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學校德育的基本方法范文第1篇

關鍵詞：中小學生；道德建設；特點；建議

人是群居動物，不可能脫離社會這個大環境而獨立生存。一個人生活在不同的環境當中，受不同的氛圍熏陶，個性品質必然不同。一個生活在批評之中的人，往往遇事多用譴責；而一個生活在鼓勵之中的人，往往擁有自信；一個生活在諷刺之中的人，往往更加自卑；而一個生活在關懷之中的人，往往懂得感激；一個生活在恐懼之中的人，往往充滿憂慮；而一個生活在認可之中的人，往往更加自愛。所以說，成長離不開環境，同時，每個人的行為也會對他人及整個社會產生或積極或消極的影響。為了適當而自發地調整人與人之間的關系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導人的行為向著積極的方面發展，這就產生了對道德的需要。

作為一位中小學德育工作者，認清和明確中小學德育工作面臨的新形勢、新問題和新任務，遵循和把握中小學生的成長規律，掌握道德建設特點及重要性，才能有的放矢地實現全方位、全過程育人。

一、中小學生道德建設的特點

道德的形成是一個潛移默化的過程，它隨著人類社會的產生而產生，亦將隨著人類社會的發展而永恒發展。道德與法律不同，它無法以某種標準為尺度，不能靠強制力量來實行，它要求人們將一定的社會道德規范轉化為潛意識中的某種信念來自發地支配其行為。也正是這些特征又使道德具有廣泛性的特點，許多法律無法觸及的領域卻歸屬于道德范疇，受社會道德規范的約束。

道德生活不同于政治生活和經濟生活，其特點是不計成本，只講義務，不講權利，是以目標的高尚與否作為衡量一個人道德水平的尺度。因此，道德有時看似是一種高于現實的理想，在人類社會生活中起著種種示范作用，但它又由當前社會經濟基礎決定并受種種社會因素的制約和影響，因此，它往往是理想與現實的結合。

道德學習亦不同于知識學習和技能學習，知識學習強調接受、理解和創造，技能學習強調訓練、熟練和應用，道德學習強調潛移默化、個體覺悟和生活踐履。因此，與之相適應，道德教育也應采取不同的教育策略。

道德不是靜態的標準，而是一種隨社會經濟基礎的變化和發展而不斷變化的社會上層建筑，它在受社會各種現實因素影響的同時也會對現實社會產生巨大的能動作用。道德之行和道德之教往往有一種召喚、凈化的功能，使學生具有一種與世俗相抗衡的力量，使他們的心靈有所寄托，作為人的價值得到實現。對于人類生活來說，這種召喚、凈化直指他們的內心深處，是不同于外在約束力量的內在約束力量，以一種不同于外在約束的方式實現對歷史發展和現實生活的社會制衡。

二、中小學生道德建設的幾點建議

教育歷來遵循循序漸進、因材施教的原則。抓小學一、二年級德育教育工作，應以學習目的性教育為主，培養學生良好的學習習慣、行為習慣；抓三、四年級德育教育工作，應以建立“防分化，促轉化”的目標管理為主，為每個學生創造健康向上的發展機會和空間；而五、六年級是學生第一次面臨升學的轉折時期，德育教育工作應以人生觀教育和理想前途教育為主，讓學生做好充分的心理準備。中學生是個性逐步形成、逐步走向獨立的時期，德育教育工作應以青春期心理健康教育為主，在孩子逆反心理形成初期，提前抓好孩子的心理健康教育，幫助孩子少走彎路。對中小學生進行思想品德教育，各年級各有重點，根據學生的學習任務和心理特點，堅持“層次化”原則，既能保證教育的針對性和可接受性，又能使思想品德教育取得實效。

筆者根據多年的德育工作實踐，對如何從事中小學生德育建設有以下幾點建議：

1.優化教師團隊

教師要用自己的人格魅力來熏染學生的行為，為人師表，率先垂范。以德治教、以德育人是教師必備的行為品質。中小學是孩子的啟蒙教育階段，學生很容易把教師的一切視為自己效仿的榜樣。學校應定期組織全體教師進行“正師德、鑄師魂、練師能”活動，如：學習教師禮儀，中小學職業道德規范；看全國優秀教師師德師風電視電影片；聆聽教育專家做師德師風建設報告會；邀請專家同全校教師共同探討中華傳統文化孕育道德的精深與師德師風的密切關系；在校內組織德育骨干教師進行交流演講；校領導與每位教師鑒定《師德師風責任書》等。通過多種形式來提高教師的素養，優化教師團隊。

2.建立健全團隊和相應的組織

學校要規范地成立少年兒童工作委員會，成立團委和少先隊組織，如果同年級在四個教學班以上，可按年級分別選拔、聘任年級大隊輔導員和團支部，根據不同年齡階段的學生，開展分層教育實踐活動，圍繞新的歷史條件下團隊工作的根本任務和要求，切實把工作聚焦到對少年兒童的德育建設上來。

3.依托節日開展德育教育實踐活動

以春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等傳統節日為契機，對學生進行中華民族優秀傳統文化教育，增進民族情感，弘揚民族精神，提高道德素養，提升民族精神和時代精神。

利用系列重大節慶紀念日，讓學生在實踐和學習中成長。如：“三八”節，可以開展關愛母親、報答母愛活動；清明組織學生緬懷革命烈士，珍惜生命活動；“五四”組織學生開展愛國衛生運動；“六一”開展慶六一文藝演出、書畫科技展或運動會；“七一”利用校園板報、廣播、紅歌賽慶祝黨的生日；“八一”與社區聯合，進行擁軍愛軍和國防教育；九月教師節各班利用主題班隊會進行豐富多彩的感謝師恩教育；“十一”國慶節，有條件的學校可組織學生參觀博物館，進行愛國主義教育；十一月利用消防安全宣傳周，學校與消防隊進行“緊急消防疏散演習”，提高學生自護自救的技能；12月4日法制日，各班通過舉行法律講壇，對學生進行法制教育。通過各種節日活動，使學生在活動中學習成長，在活動中受到教育。

4.重視班委、班級團支部的選舉及培養

在學生眼里，班干部是好學生的象征，是孩子們奮斗的動力，班干部的選舉、班委的成立都應充分考慮全班同學的意見，最好采取不記名投票的選舉辦法，職責和權力應落實到個人，充分調動班委和團支部的組織帶動作用，明確班級工作計劃并確保其貫徹落實。

5.認真開好班會課

抓住每周班會課的機會，全面開展文明禮儀教育，多開展有關政治、時事理論及形勢教育、法制教育和理想信念教育等活動。如：開展時政辯論賽、時事有獎競答等來提高學生的政治素養和認識水平，培養學生的愛國主義情懷，保持清醒的頭腦及對祖國應擔當的責任，樹立正確崇高的理想和信念。

6.抓好“學生一日行為規范”的教育和落實

德育辦要結合學校和學生的實際，制定出本校切實可行的“學生一日行為規范”評分標準，充分利用這一手段，嚴格執行并定時進行公布。以此促進學生的紀律、學習、衛生等各方面的表現，培養學生的集體榮譽感和主人翁責任感。同時，還要將“學生一日行為規范”作為入團入隊、三好生選舉的標準之一。

7.重視正面宣傳作用

開展形式多樣的德育宣傳教育活動，如：利用紅領巾廣播站、紅領巾電視臺、紅領巾記者站、校報等宣傳工具進行思想品德教育。利用勤工儉學、公益勞動、校園環保站、文學社、籃球協會、興趣制造小組等活動，陶冶學生情操，促使學生思想品德形成。

8.重視學校德育文化建設的投入

讓校園的墻壁、石頭說話，環境育人。如：可在學校的操場周邊圍墻上繪出經典的成語典故，樓房的面墻上鑲嵌世界、中國、地區地圖。利用長廊展出學生的手功與字畫，教室過道懸掛名人名言，教室內布置團隊陣地等形式，形成一樓一主題、一層一內容的立體校園文化，營造良好的育人環境，為學生提供獲取成功的外部條件。

9.故事觸情

對于小學生，思想品德課的教學內容可以以故事為主。小學生年齡小，好奇心強，也喜歡聽故事。因此，教師應根據教學內容，充分做好準備，通過誘人的故事情節來激發學生樸素的道德情感，使學生從故事中明白事理，堅定信念，提高理性認識。

10.增強與同學的交流

作為老師，首先要愛護和關心學生，和學生交朋友，以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學生，以自己的人格魅力贏得學生的信賴和尊重。學生在學習或生活中遇到難題或不順心的事時，就會自然地將老師當做最信賴的人，他們能一吐為快，相信老師能指點迷津。

11.辦好“家長學校”

以“家長學校”為載體，幫助家長樹立正確的教子觀、成才觀。建立家長學校組織機構，成立三級家長委員會，定期開展班級、年級、校級家長學校活動。舉辦家教講座，交流家教經驗，問卷調查，表彰優秀家長學員，特別加強對“留守兒童”的教育，組織開放日活動，通過多種渠道，暢通家校聯系，形成學校、家庭、社會教育相互溝通合作的網絡，進一步提高學生的全面素質。一是聘請校外的知名家教人士辦講座，二是開展“教子有方”的經驗介紹，三是讓家長與學生共同走上講臺，交流家庭教育問題的得與失。學校教育離不開家庭教育和社會教育，三者之間是互相依存、密不可分的，只有三位一體形成合力才能發揮教育的最大效果。學校還要充分利用“校訊通”網絡的作用，定期和不定期地與家長進行手機短信聯系與交流，充分發揮家長學校優質資源的作用。

12.將德育滲透到各個學科中，拓寬德育渠道

如：語文教師結合教學的思想內涵，挖掘教材的德育因素，激發學生情感，通過創設情境等方法感染和教育學生，培養學生自信心，教會學生做人做事。數學教師通過數學課向學生傳授上下五千年中華民族在數學發展史上的燦爛歷史，使學生在學習中增強民族自尊心和民族自豪感，同時在教學中通過“問題―質疑―解決”的模式，培養學生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質。英語老師要根據教材的總體內容，將外來優秀文化、現代文明融為一體，利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德

教育。

無論什么課，教師們都要努力挖掘教材中極為豐富的德育資源，恰當運用各種傳統的、現代化的教育媒體，當好一個設計者、組織者、材料提供者。在教育教學改革的大潮中，按照學科教學的自身規律，自覺地培養具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀新人。

學校德育的基本方法范文第2篇

一、立足課堂，科學指導

1、關注問題情境。數學問題情境是一種以激發學生問題意識為價值取向的刺激性背景材料，是產生數學概念、提出和解決數學問題的條件。數的運算教學以問題為紐帶，引導學生數學地描述問題、數學地思考問題，進而獲得有關的數學概念、性質、法則和規律，不僅可以使學生深刻體驗到數學與生活的聯系，感受到數的運算學習內容的實際應用價值，還能使學生的運算能力、數學思考能力、解決實際問題的能力得到充分的發展，促進學生數學素養的培養和發展。

2、重視基本口算。口算是筆算、估算和簡便計算的基礎，是計算能力的重要組成部分。要提高計算能力，必須打好口算基礎。以蘇教版教材為例，教學筆算之前，都會安排一些口算作為筆算的鋪墊。教師也應該把口算訓練貫穿于計算單元教學的始終，這是從時間上考慮的。從形式上來說，口算訓練的形式必須多樣，如“開火車”、“接力賽”、“搶答”等等，努力做到不讓學生產生厭倦情緒。

3、算法、算理并重。在計算過程中，算理和算法是相輔相成的，是內在地聯系在一起的。相關研究表明，算法是自動化的，即使在不知道其背后原理的情況下，仍可以掌握和使用。但算理的探討，有助于探索算法、掌握算法，還因為計算教學不僅要著眼于運算技能的形成，更應探討并努力實踐如何將“基本技能”變成發展學生各種“過程能力”基礎。

4、放大題組效應。通過題組對學生進行訓練，可以在聯系、滲透以及比較中放大題組關聯的特征，使題組中的每一題在訓練中“增值”。

5、適時適當記憶。口算存在于生活的每一個角落，而計算則存在于數學學習的每一個領域。課堂上，在關注問題解決的同時，不可忽視相機的計算能力訓練。讓學生熟記20以內加、減法的計算結果，熟記乘法口訣，幾乎是每一位數學教師都認可的事，但是對于其他的一些需要學生記憶的數值、公式、計算結果往往重視不夠。像小學階段常見的分數和小數互化的結果、20以內自然數的平方數、圓周率的一至九倍值，甚至常見的圓周長和面積、圓柱的表面積、體積的計算結果等，我們都可以安排學生在理解的基礎之上進行適當的整理與記憶。

二、課外練習，精心設計

1、把握體系，在預輔上下功夫。從四年級開始學習的倍數、因數知識，到五年級學習的公因數、公倍數、最大公因數、最小公倍數等知識，是進一步學習分數四則運算以及化簡比、第三學段解方程組等知識的必要預輔，是教師要花大力氣教好、學生要努力學好的內容。

2、精練勤練，提高練習實效性。計算技能的形成，除了計算教學的科學指導以外，還有賴于通過精心設計的練習進行鞏固。在計算教學為主的單元，宜采用化整為零的訓練策略，堅持天天練。

3、適時反饋，解決好個性問題。計算問題相對于解決實際問題的教學，應該說難度不是太大，但是，學生發展的不平衡性，在計算上體現得也極為明顯。像兩位數乘兩位數、三位數除以一位數、三位數除以兩位數等內容的豎式計算，還有異分母分數加減法、化簡比等，計算步驟比較多，計算過程也較為復雜，少部分學生在理解算理的基礎上，也不易掌握計算的規范格式。我們發現問題后，都會找到學生進行個別指導，讓學生當面訂正做錯的題目。這樣可以發現學生是在計算的哪個環節出了問題：是基本計算沒過關，還是不理解算理？還有是不是算法當中有不必要的步驟？要是發生錯誤的學生較多，就在課前讓學生板演，再逐一檢查和糾正。

三、自主學習，評價跟進

1、了解學情，為掌握而教。我們研讀布盧姆的掌握學習理論，相信任何一個學生只要有充足的學習時間，都能完成任何學習任務，并非只有能力強的學生才能完成高級的學習任務。現實中出現學習上的個別差異，是由于該學生所需的學習時間量與實際學習時間量的差異造成的，學生學習是否成功，關鍵在于是否接受了理想的教學、是否得到了必要的學習時間。這是一種關于教與學的樂觀主義的教學理論，也是我們促進每一個學生發展的理論支撐。

學校德育的基本方法范文第3篇

關鍵詞：小學數學教學；基本活動經驗；積累策略；方法

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）06-0106-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.06.065

小學階段是學生學習習慣養成和學科學習能力培養的奠基階段，這是學生以后學習的積累時期，因此，必須要重視小學各學科教學。而小學數學學科是小學體系中非常重要的學科，也被稱為核心學科。在新頒布的小學《數學課程標準（2011版）》教學的要求由“雙基”目標擴展為“四基”，新增加的內容是培養學生數學的基本思想和基本的活動經驗。其中對學生學習數學過程中積累基本活動經驗觀念的提出是符合當前素質教育要求和數學素養提高的基本要求的。

小學數學學科是一門具有抽象性和嚴密的邏輯性的特點，這對于學生思維能力的要求是比較高的。而小學階段是學生學習數學的啟示階段，因為年齡的限制和學生知識儲備的限制使學生在學習數學的過程中難免會遇到思維上的困難，需要針對這個問題采取相應的舉措。從另外一個角度來說，新課程下的課堂教學強調要充分地發揮學生的主體地位，要讓學生參與到課堂教學流程中來。在小學數學教學中積累學生基本活動經驗就能夠較好地解決上述的兩個方面的問題，因為從學生認知事物的過程來看，是需要由感性認識逐漸上升到理性認識的，這樣學生的認知才是深刻的。同時，在此過程中，能夠主動地通過眼、耳、鼻、舌等感官直接接觸客觀外界，不斷地嘗試而獲得新知識，這樣也有利于充分發揮學生們的主體地位。那么，應該怎樣在小學數學教學中積累學生基本活動的經驗呢？

一、引導學生學會觀察

觀察既是一種習慣也是一種能力，通過學生直觀的觀察和發現，很容易實現學生由具體到抽象、由感性認識到理性認識的飛躍，這對于培養學生學習數學的良好習慣和數學素養是非常有幫助的，因此，教師要注意引導學生在學習數學過程中學會觀察。

例如，在學習長方體和立方體這部分知識時，這一年齡段的學生空間概念是較為欠缺的，如何在學生腦海中呈現長方體和特殊的長方體――立方體的形象就可以通過引導學生們觀察來實現。教師可以首先給學生呈現關于長方體、立方體的模型，讓學生觀察它的面、棱、頂點等特征，再來尋找其長、寬、高，然后再讓學生總結特征并且嘗試說明立方體和長方體之間的關系。整個過程中，學生在直觀地觀察，這樣降低了理解的難度，感受到了數學的魅力，最后得出結論，收獲了一定的知識。整個過程中學生增長了經驗也發揮了主體地位。

二、鼓勵學生敢于動手

從數學學科的發展歷程來看，它是古代勞動人民在解決實際生活中的問題中逐漸發展起來的。因此，通過引導學生們在學習相關知識的過程中的動手實踐，也能夠促進學生的數學學習。

例如，在引導學生學習平行四邊形面積的計算這部分內容時，我們往往采取的是從長方形的面積計算的過程中來得出平行四邊形的計算公式，這時，就可以采用學生動手實踐的方式來讓學生發現計算公式。在引導學生復習完長方形的計算公式后，教師給學生提供平行四邊形的硬紙片，讓學生們自己探索怎樣把平行四邊形轉換成長方形，學生在用切割法進行操作的過程中得出結論，即任意一個平行四邊形都可以轉化成一個長方形，它的面積和原來的平行四邊形的面積相等，它的長、寬分別和原來的平行四邊形的底、高相等，這樣我們就能夠得出平行四邊形的面積計算公式是底×高。

事實證明：在這樣的實踐過程中，學生真正體會到了解決問題應該從哪里開始、應該選擇怎樣的方法，這樣動手操作就成為探究問題的必然需求，學生在好奇之中去感受新知識，這遠遠比給學生一個公式要有意義得多，同時，學生所積累的數學活動經驗因個體的強烈感受而充滿活力。

三、引導學生積極思考

思考是深化知識理解最有效的手段和舉措，因此，引導學生們梳理和反思知識，能夠使學生在數學活動中感悟數學思想方法，積累隱性數學活動經驗。從獲得的經驗類型來看，學生經驗的生成是在思維層面進行的，在頭腦中進行合情推理，這類活動中獲得的經驗相對前兩種更多的是策略性和方法性的經驗。從這點上可以看出，思考經驗的獲得是派生出思維模式和思想方法的重要渠道，這些成分對學生開展創新性活動具有十分重要的奠基作用。

例如，在計算問題上最常見的雞兔同籠的問題，以及由此衍生出來的龜鶴同游的問題，學生在思維過程中積淀的這種經驗就屬于思考的經驗，比如歸納的經驗、建模的經驗、證明的經驗等。在解決了雞兔問題后，進行質疑引思，雞兔同籠有什么獨特魅力，從而引出“龜鶴問題”“人狗同行”，通過比較使學生感悟 “雞兔同籠”不僅僅代表雞兔同籠，它還是一種模型，這樣學生們的思維能力就得到了鍛煉和提升。

總之，在強調素質教育的今天，必須要本著以學生為中心的原則來落實素質教育的要求，鼓勵學生活動的參與以及活動經驗的總結，這樣才能夠為學生未來的學習和成長打下堅實的基礎。

參考文獻：

[1] 中華人民共和國教育部.國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）.北京：人民教育出版社，2010.

[2] 張天孝.關注數學基本活動經驗[J].小學教學（教學版），2010（7）：33-35.

學校德育的基本方法范文第4篇

關鍵詞：教育技術；本科專業；思考

據統計，目前全國教育技術學本科專業累計達到220個，教育技術碩士點達到78個，另外還有8個博士點和4個博士后流動站。[1]河南省現有河南大學等10所院校開設教育技術學本科專業[2] ， 除河南大學為省部共建高校外，其余9所院校均為省屬地方性院校。地方性院校的教育技術學本科專業究竟該如何發展？是以重點大學為跟蹤導向來設置專業課程體系，還是以社會需求為導向開展特色的校本課程？是按照現有重點院校的人才培養規格來設置人才培養目標，還是結合地方實際制定切實可行的人才培養目標？這些都是需要高校教育技術工作者深入思考的問題。

不可否認，重點院校具有“排頭兵”和“風向標”的作用。但就目前來看，教育技術學專業在表面風光的背后已經出現了辦學方向不明、學科定位不準、畢業生就業困難、教材設置混亂、專業發展后勁不足等一系列問題，這些問題如果得不到很好的解決，就勢必影響我省高校教育技術學本科專業的生存和發展。

為了促進教育技術學本科專業的科學發展，筆者結合教學實踐，對如何培養教育技術本科專業人才進行了一些思考，并對專業改革作了一些實踐探索，最后取得了一些成效，以期為地方高校教育技術學本科專業的發展提供一點參考。

一、教育技術學本科專業現狀

1.培養目標方面

筆者在對我省開設教育技術學本科專業的10所高校進行調查（主要是通過查閱學校網站和從學生假期實習作業中獲取的資料）后發現，這些學校在制定專業培養目標規格方面大同小異。如某學院教育技術學專業的培養目標是：“教育技術學專業是培養德、智、體全面發展的系統地掌握教育技術學專業的基本理論知識和技能，具有較強實際動手能力特別是高級計算機操作能力、課件制作能力、電視教材編導與制作能力和校園網絡綜合管理能力，能夠從事教學媒體和教學系統的設計、開發、應用、管理和評價的復合型人才。”這樣的培養目標看似宏偉，實則定位不清。目前學生和社會對教育技術學專業的普遍看法是：學生所學的知識多而不精，缺乏專業特色。教育技術學專業學生的計算機能力往往不如計算機專業的學生，電子技術方面的水平不如物理專業的學生，教育研究和教學設計方面的水平不如教育學專業的學生，電視節目的策劃制作方面的水平不如影視專業和新聞專業的學生。[3] 這些不足很容易使教育技術學專業學生在日益嚴峻的就業形勢下失去競爭能力，造成就業難。

2.課程方面

（1）內容過雜，重復現象嚴重

由于對教育技術學定位理解不同，各高校的課程體系也不盡相同。調查發現，我省高校教育技術學專業開設的課程涉及理學、工學、新聞學、教育學、心理學等多學科內容。課程門數多、內容交叉重復是這一專業長期以來存在的問題，表現在實際中則是專業課程講授缺乏深度，淺嘗輒止，造成學生“廣而不精”，即什么都知道一些卻什么都不精通。

（2）理論與實際相脫節

教育技術學專業許多核心課程都有很強的應用性，而傳統的教學模式卻無法體現這一特點。主干核心課程的學習停留在課堂教學上，理論與實際嚴重脫節。理論層次的教學過多，教師只是一味地講授，雖然講了很多解決問題的方法、步驟，但只處于讓學生識記或領會的層面，沒有達到教會學生應用的水平。而書面作業設計的成果也大多只是閉門造車，無從檢驗效果。如該專業核心課程《教學設計》，本來是作為連接學習理論與教學實踐的“橋梁學科”，卻因有限的課時而限制了實踐教學內容，結果這門課最終成了“紙上談兵”“空中樓閣”，失去了其應有的價值。

（3）教材理論性過強

教材是課程內容的主要體現。以教育部教育技術學專業教學指導委員會規劃的主干課程教材為例，這套教材學術性極強，但思辨性也極強，筆者認為更適合作研究生教材。因為本科生還未掌握相關媒體技術的知識以及運用技術解決實際教學問題的經驗，讓他們進行枯燥的學術探討，很難激發起他們的學習興趣，其結果必然導致學生對教材內容“消化不良”。

3.就業方面

為了解畢業生的就業情況，筆者借助網絡進行了大量調查，并通過課下、假期實習等方式對在校的和已畢業的2006屆學生共計300多人進行跟蹤調查。在對數據進行記錄、挑選和整理的基礎上，筆者采用質性研究方法得出結論。從對在校生的調查中可以發現，90%以上的學生都在為就業發愁。雖然部分學生從大一就開始考慮就業問題，但由于忽略了自身文化素質的提高，更忽略了對專業知識系統的掌握，以致大學四年碌碌無為。調查發現，畢業生就業方式大致分為三類：統考、應聘及其他。通過對調查數據進行處理發現，70%的畢業生是通過地方統考的方式來實現就業的，通過人才市場應聘就業的則相對較少，還不到總數的30%。這種就業的格局從根本上限制了教育技術學本科畢業生的就業率，這應該是一個值得我們深思的問題。

4.師資方面

目前，教育技術學專業教師大都存在職業倦怠現象，對本專業信心不足，并直接反映在教學和科研上。筆者作為專業負責人曾經與教師探討過專業發展問題，教師大都對專業發展的擔憂和迷茫，對專業研究不感興趣，在教學和科研中缺乏創造性。另外，由于教育技術學是交叉學科，有關領導誤認為各個學科的教師都可以教授教育技術學專業課，其中有些教師本身就缺乏教育學知識積淀，更不了解教育技術學的學科特性，教學中拿起課本就講課，沒有從專業的角度去整體把握課程，而是孤立地看待這門課。殊不知，教育技術學是很具系統性的，這個專業開設的每一門課都需要圍繞著專業核心來統籌講授，這個核心就是媒體和系統。

二、思考與建議

1.明確學科方向

學科是專業的基礎。離開了學科知識體系，專業也就喪失了存在的合理依據。因此，專業培養目標的確立要建立在了解學科發展前沿、跟蹤學科發展的新理論和新技術的基礎上，也就是以學科知識體系來規范專業建設，建設高質量和高水平的專業。[4]作為教育學學科下的二級學科，教育技術學是技術學層次的方法論學科。教育技術學是教育學與信息技術學的交叉學科，是連接教育、心理、信息技術等學科的橋梁。所謂交叉學科，首先體現在它需要技術的支持，特別是信息技術的支持；其次體現在它融合了多種思想和理論。從教育技術學的發展歷程來看，教育技術學理論基礎主要有系統論、學習理論、傳播理論三大理論作支撐，但教育技術學研究的目的是解決教育教學問題，因此必然屬于教育科學，是具有自然科學屬性的社會科學。[5]

2.確定恰當的人才培養目標

教育技術學是一門前沿學科，沒有現成的路可走，因此不可能像其他學科一樣制訂出完備的培養計劃。地方性院校不同于重點院校，因此要揚長避短，人才培養要為地方服務，這就要求專業培養目標要以培養實用型人才為主。[6]地方性院校本科專業學生應具備的基礎能力主要是媒體技術能力，這是本科學生的核心能力。因此，教育技術學本科專業培養目標要遵循“技術先行”的原則，即讓學生熟練掌握各種媒體技術，地方性院校教育技術學本科專業培養的是熟諳教育規律又精通各種技術并能夠通過合適的技術手段來解決教學實際問題的人才。

3.以就業為導向進行課程設置

調查發現，目前教育技術學專業畢業生中有超過半數的人在從事教學工作，另有近三分之一的人在IT業從事教育軟件及數字媒體開發等工作。商丘師范學院結合就業現狀并綜合各高校教育技術學專業課程安排的實際情況，將教育技術學專業分為三個方向：信息技術教育方向（25學分）、教育軟件工程方向（23學分）和數字媒體技術方向（14學分），并據此制訂了新的課程計劃，在大三對學生實行分方向培養。

新方案通過課堂教學、校內實踐課程和假期實習三種途徑來培養學生的綜合能力。在制訂教學計劃時適當壓縮理論課時，加大實驗、實踐課時。調整選修課課時時做到“有所為，有所不為”，“有所為”即增加人文經典課的開設，如增加《中國古典文化》《經典影視作品欣賞》等課程；“有所不為”即適當壓縮純理科課程的課時。對于教材使用問題，商丘師范學院主要是在教學中把重復的內容刪去，博采眾長。

4.拓展學生素質，以適應社會需要

應用型本科人才的培養目標不是技術工匠，而是能夠掌握現代教育技術手段的復合型人才。因此，在理論與實踐教學體系之外，還要注重構建素質拓展體系。素質拓展的內涵不僅包括有利于提高學生專業技能素養，還應包括有利于學生社會綜合能力的擴充訓練和身心品質的全面提升。學校可以通過多種方式靈活地開展校內素質拓展訓練。例如：與科研工作相結合，通過讓學生主持或參與大學生創新科研項目，以提高學生的知識運用能力，使學生初步具備科研能力；通過參與多媒體制作競賽等活動，以提高學生的專業應用能力；通過組織學生參加各類社團活動，以提高學生的社會交往能力，培養學生的團結協作精神。

5.加快專業師資隊伍建設

教學改革的關鍵歸根結底在于教師。教育技術學專業的發展離不開一支理念先進、素質全面的師資隊伍。因此，地方高校加快教育技術專業師資隊伍建設既是堅持科學發展的長久之策，也是克服現有困難的當務之急。商丘師范學院采取三項措施較好地解決了師資隊伍建設問題：一是有計劃地派出青年教師外出訪學、參觀交流，二是經常邀請有關專家來校舉辦專題講座，三是在制定的“十二五”中長期規劃中把“引進高層次人才”列入其中。這些措施為現有教師提供了學習、交流的平臺，改變了教師的知識結構，提高了他們的學術水平。

教育技術學本科專業在我省地方高校開辦還不到10年，出現上述問題是不可避免的。筆者認為，只要上下統一認識，措施得力，就一定可以較好地解決。

參考文獻：

[1]陳琳.中國教育技術學學科地位的世紀提升[J].中國電化教育,2007,(9).

[2]河南省高校本科專業目錄[EB/OL].中國教育在線,henan.省略/，2010-04-12.

[3]許之民.高師院校教育技術學專業本科人才培養現狀與思考[J].教育技術導刊,2010,(5).

[4]劉海燕,曾曉虹.學科與專業、學科建設與專業建設關系辨析[J].高等教育研究學報,2007,(12).

[5]汪基德.中國教育技術學科的發展與反思[D].蘭州:西北師范大學,2007.

學校德育的基本方法范文第5篇

現代學校 德育價值 實現策略

德育價值要回答的是德育究竟“能做什么”的問題，它既是現代學校德育的一個重要理論問題，也是現代學校德育的一個非常現實的實踐問題。現代學校德育活動的開展，其根本出發點和落腳點都在于個體和社會道德需要的滿足，也就是學校德育價值的實現。不論是現代學校德育制度的建立、德育目的的確定、德育內容的取舍、德育結構的設計，還是現代學校德育方法的選擇、德育手段的運用、德育進程的調控，都必須以德育價值及其實現為基本前提和重要保障。

一、現代學校德育價值的本質意蘊

關于現代學校德育價值的本質意蘊，我國學者大都是以馬克思關于“價值”的內涵解讀為依據的。馬克思認為：“‘價值’這個普通概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的……是人們所利用的并表現了對人的需要的關系的物的屬性。”[1]這里蘊涵著兩個基本判斷：其一是主體與客體的價值關系是在價值主體改造價值客體的實踐活動中并通過實踐活動得以實現的，離開了價值實踐活動就不會有價值；其二是價值應當是主體需要與客體屬性的辯證統一，單有主體的需要或客體的屬性，都不能稱其為價值。基于這種理解，有學者認為，德育價值是具有一定需要的主體與德育發生的相互作用過程產生的、符合主體目的和滿足存在與發展需要的結果[2]；有學者則認為，德育價值是指德育的屬性、功能對德育價值主體的需要之滿足所產生的效應[3]。上述關于德育價值的定義，其根本點與著重點都認為德育及其所固有的功能是德育價值產生的客觀基礎，德育價值賴以維系的必要條件在于人類的社會實踐活動；都強調社會和個體對道德、品德、德性發展的需要是德育價值得以產生并發揮作用的根本動力。由此，可以把現代學校德育價值理解為是一種作為德育價值客體的學校德育實踐活動以及其所內蘊的德育功能滿足德育價值主體內在道德需要的屬性。

現代學校德育價值與德育功能兩者既有一定區別，又緊密聯系。其區別在于：德育功能主要是德育活動內部諸因素之間、德育活動與外部環境之間相互作用的結果，它反映的是德育活動內部諸因素、德育活動與外部環境之間的“因果性”關系，具有社會性與客觀性等突出特征；而德育價值反映的則是德育價值主體的道德需要與德育實踐活動的功能作用之間的“合目的性”關系，具有為我性和主體性的鮮明特點。其聯系在于：一方面，德育功能是德育價值得以順利實現的重要手段。現代學校德育價值不是憑空想就能實現的，它一刻也離不開豐富多彩、鮮活生動的德育實踐，正是因為德育功能的充分作用，現代學校德育價值能得以實現。另一方面，德育價值是德育功能的目的旨歸。任何一種德育活動的開展，其根本出發點和落腳點都在于社會和個體道德需要的滿足。在現代學校德育實踐活動中，德育各種功能的完成和發揮都指向于不同德育價值的實現和彰顯。如果離開或違背了德育價值，德育功能也就失去了其存在的價值與意義，現代學校德育活動就有可能偏離符合社會、個體道德需要的正確方向，其結果只能導致德育的低效、無效甚至負效。

現代學校德育價值具有以下鮮明特點：首先，主體性與為我性。現代學校德育價值不僅是一種客觀性存在，而且是一種主觀性認識和體驗，其具體形態和作用的發揮都離不開人，人是德育價值的承載者、實現者和享用者，表現出主體性和為我性的特點。其次，客觀性與多維性。現代學校德育價值回答的是“德育能夠做什么”，即德育的“本然”問題，德育從產生的第一天開始，其價值也就客觀存在了，它是不以人的主觀意志或德育形態的發展變化為轉移的，表現出較為突出的客觀性特征。不僅如此，由于現代學校德育價值是價值主體的道德需要與價值客體的功能屬性之間的關系，而德育價值主體的道德需要又是豐富多樣的，不僅有求真、求善、求美、求利的需要，表現出德育的科學價值、道德價值、審美價值和功利價值，而且有參與政治、經濟、文化生活的需要，表現出德育的政治價值、經濟價值和文化價值等多維價值。再次，直接性與間接性。現代學校德育價值的直接性是就德育所具有的個體價值而言的，它對個體的生存、發展與享用具有直接的推動作用；現代學校德育價值的間接性更多地是就德育所具有的社會價值來說的，它旨在通過個體品德發展和德性成長的促進，從而間接地對社會政治、經濟、文化乃至生態發揮積極作用。最后，自在性與自為性。即現代學校德育價值的自在性是指不管人們認識到還是沒有認識到，德育價值都是客觀存在的，是以一種自發的和沒有自覺目的的“自在”形式發揮作用；現代學校德育價值的自為性是指為了達成德育實踐活動所預期的價值作用，對諸如德育目標、德育內容、德育結構、德育進程、德育方法及德育途徑等所進行的積極主動設計。

二、現代學校德育價值的實現策略

現代學校德育價值的實現是一個復雜的系統工程，牽扯到的影響因素具有多維性，需要從以下幾個方面加以綜合考慮。

1.現代學校德育目標設計要具有合理性

現代學校德育目標是指通過德育活動在學生品德發展和德性形成上所要達到的總體要求，是德育活動期望達成的預期結果或目的的質量標準和規格，它是教育目的和德育目的的具體化與規范化。德育目標不僅是現代學校德育實踐活動的出發點，而且也是現代學校德育實踐活動的最終歸宿。它上涉教育目的和德育目的，實際地承擔著對其分解與落實的具體化工作；它下及具體的德育實踐，是現代學校德育工作的根本方向和總體要求。只有制定了具體、明確、合理、適度的德育目標，現代學校德育價值的順利實現才具有了正確的方向指引。鑒于此，為了超越傳統德育目標的“理想化”、“政治化”、“成人化”以及“無類”、“無層”、“無序”的弊端，應對思想教育、政治教育、道德教育、法紀教育和心理健康教育等設計不同類別的亞層次目標，并在此基礎上再設計出不同德育目標內部以及不同德育階段的序列性目標。自我國基礎教育新課程改革實施以來，學校德育課程標準的研究與試行已取得一些重要成果，堅持這種研究就能使德育目標逐漸走向“生活化”、“實體化”和“合理化”，現代學校德育價值也才能在德育目標的達成過程中得以順利實現。

2.現代學校德育內容選編要具有現實性

現代學校德育內容是指德育活動中教師所要傳授和學生所要接受的道德價值、道德規范及其體系，它是現代學校德育價值順利實現的重要載體。要實現德育價值，一定要激發學生對德育價值要求的需要和認同，而德育價值一旦超越了現實的要求，它就不可能為大多數學生所接受。每當生活現實在與社會要求出現差距或發生沖突時，學生在心理上往往更愿意趨向生活現實的要求。這主要是因為生活現實是人存在和發展的重要支撐性條件，生活現實所表現出的對人的制約，進而對人接受德育內容的制約也是非常強大的。社會要求對德育實踐活動的目的而言，是德育對象認同和接受德育內容，并外化為道德行為的基礎和前提。德育內容一旦超越了現實的要求，其德育價值與作用就會大打折扣，社會的目的也就會落空。根據現代學校德育內容現實性這一客觀要求，社會道德需要及所提出的德育要求既不能高不可攀，也不能完全游離于學生豐富多彩的實際生活之外。現代學校德育內容的現實性不僅要求德育內容必須源自于學生鮮活多樣的現實生活，而且也要求德育內容必須能夠跟得上時展的腳步，能夠適應現實生活的水平和要求。

3.現代學校德育過程運行要具有科學性

現代學校德育過程是指教師根據一定社會的德育要求和受教育者品德形成和發展的基本規律，對學生施加有目的、有計劃的系統德育影響，從而使學生形成一定社會所期望的良好思想品德的過程。現代學校德育過程必須在德育價值的支配和調節下才能順利運行，而德育過程的結束也正意味著德育價值的完全實現。如果離開了德育過程，現代學校德育價值也就失去了實現的可能。但現代學校德育價值能否在德育過程中得以實現，以及實現的程度如何，則必須依賴于德育過程的科學化水平。也就是說，現代學校德育過程必須遵循自身運動變化的客觀規律，才能使德育價值得以更好地實現。現代學校德育過程的規律主要包括：德育過程是培養受學生知、情、意、行諸品德心理因素和諧統一發展的過程；德育過程是引導學生在活動和交往中接受各方面德育影響的過程；德育過程是促進學生思想品德內部矛盾的積極斗爭轉化過程；德育過程是教師的教育與學生的自我教育辯證統一的過程；德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程。遵循上述規律并嚴格按照其基本要求來設計、運行和調控德育過程，德育過程的科學性和有效性才能得以保證，現代學校德育價值的實現也才能真正轉變為現實。

4.現代學校德育途徑組織要具有整合性

德育途徑是指為完成德育任務和實現德育價值而開展的一系列德育活動和工作，是德育實踐活動的具體組織形式或渠道。就現代學校德育而言，其途徑除了包括思想品德課程教學這一主要途徑和各科教學這一基本途徑之外，還包括少先隊或團委會活動、班主任工作、課外活動與校外活動、社區服務或社會實踐活動等，表現出多維性、多層次性和復雜性的特點，其中每一種德育途徑都蘊含著獨特的德育價值。要想充分發揮各種德育途徑的德育價值，就需要使它們密切配合，協調一致，盡量減少不必要的“內耗”，形成一個立體的德育“網絡”，產生德育“合力”和“正能量”。從近年來我國有關德育途徑的實踐狀況來看，有些學校充分利用校外德育基地、愛國主義教育基地、社區教育以及學校、家庭和社會教育“一體化”等開展試驗，為整合與優化德育途徑進行了有益的探索和實踐，這些都對現代學校德育價值的實現起到了積極的推動作用。

5.現代學校德育方法選用要具有適切性

現代學校德育方法是指為了完成德育任務，實現德育目的，教師和學生在德育實踐活動中所采用的各種方式和手段的綜合。現代學校德育方法直接為德育任務和德育目的服務，其實也就與德育價值及其實現存在著直接聯系，離開了適切性的德育方法，德育價值也就難以實現。現代學校德育方法的適切性要求必須對德育方法進行恰當的選擇與正確的運用，應擯棄那些注入式、灌輸式、強制性的德育方法，堅持啟發性、誘導性和民主性的德育方法思想，靈活地、綜合地和創造性地運用說服教育法、榜樣示范法、陶冶教育法、實踐鍛煉法、自我修養法、品德評價法等多種行之有效的具體德育方法，才能獲得良好的德育效果。不僅如此，由于上述這些德育方法都有其獨特的適用對象和范圍，有其不同的方式手段和操作程序，它們對完成某種德育任務都有其特殊作用，當然也會存在一定的局限性。因此，在選擇和運用德育方法時應加以組合優化，使之產生整體效應和最佳效果，從而有助于現代學校德育價值的實現。

6.現代學校德育主體自身要具有能動性

現代學校德育主體是指德育實踐活動中最積極、最活躍的人的因素，它既包括教師，也包括學生，甚至有人認為還應包括國家。首先，教師在德育實踐中起著主導作用，他把學生作為“傳道”對象，對其施加系統的德育影響，把引導和促進學生的品德發展與德性成長作為根本追求。如果教師在德育實踐活動中不能發揮自身的主導作用，不能積極、主動、創造性地對學生施加德育影響，現代學校德育價值就會失去順利實現的一個重要條件。其次，學生在德育實踐中不僅是教師的教育對象，而且也是道德學習和道德修養的主體。如果離開了學生對德育實踐活動的積極參與，離開了其主觀能動性的充分發揮，德育實踐就會變成教師自己的“獨舞”，也不可能獲得良好效果。學生受教修養的積極性、主動性和創造性的發揮程度，是現代學校德育價值得以順利實現的另一個重要條件。最后，作為德育主體的國家，既決定著現代學校德育目標與內容，也擁有、提供和利用現代學校德育資源。可以毫不夸張地說，國家是現代學校德育價值實現的決定者，其能動性如何及發揮程度對現代學校德育價值實現至關重要。

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參考文獻

[1] 馬克思恩格斯全集（第19卷）.北京：人民出版社，2006.

[2] 儲培君.德育價值論.福州：福建教育出版社，1997.