答題技巧，可以起到有效、快捷、準確解題的作用，所以課堂上要帶動學生一起尋求解題方法，以提高學生對不同類型題的分析能力和解答能力。

以上觀點只是我的一孔之見。教無定法，只要是適合學生的，就是行之有效的。所以，只要通過探究答題技巧，使學生解答問題時有抓手，提高學生的解題能力，就一定能結出豐碩的果實。

參考文獻：

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傳記文學的特點范文第3篇

摘要本文從文學本體論的角度出發,針對《史記》中的個性共性統一、詳略得當、虛實相生等文學審美范疇進行分析,通過文學的審美超越,進而抓住《史記》中的人物作為歷史的主體的情感,并通過這種真實的情感,最大程度地接近歷史的本來面目,從而真正達到歷史的真實性與文學性的完美結合。

關鍵詞:文學本體 歷史本體 人性

中圖分類號:I01 文獻標識碼:A

在談論《史記》之前,有必要把“本體”兩字的含義闡述一下:亞里士多德認為本體就是“作為存在的存在”。眾所周知,我們的世界有“道”、“器”之分。簡單地說,前者“存在”指的是具體的、現身的“器”,后者“存在”指的是抽象的、不可感的“道”。專做“文學本體論”研究的王乾坤先生也認為:“我們能感知的、能認識的,只是它的現身狀態,只能是它呈現給我們的對象性內容。因為本體沒有樣子,我們可知可見的只是某物在時間、空間的現身狀態和屬性?！边@樣可以推出,“文學本體”即文學具體存在的本源與本質,從文學本身出發,文學的本體就是文學的審美特性及作品自身;“歷史的本體”,即歷史具體存在的本源和本質,從歷史的本身出發,去探究歷史的“現在進行時”自身。《史記》則為古代傳記文學的開創之作、典范之作。有學者認為,“傳記文學不同于一般的史傳文學,亦不同于一般的文學作品,而是歷史與文學的結合,真實性與文學性的統一”,這種觀點有一定的合理性,但并沒有很深刻完整地解釋這種真實性與文學性是如何統一起來,以及這種獨創性背后的緣由。本文欲通過本體論的角度去解讀《史記》,揭示藏在其獨創性背后的寫作緣由。

真的歷史應該是歷史的本體存在,但是歷史的本體怎么可能在歷史的著作中再現呢?從嚴格意義上講,人物傳記應該是人物所有的語言、行動和外貌心理等一切的重復和重現,但沒有空間和時間的逆轉這是完全不可能的,而且也是不必要的。其實“真實也并非說史傳所記全是歷史上發生過的事實在文字中得到實實在在的再現。事實上,當人們選擇用語言文字這種符號來再現社會和歷史的時候,它所顯現的就并非原原本本的歷史面貌?！庇腥苏J為客觀地記錄歷史就是真實的歷史。其實不然,因為是人他就有主觀的思想,主觀的情感,所以在這里的“客觀”也只能是相對的客觀。又因為歷史一旦用語言文字記錄下來,本身也就成為文學的具體存在,由于當時技術的局限,記錄歷史也必須借助這種載體。既然排除不了主觀地借助文學這個具體載體去記錄歷史,又何來真實的歷史呢?但其實運用文學的方式可以最大限度地接近歷史原貌,因為文學可以審美地超越,能夠以審美的方式靠近歷史本體的存在。

依據這條思路,我們要做的是盡可能地接近歷史本體,接近歷史上的人物本來面目。在此筆者想要用文學本體論的觀點解釋司馬遷筆下的《史記》是如何接近歷史本體這一過程的。因為本體是無形的,所以我們只能首先通過分析具體的文學存在、文學形式來把握。

一 《史記》中有許多具體的文學存在方式,把握好它們來實現文學存在向文學本體的第一次飛躍

1 個性與共性的統一

(1)把握性格特征,準確定位“人格”。由于環境、修養、經歷等因素不同,造成個性的復雜多樣性。司馬遷存真求實,膽識過人,能準確把握人物性格特征,恰如其分地定位“人格”,如:屈原之“志潔行芳”,公孫弘之“外寬內深”,還有呂后的狠毒等,諸種性格,司馬遷成竹在胸,恰似其人。

(2)選材典型,粗細兼用。典型大事,最能代表人物的性格特征,是個性的骨架,也是司馬遷傳人選材的主體?！俄椨鸨炯o》重點寫了“巨鹿之戰”、“鴻門宴”、“垓下之戰”三大事件,把它們作為歷史背景,通過激烈的矛盾沖突展現項羽性格的各個側面。其次,精選典型的生活細事。如果說大事是個性的骨架,那么細事就是個性的血肉。如《項羽本紀》寫“項籍少時,學書不成,去學劍,又不成。項梁怒之。籍曰:‘書,足以記名姓而已。劍,一人敵,不足學。學萬人敵?！谑琼椓耗私碳?籍大喜;略知其意,又不肯竟學?！边@是段生活細事,但卻逼真地寫出羽從小浮泛粗心、淺嘗輒止的個性,和大事中顯示的性格一脈相承。

針對個性,精心選材,既有大事成其堅實的骨架,又有細事成其豐滿的血肉,二者相輔相成,使歷史人物形象栩栩如生。這里的“栩栩如生”,就是指我們具體的文學存在,使讀者產生了審美上的共鳴,進一步在向歷史的本體接近。

2 圍繞性格用筆,詳略得當

(1)精心剪裁,簡繁適宜。對紛繁的史料依據傳記主題的需要,大膽取舍,詳略得當,簡繁適宜。與性格無關的一般事件用簡概述,與性格相關的典型事件使繁詳寫。《留侯世家》中說:“留侯所從容與上言天下事甚眾,非天下所以存亡,故不著?！闭f出簡繁得當的特點。

(2)從整體出發,褒貶結合。一種是人物以正面為主,例如劉邦在《高祖本紀》中扮演了一個雄才大略,有智謀,有遠見的政治家形象。至于他的缺點,如貪財好色,卑怯自私,忘恩負義,殘殺功臣等缺點,都寫到了《留侯世家》、《項羽本紀》、《淮陰侯列傳》等篇章中去了。另一種是人物以缺點為主,但是在贊語中也提到了他的好處。例如司馬遷在《呂后本紀》中詳細描寫了呂后殘害戚姬、毒死趙王如意、餓死趙王友等一系列罪行,但是在傳記的末尾,卻高度稱贊呂后“女主稱制,政不出房戶,天下晏然。刑罰罕用,罪人是希。民務稼穡,衣食滋殖?！彼抉R遷認為呂后執政期間,天下太平,為社會生產力的發展做出不可磨滅的貢獻。

這樣寫成的人物才有了可讀性,使人物形象充滿飽和度,立體感逼真。正如郁達夫在《什么是傳記文學》中說道:“所以若要寫新的有文學價值的傳記,我們應當將他外面的起伏事實與內心的變革過程同時抒寫出來,長處短處,公生活與私生活,一顰一笑,一死一生,擇其要者,盡量來寫,才可以看得真,說得象?！边@里講的“真”和“象”根本上指趨于歷史原貌,即我們說的歷史本體。

3 刻畫人物靈魂,虛實相生

(1)司馬遷寫人物千變萬化,有對比、有烘托、有借陪襯,以加深主要人物的形象。例如在《李將軍列傳》中,司馬遷將李廣和同樣領兵出征的將軍程不識進行了一番比較,“及出擊胡,而廣行無部伍行陣,就善水草屯,舍止,人人自便,不擊刀斗以自衛,莫府省約文書籍事,然亦遠斥侯,未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陣,擊刀斗,士吏治軍簿至明,軍不得休息,然亦未嘗遇害?！比绱藢⒊滩蛔R治軍的中規中矩與李廣的簡單隨意進行對比,運用藝術上的相反相成的原理,把李廣獨特的作風鮮明地表現出來。

(2)司馬遷寫人物傳記,不是記流水賬,也不是事無巨細地再現人物生平中的每一件事,而是有選擇地從正面實筆勾勒。如《李將軍列傳》中,富有傳奇色彩的“射虎”是一件給人留下印象最深的事件,司馬遷這樣描寫道“……廣出獵,見草中石,以為虎而射之,中石沒鏃。視之,石也,因復更射之,終不能復入石矣。”正面描寫箭能穿石,一方面揭示了人在危急時刻能超常發揮能力,更勾勒出了李廣的善射才能和勇猛的形象。

上述把《史記》的思想用具體可感的文學形式把握住,完成了我們向文學本體的第一次飛躍:《史記》中的文學本體是以一個個生動可感的文學存在呈現的。而我們的終極目標是觸摸到《史記》的歷史本體。新的問題又出來了:如何由文學本體飛躍到歷史本體?首先我們要承認歷史的發展其實就是人的歷史發展,也就可以推出人是歷史的主體。又因為文學藝術對應的人類心靈不是別的,正是人的情感,文學屬于審美范疇同時也屬于情感范疇。所以要實現我們的第二次飛躍,關鍵在于把握住人的情感即人性。既然文學是情感的藝術,那么文學本體與真實本體的關系,可以通過情感與真實本體的關系來說明。

二 由文學本體向歷史本體(歷史原貌)進行的第二次飛躍

以事為中心的史體自然涉及到人,但是卻忽略了人的歷史主體性。這一認識導致的結果是歷史是靜止的、片段的,甚至可以說這歷史遠不是歷史原貌即歷史本體。文學理論家劉再復先生在《論文學的主體性》中指出:“文藝創作要把人放到歷史運動中的實踐主體的地位上,即把實踐的人看作歷史運動的軸心,看作歷史的主人。文藝創作要高度重視人的精神主體性?！币驗椤拔膶W作為一種審美行動,可以將情感的非理性、隨機置于適當的區間,以承諾情感的審美釋放與慰藉而回歸自己。”文學近于“存在之本真”,“回歸自己”也就是回歸自己的本真。

既然是通過人的情感實現第二次飛躍,又因為涉及到人就有主客體之分,就有主體的情感和客體的情感之分,《史記》中體現人的情感因素也包括兩方面:

1 寫人物情感即客體的情感。在寫人時,側重寫人的內心世界、精神生活,也就是寫人的心,有大量的心理描寫可以證明。作者寫李斯的5處獨白:第一處是當他入廁見鼠與入倉見鼠之后,曾感嘆道:“人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!”當他功高蓋世之時,又慨嘆曰:“嗟乎!吾聞之荀卿曰:‘物禁太盛’……當今人臣之位無居臣上者,可謂富貴極矣。物極則衰,吾未知所稅駕也!”當李斯被趙高脅迫,不得不依附逆亂時,又垂淚長嘆曰:“嗟乎!獨遭亂世,既已不能死,安托命哉!”當他被趙高囚于獄中,更憤而嘆曰:“嗟乎,悲夫!不道之君,何可為計哉!……吾必見寇至咸陽,麋鹿游于朝也?！钡谖逄幨撬粴⑶皣@息不能與兒子再牽黃犬逐狡兔。司馬遷對李斯心理活動的詳細描寫,使李斯陰險、無恥的品質更趨于歷史原貌。

2 流露出作者主體的情感。由于作者的立場、觀點、思想、地位和審美觀的不同,又由于作者寫作的目的、角度、視點的區別,呈現出來的文本多多少少都會流露出作者主觀的情感、主觀的思維。魯迅在談到《史記》也講道:“不拘于史法,不囿于字句,發于情,肆于心而為文?！彼运抉R遷在《史記》里寫出的形象,只能是作者眼中的形象,是作者心中的形象,作品深深打上了作者主觀的烙印。如司馬遷把項羽歸入到“本紀”,把陳涉歸入到“世家”里,無不出于自己對項羽以及陳涉的個人推崇。在《伍子胥列傳》中,司馬遷把拒捕的主角由伍尚改為伍子胥,把破鄭后的“撻墓”、“鞭墓”改為“掘墓鞭尸”。這些情節的出現,都能體現出司馬遷本人的審美理想。

由上述的推論,我們可以很形象地看到,《史記》所展現的歷史時空存在形式是歷史具體存在,要把握住歷史原貌,就要把握具體的歷史存在。在用文字這種符號記錄時,注重人的情感,就是尊重人性,尊重歷史,司馬遷在寫《史記》時充分認識到人的歷史主體性。又因人學即文學,情感所及,發而為文,文學比一切文化樣式更能表達這種人性的沖動――情感,但是文學本體又是不可觸摸的。由于這些原因,只能通過具體的文學存在形式來把握文學的本體,繼而更進一步去感悟司馬遷筆下歷史存在形式。

傳記本身就具有文學性,只是后人將歷史與文學區分得過于清晰,忽略了人的情感存在、人的歷史主體性。本文從文學本體論出發,分析司馬遷的《史記》,發現司馬遷把人從歷史中解放出來,把他們描寫得栩栩如生。這種文學性的真實才是距離歷史本體最近的歷史存在形式。

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傳記文學的特點范文第4篇

“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三?！?《選讀》所選文章大部分淺顯易懂，對于提高學生文言閱讀能力具有很大幫助。在教學中可以安排學生自己整理歸納文言知識，結合必修課文形成系統知識鏈，舉一反三。而且編者也做了這方面的引導，如每一個專題后的“積累與應用”就是文言知識的歸納，分別為“通假字、詞類活用（一）、詞類活用（二）、被動句、賓語前置（一）、賓語前置（二）。

《史記》是傳記文學典范，它同時具有詩的意蘊和魅力。魯迅曾說的“史家之絕唱，無韻之離騷”便是最好的明證。《史記》指次古今，出入，對《詩經》和《楚辭》均有繼承，學習《選讀》的文學寫作技巧、風格、語言是選修第二大方面的內容。用墨如潑和惜字如金相結合是《史記》語言的一大特點。如《高祖本紀》中未央宮戲父的語言描寫，《項羽本紀》中霸王別姬和東城快戰的場面描寫等，司馬遷都不惜筆墨；而《李將軍列傳》中：“廣令諸騎曰：‘前！’前未到匈奴陣二里所，止，令曰：‘皆下馬解鞍！’”前人評曰：“‘前’‘止’數字，準確傳神，富有韻味，猶一字千金。”《史記》在語言上平易簡潔而又富有表現力，把許多佶屈聱牙的古書詞句譯成漢代書面語，還適當地引用口語、諺語，顯得生動鮮活。另外，《史記》語言多是單行奇字，不刻意追求對仗工穩，亦不避諱重復用字，形式自由，不拘一格。這些對糾正學生作文語言貧乏、華而不實的弊端起到了很好的引導和規范作用。

在敘事上司馬遷喜歡在逼真的場景、尖銳的矛盾沖突中展開故事情節，通過傳記人物自己的語言和行動來展示其個性特點。例如，教材選文《李將軍列傳》中有這樣一個場景：（李廣）嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。廣騎曰：“故李將軍?！蔽驹唬骸敖駥④娚胁坏靡剐?，何乃故也！”止廣宿亭下。這里的人物行動、對話簡直是一個很好的戲劇小品，寫盡了霸陵尉酒醉之后的勢利情態和李廣的落魄與無奈。又如《項羽本紀》中“鴻門宴”的故事，也可以說是一場一波三折、迭起、扣人心弦的獨幕劇，人物的出場、退場，神情、動作、對話，乃至座位的朝向，都交代得一清二楚。在教學中引導學生學習司馬遷的敘事技巧，寫出有波瀾的文章來。

“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”《史記》作為一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，深遠地影響了中國文化的進程，是構建中華文明階梯的重要典籍。學習《史記》蘊涵的歷史文化是《選讀》重要的內容之一?！哆x讀》以人物傳記為體例，應學習傳記主人的人格魅力和人文精神，從歷史的角度感悟其價值取向，從中汲取民族智慧。《選讀》通過眷顧楚國，不同流合污的屈原，在國家利益面前丟掉個人恩怨的廉頗、藺相如告訴我們要熱愛自己的國家；通過《太史公自序》告訴我們他的遠大志向、坎坷經歷和執著精神；通過《高祖本紀》和《項羽本紀》告訴我們仁義與殘暴對得失天下的影響；通過《管仲列傳》告訴我們治國安邦、順民富民的道理等。在教學中讓學生充分討論，深入到文本中去，真正領會《選讀》蘊涵的中華民族精神，能對學生的品格修養、道德理想、精神追求產生重大的影響，對優秀文化典籍的學習將使學生們能夠站在更高的層面上關注社會，關注歷史，從而形成積極的人生態度和價值觀念。

綜上所述，《選讀》教學要本著選修的編寫意圖，注重學生的個性發展和全面發展，結合語文教學的工具性和人文性要求，既要落實雙基，培養學生的文言文閱讀能力，又要提升學生的文學素養和文化品位。

參考文獻：

[1]丁帆，楊九俊.《史記》選讀[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

傳記文學的特點范文第5篇

試卷結構有較大調整，“選考試題”首次登場。新舊高考命題題型雖然都是由語文基礎知識、古詩文閱讀、現代文閱讀、語言表達和寫作幾個板塊組成，但新高考題增加了選考內容，這既是試卷變化最大之處，更是新高考試卷的亮點。與此同時，新試題加強了社科類文本閱讀的比重，題量在舊高考的基礎增加了一道，而分值卻是舊高考題的兩倍。社科類文本的閱讀題型也有不小的變化，由純客觀題型演變為主客觀題型兼顧，分值、題量各占一半。選考類文本的分值則比舊高考必考文本的分值有所降低，語言表達題量和分值也有降低。這個變化，既符合新課標強調的“人文內涵”培養和“積極提倡自主、合作、探究的學習方式”的課改精神，也表現出命題者關注社會發展和需要，引導學生和語文教學注重個性化發展的思路。作文題沿用“話題作文題型”，意在鼓勵考生的創新意識和創新精神，并給考生個性以較大的自主發揮空間。

選材富有時代感，注重貼近社會生活和學生生活實際，兼顧地方特色。試題從不同角度引導學生關注社會生活，如第22題是一道語言表達題，選材是關于2008年北京奧運會四個比賽項目的標志圖形，要求自選一個圖形，圍繞圖形內容，緊扣動態特征展開聯想，寫一段話并運用兩種以上的修辭方法表達。

北京奧運會是舉世矚目的大事，更是青年學生關注的熱點。四個比賽項目的標志圖形是廣大學生熟悉和喜歡的，因此，這類材料，比其他任何純理性的抽象材料更能激發學生的思維靈感。從答題要求來看，既能給學生廣闊的思維空間，又能具有很好的區分度。

廣東題銳意出新，命題視野開闊

選考題實用類文本《訪鋼琴演奏家傅聰》所涉及的人物也是學生較為熟悉的，內容圍繞“做好人，才做藝術家”這個中心展開，對人生有正確導向作用，也符合學生的認知心理。名句默寫部分，都是耳熟能詳的句子，舍棄了舊高考中涉及到的文學常識的內容。文言文閱讀所選取的材料，一改傳統的傳記文學，選取著名文言小說《聊齋志異》的篇章，取材新穎，內容生動，又富有很強的生活氣息，讀起來讓人覺得輕松，不像傳記文學那樣面孔冷峻，這就拉近了文言文閱讀與中學生的心理距離。

第23題是關于粵劇的信息篩選試題。這個內容極具嶺南地方特色，作為廣東學生應該有所了解，作為廣東語文教學也應該有所涉及。老題型新內容，面目鮮活，體現了廣東的地方文化特色。

客觀題難度降低而主觀題難度有所提高，注重學生語文素養的考查。例如，第1題關于漢字讀音，幾乎沒有設置解題障礙。第2題，關于成語及熟語的運用，秉承了舊高考的傳統，去掉了生僻成語以及介于成語與熟語之間的熟語。第3題是關于詞語的辨析，選材都是使用率較高的詞語，辨析起來沒有太大的難度。文言文閱讀理解所涉及的詞語以及內容的理解難度都不大。而主觀題則適當增加了難度，如選考類文學文本第18題，選考類實用文本第21題，要求學生既結合文本內容又結合自身的語文素養來回答，這樣既考查了閱讀鑒賞能力，又考查了“審美情感”和“思想情感”，雖然自由度增加了，但也增加了一定的難度。社科類文本閱讀增加了兩道主觀題，將原來的三道客觀題改為現在的主客觀題各兩道，無疑增加了答題難度。這些題注重對人的思想精神領域的開掘，注重對學生語文素養的考查，考查的力度也相對加大。

選考題更注重考查學生的語文能力，難度增加，但給學生提供了較為自由的發揮空間。增設選考內容，有利于不同類型學生個性特長的發揮。例如，文學類文本第18題，主要是從學生的“審美情感”角度命題，學生解答時既要鑒賞文章的內容，還要調動自身的語文素養和審美能力，難度較大。實用類文本第21題則是從學生的“思想情感”角度命題，出題思路與文學類文本雖然略有變化，但本質上是一致的。由于選考設計了不同文本的閱讀試題，這就給考生提供了依據自身特長選取自己感興趣的文本閱讀答題的自由，這有利于學生個性特長的培養。

增加探究題型，凸顯新課程理念。該套試題注重探究性學習能力的考查。第14題、第15題、第18題、第21題是該套試題的亮點。這實際上是要求學生運用探究性學習的方法和理念來分析問題，昭示了教改方向和學習發展方向，有利于學生形成學術研究思維。

寧夏、海南題 推陳出新，改革力度較大

試卷知識結構與題型結構推陳出新。該試卷題型安排除了根據課改精神推出選考題外，還改變了舊高考試題的編排順序，先從社科類文本閱讀開始，然后是文言詩文閱讀，接著是選考文本閱讀，再是語言文字選擇與運用，最后是寫作。

從知識結構來看，全套試題去掉了舊高考試題中的讀音和字形的辨析，保留了其他傳統知識點的考查，語言運用題量減少，分值也相應減少。但整個板塊強調的是語言的運用，著力考查語文的理解和實際運用能力。古詩文的閱讀鑒賞，最突出的變化是分值的提高。比舊高考試題增加了4分，更重視古詩文閱讀欣賞能力的培養?，F代文本閱讀設置選考題，這個變化應該說是緊隨新課改精神，體現了新課標"鼓勵學生自主選擇和個性化閱讀"的教學理念。

試卷中文本選材既凸顯時代特點，又兼顧傳統。例如，社科類文本選材是關于"我們這個偉大時代卻出不了偉大作家"的問題，具有時代特點，而選考文學類文本選材是《林沖見差撥》，則是傳統的古白話小說，選考實用類文本是《葉圣陶在四川》，關注的是語文學科本身的相關信息。

增加探究題型，體現出強烈的改革意識。探究題與廣東、山東卷一樣設在現代文本閱讀部分。但兩省該題賦分比廣東、山東都要多。第14題和18題是探究題，賦分均為8分。這樣設置分數，體現了海南、寧夏兩省對探究性試題和對探究性學習的高度重視。

作文命題注重考查寫作基本功和基本素養。海南、寧夏的高考作文題是材料作文，給考生提供了一個科學故事，故事的核心與創造相關。作文試題留給學生的思維空間比較大，材料并沒有明確給出一個固定的話題，考生只要注意故事后面的提示，就不容易離題，這樣將作文的重點放到表達上而不是審題上，是一種合乎實際的回歸。這樣命題繼承了舊高考的新材料作文的傳統，注重考查寫作基本功和基本素養。由于這個命題留給考生的思維空間比較開闊，考生完全可以根據題意和自己的積累與個性特長立意作文，這與目前我們提倡的創新精神不謀而合，有很強的現實意義和時代氣息。

山東題平穩中體現創新，繼承中尋求突破

山東題全卷整體結構形式與舊高考試題結構形式保持一致。不論是基礎知識的考查，還是古詩文、現代文的閱讀考查，都體現了良好的繼承性和穩定性。除選考題以外，其他題型沒有任何變化，該套命題體現了在課改第一年高考中平穩過渡的命題特點。

整套試卷從知識結構和題型結構上，又都在穩中創新，在繼承舊高考的傳統命題題型上尋求變化和突破。其主要變化體現在以下幾點：

作文由舊高考的新材料作文回歸到“話題作文”。作文話題沒有安排任何語境，話題本身充滿了詩意，雖說審題有一定的難度，但構思、立意和選材的自由度非常大，便于學生充分發揮個性特長寫作，便于學生展示個性才華和語文素養。

古詩文識記和閱讀欣賞部分雖然題量、題型沒有變化，但文言文的翻譯和名句默寫題增加了分值。

分值增加3分，這暗示了要求考生加強文言文學習的方向。準確翻譯文言文和名句默寫則是考查學生學習文言文的基礎和基本的方式。

社科類之外的文本閱讀由過去的必做題改為選做題。在題型和文本的選擇上與廣東題多有相似之處。

兩道題難度、題型和分值基本一致，考生可根據自身特長選做不同內容的文本試題。閱讀文本的變化和選擇的自主性，便于學生個性特長的發揮。這種命題與新課標所確立的“注重學生個性化閱讀和自主探究的學習”理念十分吻合。

試卷信息量大，題量與舊高考一致，但比廣東題多兩道小題。這兩道小題主要是基礎知識部分和語言表達部分各多出了一道題，因而涵蓋的知識面更為廣泛。

文本閱讀選材繼承傳統，立足于穩，重視語文的“文”的色彩。選材雖然生活氣息沒有廣東試題濃厚，材料也不如廣東題鮮活，但所設計的探究題比廣東題更開放，更自由。例如，選考題文學類第21、22題，實用類第22題即是如此。

增加探究題型，體現創新和尋求突破。注重探究性學習能力的考查，這是山東題創新思想和尋求突破的又一體現。選做題的兩個第22題，就是這樣的試題。這實際上是要求學生運用探究性學習的方法和理念來分析問題，昭示了教改方向和學習發展方向。

新高考 對高中語文教學的啟示

四省區新課程改革后第一年的高考題均“穩中求變，穩中求新”，即保持了高考的相對穩定，又體現了新課程標準對高中語文教學的要求，這樣的試題命題方向對我們今后的高中語文教學有以下幾點啟示：

語文教學要重視語文素養和語文能力的培養。四省區的語文試題都沒有放棄對基礎知識、語文素養和基本能力的考查。這些是語文教學的重點，無論高考怎樣改革，無論語文教學怎樣改革，語文的基礎能力和基本素養都要強調。因此，語文教學中必須要認真落實基礎知識學習和讀寫基本能力的培養，強調語文素養的提高意識。

語文教學要銳意改革，積極推進探究性學習。四省區高考最大的亮點，就是將探究性試題引進高考試題中。不管是有意為之，還是不約而同，但都昭示一個共同的方向，語文教學要強化學生探究性學習的意識，要注重培養學生探究性學習的能力。探究性學習不能停留在口頭上，也不能與課堂教學脫節，而應該把語文課堂教學與探究性學習結合在一起，進行一體化研究，真正把探究性學習落到實處。

語文教學要注重培養學生獨立自主意識，要給學生個性發展創設良好空間。四省區高考命題的另一亮點就是增設選做題，目的是引導學生語文個性化學習和個性化發展，促進學生獨立自主的學習意識。

這不僅是高考命題昭示的方向，也是新課程改革的方向，更是我們民族獨立創新、走向強大的需要。中學語文教學理應肩負起這一歷史使命，要在課堂教學中為學生的獨立自主學習創造有利條件，為學生的個性化發展創造良好環境，要真正使學生成長為人格獨立、思想深刻、見解獨到的大寫的人。