前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇職業(yè)人的必備素質(zhì)范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

職業(yè)人的必備素質(zhì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：全球化視角 經(jīng)貿(mào)英語 翻譯人才 素質(zhì)

全球化的經(jīng)濟新趨勢促使國際間貿(mào)易往來和經(jīng)濟交流日益頻繁，商業(yè)文件，信函，以及商業(yè)談判日益膨脹，而這一切商務往來，大都借助國際通用語言――英語以達成跨文化、跨語言間的交流與合作。據(jù)不完全統(tǒng)計，全球國際貿(mào)易活動70%以上都用英語完成的。商務交際的激增，造成了經(jīng)貿(mào)英語翻譯人才的奇缺，同時也引發(fā)了翻譯質(zhì)量的良莠不齊。經(jīng)貿(mào)英語譯者具備的語言素質(zhì)、文化素質(zhì)、國際貿(mào)易知識與翻譯理論及技巧的熟練掌握等專業(yè)水平、職業(yè)素質(zhì)和復合型翻譯人才標準，將是保證能否順利進行經(jīng)貿(mào)英語翻譯、架設國際經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域溝通、交流與合作的前提與基礎。

一、語言素質(zhì)

語言是說話者傳達信息的載體，譯者想要使用一種語言把另一種語言所要表達的內(nèi)容忠實地表達出來，就必須具備掌握兩種語言的能力。本國語言和外語素質(zhì)的高低直接影響著譯文質(zhì)量的高低。所以譯者必須具有較高的語言素質(zhì)。趙彥春先生認為：“翻譯不是靜態(tài)的代碼轉(zhuǎn)換，而是以關(guān)聯(lián)為準則，以順應為手段，以意圖為歸宿，盡量使譯文向原文趨同的動態(tài)行為”。對于語言素質(zhì)，譯者需要有良好的外語語言聽說讀寫譯能力、豐富的專業(yè)外語詞匯、句型。原文的閱讀理解能力更是決定了譯者翻譯水平的高低。所以為了提高英語閱讀理解能力，譯者必須做好以下四個方面的工作：一要掌握足夠的外語詞匯，特別是國際貿(mào)易相關(guān)的專業(yè)詞匯量，并確保能在口筆譯中靈活運用；二要掌握系統(tǒng)的英語語法知識，減少低級錯誤或者不犯錯，以避免在國際貿(mào)易中引來不必要的爭議，造成不可挽回的損失；三要大量閱讀國際貿(mào)易的相關(guān)英語原文文本，提高自己的語言感悟能力。例如一見到consignor就要快速反應它所對應的中文是發(fā)貨人。另外還要懂得區(qū)分一些易混淆的詞匯，以避免不必要的損失；四要通曉本族語言。正如茅盾先生說的：“精通本國語文和被翻譯的語文是從事翻譯的起碼條件”。總之，英語語言基本功和漢語語言的通曉程度是經(jīng)貿(mào)英語翻譯人才所必備的素質(zhì)，語言素質(zhì)越高，相應地翻譯質(zhì)量也就越高。此外，譯者還需要有一定的文化素質(zhì)。

二、文化素質(zhì)

現(xiàn)代翻譯尤其是經(jīng)貿(mào)方面的翻譯大都是文化翻譯。在經(jīng)貿(mào)英語翻譯中譯者關(guān)注更多的是國際慣例條款、談判內(nèi)容，而忽略文化方面的因素。但翻譯的跨文化交際的屬性，要求譯者必須具備較強的文化素質(zhì)（崔長青：2007）。翻譯是一種努力使譯文全方位靠近原文的跨文化、跨語言的交際行為。文化的內(nèi)涵包含多個方面，涉及面較廣，有物態(tài)文化層，制度文化層和行為文化層等等。經(jīng)濟領(lǐng)域遠比其他領(lǐng)域容易受到文化素質(zhì)的影響。Ruben（1976）是較早提出跨文化交際能力概念的西方學者之一。他提出了有效的跨文化交際的七要素：一是向?qū)Ψ奖硎咀鹬夭ζ涑址e極態(tài)度的能力描述性非評價性和非判斷性的態(tài)度；最大限度的了解對方個性的能力；移情能力；應付不同情境的靈活機動能力；相互交往能力能忍受新的和含糊不清的情景，并能從容不迫對其做出反應的能力。根據(jù)跨文化國際貿(mào)易活動的特殊規(guī)律，筆者認為經(jīng)貿(mào)活動中有效交際至少應具備三方面的能力。其一是文化學習能力，指對對國際貿(mào)易伙伴的文化背景有足夠的學習以及認知能力。比如，中國現(xiàn)在與東盟各國的貿(mào)易聯(lián)系緊密，當我們與越南合作的時候，如果我們因為對其文化不夠了解而不小心冒犯了胡志明，或許會導致整個合作的失敗。要知道胡志明在越南人民心中的地位不亞于在我們心中的地位。如果我們沒有文化學習的能力，對文化有足夠的敏感善于學習對方特殊的文化的知識的能力，就會認識不到兩國之間的差異，進而以自己的文化標準期待對方，從而造成雙方談判的失敗。譯者只有對潛在的商業(yè)伙伴的文化敏感度越高，就越能預料雙方存在的差異，這樣才能把差異帶來的消極因素變?yōu)橛欣蛩亍Ｆ涠幕斫饽芰ΑＨ绻f文化學習能力是正確認識過程的描寫方面，那么文化理解能力就是解釋方面的內(nèi)容。它指對商業(yè)伙伴采取不評價不判斷的態(tài)度。譯者需要從雙方的談話中領(lǐng)會和推測商業(yè)伙伴話語中的真正意思。這樣就可以準確順利地完成國際談判。其三，行為變通能力。俗話說，計劃趕不上變化。縱使是一位久經(jīng)沙場的譯者，也無法完全掌握談判的動向。這就要求譯者要以變應變，對不同的交際場合采用不同方式。雖然任何交際都是人際交際，但是不同交際之中又存在了一定的差異性。就好像并非所有中國人都喜歡吃面一樣，并非所有的西方人都有相同的思維模式。這就是產(chǎn)生了差異性。但是作為譯者面對不同的文化和差異，最好的辦法就是適應。適應差異的同時，自己也可以從中自我反應更好地解決問題。

三、國際貿(mào)易知識

作為一位全球化視角下的經(jīng)貿(mào)英語翻譯人員，僅僅擁有以上語言素質(zhì)和文化素質(zhì)還是遠遠不夠的，還需要具備必要的國際貿(mào)易專業(yè)知識與素質(zhì)。國際貿(mào)易知識是保證經(jīng)貿(mào)英語翻譯人才進行的口譯及筆譯活動的知識專業(yè)化、條理系統(tǒng)化科學化，是確保翻譯文本內(nèi)容質(zhì)量的關(guān)鍵。其中包括以下兩方面。其一，專業(yè)理論知識。如果涉及國際貿(mào)易，首先就要熟悉我國的外貿(mào)政策和理論，對國際市場的動向要有所了解，熟悉WTO規(guī)則和外貿(mào)規(guī)則與慣例。其次要具備商品進出口貿(mào)易、國際經(jīng)濟合作等的國際貿(mào)易知識以及進出口貿(mào)易程序與國際勞務合作等。最后經(jīng)貿(mào)英語翻譯人員還應熟悉國際貿(mào)易法則，精通國際政治經(jīng)濟法律等知識。因為國際貿(mào)易的交易雙方處于不同的國家和地區(qū)，各國的政治經(jīng)濟制度都有所不同，文化背景也不同。掌握國際貿(mào)易中“指示標志”及“危險品標志”常用的中、英文通用術(shù)語與言語行為規(guī)范。還應知道并靈活運用國際貿(mào)易中常用的價格構(gòu)成。其二，專業(yè)技能。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，鑒于實踐是檢驗真理的唯一標準，作為一位經(jīng)貿(mào)英語翻譯人才僅僅對國際貿(mào)易理論知識有系統(tǒng)而深入的學習和理解這是不夠的。還應爭取進行相應的實踐工作。例如外貿(mào)函電書寫、草擬外貿(mào)合同、陪同口譯對等工作。

四、翻譯理論和技巧

翻譯是科學，翻譯是技能，這種人為的過程和結(jié)果在一定熟悉程度的技巧下進行有規(guī)律可循的跨文化、跨語言的交際與合作。翻譯理論的掌握和理論水平的提高是譯者準確、快速完成外貿(mào)活動的關(guān)鍵。從語言方面而言，譯員不僅應該熟悉我國翻譯理論，還需要更多地了解研究西方的翻譯理論。如嚴復的信達雅和西方翻譯理論家奈達的功能對等論、紐馬克的文化翻譯理論等。而且翻譯從來就不是僵硬、機械的語言過程，而是靈活的，有規(guī)范性的人類參與的交際行為。不同的文體，有不同的翻譯要求及表達的標準。涉及國際商務活動的翻譯大多是經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域所屬的專業(yè)詞匯，而且具有一定程度上的嚴謹性、科學性與通用性。這些都與翻譯理論與技巧息息相關(guān)。眾所周知，要做好一名經(jīng)貿(mào)英語譯者光靠理論是不行的，還需要從事豐富的翻譯實踐活動，獲得更多的翻譯技巧。而翻譯技巧的嫻熟運用，又是通過大量的經(jīng)貿(mào)翻譯實踐反過來得以強化與活化。把理論與實踐在經(jīng)貿(mào)英語翻譯活動中巧妙地結(jié)合起來，才能快速有效地提高譯者的翻譯水平，增強經(jīng)貿(mào)英語翻譯的敏感與精確。

五、創(chuàng)新素質(zhì)

翻譯又是一門藝術(shù)，是一種基于源語的再創(chuàng)作。現(xiàn)代社會的發(fā)展越來越傾向多樣化、技術(shù)化和信息化。經(jīng)貿(mào)英語翻譯人才不僅需要具有扎實的翻譯基礎知識，還必須具備與國際市場發(fā)展相適應的創(chuàng)新能力。翻譯人員在國際貿(mào)易活動中的身份是搭建商務談判雙方的媒介與橋梁，促成各類國際間經(jīng)貿(mào)活動的交融或交鋒，靈巧地解決語言或文化障礙而讓國際商務得以順利實現(xiàn)。但是現(xiàn)今國際市場競爭激烈，翻譯人員不能只是一味地守舊，在適當?shù)臅r候還應站在“目的論”與“功能論”的翻譯視角，發(fā)揮自主創(chuàng)新精神。這樣會給譯員的翻譯增添不少色彩，同時也能更好地表達談判方的意愿，適應時代的潮流。

六、結(jié)束語

在現(xiàn)今國際競爭日益激烈、全球化進程日趨增強的情況下，復合型的經(jīng)貿(mào)翻譯人才是保證國際貿(mào)易活動成功的關(guān)鍵。也只有高素質(zhì)的經(jīng)貿(mào)英語翻譯人才作為后盾，譯員才能在國際貿(mào)易活動中占得先機。譯者擁有堅實而合格的語言素質(zhì)、文化素質(zhì)、國際貿(mào)易知識、英語翻譯理論和翻譯技巧以及創(chuàng)新素質(zhì)等才能真正而全面地適應貿(mào)易國際化、全球化對經(jīng)貿(mào)英語翻譯人才的需求，才能使我們的國際經(jīng)貿(mào)活動得以有理、有利、有節(jié)的發(fā)展。

參考文獻：

[1]Mitchell，Charles.International Business Culture，Shanghai Foreign Language Education Press， 2000

[2]Ruben，B.D. Assessing Communication Competence for Intercultural Adaptation in Group and Organization Studies 1，1976：335-354

[3]陳仲庚.地方本科院校應用型人才的綜合素質(zhì)與能力結(jié)構(gòu)研究[J].現(xiàn)代大學教育，2008（1）

[4]崔長青.翻譯的要素[M].蘇州大學出版社，2007

[5]何自然.語用學與英語學習[M].上海：上海外語教育出版社，1997

職業(yè)人的必備素質(zhì)范文第2篇

[關(guān)鍵詞]高職 人文素質(zhì)課程 職業(yè)化

[作者簡介]李哲（1971- ），女，河北安國人，河北廣播電視大學，副教授，碩士，研究方向為文藝學、教育學。（河北 石家莊 050081）

[課題項目]本文系2010年度河北廣播電視大學課題“高職人文素質(zhì)課程職業(yè)化建設探究”的研究成果之一。（課題編號：2010D020）

[中圖分類號]G712 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）02-0119-02

我國高職教育經(jīng)歷了近十年的快速發(fā)展與擴張后，走到了提升優(yōu)化的節(jié)點。這一節(jié)點上，自覺地深化內(nèi)涵建設是高職教育升級的關(guān)鍵，而內(nèi)涵建設的重點之一在于高職文化建設與探索。浙江金融職業(yè)學院院長周建松在《高等職業(yè)教育改革與建設若干問題的思考――基于高職教育的類型特征》中講到：“從可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展理念看，高等職業(yè)教育應該在大學文化與企業(yè)文化的有機融合和建設上下功夫。” 2011年第二屆高職教育文化建設與可持續(xù)發(fā)展論壇上，高職院校代表提出高職文化要實現(xiàn)三個對接：高職文化與地域文化的對接、高職文化與行業(yè)文化的對接、高職文化與企業(yè)文化的對接。與會各位代表普遍達成共識：企業(yè)是高等職業(yè)院校教育服務的需求主體，高職教育能否辦出特色，培養(yǎng)的人才是否滿足企業(yè)的需要，在很大程度上取決于企業(yè)的參與程度，取決于學校與企業(yè)文化的融合程度。

一、高職人文素質(zhì)課程的教育目標及建構(gòu)思路

高職文化建設，很重要的一條途徑就是人文素質(zhì)課程建設，而高職人文素質(zhì)課程的職業(yè)化建設則是實現(xiàn)高職文化與行業(yè)、企業(yè)文化對接的實踐探索活動。高職人文素質(zhì)課程，作為高職教育的有機組成部分，是怎樣服務于高職教育的總目標呢？高職教育，與普通本科教育相比，其特殊性在于，它是一種職業(yè)教育，培養(yǎng)合格的“職業(yè)人”“企業(yè)人”。同時，它還肩負著和其他普通本科教育相同的任務，那就是首先培養(yǎng)學生成人。所以高職教育整體教育目標的完成，必須在進行職業(yè)技能學習的同時，施以必要的人文素質(zhì)教育。通過職業(yè)（專業(yè)）教育和人文素質(zhì)教育的共同作用，使受教育者不僅具備扎實的職業(yè)技能基礎、職業(yè)或企業(yè)小環(huán)境獨具的文化素質(zhì)、健全的人格（身心素質(zhì)），還具有通觀全局、自我發(fā)展、靈活應變的綜合素質(zhì)（社會文化素質(zhì)）。基于此，我們把高職人文素質(zhì)教育的目標定位為培養(yǎng)具有健全人格和自我發(fā)展?jié)摿Φ穆殬I(yè)人。

根據(jù)教育目標，高職人文素質(zhì)課程職業(yè)化建設呈現(xiàn)出一個金字塔結(jié)構(gòu)，自下而上分成三大模塊，底部是通識模塊，主要培養(yǎng)學生健全的人格，提升社會文化素質(zhì)。中部是專識模塊，主要針對某一職業(yè)或行業(yè)，培養(yǎng)特定職業(yè)所需的精神及文化素質(zhì)。上層是特識模塊，專為訂單式培養(yǎng)的學生設置，將特定的企業(yè)文化引進校園和課堂，使企業(yè)文化與校園文化融為一體。

二、高職人文素質(zhì)課程三大模塊的作用及內(nèi)容建構(gòu)

（一）通識模塊――培養(yǎng)職業(yè)核心能力，提升社會文化素質(zhì)

根據(jù)高職人文素質(zhì)課程的目標，參照2007年我國勞動部制定頒布的職業(yè)核心技能測評體系，形素質(zhì)教育課程的通識模塊的內(nèi)容，主要包括兩大部分內(nèi)容：

第一部分以提借升學生職業(yè)核心能力為目的，以實踐練習為主的應用能力訓練部分，內(nèi)容主要涉及提升學生自我心理素質(zhì)及人際交往和合作能力、信息采集與處理能力。具體包括三大項：第一大項是人際交往或合作時的心理調(diào)控技巧練習、人際交往中的禮儀練習等。心理訓練內(nèi)容的引入將提高學生自身的心理品質(zhì)，讓學生能夠自主地調(diào)整心理狀態(tài)以適應環(huán)境要求。第二大項是人際交往或合作時所需要的技巧練習，主要涉及傾聽練習、口語表達技巧練習、溝通模式及技巧練習，讓學生能將心中所想自由準確地表達，做到巧表達，巧溝通。這些練習，將有力地推動學生與別人的交流與合作，為工作的順暢進行提供了良好的條件。第三大項是信息采集與處理技巧練習，主要涉及信息采集技術(shù)與技巧、信息的篩選技術(shù)與技巧、信息的整合技術(shù)與技巧。本項練習主要涉及書面及電子信息，通過練習，可以提高學生采集篩選及整合信息的能力，為學生未來工作中高效地處理信息提供支持。

第二部分是中國歷史文化，設置目的在于浸潤中國文化傳統(tǒng)，滋養(yǎng)學生人文精神，增加學生社會文化素養(yǎng)。為了避免這一部分過于泛化，課程內(nèi)容設計將以各個歷史朝代具有代表性的文學作品為載體，融中國社會發(fā)展各階段的歷史內(nèi)容、代表性的作家或思想家的思想于一體，將學生文化素養(yǎng)的提高寄托在蘊含了豐富中國傳統(tǒng)人文思想、人文精神的文學作品中。

（二）專識模塊――職業(yè)核心能力專業(yè)化，社會人文素質(zhì)職業(yè)化

職業(yè)人的必備素質(zhì)范文第3篇

［關(guān)鍵詞］中職學生；文明禮儀教育；人才素質(zhì)

所謂經(jīng)濟新常態(tài)，指的是“以增長促發(fā)展，以發(fā)展促增長”的經(jīng)濟新態(tài)勢，即國民經(jīng)濟在科學、合理調(diào)控經(jīng)濟發(fā)展速度、結(jié)構(gòu)和動力的基礎上實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)增長。新常態(tài)經(jīng)濟的主要特點是：經(jīng)濟增長速度從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，經(jīng)濟發(fā)展動力從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向服務業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動。在經(jīng)濟新常態(tài)下，我國將面臨人口城鎮(zhèn)化、經(jīng)濟服務化、發(fā)展低碳化、產(chǎn)業(yè)高端化、社會信息化、經(jīng)營國際化等巨大變遷，對各個領(lǐng)域均提出新的要求。在經(jīng)濟新常態(tài)歷史背景下，職業(yè)崗位對人才的綜合素質(zhì)提出了更新更高的要求。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

1堅定的政治思想素養(yǎng)要求

經(jīng)濟新常態(tài)下，對于中職學生而言，應該熱愛社會主義祖國，擁護黨的路線、方針、政策，具有強烈的民族自尊、自信心和自豪感以及集體主義精神，能夠協(xié)調(diào)個人利益和集體利益，無私奉獻，遵紀守法，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，能從實際出發(fā)客觀地觀察事物，避免片面、靜止、孤立的思想方法，具有獨立思考問題、解決問題和自我反省的能力，能夠正確對待人生，珍愛生命，富有愛心，具備識別是非、善惡、美丑、榮辱的道德判斷能力，崇敬正義，憎恨不道德行為，有良好的道德體驗，養(yǎng)成道德行為習慣，如遵守公德、助人為樂、禮貌待人等。

2扎實的專業(yè)素質(zhì)要求

經(jīng)濟新常態(tài)下，我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的水平從低端、中端走向中高端，產(chǎn)品、服務的質(zhì)量和水平將不斷提升。因此，崗位對人才的專業(yè)技能要求將不斷加強。這就要求作為未來職業(yè)人才的職校學生在走向工作崗位之前必須掌握扎實的專業(yè)理論知識和操作技能，能與未來崗位進行緊密對接。中職學生還應具有尊重職業(yè)、了解職業(yè)、獻身職業(yè)的精神，有行業(yè)職業(yè)道德的基本知識和行為習慣，在工作中做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道，服務群眾、奉獻社會。中職學校肩負著為社會輸送高素質(zhì)勞動的重任，必須根據(jù)經(jīng)濟新常態(tài)下崗位對人才的專業(yè)素質(zhì)要求，加大教育教學改革，提高教育教學質(zhì)量，把職業(yè)學生打造成未來職業(yè)崗位上的生產(chǎn)能手。

3良好的人文素質(zhì)要求

經(jīng)濟新常態(tài)下，加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變成為今后經(jīng)濟工作的重要目標和戰(zhàn)略舉措。在此過程中，崗位對人才綜合素質(zhì)要求除了要求他們熟練地掌握專業(yè)理論知識和操作技能、勝任崗位工作之外，還要求他們在工作中愛崗敬業(yè)、誠實守信；具備高尚的愛國情操和集體精神，能夠協(xié)調(diào)個人利益和集體利益的關(guān)系，無私奉獻，遵紀守法；同時，還應具備健全的人格和良好的心理品質(zhì)以及良好人文素養(yǎng)和審美能力素質(zhì)。人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家乃至個人與自然的關(guān)系。個體在長期的學習和實踐中將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。其核心是“學會做人”——做一個有良知的人，一個有智慧的人，一個有修養(yǎng)的人。人文素養(yǎng)的外在表現(xiàn)就是人格。它表現(xiàn)為一個人的知識、能力、觀念、情感、氣質(zhì)性格、人生觀等。中職學生具備良好的人文素養(yǎng)，能極大地提升他們的自信心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力和開拓進取精神以及在職業(yè)崗位上更好地進行人際交往和獲得更多成功的機會。在人文素養(yǎng)中，文明禮儀素養(yǎng)是其重要內(nèi)容之一。良好的禮儀素養(yǎng)是良好人文修養(yǎng)的必備條件之一。

4健康的心理素質(zhì)要求

一個具有健康心理的人在工作、學習和生活之中往往具有良好的品行，能夠珍愛自己和他人，禮貌待人，友善相處，正確處理個人與集體、成功與失敗的關(guān)系。經(jīng)濟新常態(tài)下，企事業(yè)單位對人才的心理素質(zhì)提出了更高的要求，員工的健康心理素質(zhì)是個人和企事業(yè)單位健康、快速、持續(xù)發(fā)展的潛在資源和隱形動力。中職學生應具備健全的人格和良好的心理品質(zhì)，能正確認識自我，自信心強，樂觀向上，學會合作與競爭并擁有應對挫折、適應社會的能力，有一定的鑒別能力、抵御能力以及自我調(diào)節(jié)和自制能力。

5敏銳的創(chuàng)新素質(zhì)要求

創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動力源泉，亦是企業(yè)在日益激烈、優(yōu)勝汰劣的競爭格局中處于不敗地位的法寶。沒有創(chuàng)新，企業(yè)就失去了生機和活力，也失去了可持續(xù)發(fā)展的基礎。經(jīng)濟新常態(tài)下，企業(yè)的創(chuàng)新依賴于人才的創(chuàng)新能力。作為未來崗位的職業(yè)人，中職學生應對新知識、新事物敏感而善于學習，善于運用新知識并將其物化為能滿足人們需要的產(chǎn)品或服務，善于將分散存在的知識加以調(diào)整融合，創(chuàng)造新知識并付諸新的應用途徑。因此，創(chuàng)新素質(zhì)要求是現(xiàn)代職業(yè)人必備綜合素質(zhì)之一。

6寬厚的可持續(xù)發(fā)展基礎要求

職業(yè)人的必備素質(zhì)范文第4篇

[論文關(guān)鍵詞]法律倫理；法律道德；職業(yè)倫理教育

法律倫理，從廣義上說，包括法律制度倫理與法律職業(yè)倫理；從狹義上說，僅指法律職業(yè)倫理。法律職業(yè)倫理是法律職業(yè)者在其職務生活與社會生活中應當遵守的道德行為規(guī)范。法律職業(yè)倫理的內(nèi)容主要包括法律職業(yè)者忠誠于法律、公平對待當事人、廉潔自律等等。一般認為法律職業(yè)人應具有三種素質(zhì)，一為法律知識，一為社會常識，一為法律道德。其中，法律職業(yè)道德是法律職業(yè)人應該具備的素質(zhì)之一，是構(gòu)成法律職業(yè)人整體素質(zhì)的重要內(nèi)容。對于法律職業(yè)者而言，法律職業(yè)道德要求其做到信仰法律、心存正義、廉潔公正、忠于職守，這種道德人格是實現(xiàn)司法公正的基石。正如中國政法大學校長徐顯明教授2003年12月9日在山西大學所作“法學教育”專題報告中說：“法學是價值之學，真正的法學教育應是價值觀的教育，應是法律正義觀的教育，高等法學院校應是法律價值觀的集散地。”法律職業(yè)人的道德倫理素養(yǎng)決定著我國法治建設的進程和前景，因此，必須予以重視。

一、重視法學職業(yè)倫理教育之理由

法學職業(yè)倫理是法學教育中的一個重要組成部分，法學教育乃是一國法律制度最基本的造型因素之一。作為培養(yǎng)決定社會最終公平正義的法律職業(yè)人士的法學教育必須重視職業(yè)道德教育，筆者認為重視法學倫理教育的理由主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.法律職業(yè)倫理是公民道德素養(yǎng)的高度概括。在任何一個社會，都有一定的道德倫理要求，這些基本的道德倫理要求規(guī)范著公民的行為，使社會在有序的狀態(tài)下運行。在中國，這種道德倫理的規(guī)范作用尤為突出。中國古代幾千年的封建儒家倫理對當今社會仍然有巨大的影響，倫理型文化是我國文化的特質(zhì)，是我國文化與西方文化的一個重要區(qū)別。在重視倫理道德的中國，國家和社會對公民的道德素養(yǎng)有比較嚴格的要求。公民的道德標準是法律職業(yè)倫理的基石。法律倫理是倫理精神的集中體現(xiàn)，它根植于我國社會的一般倫理之中。離開社會一般倫理，不可能形成法律倫理。作為法律職業(yè)人士首先應當具有一般公民所具有的基本道德素養(yǎng)。這是作為公民而言，應當做到的最基本的為人準則。一般公民具有的道德素養(yǎng)，法律職業(yè)人士當然應當具有。因為法律職業(yè)倫理無非是公民的一般道德標準在法律領(lǐng)域的高度概括，是從事法律職業(yè)的公民在特殊領(lǐng)域應當遵循的社會一般道德準則。在國家重視和提倡提高全社會公民的道德素養(yǎng)的大環(huán)境下，重視和提高法律職業(yè)人士的道德素養(yǎng)是重視公民道德素養(yǎng)的必然要求。

2.法律職業(yè)倫理是法律職業(yè)人必備的職業(yè)道德。法律職業(yè)人首先必須具備合格公民的道德底線，但僅止于此是不夠的。法治是法律職業(yè)人之治，法律職業(yè)人作為實現(xiàn)法治的關(guān)鍵因素，必須具有其他公民所不具備的職業(yè)道德素養(yǎng)。如同醫(yī)生應當遵循醫(yī)德、教師應當遵循師德一樣，法律職業(yè)人也同樣應當信守特殊的法律職業(yè)道德。著名法學教育家孫曉樓早在為民國法律教育所做的規(guī)劃中就提出：“有了法律學問，而沒有法律道德，那是不合乎法律的本質(zhì)意義，也不合乎法律教育的目的。”法學院校培養(yǎng)的法律人才須具有剛直不阿的品行，要“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，要不徇私情，不畏高壓，尊崇法律。而忽略法律倫理和法律理想的法學教育只能向社會輸送高級渣滓，甚至成為破壞良好社會秩序的害群之馬。法律職業(yè)人的法律倫理素養(yǎng)在一定程度上影響著法律的實效。因為“當一條規(guī)則和一套規(guī)則的實效因道德上的抵制而受到威脅時，它的有效性就可能變成一個毫無意義的外殼。”可見，法律職業(yè)人的法律倫理素養(yǎng)對實現(xiàn)社會公平和正義具有重要作用。

3.法律職業(yè)倫理教育是防范司法腐敗的重要手段。當今，司法腐敗現(xiàn)象嚴重，形形的司法腐敗在社會中普遍存在。司法腐敗泛濫的現(xiàn)實使人們開始深思導致司法腐敗的深層原因，在對司法腐敗追根溯源的時候，人們發(fā)現(xiàn)法律職業(yè)人的道德倫理素養(yǎng)是導致司法腐敗的一個重要因素。在司法實踐中，法律職業(yè)者享有較大的自由裁量權(quán)，相對于外部監(jiān)督制約而言，職業(yè)道德和自律是更為重要和有效的控制司法腐敗的重要防線。法律職業(yè)人的整體素質(zhì)不高、欠缺法治國家所要求的法律職業(yè)道德素養(yǎng)是導致司法腐敗的直接因素，這一因素比制度不完善等因素更為直接和關(guān)鍵。因此，化解和遏制司法腐敗，必須從重視法學倫理教育開始，從源頭上堵截司法腐敗的產(chǎn)生。可見，法律倫理教育是遏制司法腐敗的一個重要途徑。

基于以上理由，筆者認為法律職業(yè)倫理教育必須在法學教育中給予足夠的重視。那么，我國當今法學教育中的法律職業(yè)倫理教育是怎樣的呢?這需要對我國法律職業(yè)倫理教育的現(xiàn)狀予以概覽。

二、法學職業(yè)倫理教育之現(xiàn)狀

從我國當前法學教育中的職業(yè)倫理教育現(xiàn)狀看，在我國當今法律教育中普遍存在忽視法律倫理教育地位的傾向。法律職業(yè)倫理培養(yǎng)的缺失是我國當前法學教育存在的問題之一。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.高校法學教育缺乏法律職業(yè)倫理教育。高等法學教育應當承擔傳授法律理論知識，培養(yǎng)學生解決法律問題的能力和進行法律價值觀教育，樹立法律正義兩方面的任務。但是，我國現(xiàn)今高校法學教育只重視法律知識的傳授，始終未對法律正義價值觀的教育給予足夠的重視，缺少法律倫理方面的研究，也沒有開設法律倫理方面的課程。截至1999年，我國高等法學教育的本科、碩士和博士的培養(yǎng)規(guī)定中都沒有把法律倫理作為培養(yǎng)要求。雖然在1999年修訂的《法律碩士專業(yè)學位培養(yǎng)方案》中，首次明確地把“法律職業(yè)倫理”作為一門課程單獨設置，但其使用的教材內(nèi)容空泛，難以達到培養(yǎng)法律職業(yè)倫理素質(zhì)的目的。目前在我國只有少數(shù)高等法學院校開設了《司法職業(yè)道德》選修課程，至今還沒有高校專門從法律倫理角度開設課程。高等法學教育長期沒有把法律倫理作為學生的必修課程之一，法律職業(yè)倫理教育一直為我國法律教育所忽視，這無疑是高校法學教育的一個重大缺陷。而在法治發(fā)達的西方高校法學教育中，大都設有司法倫理之類的法律職業(yè)道德訓導課程。比如英國的《律師職業(yè)行為指引》一書每年都出版一本，在法學院的教學中是重頭戲。而我們的高校法律教育至今在這方面還是空白，不能不說是一個遺憾。

2.司法考試忽視對司法倫理的考察。國家司法考試作為公民進入法律職業(yè)圈的門檻，在考察法律職業(yè)人對法律專業(yè)知識掌握的同時，卻沒有將職業(yè)倫理作為一個考察內(nèi)容在考核中予以重點考核。雖然在司法資格考試中，有關(guān)于職業(yè)道德和職業(yè)紀律的考試內(nèi)容，但是，法律職業(yè)是實踐性極強的活動，法律實踐中要求的法律職業(yè)倫理不能通過書面考試的方式考察出來。掌握法律知識、通過書面考試的人并不必然在司法實踐中具有較高的道德倫理素養(yǎng)。司法考試對考生倫理素養(yǎng)的考察與實踐中的要求相差甚遠，難以達到考核法律職業(yè)人的法律倫理素養(yǎng)的目的。

3.法律職業(yè)倫理觀念教育意識淡漠。以往我國高校法學教育一直是重知識性傳授的法學教育模式，在教學活動中，教師以詮釋法律條文和法律規(guī)則為主要教學內(nèi)容，不關(guān)注隱含在法律背后的法律理念和價值取向，缺乏對法律知識的價值和倫理的闡釋和關(guān)懷，導致許多法學專業(yè)學生只知法律的條文，不知法律的價值和倫理。老師在傳授法律知識的時候，忽略對學生法律倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)，只注重理論知識的考察，不重視道德倫理修養(yǎng)，使本應在日常教學中應當做到的法律職業(yè)倫理培養(yǎng)和言傳身教成為空中樓閣，這是作為教育主體的老師法律倫理教育意識不強的必然結(jié)果。

三、完善法學職業(yè)倫理教育的設想

法律職業(yè)人的職責是維護社會的公平正義、主持公道。為實現(xiàn)社會的公平正義，法律教育除專業(yè)知識教育外，還應特別注意法律職業(yè)人的道德素質(zhì)教育。因為法律職業(yè)的特殊性要求從事法律工作的職業(yè)者不僅應該系統(tǒng)掌握法學理論和法律知識，更重要的是應該具有高尚的司法品格，遵守司法倫理。法學教育是形成法律職業(yè)人士司法倫理素質(zhì)的基礎。法學教育應重視道德教育與信仰教育，使學生對法學知識系統(tǒng)了解與把握的同時，促使學生形成法律信仰。為實現(xiàn)上述目標，完善法學職業(yè)倫理教育，筆者認為應當主要從以下幾方面著手：

職業(yè)人的必備素質(zhì)范文第5篇

【關(guān)鍵字】高職教育，職業(yè)素養(yǎng)

現(xiàn)代教育學認為職業(yè)素養(yǎng)是個籠統(tǒng)的概念，首先專業(yè)是第一位的，也就是一個職業(yè)人的職業(yè)能力，但是除了專業(yè)之外，敬業(yè)和道德又是必備的，西方現(xiàn)代管理學認為，一個職業(yè)人的敬業(yè)和道德應該是凌駕在其專業(yè)能力之上的，這部分內(nèi)容具體體現(xiàn)到職場上的就是職業(yè)素養(yǎng)；體現(xiàn)在生活中的就是個人素質(zhì)或者道德修養(yǎng)。

管理學認為職業(yè)素養(yǎng)有著三大核心思想：職業(yè)心念、職業(yè)知識技能和職業(yè)行為習慣。而我們高職教育對于學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)就應該結(jié)合這三大核心內(nèi)容展開進行。

（一）職業(yè)心念。這個詞對于我們來說還比較陌生，其實職業(yè)心念就是我們常說的一個合格職業(yè)人的思想品德。“職業(yè)心念”是職業(yè)素養(yǎng)的核心。良好的職業(yè)素養(yǎng)應該包涵了良好的職業(yè)道德，正面積極的職業(yè)心態(tài)和正確的職業(yè)價值觀意識，是一個成功職業(yè)人必須具備的核心素養(yǎng)。良好的職業(yè)心念應該是由愛崗、敬業(yè)、忠誠、奉獻、正面、樂觀、用心、開放、合作及始終如一等這些關(guān)鍵詞組成。

那么在高職教育階段，我們應該怎么做才能培養(yǎng)出具有合格職業(yè)心念的學生呢，首先是重視思想政治類課程的教授，不能拘泥于形式，高職院校中思想政治理論課堂的教學方法必須符合社會發(fā)展的規(guī)律，適應高職學生的思想和認識水平。調(diào)整學科內(nèi)容，體現(xiàn)”精”和“夠用”的原則，由于高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是面向社會的職業(yè)技術(shù)人才，所以從生源方面來說，大多數(shù)高職院校的生源整體素質(zhì)偏低，如果理論太深，勢必會造成學生不愛聽的局面，所以作為高職院校的思想政治教師在教材內(nèi)容上要進行整合。當前，高職的思想政治理論課在內(nèi)容上與現(xiàn)實結(jié)合的非常緊密，因此教師必須不斷增強思想政治理論課的時代感，科學合理的選擇教學內(nèi)容。這就需要教師在備課的過程中精心設計、安排教學內(nèi)容，全面收集課程資料，對社會現(xiàn)實和熱點問題加以引導，促進學生發(fā)散思想，循序漸進的，利用社會主義精神文明建設的成果引導學生養(yǎng)成愛崗、敬業(yè)、忠誠、奉獻等職業(yè)心念。

（二）職業(yè)知識技能，“職業(yè)知識技能”是做好一個職業(yè)應該具備的專業(yè)知識和能力。這部分內(nèi)容也是非常重要的部分，職業(yè)知識技能是每一個高職學生畢業(yè)之后賴以生存的手段。是學生順利就業(yè)的前提，俗話說“三百六十行，行行出狀元”沒有過硬的專業(yè)知識，沒有精湛的職業(yè)技能，就無法把工作做好，不能成為優(yōu)秀員工，更不可能成為職業(yè)經(jīng)理。扎實的職業(yè)技能對學生日后的職業(yè)生涯是至關(guān)重要的，在學校我們的人才培養(yǎng)方案已經(jīng)系統(tǒng)的為學生的職業(yè)技能培養(yǎng)制定了行之有效的規(guī)劃。從一年級入學的基礎課程到三年級的綜合實踐課程，每一門課程都針對學生的職業(yè)知識技能進行專項的訓練，從易到難，緊貼當前行業(yè)的典型工作崗位能力，有針對性的設計相應的教學知識點，和實際工作緊密結(jié)合，在教學案例的設計上采用企業(yè)真實的案例和工作流程，讓學生學到實用的技能，涉及真實的工作，接觸實際的工作業(yè)務，在學校中就能夠進行職場真實技能的訓練，增加學生的就業(yè)競爭力縮短學生的社會和企業(yè)的適應期。

我們不但要培養(yǎng)學生的技能素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學生的執(zhí)行能力，在未來職場，一個職業(yè)人的執(zhí)行能力也能影響他的職業(yè)發(fā)展。一個合格的職業(yè)人，就要有良好的溝通協(xié)調(diào)能力，懂得上傳下達，左右協(xié)調(diào)從而做到事半功倍；就要有高效的執(zhí)行力，我們研究發(fā)現(xiàn)：一個企業(yè)的成功30%靠戰(zhàn)略，60%靠企業(yè)各層的執(zhí)行力，只有10%的其他因素。中國人在世界上都是出了名的“聰明而有智慧”，中國人不缺少戰(zhàn)略家，缺少的是執(zhí)行者！執(zhí)行能力也是每個成功職場人必修煉的一種基本職業(yè)技能。我們還開設了和職業(yè)技能相關(guān)的一些課程，其中還包含很多需要修煉的基本技能，如：時間管理及情緒管控等等。我們利用案例講座的形式來向?qū)W生灌輸這些職業(yè)知識，各個職業(yè)有各職業(yè)的知識技能，每個行業(yè)還有每個行業(yè)知識技能。總之學習提升職業(yè)知識技能是為了讓我們把事情做的更好。

（三）職業(yè)行為習慣，“職業(yè)行為習慣”，職業(yè)素養(yǎng)就是在職場上通過長時間地學習-改變-形成而最后變成習慣的一種職場綜合素質(zhì)。

心念可以調(diào)整，技能可以提升。要讓正確的心念、良好的技能發(fā)揮作用就需要不斷的練習、練習、再練習，直到成為習慣。為此我們采取兩種方式。

首先在課程的設置上，我們開設一些職業(yè)行為習慣的課程，比如職業(yè)道德規(guī)范，職場禮儀等，還有一些針對性的講座，我們聘請行業(yè)企業(yè)的資深職業(yè)經(jīng)理，來給學生做職業(yè)行為習慣方面的講座，用形象真實的案例來引導學生，教育學生，當然光是這樣是不夠的，我們在日常的授課中采用的是項目教學，教師全部經(jīng)過行業(yè)企業(yè)實際的工作實習的訓練，并且有大量的具有豐富的職業(yè)經(jīng)驗的外聘教師，在實際授課中，按照行業(yè)企業(yè)真實的標準來要求學生，從頭做起，從一點一滴做起，每一步工作的流程嚴格按照企業(yè)行業(yè)標準來執(zhí)行，在無形中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣。

當然我們也要有清醒的認識，高職院校學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)也是一個長期的過程，需要我們不斷地進行探索和嘗試。我們相信借著我們十的東風，我國的職業(yè)教育的發(fā)展將會越來越成熟。

參考文獻：

[1]郝杰.思想政治教學中的應用開放式教學理念[j].南昌教育學院學報，2010，（4）.