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法治思維主要表現(xiàn)范文第1篇

圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣就業(yè)服務(wù)局河北承德068450

摘要：隨著我國(guó)改革開放的穩(wěn)步深入，法治精神和法治理念在我國(guó)已經(jīng)有了極大的發(fā)展，對(duì)此，我們需要嚴(yán)格依照依法治國(guó)的基本方略，堅(jiān)實(shí)有法可依、有法必依，嚴(yán)格按照法律辦事，從而促進(jìn)社會(huì)公平正義的發(fā)展。然而，在各級(jí)機(jī)關(guān)使用法律武器的現(xiàn)實(shí)情況中，依法辦事和執(zhí)法的執(zhí)行能力仍然有很大的不足，對(duì)社會(huì)的公平和正義的維護(hù)產(chǎn)生了極為不利的影響，因此，必須要加強(qiáng)執(zhí)法人員黨員干部的法治思維，適應(yīng)社會(huì)法治化的要求。

關(guān)鍵詞 ：黨員干部；法治思維；依法辦事

1 培養(yǎng)黨員干部法治思維和依法辦事能力的重要性

1.1 培養(yǎng)黨員干部的法治思維和依法辦事能力是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的客觀要求

近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期的到來(lái)，社會(huì)中也出現(xiàn)了一些前所未有的發(fā)展問題，在面臨重要的決策和難題時(shí)，各個(gè)機(jī)關(guān)的黨員干部需要承擔(dān)起決策者和決定者的角色，所以他們政治素養(yǎng)視角的敏銳性對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展走向甚至有可能產(chǎn)生關(guān)鍵的決定作用。因此，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，必須要加強(qiáng)黨員干部的法治思維的培養(yǎng)，提高他們對(duì)于問題的理性分析能力，提高他們的決策水平，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展和轉(zhuǎn)型。

1.2 培養(yǎng)黨員干部的法治思維和依法辦事能力是實(shí)現(xiàn)黨員干部提高自身工作水平的內(nèi)在要求

在當(dāng)前各機(jī)關(guān)的黨員干部工作機(jī)制中，黨員干部工作需要面臨調(diào)和社會(huì)利益矛盾，調(diào)整國(guó)家改革、發(fā)展、穩(wěn)定等重要工作的任務(wù)，而黨員干部的工作水平和能力同樣也受到了各方面的考驗(yàn)，需要不斷提高黨員干部的自身工作水平。法治思維最大的優(yōu)勢(shì)就在于它以客觀、理性的角度透視社會(huì)發(fā)展中各方的利益關(guān)系和發(fā)展情況，對(duì)黨員干部工作大有裨益。同時(shí)，法治思維也能夠很好地制約黨員干部行使權(quán)力的界限，防止個(gè)人集權(quán)情況的出現(xiàn)，幫助黨員干部走出人權(quán)束縛的“牢籠”。

2 當(dāng)前黨員干部運(yùn)用法治思維存在的主要問題

2.1 人治思維影響嚴(yán)重，法治觀念淡薄

在中華文明五千多年的發(fā)展歷程中，封建時(shí)代占有其二分之一，傳統(tǒng)的“個(gè)人集權(quán)”、人治思想和人治觀念在我國(guó)的國(guó)家和社會(huì)管理中產(chǎn)生了根深蒂固的影響，這種思想更表現(xiàn)在我國(guó)執(zhí)法機(jī)關(guān)的個(gè)別黨員干部的行政處理上，某些人由于過度迷戀個(gè)人權(quán)威而將憲法和法律拋諸腦后，將整個(gè)部門的權(quán)力都集中在自己的身上，個(gè)人集權(quán)、個(gè)人專斷的風(fēng)氣影響到整個(gè)部門，造成了普通群眾的一些基本權(quán)利不能得到切實(shí)的保障。

2.2 社會(huì)法治環(huán)境有待優(yōu)化

在我國(guó)行政、司法等部門的實(shí)際工作中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)小部分人為了實(shí)現(xiàn)自己的利益而突破法治，造成國(guó)家權(quán)力的濫用，對(duì)我國(guó)的法治環(huán)境產(chǎn)生了一些極其不利的影響。此外，由于公權(quán)的濫用而造成現(xiàn)今社會(huì)中出現(xiàn)了一批“仇富”、“仇官”的人或團(tuán)體組織，他們一味將部分官員的不法行徑加諸到所有公務(wù)人員身上，造成了社會(huì)法治的混亂，對(duì)于我國(guó)的長(zhǎng)期發(fā)展極為不利。

2.3 黨員干部選用機(jī)制不夠健全

現(xiàn)階段，我國(guó)的黨員干部選用機(jī)制主要包括了對(duì)黨員干部的考核、選拔和任用，在各個(gè)環(huán)節(jié)中，黨員干部的考核、選拔機(jī)制是黨員干部選用機(jī)制最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榭己谁h(huán)節(jié)是否能夠體現(xiàn)出科學(xué)和公正，直接關(guān)系到干部的成長(zhǎng)和黨的事業(yè)發(fā)展，然而，我國(guó)的黨員干部考核機(jī)制還存在著一些不足，主要表現(xiàn)在工作實(shí)踐中，對(duì)黨員干部的政績(jī)考核更多的是看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)等要素，從而造成不同地方、不同時(shí)期、不同程度存在重經(jīng)濟(jì)、重穩(wěn)定、輕法治的現(xiàn)象，一些黨員干部對(duì)改革、發(fā)展、穩(wěn)定與法治的關(guān)系沒擺正，對(duì)各方的長(zhǎng)期發(fā)展也沒有產(chǎn)生科學(xué)、系統(tǒng)的處理機(jī)制，造成考核機(jī)制不完善、不健全。

3 培養(yǎng)黨員干部法治思維的具體方式

3.1 加強(qiáng)黨員干部對(duì)憲法和法律的學(xué)習(xí)

憲法是我國(guó)的根本大法，是各項(xiàng)法律制定和執(zhí)行所必須遵守的母法，機(jī)關(guān)的黨員干部要想加強(qiáng)自身的政治素養(yǎng)的法律道德意識(shí)，就首先必須要加強(qiáng)對(duì)憲法和相關(guān)法律的學(xué)習(xí)。黨員干部在學(xué)習(xí)法律時(shí)，要注重拓寬法律的學(xué)習(xí)思路，積極用法治思維思考律法中所體現(xiàn)出的法律精神和法律思想，從而加強(qiáng)對(duì)憲法的領(lǐng)悟和理解，以促進(jìn)自身的法治思維和法治觀念的提高。其次，還要加大學(xué)習(xí)力度，深化對(duì)律法學(xué)習(xí)模式的創(chuàng)新和改革，鑒于此，可以采用培訓(xùn)、專題講座等形式加強(qiáng)對(duì)黨員干部的法律觀念的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，以不斷提高黨員干部的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，從而深化法治思維在黨員干部工作時(shí)的影響力，提高其對(duì)法律運(yùn)用的能力。再次，還要樹立社會(huì)主義法治信仰，要把對(duì)黨員干部的法治信仰教育放在法治思維培養(yǎng)的最前位，加強(qiáng)對(duì)廣大干部的理想信念、價(jià)值觀念等多方面的教育，堅(jiān)持依法執(zhí)政、憲法法律至上，加強(qiáng)黨員干部班子的建設(shè)。

3.2 優(yōu)化黨員干部的法治環(huán)境

環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，為了促進(jìn)黨員干部班子內(nèi)的法治化，就需要凈化法治環(huán)境，促進(jìn)和帶動(dòng)黨員干部法治思維的形成和持續(xù)。

首先，要加強(qiáng)內(nèi)部程序建設(shè)，實(shí)現(xiàn)各個(gè)程序的規(guī)范化，做好政府的依法行政、社會(huì)管理創(chuàng)新、政務(wù)公開、行政監(jiān)督和問責(zé)等項(xiàng)工作，避免出現(xiàn)部門或黨員干部權(quán)力集中的現(xiàn)象。

其次，還要加大新聞、媒體對(duì)社會(huì)法治的宣傳力度，提高人民群眾的法治觀念，促進(jìn)社會(huì)法治環(huán)境的良好發(fā)展。

3.3 健全黨員干部選用機(jī)制

要通過創(chuàng)新途徑、創(chuàng)新機(jī)制等手段深化黨員干部法治實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)黨員干部學(xué)法用法的常態(tài)化，并將這一過程擴(kuò)展至黨員干部選拔考察、初任培訓(xùn)、升職轉(zhuǎn)任等各個(gè)環(huán)節(jié)。要通過鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)、晉職、晉級(jí)等激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)黨員干部運(yùn)用法治思維去思考和解決問題，重視提拔使用法治思維意識(shí)強(qiáng)、善于用法治方式解決問題、維護(hù)穩(wěn)定、推動(dòng)發(fā)展的優(yōu)秀干部。

法治思維主要表現(xiàn)范文第2篇

關(guān)鍵詞：民族村寨；旅游開發(fā)；法治

一、民族村寨旅游開發(fā)的人治與法治

（一）民族村寨旅游開發(fā)的人治

1.人治現(xiàn)象

民族村寨旅游人治現(xiàn)象主要集中在旅游資源、旅游環(huán)境、旅游人文三個(gè)方面，其中又夾雜著國(guó)家法與民族村寨習(xí)慣法、民族村寨習(xí)慣法與人治的纏斗，主要表現(xiàn)為：

神判。在黔東南州，古老的民族村寨還仍然保留著古樸的神靈崇拜習(xí)俗。在苗族村落社區(qū)人們普遍相信參與了“呼清”神判后若反悔必遭惡報(bào)。利用神判的“內(nèi)在約束力”來(lái)規(guī)范村寨旅游行為。但是，民族村寨“村給公共權(quán)力的運(yùn)作缺乏制度規(guī)范和程序約制，容易形成人治型管理。”

風(fēng)俗習(xí)慣。黔東南州從江縣岜沙苗寨、占里侗寨，依然信奉民族風(fēng)俗習(xí)慣保護(hù)著他們的青山綠水，維持他們良好的旅游生態(tài)環(huán)境。然而，“對(duì)那些一時(shí)不可解釋的現(xiàn)象、超人及超自然的力量，進(jìn)而成為他們心目中各種各樣的神靈”。神靈的意志往往為少數(shù)人所控制，其實(shí)質(zhì)還是人治的內(nèi)核。

環(huán)境倫理。在改造自然、利用自然的歷史進(jìn)程中，黔東南苗族形成了與自然環(huán)境相適應(yīng)的環(huán)境倫理思想。然而，由于生產(chǎn)力水平不高，社會(huì)發(fā)育程度較低，認(rèn)知水平有限，他們對(duì)人與自然的關(guān)系往往只是從感性層面出發(fā)去把握，并利用本民族世代傳承的行為準(zhǔn)則，如宗教戒律、習(xí)慣法乃至禁忌習(xí)俗等自發(fā)調(diào)節(jié)或規(guī)范自己的環(huán)境行為。因此，黔東南苗族環(huán)境倫理表現(xiàn)出直觀、樸素、自發(fā)的特點(diǎn)，甚至帶有濃厚的迷信色彩。由于雜糅了迷信色彩，這種樸素的環(huán)境倫理思想缺乏法制要素，最終還是會(huì)滑入人治的深淵。

2.人治困局

民族村寨旅游開發(fā)的不可持續(xù)。民族村寨旅游的人治是建立在思想、文化、信息等相對(duì)較低水平基礎(chǔ)上，隨著社會(huì)的發(fā)展，人治正逐漸喪失其賴以生存的這一基礎(chǔ)。

民族村寨旅游在發(fā)展中艱難前行。由于人治的隨意性、不可預(yù)見性、短視與局部逐利等缺陷，民族村寨旅游并沒有搭上法治規(guī)范化、長(zhǎng)遠(yuǎn)化的快車，只能在人治本身所固有的各種痼疾的羈絆下，艱難前行。

民族村寨旅游健康發(fā)展難以為繼。毋庸諱言，民族村寨的文化水平普遍偏低，對(duì)法治的理解與尊重還需要很長(zhǎng)的路要走，形成了與現(xiàn)代文明法治的一道看不見的鴻溝。人治已經(jīng)像毒瘤一樣滋長(zhǎng)在村寨旅游發(fā)展的機(jī)體內(nèi)，如不徹底拔除，村寨旅游就難以健康發(fā)展。雖然拔除人治毒瘤難免有陣痛，但如不拔除，只會(huì)后患無(wú)窮。

（二）民族村寨旅游開發(fā)的法治

從實(shí)用主義角度考量，人治在民族村寨旅游發(fā)展暫時(shí)還較實(shí)用，這與當(dāng)前村寨的實(shí)際相吻合，有其存在的合理性。但是合理并不等于合法，實(shí)用并不等于有用。很大程度上講，這些人治只局限于局部利益，不考慮整體利益；只局限短期利益，未顧全長(zhǎng)期利益；只顧及個(gè)人榮譽(yù)，未考慮公共利益。村寨旅游的發(fā)展建立在脆弱的人治基礎(chǔ)上，沒有國(guó)家法制的強(qiáng)有力保障，一旦發(fā)生矛盾，糾紛就紛至沓來(lái)，難以招架，人治的痼疾也就昭然若揭，還談何發(fā)展。旅游品牌的保護(hù)、旅游資源的開發(fā)、旅游市場(chǎng)的管理等，這些靠神判、風(fēng)俗習(xí)慣等人治手段，能夠行得通嗎？法治才是村寨旅游健康持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的根本保證。

二、民族村寨旅游開發(fā)法治路徑的戰(zhàn)略構(gòu)思

（一）村寨旅游法治思維的構(gòu)建與培育

一是必須凝聚眾力，形成研究村寨旅游法治的濃郁氛圍。首先就必須努力鍛造一只專注于村寨旅游法治發(fā)展研究的專家學(xué)者隊(duì)伍，為法治提供強(qiáng)大的智力和學(xué)術(shù)理論成果支持。其次，加強(qiáng)有關(guān)民族村寨旅游的自治條例與單行條例的立法工作，徹底根除目前自治條例與單行條例不系統(tǒng)、不規(guī)范的痼疾，為法治精神的培育奠定良好的基礎(chǔ)。

二是大力開展法制教育，全面培育民族村寨旅游法治思維。法治思維的培育不是一蹴而就的，這是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程。開展法制教育， 群眾要喜聞樂見，形式要豐富多彩。開展法制教育，內(nèi)容要簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，貼近群眾，貼近實(shí)際，貼近生活。

三是著力解決民族習(xí)慣法與國(guó)家法的沖突與調(diào)適問題，確保村寨旅游的人治逐漸向法治平穩(wěn)過渡。

四是亟待革除村寨旅游法治的利益導(dǎo)向與參與痼疾。民族村寨法治的根本出路在于是否為大多數(shù)村民利益服務(wù)，而不是為少數(shù)官員的政績(jī)服務(wù)。國(guó)家法只是從宏觀層面上給予了村民旅游利益的法律保障，因此，要將實(shí)實(shí)在在的旅游利益分配到村民手中，就需要將國(guó)家法與民族自治法良性地結(jié)合起來(lái)，制定利益導(dǎo)向于村民利益的自治條例和單行條例。只有將民族村寨旅游的利益歸結(jié)于村民，村民才會(huì)自覺地遵守法律，法治才會(huì)被實(shí)行；只有將民族村寨旅游的利益歸結(jié)于村民，村民才會(huì)積極參與法治，才會(huì)認(rèn)識(shí)到法治是真正維護(hù)自身利益的利器，從而自覺抵制人治，接納法治，使村寨旅游走向法治的康莊大道。

（二）村寨旅游基礎(chǔ)要素的法治

村寨、村民和游客構(gòu)成村寨旅游的基礎(chǔ)要素，村寨旅游的法治重點(diǎn)在于基礎(chǔ)要素的法治。法貴簡(jiǎn)明，制定專門治理基礎(chǔ)要素的自治條例或單行條例，將游客法治融合于基礎(chǔ)要素之中，形成村民、村寨與游客這一對(duì)矛盾體和諧共生共存的良好局面，構(gòu)建利益共同體，助力村寨旅游健康發(fā)展。村民、村寨表面上與游客是矛盾的，村民、村寨一方出售服務(wù)，而游客一方購(gòu)買服務(wù)，服務(wù)質(zhì)量與服務(wù)價(jià)格在法治道路上由價(jià)值規(guī)律決定。但是，如果缺乏法治思維，村民、村寨一方以為自己是地頭蛇就漫天要價(jià)，不但侵害了游客的合法權(quán)益，更是飲鴆止渴，使游客望而卻步，造成村寨旅游無(wú)以為繼的災(zāi)難性后果。游客一方也要有法治思維，不得隨意破壞旅游設(shè)施或增加不合理甚至違法的服務(wù)項(xiàng)目，或不尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，或刁難村民，或舉止粗俗等等，阻礙村寨旅游健康發(fā)展。村民、村寨待游客如親人，熱情周到，服務(wù)明碼標(biāo)價(jià)，不宰客，不黑客。同時(shí)，也可適時(shí)增加溫馨可人的服務(wù)項(xiàng)目，讓游客疲憊的心靈得到村寨旅游的慰藉，使游客流連忘返，觸發(fā)其再次或多次重返的沖動(dòng)，再帶動(dòng)一大批游客前來(lái)光顧，村寨旅游何愁不長(zhǎng)盛不衰。游客則彬彬有禮，溫文爾雅，融入當(dāng)?shù)亓?xí)俗與文化當(dāng)中，與村寨、村民同樂，樂在其中，詩(shī)情畫意，不是神仙，勝似神仙。當(dāng)然，在這一對(duì)矛盾體中，游客往往屬于弱勢(shì)主體。在市場(chǎng)機(jī)制失靈時(shí)，我們就要發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的作用。“經(jīng)濟(jì)法的任務(wù)是，對(duì)強(qiáng)勢(shì)主體進(jìn)行限制、對(duì)弱勢(shì)主體予以保護(hù)，使它們重新回到市場(chǎng)機(jī)制的軌道上來(lái)”。形成村寨、村民與游客良性互動(dòng)的動(dòng)態(tài)平衡局面，村寨旅游發(fā)展就可持續(xù)。在這里，法治是保障。

（三）村寨旅游市場(chǎng)的法治

村寨旅游管理的法治。村寨旅游管理應(yīng)遵循政府主導(dǎo)――政府扶持――政府逐漸退出的發(fā)展路徑。在起步階段，單靠民族村寨現(xiàn)有的各種要素（既無(wú)大量的資金支持，又無(wú)豐富的管理經(jīng)驗(yàn)），民族村寨旅游就可能被市場(chǎng)扼殺在襁褓之中。這時(shí)，政府應(yīng)義無(wú)反顧地挺身而出，肩負(fù)起資金支持與人才管理的重任，全力以赴開拓市場(chǎng)，在村寨旅游市場(chǎng)中起中堅(jiān)力量。在熬過艱難起步階段，村寨旅游市場(chǎng)有一定發(fā)展以后，此時(shí)市場(chǎng)還較脆弱，必須防止政府走兩個(gè)極端：一是繼續(xù)主導(dǎo)，使得旅游公司缺乏自主造血能力；與民爭(zhēng)利，以政府名義搶奪旅游市場(chǎng)的紅利，嚴(yán)重削弱旅游公司的生存能力；二是撒手不管，由于忽然缺乏支持，剛有發(fā)展的村寨旅游市場(chǎng)可能再一次被打回原形，徹底崩盤。在這個(gè)階段，政府應(yīng)該走中間路線，由政府主導(dǎo)逐漸向政府扶持角色轉(zhuǎn)變。當(dāng)村寨旅游公司能獨(dú)立游走于市場(chǎng)，形成品牌與規(guī)模效應(yīng)以后，政府應(yīng)漸次地全身而退，不得干預(yù)公司的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)，政企分開，村寨旅游公司完全市場(chǎng)化管理操作，村寨旅游開發(fā)的“果實(shí)”應(yīng)該由人民來(lái)采摘，政府及時(shí)恢復(fù)其監(jiān)管角色。在主導(dǎo)-扶持-退出角色轉(zhuǎn)換的各個(gè)環(huán)節(jié)，必須配套有相應(yīng)的法制特別是行政法、經(jīng)濟(jì)法予以規(guī)范，防止政府前期不作為、后期侵吞村寨旅游利益的腐敗行為的發(fā)生，將村寨旅游管理全面納入法制化軌道，確保村寨旅游長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

村寨旅游宣傳的法治。目前，村寨旅游宣傳主要存在以下弊端：一是宣傳乏力，碎片宣傳，惡性競(jìng)爭(zhēng)，未能形成規(guī)模效應(yīng)。二是惡意或變態(tài)宣傳。有些村寨旅游，為了招攬游客，壯大自身的旅游市場(chǎng)，不惜采用惡意或變態(tài)宣傳方式。三是缺乏凝練民族文化成分的特色宣傳。村寨旅游宣傳不只是幾張民族村寨照片、幾個(gè)民族典故就叫特色宣傳，村寨旅游宣傳應(yīng)著力于“凝練”與“特色”，“凝練”就是要對(duì)民族村寨文化價(jià)值、生態(tài)環(huán)境、民族風(fēng)俗、村民文化素養(yǎng)、歷史文化淵源、旅游交通、餐飲住宿等方面進(jìn)行量化的綜合評(píng)價(jià)，根據(jù)量化指標(biāo)確定不同的等級(jí)，然后按等級(jí)進(jìn)行宣傳。“特色”不只是宏觀地大談特談文化旅游、生態(tài)旅游來(lái)忽悠游客，而是要扎扎實(shí)實(shí)地分析文化旅游到底在哪里，有哪些文化，要分門別類，一目了然。要克服這些流弊，民族村寨要根據(jù)本地實(shí)際，通過制定相應(yīng)的單行條例或自治條例，將村寨旅游宣傳納入法制化軌道。

村寨旅游資源的開發(fā)與保護(hù)的法治。村寨旅游資源的開發(fā)與保護(hù)要采取辯證思維方法，在開發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開發(fā)，防止片面追求經(jīng)濟(jì)效益，只注重開發(fā)而忽略保護(hù)；也應(yīng)防止畸形強(qiáng)調(diào)保護(hù)而輕視保護(hù)性開發(fā)。開發(fā)與保護(hù)其實(shí)是一種動(dòng)態(tài)的平衡，沒有靜止不動(dòng)的保護(hù)，它總是在時(shí)代車輪的滾滾洪流中動(dòng)態(tài)保護(hù)。這種開發(fā)與保護(hù)必須走法治化道路，依法推進(jìn)，避免出現(xiàn)人治造成的開發(fā)與保護(hù)走極端化的現(xiàn)象。

村寨旅游品牌的法治。首先，旅游品牌要具有濃郁的民族村寨文化氣息，有典型的地方性與顯著的特征，便于游客識(shí)別記憶；其次，旅游品牌前期需要政府的前期投入，前已述及，沒有政府的財(cái)政支持，村寨旅游品牌的建立很可能胎死腹中；最后，旅游品牌并不是只是一個(gè)牌子，它具有豐富的人文與民族內(nèi)涵，涵蓋村寨古代文明及其演化史和現(xiàn)代文明的程度。璀璨的村寨古文明無(wú)疑為村寨旅游品牌的建立增光添彩，為外地游客打開了一扇窺探古文明的天窗。民族村寨的現(xiàn)代文明程度也在相當(dāng)程度上影響旅游品牌的建立，如果村寨村民舉止下流、語(yǔ)言粗鄙、觀念陳舊，缺乏現(xiàn)代文明，不但為游客帶來(lái)不便，而且還會(huì)使游客頓失好感，厭惡之情油然而生，旅游品牌何以建立？因此，旅游品牌的建立需要制定地方特色單行條例予以規(guī)范，走法治化道路。

村寨旅游的戰(zhàn)略布局的法治。村寨旅游不能只局限于戰(zhàn)術(shù)層面，更要有戰(zhàn)略思維。黔東南州屬苗侗民族聚居地區(qū)，各村寨都有豐富的苗侗文化旅游資源。但是，不能普遍撒網(wǎng)，各自為政。應(yīng)該根據(jù)村寨人文、歷史和區(qū)域特點(diǎn)整體布局，整合旅游資源，防止村寨內(nèi)部惡性競(jìng)爭(zhēng)，凝聚合力，從戰(zhàn)略高度來(lái)布局村寨旅游。目前，黔東南州迎來(lái)了千載難逢的歷史機(jī)遇，滬昆高鐵橫穿而過，為沿線的短期游、假日游提供了大量的客源，建立“高鐵沿線旅游帶”正逢其時(shí)；同時(shí)，黔東南州有著豐富的紅色文化，再鑲嵌以苗侗文化，為建立“紅色旅游區(qū)”提供了可能。因此，從戰(zhàn)略高度構(gòu)建“一帶一區(qū)”民族村寨旅游，可以助力黔東南村寨旅游邁上一個(gè)新的臺(tái)階。村寨旅游的戰(zhàn)略布局，都需要法治思維，依法推進(jìn)，防止朝令夕改。

旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的法治。要做好詳盡的規(guī)劃，土地、環(huán)保、稅務(wù)等政府部門齊心協(xié)力，共同助力旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。民族村寨旅游要根據(jù)這些法律制定出適合本地實(shí)際的自治條例或單行條例，使村寨旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)更具有針對(duì)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]麻勇恒，范生姣.神判與“村治”――基于貴州J村共有資源開發(fā)利用權(quán)喪失的案例分析[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2015（04）

[2]周克勤.民族風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法理思考――以貴州省從江縣岜沙苗寨、占里侗寨為視角[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2014（04）

法治思維主要表現(xiàn)范文第3篇

關(guān)鍵詞：理工特色；高校；學(xué)生；法律素養(yǎng)；培育

我國(guó)憲法明確規(guī)定了依法治國(guó)的基本方略。隨著依法治國(guó)的推進(jìn)，社會(huì)對(duì)學(xué)生的法律素養(yǎng)要求也不斷提高。近年來(lái)，學(xué)生的法治教育整體上成效顯著，但仍然存在少數(shù)學(xué)生的違法犯罪現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注的案件，如：云南大學(xué)馬加爵殺害同學(xué)案、復(fù)旦大學(xué)林森浩投毒殺害室友案等。這些案件足以引起我們的深刻反思。另外，一些學(xué)生由于缺乏法律知識(shí)，在自身權(quán)益受損時(shí)不會(huì)有效維權(quán)。可見，提高學(xué)生法律素養(yǎng)是高校面臨的迫切任務(wù)。和文科特色高校相比，由于課程設(shè)置方面的原因，理工特色高校的學(xué)生在課堂上接受的法律教育相對(duì)有限。所以，如何全面提高理工特色高校學(xué)生的法律素養(yǎng)，是本文研究的重點(diǎn)。

一、理工特色高校學(xué)生法律素養(yǎng)培育途徑介紹

按照學(xué)科范圍分，高校一般分為綜合類高校和非綜合類高校。綜合類高校學(xué)科門類齊全，非綜合類高校側(cè)重于某一個(gè)或幾個(gè)學(xué)科。理工特色高校是指以理工科為特色的高等學(xué)校，具體包括綜合類大學(xué)中理工科比較突出的大學(xué)和非綜合類大學(xué)中以理工科為主的大學(xué)。理工特色高校的教學(xué)硬件設(shè)施、教師配備、學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)均以理工科為主，再加上法律課程設(shè)置不足，面對(duì)學(xué)生日益增長(zhǎng)的法律素養(yǎng)的要求，客觀上存在一定的困難，亟需加大對(duì)學(xué)生法律素養(yǎng)的培育力度。理工特色高校學(xué)生法律素養(yǎng)培育途徑主要分為校內(nèi)培養(yǎng)和校外培育兩大途徑。校內(nèi)培育法律素養(yǎng)的主陣地是課堂。主要包括以下幾個(gè)部分：一是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課程。該課程是全國(guó)高校學(xué)生的必修課。該門課程又分為思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)兩個(gè)部分，其中法律基礎(chǔ)在該課程教材（以2018版“馬工程教材”《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》為例）中僅占一章比例，對(duì)社會(huì)主義法律作了簡(jiǎn)要介紹，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)法律意識(shí)和法律思維。二是有條件的理工特色高校開設(shè)了一些法律課程。這些高校在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)提出了比較全面的培養(yǎng)目標(biāo)，在課程設(shè)置中對(duì)法律課作了相應(yīng)安排。以南京郵電大學(xué)為例，該校開設(shè)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟(jì)法、行政法、勞動(dòng)和社會(huì)保障法、法學(xué)概論等課程。另外，在師資、課時(shí)等條件允許的情況下，一些理工類高校開設(shè)了法律選修課，旨在拓寬視野，培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)。這類選修課包括中外法律思想史、IT法律、專利法、法律推理與辯論、學(xué)生維權(quán)等，這些課程比較靈活，其目的在于提高學(xué)生對(duì)法律的興趣和解決實(shí)際問題的能力，很受理工科學(xué)生的歡迎。當(dāng)然，為彌補(bǔ)課時(shí)的不足，高校還可以通過新生入學(xué)教育、法制講座、推廣法治教育APP、開展學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目等途徑培養(yǎng)學(xué)生的法律素養(yǎng)。校外培育法律素養(yǎng)的主要方式是組織學(xué)生參與法治社會(huì)實(shí)踐。具體方式有參加法庭庭審、參與法律援助、參觀訪問法治教育基地、收看法治電影、參加法治知識(shí)競(jìng)賽和學(xué)生辯論賽等。

二、理工特色高校在學(xué)生法律素養(yǎng)培育方面的局限性

（一）法律課程設(shè)置不完善一是法律類課時(shí)普遍不足。目前，理工特色高校培養(yǎng)學(xué)生法律素養(yǎng)主要在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課堂內(nèi)完成。該課程的理論課時(shí)約為48課時(shí)，在2018版“馬工程教材”《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》中，法律內(nèi)容占的篇幅僅有一章。從歷史來(lái)看，“法律基礎(chǔ)”起初在不少高校都是一門獨(dú)立課程，2005年后，隨著“05新方案”的執(zhí)行，“法律基礎(chǔ)”和“思想道德修養(yǎng)”兩課合一。大多數(shù)教師認(rèn)為法制教育在一定程度上被淡化了，存在被邊緣化的危險(xiǎn)。法律課時(shí)被壓縮至18課時(shí)左右，要在這么短的時(shí)間內(nèi)讓教師系統(tǒng)地介紹法律知識(shí)的確強(qiáng)人所難。除該必修課外，一些理工科高校開設(shè)了數(shù)量不多的法律類選修課，但有的高校因師資原因無(wú)法開設(shè)法律課，導(dǎo)致學(xué)生通過課堂獲取法律知識(shí)的機(jī)會(huì)偏少。二是專業(yè)課缺乏法治功能。不少理工科高校課程目標(biāo)單一，課程教學(xué)大綱中缺少育人尤其是提高法律素養(yǎng)目標(biāo)，課程理工特色有余、法治及人文關(guān)懷不足。在教學(xué)過程中，教師或因理工類專業(yè)課學(xué)習(xí)任務(wù)重、課時(shí)安排緊，或因缺少法律專業(yè)知識(shí)等原因，很少在理工類專業(yè)課中體現(xiàn)法治元素。

（二）課堂外法律素養(yǎng)培育渠道有限雖然理工類學(xué)生不需要深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)法律專業(yè)知識(shí)，但是，樹立法治意識(shí)、加強(qiáng)法律知識(shí)學(xué)習(xí)也是必需的。目前，課堂外培育學(xué)生法律素養(yǎng)的渠道主要是社會(huì)實(shí)踐，如組織學(xué)生觀摩法庭庭審、創(chuàng)辦法律援助中心、參加法制宣傳等，由于客觀條件所限，再加上有的高校主觀上不重視課外法制教育，課外法律素養(yǎng)培育渠道較少。

（三）師資法治教育能力不足目前，理工類高校的法治教育專業(yè)的教師隊(duì)伍內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理、法律素養(yǎng)欠缺，不僅缺乏優(yōu)秀的法律方面的教師、專家，而且教師隊(duì)伍的法律素養(yǎng)也參差不齊。很多理工類高校中承擔(dān)法治教育角色的教師的專業(yè)背景是思想政治教育，對(duì)法律缺乏深入的研究。一部分教師自身對(duì)學(xué)生法治教育不夠重視，在培養(yǎng)學(xué)生法律素養(yǎng)方面作用不大。而大量理工專業(yè)課教師由于其知識(shí)背景和法律專業(yè)相距甚遠(yuǎn)，種種主客觀因素造成其無(wú)法在教授專業(yè)課時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育的滲透。

（四）學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)局限理工類學(xué)生思維敏捷、邏輯性強(qiáng)，但也普遍存在重理輕文、重教學(xué)輕素質(zhì)、科學(xué)與人文脫離、知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的現(xiàn)象。一部分學(xué)生視野比較狹窄，認(rèn)為研究法律是文科生的事，接受法治教育的積極性不高。有的學(xué)生雖然對(duì)法律有興趣，但由于學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)有限，或理工科學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，沒有時(shí)間研究法律，知識(shí)結(jié)構(gòu)明顯地偏向于單一的理工科模式。

（五）評(píng)價(jià)體系不合理不少理工類大學(xué)的評(píng)價(jià)體系比較單一，受“唯分?jǐn)?shù)論”的影響，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)指標(biāo)主要看專業(yè)課成績(jī)，另外也參考思想表現(xiàn)、參加活動(dòng)情況。在這種評(píng)價(jià)體系中，學(xué)生參加理工科專業(yè)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)、獲得專利等受到極大的重視和鼓勵(lì)，但很少有學(xué)校把法治指標(biāo)納入對(duì)學(xué)生的考評(píng)體系，缺少對(duì)法治活動(dòng)的積極評(píng)價(jià)，也很少把法律素養(yǎng)及法治活動(dòng)表現(xiàn)作為對(duì)學(xué)生考核的重要指標(biāo)。

三、理工特色高校學(xué)生法律素養(yǎng)培育路徑

（一）高度重視學(xué)生法律素養(yǎng)的培育受應(yīng)試教育思想的影響，大多數(shù)理工類學(xué)生在高中階段注重理科課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)入大學(xué)后，囿于專業(yè)結(jié)構(gòu)，主要研究與專業(yè)密切相關(guān)的理工類課程，對(duì)法律重視程度不夠。雖然學(xué)生都學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，但該課程中法律內(nèi)容比重偏低，而讓學(xué)生建立完整的法律知識(shí)體系和正確的法律價(jià)值觀需投入足夠的時(shí)間和精力。部分學(xué)生即使掌握了法律知識(shí)，也不能學(xué)以致用。因此，應(yīng)樹立全面發(fā)展的人才觀，認(rèn)識(shí)到法律素質(zhì)是法治社會(huì)中的人才必備素質(zhì)。讓理工類學(xué)生明白，僅僅掌握高、精、尖的科學(xué)技術(shù)還不夠。在法治社會(huì)，法律是陪伴每一位學(xué)生終生的必修課。

（二）改變不合理的人才評(píng)價(jià)體系目前的人才評(píng)價(jià)體系中，對(duì)教師的評(píng)價(jià)主要是品德、教學(xué)及科研表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要是品德、學(xué)習(xí)成績(jī)、參加活動(dòng)等，缺少法治考核指標(biāo)。教師在法治教育方面的投入、學(xué)生在法律素養(yǎng)方面的表現(xiàn)尚未被足夠重視，無(wú)法發(fā)揮師生在法治教育方面的積極性。因此，要改變單一的人才評(píng)價(jià)體系，改變唯科研、唯成績(jī)的人才評(píng)價(jià)體制。在學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展考核中，要有意識(shí)地加入法律意識(shí)的考核指標(biāo)，并把其納入思想政治表現(xiàn)的重要指標(biāo)，從而提高師生參與法律活動(dòng)的積極性。

（三）優(yōu)化理工特色高校的法律課程體系首先，應(yīng)大力提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中的法律內(nèi)容所占比重。在修訂與完善該課程教材時(shí)，建議增加法律內(nèi)容的比重，并且增加與學(xué)生有關(guān)的案例，從而引發(fā)學(xué)生思考，提高其辨別是非的能力。第二，要完善理工類學(xué)生的課程設(shè)置，多開設(shè)與專業(yè)有關(guān)的必修課和選修課。例如，教學(xué)單位在編制培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)，需要慎重考慮與本專業(yè)有關(guān)的有哪些法律課程，把這些法律課程有機(jī)融入理工類的課程計(jì)劃中。可以適當(dāng)開設(shè)經(jīng)濟(jì)法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、產(chǎn)品質(zhì)量法、合同法、行政法、訴訟法等與理工科學(xué)生關(guān)系比較密切的課程。另外，要體現(xiàn)“課程法治”元素，鼓勵(lì)教師挖掘理工類專業(yè)課中的法治元素，讓法治與所授專業(yè)課更好地融合。例如，在計(jì)算類課程的教學(xué)中，可以加入防范計(jì)算機(jī)犯罪的內(nèi)容，在學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)之余認(rèn)識(shí)到規(guī)范自己將來(lái)的從業(yè)行為。又如，在講授一些科學(xué)發(fā)明的原理時(shí)，可適當(dāng)加入專利法的內(nèi)容，用法律知識(shí)為學(xué)生將來(lái)可能從事的發(fā)明創(chuàng)造保駕護(hù)航。

（四）提高教師隊(duì)伍的法治教育水平理工類高校法治教育的師資主要包括通識(shí)教育課教師、專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員等思想政治工作教師三類，三者要形成法治教育的合力。首先，要大力提升通識(shí)教育課教師法治素養(yǎng)，通識(shí)課教師隊(duì)伍建設(shè)是核心和關(guān)鍵。理工類高校在引進(jìn)教師時(shí)，就要考慮專業(yè)的全面性，引入優(yōu)秀的法律專業(yè)人才，尤其要引進(jìn)與理工類專業(yè)密切相關(guān)的法律專家型人才。針對(duì)目前有不少通識(shí)課教師不具備法律專業(yè)背景這一問題，理工類大學(xué)對(duì)這類教師要進(jìn)行法治業(yè)務(wù)培訓(xùn)，同時(shí)鼓勵(lì)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)法律知識(shí)和技能，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)其法治教學(xué)方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)他們善于結(jié)合學(xué)生的實(shí)際開展法治教育。要培養(yǎng)教師關(guān)注學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，抓住容易產(chǎn)生法律糾紛的領(lǐng)域（如網(wǎng)絡(luò)貸款、網(wǎng)上購(gòu)物、消費(fèi)行為、兼職打工、知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛等），結(jié)合校園中的實(shí)際案例，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生在分析案例中提高法律素養(yǎng)，這比單純地講法律理論更有效果。其次，要提高理工類專業(yè)課教師的法治素養(yǎng)，加大對(duì)其法治教育培訓(xùn)的力度。專業(yè)課教師要結(jié)合自己專業(yè)，將法治教育內(nèi)容充實(shí)到自己的專業(yè)教學(xué)中去，使理工類高校的學(xué)生盡早接觸并熟悉本職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的法律規(guī)范，成為本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的復(fù)合型人才。輔導(dǎo)員等思想政治工作教師比較熟悉學(xué)生的思想和心理活動(dòng)特點(diǎn)，在日常工作和活動(dòng)中加大對(duì)學(xué)生法治教育的力度，往往能起到比單純課堂講授法律知識(shí)更好的法治教育效果。

法治思維主要表現(xiàn)范文第4篇

一、高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事能力的現(xiàn)狀

通過問卷調(diào)查與走訪調(diào)研，并梳理部分高校關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”方面存在的問題，我們發(fā)現(xiàn)，高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事能力并不盡如人意，表現(xiàn)如下：

1、高校法規(guī)、制度傳達(dá)與落實(shí)力度不夠

近年來(lái)，隨著我國(guó)有關(guān)教育發(fā)展、學(xué)校管理的各項(xiàng)規(guī)定、制度的出臺(tái)， 為高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事提供了基本的依據(jù)。然而廣大師生員工對(duì)學(xué)校相關(guān)法規(guī)、制度的知曉程度并不盡如人意，多數(shù)師生對(duì)法的學(xué)習(xí)僅限于與自己切身利益相關(guān)的法規(guī)、制度， 而且了解不深，大家對(duì)從何種渠道獲取相關(guān)法規(guī)、制度也不甚了解。一條法規(guī)、一項(xiàng)制度出臺(tái)往往是只有上級(jí)知曉，師生員工并不知情，上傳下達(dá)力度不夠，普法教育工作有待加強(qiáng)。

2、“依法辦事”意識(shí)淡薄

高校中少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)法律及高校中的各種法規(guī)制度的認(rèn)識(shí)與理解有待進(jìn)一步加強(qiáng)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)前高校領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維能力正在逐步提高，但是對(duì)法治的認(rèn)知仍然存在一定偏差，沒有認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代法治中“依法控權(quán)”、“依法治官”的法治精髓。對(duì)于權(quán)力邊界的認(rèn)知不清，甚至將“上級(jí)明確要求”作為權(quán)力的界定范圍，在實(shí)際工作中，存在上級(jí)指示高于法規(guī)制度的情況。對(duì)于辦事流程，存在決策忽視程序的問題，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏規(guī)則意識(shí)。

3、校務(wù)公開力度不足，維權(quán)困難

部分高校校務(wù)公開機(jī)制不完善，解決問題的處理流程存在漏洞，領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事困難，造成高校內(nèi)部紛爭(zhēng)與矛盾。在徐德剛（2005.3）的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高校中出現(xiàn)糾紛，僅有39.43%的學(xué)生選擇通過法律途徑解決問題。更有部分學(xué)生選擇“打個(gè)新聞熱線，讓媒體保護(hù)我來(lái)得方便”。造成這一情況的主要原因有兩個(gè)方面：一是高校缺乏專門維護(hù)高校師生合法權(quán)益的法律服務(wù)部門。二是通過正規(guī)法律途徑解決問題的成本高、時(shí)間長(zhǎng)。

二、導(dǎo)致高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事能力不強(qiáng)的原因

1、傳統(tǒng)“人治”觀念根深蒂固

“重人治，輕法治”是中國(guó)封建社會(huì)兩千年來(lái)的治國(guó)方略，更是作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象沉淀下來(lái)。這也是影響提高高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事能力的問題根源。

2、高校法規(guī)、制度的不完善加大了依法辦事的難度

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的深入發(fā)展，社會(huì)關(guān)系愈加復(fù)雜。高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的管理范圍逐步擴(kuò)大，管理難度逐漸加深，造成原有管理機(jī)制不能滿足當(dāng)前需要，導(dǎo)致高校的管理不到位。同時(shí)，高校教育行政部門放權(quán)不夠，不能徹底實(shí)現(xiàn)從人的管理轉(zhuǎn)變?yōu)榉ǖ墓芾怼６诎l(fā)生糾紛時(shí)，更多選擇行政手段來(lái)解決，而不是法律手段。對(duì)于高校內(nèi)師生的違紀(jì)問題，仍缺乏有效的監(jiān)管部門進(jìn)行監(jiān)督，處理結(jié)果缺乏合法性。

3、對(duì)于法規(guī)、制度的學(xué)習(xí)、宣傳力度不足

高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部知法、懂法才是依法辦事的前提。而讓高校師生了解本校法規(guī)、制度及問題的處理、解決流程才能真正的讓“依法辦事”落到實(shí)處。因此，加強(qiáng)高校法規(guī)制度的宣傳，加大高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)力度、轉(zhuǎn)變法治思維才是高校提倡依法辦事的重點(diǎn)。

三、提高高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事能力的途徑與對(duì)策

1、完善高校管理規(guī)章制度與流程

進(jìn)一步完善“權(quán)責(zé)”劃分，細(xì)化各部門之間的工作內(nèi)容及責(zé)任。用科學(xué)的方法對(duì)各種常見事件進(jìn)行分析與分類，明確其產(chǎn)生的根源及本質(zhì)，最終明確權(quán)責(zé)所屬部門，確立處理事件及問題的解決方法及流程。組織專人對(duì)事件的當(dāng)事人進(jìn)行回訪，了解具體辦事流程，針對(duì)辦事過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了解與記錄，并建立相關(guān)問題檔案。同時(shí)，針對(duì)高校法規(guī)制度進(jìn)行定期審議，結(jié)合相關(guān)實(shí)際案例，對(duì)法規(guī)在實(shí)際應(yīng)用中出現(xiàn)的問題與漏洞進(jìn)行探討并加以改善。

2、嚴(yán)以修身，提高法治思維

高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高法治思維與法律意識(shí)。只有樹立法治思維與法律意識(shí)，才能夠真正提高依法辦事的能力。培養(yǎng)法治思維習(xí)慣是提高依法辦事能力的內(nèi)在因素，通過組織高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行常態(tài)化的學(xué)習(xí)，將法律知識(shí)作為高校學(xué)習(xí)培訓(xùn)的必修內(nèi)容，為提高依法辦事能力奠定基礎(chǔ)。

3、嚴(yán)以律己，嚴(yán)格依法辦事

在實(shí)際工作中合理運(yùn)用法治思維，逐步提高高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的依法辦事能力。要做到辦事要依法，執(zhí)法要嚴(yán)格。以高校法規(guī)制度為依據(jù)，建立科學(xué)合理的處理方法與流程，并對(duì)處理流程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格審查，杜絕高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“不作為、亂作為”的情況。

其次，提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的依法辦事能力也需要外在環(huán)境的推動(dòng)。建立對(duì)高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做出較為重大決策的責(zé)任追究機(jī)制，同時(shí)，將依法辦事狀況納入考核機(jī)制。利用必要手段強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)、提高法治思維，從而提升依法辦事能力。

4、嚴(yán)以用權(quán)，加強(qiáng)監(jiān)管力度

強(qiáng)化高校中權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和制約機(jī)制，嚴(yán)于用權(quán)，加強(qiáng)監(jiān)管，降低腐敗機(jī)會(huì)。對(duì)高校內(nèi)出現(xiàn)的新情況，新問題要反應(yīng)靈敏，對(duì)責(zé)任人做出的決定進(jìn)行核實(shí)，以確保處理結(jié)果的公平公正，并確保落實(shí)到位。高校法規(guī)制度、重大決策要進(jìn)一步公開化、透明化。通過校內(nèi)各種組織途徑與管理部門，將高校法規(guī)制度傳達(dá)至每一個(gè)教職工及學(xué)生。加大高校師生對(duì)學(xué)校制定規(guī)章制度的參與力度，向全校師生公布各類問題的處理方法與流程，并明確相關(guān)責(zé)任人與事件問題的處理時(shí)間，提高群眾監(jiān)督力度，從而提高校園的民主、法治氛圍。

法治思維主要表現(xiàn)范文第5篇

從本質(zhì)上來(lái)說，賞識(shí)教育并不是表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，主要是賞識(shí)學(xué)生的一個(gè)過程，激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)機(jī)，在教學(xué)中創(chuàng)建良好環(huán)境，為學(xué)生指明發(fā)展方向，糾正學(xué)生的不良行為。初中階段的學(xué)生需要教師的賞識(shí)教育，因?yàn)樗麄兲幱诔砷L(zhǎng)期，在行為和心理上存在一定的偏差，需要教師的指導(dǎo)和幫助，所以有必要在初中道德與法治教學(xué)中融入賞識(shí)教育。將賞識(shí)教育合理運(yùn)用在初中道德與法治教學(xué)中可取得良好的教學(xué)效果。第一，賞識(shí)教育的合理融入會(huì)讓學(xué)生樹立端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)初中道德與法治的學(xué)習(xí)產(chǎn)生較強(qiáng)的信心。學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中，可以全面提升初中道德與法治教學(xué)的效果和質(zhì)量。第二，賞識(shí)教育讓教師和學(xué)生之間保持良好的關(guān)系。學(xué)生對(duì)教師教學(xué)產(chǎn)生較強(qiáng)的信心，就會(huì)針對(duì)具體的問題與教師進(jìn)行溝通和分析。這種情況下，教師和學(xué)生會(huì)共同進(jìn)步，最終強(qiáng)化師生關(guān)系。第三，能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。賞識(shí)教育為學(xué)生提供鼓勵(lì)和支持，學(xué)生在這個(gè)過程中會(huì)朝著多個(gè)方面發(fā)展和進(jìn)步。總之，賞識(shí)教育在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中有重要的價(jià)值和意義。

二、初中道德與法治教學(xué)中融入賞識(shí)教育的具體途徑

1.規(guī)范教學(xué)語(yǔ)言，重視學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)

在初中道德與法治教學(xué)中，政治教師要對(duì)自身的教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范。在教學(xué)中，要運(yùn)用和諧和幽默的語(yǔ)言，讓初中道德與法治課程教學(xué)變得更加活躍和和諧，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，在課堂中，教師從具體的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的具體學(xué)習(xí)表現(xiàn)。這樣，就會(huì)深入了解學(xué)生，在具體事情上展現(xiàn)出德育素養(yǎng)和法治思想，最終進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。比如，教師在“我們的朋友遍天下”的教學(xué)過程中，要從交友的原則出發(fā)，讓學(xué)生對(duì)友誼進(jìn)行交流和分析。在這樣的情況下，學(xué)生才會(huì)對(duì)朋友產(chǎn)生清晰的認(rèn)知。在學(xué)習(xí)過程中，教師要給予學(xué)生充分發(fā)言的機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)和肯定學(xué)生，最終保證學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中重拾信心。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的表現(xiàn)得到認(rèn)可和鼓勵(lì)，就會(huì)強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，最終對(duì)初中道德與法治學(xué)科產(chǎn)生清晰的認(rèn)知。

2.關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展，賞識(shí)行為和品德

教師在實(shí)際進(jìn)行道德與法治教學(xué)的過程中，要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，關(guān)注學(xué)生在實(shí)際生活中的良好行為和具體表現(xiàn)。在這個(gè)過程中，學(xué)生如果得到相應(yīng)的肯定和表?yè)P(yáng)，其個(gè)人榮譽(yù)感會(huì)得到滿足，并最終展現(xiàn)出一定的帶頭示范性作用。教師在實(shí)際教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的日常生活和具體學(xué)習(xí)表現(xiàn)，在道德與法治教學(xué)中融入學(xué)生的行為表現(xiàn)。比如，教師在進(jìn)行部編教材初中道德與法治“交往藝術(shù)新思維”教學(xué)過程中，就可以為學(xué)生呈現(xiàn)出人們交往的相關(guān)視頻，學(xué)生在真實(shí)案例的激發(fā)下，會(huì)深刻理解何為交往的藝術(shù)。在此，教師開展賞識(shí)教育就會(huì)引領(lǐng)學(xué)生形成良好的行為品德，滿足道德與法治學(xué)科教學(xué)的要求。