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管理學控制的概念范文第1篇

《大學語文與寫作》考試大綱

一、考核目標

主要考核學生的語文基礎知識和運用的立場、觀點和方法閱讀、分析淺近文言文、一般語體文的能力以及寫作常用文體的能力。

二、考核內容

考核內容分為四個部分：語言知識、文學常識、閱讀分析、基礎寫作。

（一） 語言知識

1．識別古今意義有所不同的詞語；了解文言詞語一詞多義現象；注意掌握現代漢語中仍然在運用的文言詞語。識別通假字和古今字，理解其含義。

2．了解常用文言虛字之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法和同一個文言虛字在不同語言環境中的不同含義。

3．理解文言文中與現代漢語不同的語法現象和句式，如使動用法、意動用法、名詞作狀語、名詞用作動詞、賓語前置、判斷句、被動句等，并能正確地翻譯成現代漢語。

4．理解古今作品中比喻、比擬、對偶、排比、夸張、層遞、反復、設問、反詰等修辭格。

（二）文學常識

文學常識主要包括古今各種文體知識；中國古代和現當代重要作家及其主要作品；作家的朝代、字號、文學成就、詩文集名稱、代表作、在文學史學上的地位；重要作品的作者、出處及名句；各種文學流派和文學現象。

（三）閱讀分析

對于古代、現代文學作品的內容大意，段落層次，主旨或中心論點，哲理內涵，人物形象，故事情節，作者的思想觀點、感情態度，作品所用的表現手法（對比、襯托、比興、白描、象征等），修辭手法（比喻、比擬、對偶、排比、夸張、層遞、反復、設問、反詰、引用等）能進行準確深刻的欣賞分析。

（四）基礎寫作

基礎寫作包括兩方面的內容：一是正確理解應用文寫作知識，并會具體運用寫作知識進行寫作實踐，具體掌握書信、通知、通告、通報、請假條、感謝信、慰問信、倡議書、總結、調查報告、廣告、合同、申請書、產品說明書等的寫作；二是根據所給題目或材料，撰寫議論文或記敘文。要求中心明確，思想健康，內容充實，結構完整，條理清楚，文字通順，標點準確，書寫整潔，不少于800字。

三、考試方式與試卷結構

1．考試方式：閉卷、筆試。

2．試卷分數：試卷滿分150分。

3．考試時間：150分鐘。

4．試卷內容比例：現代文學作品約40分，古代作品約50分，作文約60分。

5．題型比例：單項選擇題約20分，填空題約20分，閱讀分析題約50分，應用文寫作20分，命題寫作40分。

四、參考教材

季孝良編著《專升本大學語文教程》，華東師范大學出版社2004年版

吳相洲主編《大學語文》，高等教育出版社2007年版

徐秋兒主編《現代應用寫作實訓》，浙江大學出版社2005年版

曾湘宜著《應用文寫作基礎》，北京工業大學出版社2006年版

《管理學》考試大綱

一、內容提要和要求

第一章 管理概論

1、組織與管理的定義。理解組織與管理的涵義，理解管理的研究對象：管理主體——管理者的基本特征，以及管理客體——管理對象及環境的特征。

2、管理的學科分類、特點、性質和基本原理。理解管理學的特點和性質；深刻理解管理的基本原理。

3、管理的基本職能。熟悉管理的基本職能，并能對組織進行管理職能分析。

4、管理機制和管理基本方法。認識管理系統的結構及其運行機制；能對各種管理方法的特點進行比較。

第二章 管理思想的發展

1、古典管理理論。深入理解泰羅科學管理的要點及其貢獻；理解法約爾管理過程理論以其要點；韋伯的科層組織理論。

2、行為科學理論。深入理解梅實的人際關系學說與霍桑試驗及其結論。

3、管理理論叢林。理解管理理論叢林的主要流派：社會系統學派、決策理論學派、系統管理學派、經驗主義學派、權變理論學派和管理科學學派。

4、管理科學發展的新趨勢。理解西方管理思想中對人的認識的發展變化，理解管理科學研究的內容的發展變化。

第三章 管理的計劃職能

1、計劃工作。理解計劃工作的含義，計劃工作的類型及步驟；掌握計劃工作的基本要求和原則；掌握計劃工作的方法和技術。

2、戰略性計劃管理。理解管理目標的性質，遠景與使命的含義；掌握戰略性環境分析的要點，及戰略選擇的基本概念；深入理解目標管理的基本思想和方法。了解各種新型的企業資源計劃方法。

3、決策理論。深入理解決策的概念，掌握決策的類型、決策的原則、決策的程序；掌握常用的定性和定量決策分析方法。

4、預測理論。理解預測的概念，熟悉經濟預測的種類，掌握一般的預測方法。

第四章 管理的組織職能

1、組織及組織工作。深入理解組織與組織工作的含義；掌握組織工作的基本原則；熟悉組織結構的類型。

2、組織結構的設計。理解影響組織結構設計的因素；組織結構設計的目標任務和組織設計的原則。

3、管理幅度和管理層次。理解管理幅度與組織結構的關系；理解部門與職權劃分的類型及相互關系；

4、常見的組織結構形式。理解直線制、職能制、直線職能制、事業部制、矩陣組織結構、集團結構的優缺點，及管理特點，了解如何發揮每一種組織形式的作用。

5、人員配備。理解人員配備的涵義及原則；理解人員配備的基本要求和內容；理解管理人員的來源及對管理人員工作評價的原則；理解管理人員培訓和發展的方法。

6、組織力量的整合。理解正式組織與非正式組織的概念；理解和認識直線與參謀兩者在組織中的角色及其關系；理解委員會的概念。

第五章 管理的領導職能

1、領導理論。理解領導的概念，與管理者的區別，領導工作的實質，領導權力的來源。理解幾種典型的領導理論；了解領導的修養與素質以及主要的一些領導方法與藝術。

2、激勵理論。深入理解激勵的涵義與作用，激勵的作用過程；理解最主要的激勵理論：需要層次理論、雙因素理論、期望理論；熟悉常用的激勵方式與手段：物質利益激勵、社會心理激勵、工作激勵。

3、溝通。深入理解溝通聯絡的含義與作用；熟悉溝通的類型和常用的溝通方法；理解溝通障礙及實現有效溝通的途徑。

第六章 管理的控制職能

1、控制的一般理論。理解控制職能的涵義及作用；熟悉控制系統的構成（基本要素）、組織運轉的基本要求、三種基本的控制類型（現場控制、反饋控制、前饋控制）；理解控制的原則與要求。

2、控制的過程、內容和方法。理解和熟悉控制標準的涵義，定性標準和定量標準；熟悉管理控制的內容；理解和掌握常見的管理控制方法：專項控制：計劃控制、時間控制、數量控制、質量控制、安全控制、人員行為控制等，以及綜合控制；理解預算控制與非預算控制的涵義

第七章 管理的創新職能

1、創新職能概述。理解創新職能的內涵及其在管理職能中的作用意義；熟悉創新的特征、種類與內容。

2、創新的過程、原理、方法與管理。了解技術創新和組織創新的類型、創新的過程、創新的原理及創新方法；理解創新管理的涵義。

二、考試題型

選擇題、簡答題、論述題、案例分析題，滿分150分。

三、參考教材

管理學控制的概念范文第2篇

關鍵詞：管理學；學科屬性；范式紛爭

一、管理思想的演變與發展

管理思想的出現是管理實踐的產物。管理作為一種職能是奴隸制興起的直接產物( 肯尼迪·克洛克， 2002) 。較高一級的管理產生于希臘和羅馬帝國時代( 小詹姆斯·H·唐納利， 1982) 。古羅馬人的偉大之處在于他們利用等級原理和委任、授權辦法， 把羅馬城擴展為一個前所未有的、組織效率很高的羅馬帝國( 羅珉， 2003) 。人類管理思想的演進標志著人類從最初的求得生存而產生的自覺意識經過歷史的錘煉—— 成功和失敗考驗的螺旋式上升， 最終成為人類社會前行的燈塔。人類管理思想的提煉大致經歷六個過程: 管理者的需要、思想價值、時間性、提高和展現(AddrejA .huczynski， 1996) 。

把管理思想升華為一門科學， 以此構建管理學學科大廈， 是由發端于19 世紀末現代工廠制度下的“泰羅科學主義”完成的。不同于經濟學， 管理學從一誕生就陷入到“管理理論的叢林”( 哈羅德·孔茨， 1961) : 人們對管理的職能、原理、方法甚至管理的定義還沒有形成統一的解釋。管理學盡管較經濟學年輕， 在其發展的一百多年里，管理學的發展與創新速度遠遠超出了其他社會學科。從科學管理的確立到人際關系學派發展， 從“管理理論的叢林”到“管理理論叢林的再探”， 從新人際關系學派的興盛到新泰羅主義的回歸， 管理理論絲毫沒有走向統一的跡象。早期哈羅德·孔茨把管理學理論概括為管理過程學派、經驗或案例學派、人際行為學派、社會系統學派、決策理論學派及數量學派等六大學派。海因茨·韋里克( 1993) 繼續對管理理論叢林進行分類， 隨著“叢林”生態結構的變化， 形成了11 個有代表性的學派。Huczynski( 1996) 按照市場接受度、爭論性、獨特性、作者聲望把管理學派分為馬克思·韋伯為代表官位主義學派， 以泰羅為代表的科學管理學派， 以法約爾、巴納德為代表的行政管理學派， 以梅奧為代表的人際關系學派， 以本尼斯、沙因為代表的人際關系學派， 以德魯克、彼特斯為代表的大師理論學派。

二、管理學的學科屬性

任何一門學科都必須具備三個根本要素， 即研究對象、研究方法和概念( 范疇) 體系。研究對象是該學科的根本出發點， 也代表了該學科的本質屬性。研究方法是人們認識對象的方式與方法的學問， 它是科學發展最活躍的因素。人們用特定的研究方法來研究特定的研究對象， 便逐步形成了上升為理性的認識， 并借助詞語以概念、范疇的形式加以表述。當用來進行理論思維的概念、范疇積累起來， 形成認識或解釋對象的理論體系之后， 便標志著這一門科學走向了成熟。而管理理論的分歧至少表現在以下幾個方面:

對“管理”至少存在三個不同的理解。管理科學主義認為管理就是組織在即定資源約束下如何通過優化配置以實現的目標。人際關系學派認為管理就是設計并保持一種良好的環境， 使人在群體里高效率地完成既定目標的過程。管理過程學派的視角， 認為管理就是從計劃到控制的循環過程， 即管理人員在管理活動中執行著計劃、組織、領導、控制若干活動。系統學派認為， 管理是將多變的客觀環境( 宏觀、中觀、微觀) 視為一個復雜系統， 為有效地實現系統目標( 產生社會效益、經濟效益或提高效率或使企業價值最大化等) 而激活人的智力， 優化配置系統中各種資源，并改變資源產出的一系列決策、措施、辦法。概括起來， 上述認識最根本的分歧點在于管理學的人本主義主張和科學主義主張。也有人認為二者各有側重分別形成管理學學科和管理科學學科。事實上二者有明顯的“鴻溝”， 但也不是截然分離的， 二者的關系就像并行的兩個車輪， 在管理學科的發展中， 二者永遠無法交融， 但也永遠無法分離。彌合二者的鴻溝的努力一直在進行。這里以席酉民的和諧管理理論為代表。和諧管理理論認為，“管理”的現實基礎在于“理”， 形式在“管”，“管”必須從“理”來實現。席酉民提出， 管理必須遵循兩個原則， 用優化思路解決客觀科學的一面， 用不確定的思路解決主觀情感的一面， 并使兩者有機結合起來， 互動作用， 實現整體的一致性。轉貼于

另一方面， 人們對管理的對象或內容也還存在不同意見。管理學很多概念無論內涵外延均不相同， 分類方式合標準也不相同。從營運職能看， 盡管營運職能的決策過程都包含計劃、組織、領導、控制四個過程， 但是它們的內容是截然不同的。正如學者芮明杰批評的那樣， 把管理限定為計劃、組織、領導、控制是錯誤的， 管理的核心在于對現實資源的有效整合， 計劃、組織、領導、控制等活動是有效資源整合的手段和方法， 他們本身并不是管理。為了調和矛盾， 學者們把上述對象稱為廣義的管理學研究對象， 把管理科學的內容也囊括進去了。狹義的研究對象則限定為管理的過程或職能: 計劃、組織、領導、控制等活動。英國科學哲學家卡爾·R·波普爾指出， 科學方法是由科學目標決定的， 研究方法和手段只相對于具體目的才有意義。克萊默( 1975) 認為， 管理思想來自于歸納和演繹推理， 它是一個應用于相當廣泛的情境的系統化的知識。不少管理實踐都是建立在傳統方法和理論基礎上的， 而這可以追溯到20世紀初泰羅的思想上。

三、管理學的范式紛爭

范式( Paradigm) 理論最初是由庫恩( 1968) 提出的， 指常規科學所賴以運作的理論基礎和實踐規范。范式是從事某一科學的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式，它包括三個方面的內容: 共同的基本理論、觀念和方法; 共同的信念; 某種自然觀( 包括形而上學假定) 。范式的基本原則可以在本體論、認識論和方法論三個層次表現出來，分別回答的是事物存在的真實性問題、知者與被知者之間的關系問題以及研究方法的理論體系問題。當一門學科的知識處在一個范式的指導下時，這門學科就處在“常態科學”(Normalscience) 時期。在范式的指導下， 科學家們不斷研究、解決問題， 積累知識。但隨著研究的進步， 必然會出現常態科學的范式所不能解釋的“異例”(Anomaly) 。當異例多到一定程度時， 就會導致知識危機(Crisis) 。后者將迫使科學家們去尋求另外更有說服力的解釋。在這個過程中， 新的定律、概念、假設、價值、技術和解決問題的范例出現， 科學就發生了一場革命(Revelution) ， 科學研究的新范式形成了。

把管理學理論范式分為追求使管理更有效率的科學主義范式和追求使管理更加人性的人本主義范式， 這種分類方法的突出意義是強調管理學理論范式追求的目標。科學管理理論的創立者泰羅信奉的哲學， 就是“科學理性主義”或“工具理性主義”。他第一個把科學方法運用于管理當中。泰羅的科學管理理論把人看成“經濟人”，認為追求經濟利益是人的理性的主要表現。它強調通過勞資協調來提高勞動生產率， 以最小的付出使勞資雙方得到最大的利益。行為主義學派通過霍桑試驗對古典管理理論進行了大膽的突破， 第一次把管理研究的重點從“經濟人”的基本假設和從物的因素上轉向“社會人”的基本假設和人的因素上。梅奧的人際關系理論(Human Relations Theory) 通過對霍桑效應(Hawthorne Effect) 的揭示， 對古典組織管理理論的研究范式維度作了四個方向的拓展( 羅珉， 2001) : 單個行為主體的社會性; 人是社會人， 工作中的人際關系( In－terpersonalRelations) 是影響生產效率的首要因素; 組織是人們希望實現自導、自治、自我負責和自我實現的場所; 群體(Group) 總是通過建立他們的價值觀和規范來控制人們的行為。其蘊涵的理論假設是， 組織善待員工， 員工會改進工作態度， 并不斷增加滿意度和承諾感， 這種態度會影響行為， 反過來促進組織績效的改善。如果按照庫恩的范式革命學說， 在兩個范式之間， 存在四個階段:范式Ⅰ常態科學異例危機革命范式Ⅱ。這里的常態科學是指在范式I 指引下積累的知識; 異例是指范式I 不能解釋的新現象; 危機是指范式I 從根本上受到懷疑; 革命是指范式I 全面崩潰。人本主義取代科學主義如果是一場革命的化， 那么將是一個新的范式的誕生。在無法調和勞資糾紛時， 泰羅主義學說出現了異例， 但是說泰羅主義出現了危機， 是不符合管理思想史實。Huczynski 指出， 人際關系學派從未偏離過泰羅主義的思想范疇。正如梅奧( 1924，1925) 在對霍桑研究報告的解釋中看出: 工廠內友好寬松的管理氛圍將促進勞動生產率的提高。盡管這種因果關系可能逆轉( 生產的高效率會使管理氣氛寬松) ， 管理者仍然能夠看到他期待的東西。人際學派的動機思想強調管理刺激和控制、非正式群體的社會作用力、社會滿意度和產量定額等因素的重要性。梅奧給管理者提供了一個通過咨詢和領導技術重建人與社會平衡的新模式。事實上， 人際關系學派倡導加強了管理者的中心地位。而管理者的中心主義恰恰是肯尼迪·克洛克認為導致管理終結(ManagementEnding) 的元兇。因此， 割裂不同學派的歷史聯系性是錯誤的。正如羅珉( 2005) 所指出的那樣: 科學主義范式和人本主義范式從管理學誕生開始， 一直主導著管理學的發展。它們都是管理學范式的重要組成部分， 是同一個硬幣的兩面， 都對管理學的發展做出了重要的貢獻。

四 總結

總而言之，管理思想家們所選擇的眾多路徑、取向或“范式”， 是可以兼容、互濟的。不同的學術觀點、學術流派相互間應當寬容、共處。對因理論和方法不同而出現的“分歧”，不必急于達成“一律”。管理學研究不斷涌現新的“范式”和多種“范式”并存， 管理學界出現不同的流派或“學派”， 是管理學走出“叢林”的征兆， 也是有利于管理理論研究繁盛的好事。

參考文獻

1．肯尼迪·克洛克，瓊·戈德史密斯著．王宏偉譯．管理的終結．北京：中信出版社，2004．

管理學控制的概念范文第3篇

[關鍵詞]高職高專 管理學基礎 教材建設

[作者簡介]趙善慶（1961- ），男，山西襄汾人，無錫商業職業技術學院校企合作中心主任，教授、高級統計師，研究方向為高校財務管理與教育管理。（江蘇 無錫 214153）

[中圖分類號]G714 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2012）35-0146-02

管理學基礎課程是經濟類管理類專業必修的一門專業基礎課程，但由于高校沒有統一的管理學基礎教材，大多只能根據各自的情況選用不同的版本，造成了教學迥異的效果。筆者認為，在影響管理學基礎教學質量的因素中， 雖然課堂教學、教學效果和學習成績考核等環節十分重要，但更需要一個好的教材，因此，必須高度重視高職高專管理學基礎教材建設問題。

一、管理學基礎教材存在的問題

目前，高職高專管理學基礎教材主要有兩類：一類是由國內學者參考國外著名管理學家撰寫的管理學教材而編著的。代表有周三多主編（2005年第二版）的面向21世紀課程教材的《管理學》。其特點一是教材體系全面。按照計劃、組織、領導和控制的管理過程展開全書的討論，全面系統、簡明扼要地闡述了管理學的基本原理和方法。二是教材內容新穎。充實了管理的內外環境、績效考評、組織行為基礎、群體和團隊管理、控制方法和技術以及信息化與管理等內容，充分吸收了國內外管理學理論和實踐的最新成果。三是教材體例活潑。既有管理學理論的系統討論，又有管理名家及其主要管理思想的介紹。四是通俗易懂。語言流暢，理論、實例相結合，充分關注讀者的注意力和興趣，加深其對管理學概念和原理的認識。另一類是由單鳳儒編著的《管理學基礎》。該書為普通高等教育“十一五”國家級規劃教材，是高職高專首批國家級精品課管理學基礎的配套教材，先后被全國二百余所高職院校使用，受到師生的廣泛好評，形成了以下特色：一是在內容上，探索研究重心下移。從傳統的以整個企業（組織）為研究對象轉為以中層部門或小單位為研究對象；從以高層管理者戰略管理為研究重點轉為以中基層管理者管理實務與技能為研究重點。二是在結構上，體現職能—技能導向。針對高職教學要求與管理學的學科特點，設計了以“管理職能+管理技能培養單元”的教材結構模式，即按照管理職能（管理者實施管理的程序與功能）設計宏觀結構；按照管理技能培養單元（主要包括知識研修與技能訓練兩大模塊）設計微觀結構，實現了按照管理過程教學與注重技能培養的統一。將管理知識學習與技能培養置于實際管理情景中，在介紹知識前讓學生先接觸管理實際：每章從管理職責與實務開篇，使學生一開始就知道未來的崗位職責是什么；每個單元從初露鋒芒開篇，讓學生先處理棘手的管理矛盾，再學習所需的管理知識與技能，使學生帶著問題學，帶著問題練，既熟悉了管理的過程與實務，又提高了管理的技能。但仔細分析發現，管理學基礎教材建設仍然存在一些問題。

1.教材版本泛濫。通過網上搜索可以發現，管理學基礎教材版本很多。有李英與任莉于2009年在大連理工大學出版社出版的版本、張小紅于2009年在經濟科學出版社出版的版本、蔣永忠與張穎于2007年在清華大學出版社出版的版本、王凱與陳超于2006年在高等教育出版社出版的版本、季輝與林維柏于2002年在重慶大學出版社出版的21世紀高職高專經濟管理系列教材、葉萍于2007年在高等教育出版社出版的全國高等職業教育規劃教材、單鳳儒于2007年在高等教育出版社出版的普通高等教育“十五”國家級規劃教材、鐘金霞等于2007年在湖南大學出版社出版的21世紀高職高專經濟管理類規劃教材、王福勝于2010年在上海交通大學出版社出版的面向應用型高職高專教學的管理學教材等。從表面看 ，管理學基礎教材呈百花競放之勢 ，但不能否認很多教材在內容上的空泛與膚淺。

2.框架結構雷同。許多教材都冠以管理學基礎精品課程的配套教材，表明是根據高職高專教育規律與學生的學習特點，以學生能力培養和素質提高為核心，本著適應性、實用性、前瞻性、趣味性相結合的原則編寫而成的，是高職高專院校經濟管理類相關專業的適用教材。教材盡量淡化理論色彩，采用描述性的語言，以期達到通俗易懂、深入淺出的目的。但教材編寫框架體系基本相同：首先，對管理學的基本概念、管理學的形成與發展等基本問題進行闡述，然后，按照管理的職能逐一編寫， 教材內容基本一致。如蔣永忠與張穎以計劃、組織、領導、控制等管理職能為主線進行闡述；李英與任莉按決策、計劃、組織、領導和控制五大職能展開；單鳳儒首先介紹了管理學基礎知識與現代管理學理論與思想，其次重點闡述了計劃、組織、領導、控制四大職能，并針對基層管理者的實際需要，分兩章介紹領導職能，最后講述供企業管理和與企業管理相關專業選修學習。可見，目前我國管理學基礎課程尤其針對高職高專學生的教材編寫還處于探索中，存在相互借鑒、各立門戶的重復現象。

3.教材偏重理論知識闡述。一直以來評價教材質量的準則都是理論體系是否完整，因此，編者試圖通過一本教材將課程涉及的方方面面知識都涵蓋其中，嚴格按照邏輯嚴謹等標準展開，不太重視管理能力的培養。如管理職能大多將計劃、組織、領導和控制四個部分作為教材的主要內容和編排的邏輯順序，大多是概念與理論的堆砌，缺乏實例印證，導致教學與實踐嚴重脫節。

4.課程內容陳舊。管理學基礎教材雖然在選擇與組織單元課程內容上有些改進， 如在每單元增加了案例導入，課后增加了案例閱讀、實訓項目，但由于案例或脫離實際、敘述累贅、缺乏創意，或過時、缺乏實際操作意義，還有部分案例和課程內容結合不緊密，缺乏針對性和可操作性，甚至令人費解。高職高專管理學基礎教材在很大程度上沿襲了本科教材的框架內容，陳舊過時，過分強調教學目標的計劃性，約束了教師的自主發揮，限制了學生的主觀能動性發揮。

5.教材質量把握不夠。高職高專學生高考錄取分數較低， 文化基礎課底子較薄，學習習慣和學習方法欠缺，素質參差不齊，導致理論知識的學習能力相對較弱， 但其實際工作的動手能力明顯高于其他層次的學生。學生對課本知識的學習主動性和積極性不高， 尤其是對概念性、理論性內容學習興趣不大。就目前的管理學基礎教材而言，雖然在總量上概念性理論有所減少， 但課程原有的復雜程度并沒有降低。相反，由于部分內容的刪減， 使得課本內容前后不連貫，學生理解起來難度更大。

6.忽視學生參與。教師在編寫教材時，往往不愿意突破傳統的管理學基礎教材框架體系，僅把教材的可教性放在第一位，對于教材是否有利于學生管理能力開發、是否有利于學生課后自主學習次要考慮，沒有確立和體現學生在學習中的主體地位。

二、管理學基礎教材的主要特點

1.指導思想。管理學基礎教材要注重學生能力的培養，注重將知識轉化成能力，注重理論與實踐相結合。

2.時代特征。管理學基礎教材不但要及時反映當代管理領域的最新研究成果和管理者普遍關注的現實問題，而且要不斷更新與教材配套的大小案例。

3.創新特色。不求面面俱到 ，但求特色明顯。

4.理論總結。本土管理理論不但要反映歐美發達國家的先進管理思想與理論，而且要對我國改革開放以來豐富的管理實踐進行理論總結。

5.突出案例。案例教學是管理學科學性與藝術性結合的具體體現，一個仿真或真實的案例應該沒有唯一的標準答案，學生運用所學知識，通過自主學習和思考，從不同的角度領悟其中的精華。

6.學習興趣。好的管理學基礎教材更應該樹立以學生為中心的思想，考慮學生的學習興趣和熱情，把學生閱讀、理解及最終的接受放在首位。

7.編寫框架。管理學流派紛呈，體系盤根錯節，在一部教材中不可能面面俱到，不能一味追求理論體系的完整性。應借鑒國內外管理學家的基本共識，在管理學基礎教材框架編寫上不過分追求理論體系的完整性，做到以管理職能為主線基礎、有利于管理能力提高即可。

三、管理學基礎教材建設的思路

1.明確理論邏輯體系。課程性質與教學目標決定了管理學基礎教材的理論邏輯體系。一是必須體現原理課程的性質。告訴學生管理的基本規律，從系統運籌、以人為本、履行職能、尊重科學、權變創新等邏輯體系進行教材建設。二是培養三種技能。整個課程體系應圍繞技術技能、人文技能、思想技能設計，著力培養學生建立現代管理觀念，掌握現代管理的基本思路和技術方法。

2.合理的框架結構。以計劃、組織、領導、控制四大職能為邏輯線索，加入實用性強的人力資源管理、項目管理、團隊溝通、跨文化管理等內容，從實踐角度給學生以清晰的框架。每章內容可分成基礎知識和技能提高兩部分：基礎知識內容，以夠用為度，涉及的知識點務必講解透徹；技能拓展提高的內容和學生自主學習的內容可歸結到技能提高部分。

3.突出的案例教材。案例是把實際中真實的情景加以典型化處理，是對一個組織在某一時段上發生的事件的歷史重現。在編寫相關案例時，要注意搜集事件當時各個方面的真實情況和數據，并將其充分融入案例中，讓學生領悟其中的管理智慧。案例教材的開發要自編和引進相結合，在鼓勵國內教師收集資料編寫案例教材的同時，積極從國外引進經典的案例教材，中西交融，揚長避短。

4.顯明的時代特征。要編寫一本水平較高的教材，必須充分整合現有資源，并將管理領域中的新資料、新信息增補到新教材中，供師生學習、討論。

5.科學的編寫體例。教材建設要體現學生學習的自主性，以學生為主體，有利于學生自學，培養學生的學習能力，促進學生成長。因此，在教材每一章的開始就應明確地講清本章的教學目的、要求以及重點難點，每一章末都要附有思考題和綜合練習題，有利于學生自學。對一些理論與實踐聯系緊密的章節，要加入典型案例及相關思考題，讓學生通過分析案例掌握學到的理論知識。

6.務實的應用模式。在傳授知識的同時，要注重培養學生運用管理知識解決實際問題的能力，力求滿足“寬口徑、厚基礎、重素質”的教學要求。在每一章節后特別安排一些典型的管理應用分析案例，便于讓學生把管理原理和方法應用于管理實踐。

[參考文獻]

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[5]袁慶林.中外管理學教材建設比較研究[J].贛南醫學院學報，2009（12）.

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[7]李曉彥.《管理學》教材建設模式探討[J].吉林教育學院學報，2010（7）.

管理學控制的概念范文第4篇

關鍵詞:廉政建設;廉政管理學;理論構架

廉政是一項政治制度，是國家成長的內生需求，是基于中國民主政治建設現實要求的一種政治價值和政治形態。廉政問題是中國反腐倡廉建設的重點問題，受到理論界與實務部門的密切關注［1］。中國政治體制改革近年來不斷深入，隨之而來的反腐倡廉建設面臨著越來越大的挑戰［2］。當前的廉政理論已無法滿足時展的要求，理論創新是必然趨勢［3］。因此，探索從廉政管理的角度解決腐敗問題是當前最為緊迫的任務。同時，隨著政府部門對從事廉政管理相關工作的專業型人才的需求不斷增加，相應的學科建設成為當務之急［4］。伴隨反腐倡廉建設的深入推進，紀檢監察領域的研究逐漸升溫。不同的院校、社會組織和實務部門，不同的專家學者和實踐工作者，從不同角度進行研究探討，不斷拓寬研究的領域和范疇，基本形成了既與政治學有相同的理論基礎又有別于政治學現有二級學科的相對獨立的專業知識體系。研究的學科方向主要體現為廉政學、紀檢監察學和監督學等三種不同意見。1993年譚世貴教授首次提出廉政學這一學科概念［5］，并出版《廉政學》一書對其學科體系進行具體介紹。2004年李成言教授對廉政學理論作進一步研究，并編寫相應著作使廉政學開始以學科的形式出現。然而，國內關于廉政學的研究很少涉及廉政管理的內容，基于國內對廉政管理的渴求，相應的廉政管理學的學科理論體系亟待建設與完善。

一、關于廉政管理學的概念

廉政管理學這一概念是為了解決廉政建設方面存在的問題而提出的，是將廉政學的理論與管理學的理論相結合而創新出來的一門新的交叉學科理論。因此，無論是廉政學還是管理學都為廉政管理學的出現提供了必要的條件。廣義上看，廉政學是一門獨立性的學科，它研究的是與國家廉政活動以及廉政制度建設相關的問題。它可以在對我國現行的廉政制度進行正確解讀的基礎上，為廉政制度的制定提供理論基礎。同時，廉政學可以結合我國社會主義廉政建設現狀，對廉政建設的發展和演變做出規律性解釋［6］。雖然國內對廉政學的研究起步較晚，但是成果顯著，可以為廉政管理學的發展提供必要的理論支撐。而管理學則是一門以研究人類管理活動的基本規律為主要內容的應用型學科，它主要介紹一些解決管理問題的方法和工具［7］。基于其較強的實踐性，在管理活動中可以有效地提高管理效率。將管理學的相關理論應用于廉政管理學，可以用特定的方法或工具對廉政活動進行一定的管理，為廉政管理學的發展提供必要的工具支撐［8］。將廉政學與管理學的相關概念進行綜合，可以對廉政管理學進行具體的定義，即廉政管理學是一門研究廉政管理規律的應用性科學，它既要應用管理科學的基本理論揭示廉政管理的一般規律，提高人們廉政管理的水平，又要通過探索廉政管理的規律問題，發現并提出改進廉政管理的方法和措施，而推動廉政管理學的發展。因此，廉政管理學是以研究廉政管理實踐活動的特點和規律為研究對象，以研究廉政管理的原則、機制、體制、目標和管理過程、管理技術等為主要內容，以推動廉政管理學的發展為目標，以提高廉政的實效性為最終目的的科學［9］。

二、廉政管理學理論架構的基本點

理論架構是進行學科建設的起點和基礎，只有在深入認識學科性質，并對研究的對象和內容進行科學解讀的基礎上，才能準確把握如何構建符合該學科的理論體系。因此，必須牢牢遵循以下四點。(一)厘清基本范疇界定廉政管理范疇、搞清廉政管理范疇的內涵，是廉政管理研究的邏輯起點，也是發展廉政管理學理論的關鍵。廉政管理范疇是廉政管理學科理論體系中的基本概念，是人們在廉政管理實踐基礎上形成的帶有規律性的認識成果，是正確認識和把握廉政管理理論和實踐的手段和工具。廣義的廉政管理范疇是指反映和概括廉政管理理論所研究的特殊領域各種現象及其特性、關系、方面等本質的基本概念，如廉政工作、管理工作等。狹義的廉政管理理論則是對其所研究的特殊領域中各種現象之間最本質最普遍的特性和關系的基本概念的總結，如管理主體與管理對象等。(二)把握基本原理廉政管理原理是廉政管理實踐的抽象，是對各種成功的廉政管理方法和經驗的高度綜合概括，其各個原理并不是孤立存在的，它們在管理實踐中各有側重，同時又相互聯系、相互制約與影響。研究和掌握廉政管理原理，有利于人們深化對廉政管理本質的認識，掌握廉政管理工作的基本規律和發展趨向，提高廉政管理工作的科學性和自覺性，有助于人們發現實際工作中存在的問題與不足，及時得找到合適的途徑與方式解決問題，從而有效地提高管理工作的目標性，避免盲目與隨意。從不同角度、不同方面可以提出許多廉政管理原理，但基本的原理主要應是廉政管理的系統原理、人本原理和效益原理。(三)確定基本原則原則是指事物發展所依循的準則，它是從對客觀事物認識了解的基礎上提升而來的。對廉政管理而言，其基本原則是指廉政實踐活動所提出的基本要求和基本行為準則。我們應以科學發展觀為統領，積極吸收相關理論創新成果，同時結合國家對廉政管理的要求及廉政管理實踐，來確定相應的基本原則，如廉政管理目標的合理性原則、廉政管理工作的有效性原則等。(四)探究基本規律廉政管理的規律是廉政管理因素之間的本質聯系及其矛盾運動的必然趨勢。只有對規律的認識越深刻、越全面，才能在實踐中取得越大的主動權。廉政管理的規律主要包括廉政管理變化發展的規律和廉政管理創新的規律。只有深入地探究這些規律、把握規律，才能營造良好的廉政管理氛圍，充分發揮管理的積極作用。

三、廉政管理學可借鑒的相關學科理論成果

構建廉政管理學的理論體系是廉政管理學學科建設的第一要務，在掌握理論架構原則的基礎上，廉政管理學必須積極參考借鑒其他相關學科的理論成果并結合自己的特點，開創出一套具有自身特色的理論體系，并緊跟時代步伐，不斷進行豐富和完善。

(一)管理學上可借鑒的理論成果

1．人本管理理論人本管理理論，顧名思義，該理論是建立在人的基礎上的。隨著時代的發展，越來越多的人喜歡標新立異，張揚個性，這使得廉政工作者所面臨的工作情況更加嚴峻，管理起來要因人而異。柔性管理作為人本管理的具體實踐模式，它不僅突出人本意識還強調個人情感管理，在這種方式下建立的組織不僅團隊意識較強，而且具有強大的發展動力。廉政管理的對象是人，因此柔性管理理論對廉政管理學科的相關理論建設具有較大的指導意義。2．目標管理理論采用科學的手段實施廉政管理相關工作必定能達到事半功倍的效果。如20世紀80年代開始，國內開始將目標管理理論與現代政治教育工作相結合，這一舉措開拓了一種新的富有中國特色的政治教育的高峰。目標管理理念的中心思想就是將人和工作結合，在以人為本的基礎上組織全體人員完成確定的工作目標，并以此來衡量個人的完成情況，形成一種良性的競爭氛圍，提高員工工作的積極性與主動性，實現更好的發展。將這種理論應用于廉政管理學必定可以有效地提高廉政管理的效率。

(二)倫理學上可借鑒的理論成果

1．道德發展理論道德并非憑空而來，它是在人與社會的發展過程中逐漸建立起來的。就對道德發展理論的理解而言，道德的發展實際是認知發展的一部分，社會環境對道德的發展起著巨大的刺激作用，道德教育的目的是為了促進學生道德認知的發展，培養其明辨是非的能力。由于人的思想觀念與政治觀點都是后天發展起來的，同道德觀的形成過程一樣，所以將道德發展理論引入廉政管理學，可以培養學生形成正確的政治觀、價值觀和人生觀，最終成為可靠的廉政管理人才。2．價值澄清理論在開展廉政管理學學科建設時，應特別注重學生價值觀的形成。價值觀教育的本質要求是要有目的地引導學生進行價值澄清，從而使其形成夏自己的價值觀，而不是一味地傳授固定的價值觀體系。將價值澄清理論與廉政管理學相結合，前提是要堅持社會核心價值觀，強調的主導作用。同時要尊重學生個人的價值觀，給予其充分的自主選擇的權利，幫助其在自主選擇的過程中逐步形成自身的人格魅力。

(三)社會學上可借鑒的理論成果

作為社會學的主要理論之一，場域理論研究的是人類行為，也就是指社會的客觀關系網絡。慣習理論表達的則是人類在社會中的“實踐感”控制的人類的行為這一觀點。場域和慣者相互聯系，不可分割，共同組成了一個完整的網絡體系。這兩個理論主要用來說明個人在社會狀態中，通過得到的經驗來不斷調整自己的認知，逐漸形成自己的性情，不斷調整自己已經形成的思維慣性以及行為方式。對于廉政管理，其處理的也是一種復雜的社會關系，因為站在場域和慣習的角度，管理的對象以及主體都存在錯綜復雜的社會關系中。因此，社會學的這一理論對于廉政管理學而言很有借鑒意義。

(四)廉政學上可借鑒的理論成果

廉政學理論體系既應包括對整體廉政制度與全部廉政活動抽象概括出來的基礎原理或基本理論，也包括對具體廉政制度和各類紀檢監察活動抽象概括出來的分支學科理論。它不僅是全部廉政理論的優化和集成，而且在每一項具體的理論研究中也形成其自身的理論體系。廉政管理學相當于是廉政學的分支，故廉政學的理論體系對廉政管理學的理論體系建設起著重要的指導作用［10］。

四、結束語

廉政管理學學科的建立是針對當前社會形勢而提出來的一門建設當前社會廉政文化的獨立性學科，其必要性顯而易見。其建立可以將廉政學的科學性與管理學的技術性有機地結合在一起，將當前存在的廉政建設問題引入學術討論的范疇，用科學的方法解決腐敗問題，同時可以培養國家廉政建設所需的相關人才，儲備科學、規范、有效的反腐力量。然而，現階段該學科仍處于討論階段，學科定位尚不明確，相應的學科體系框架亟待規范完善。

作者:夏玉峰 任莉 葉彩紅 王力 龍帥 單位:重慶大學紀委

參考文獻:

［1］，董瑛．對紀檢監察學科建設問題的幾點思考［J］．中國延安干部學院學報，2011(9):97－107．

［2］劉獻君．論高校學科建設中的幾個問題［J］．中國地質大學學報:社會科學版，2010，10(4):6－11．

［3］馬德普．論政治制度及其功能［J］．鄭州大學學報:社會科學版，2000(5):11－15．

［4］王希鵬．廉政學學科建設使命［J］．廉政文化研究，2013(6):26－30．

［5］譚世貴．廉政———歷史的課題［J］．人民檢察，1994(6):4－8．

［6］何增科．建構現代國家廉政制度體系———有效懲治和預防腐敗的體制機制問題研究［J］．與現實，2009(3):48－59．

［7］陳悅，劉則淵．管理學的基本概念與學科地位———一種基于科學計量學的再認識［J］．管理學報，2007，4(6):695－702．

［8］謝桂華．關于學科建設的若干問題［J］．高等教育研究，2002，23(5):46－52．

管理學控制的概念范文第5篇

關鍵詞：管理；理性；管理理性

現代管理科學肇始于1911年泰勒《科學管理原理》的問世，到20世紀80年代，孔茨就指出管理學已經入“叢林”階段。伴隨管理理論的推陳出新，時髦的名詞和概念紛至沓來，但耳濡目染中、甚至精心鉆研后，仍有很多管理者被管理事務困擾得痛苦不堪。面對浩如煙海的管理知識，多如牛毛的管理技藝，我們需要掌握管理的基本的能力和方法，更需要形成一種管理思維模式、練就一種管理理性，能集世界觀、價值觀、方法論于一體，達到提綱挈領、綱舉目張之功效。

一、 管理理性的內涵分析

管理理性由“管理”和“理性”二詞偏正而成，欲知管理理性之內涵，則需先辨明理性之本質。從詞源學的角度分析，理性源于希臘語中的Logos（邏各斯）基本含義為客觀規律。在《東西方哲學大辭典》中，理性有如下釋義：“人的一種認識能力、精神機能，可分廣狹二義：就狹義說，即專門作為一個認識論的范疇，理性指人的高級認識能力或階段，同‘感性’認識能力或階段相對待。就廣義說，理性泛指人的健全的理智、健全的思想和知識，與迷信、愚昧無知相對立。”概而言之，理性是指世界的規律性以及隨之引發的人類認識與改造世界，追求現實趨向合理化目標的能力。

在學術探討中，理性的內涵更是“仁者見仁，智者見智”。如從理性的特征上說，柏拉圖把理性視為人類理智的創造性，洛克將其視為發現和應用規則的能力，霍布斯與邊沁則將理性視為功利的計算。從理性的類型上看，有康德的理論理性與實踐理性之分、斯密的個體理性與集體理性之分、韋伯的工具理性與價值理性之分、霍克海默的主觀理性與客觀理性之分，等等。從理性的應用領域上看，可分為經濟理性、軍事理性、運動理性，等等。隨著近代西方科學的空前發展，理性作為方法論意義得以空前推崇，理性成為認識世界與改造世界的能動力量，成了自我論證、自我完善、自主自律的始源，“理性給予被認為是‘存有者’的東西，即一切事物、價值和目的以最終意義。”在人類的實踐活動中，絕對理性主義者直接認為理性意味著絕對和無限的推理能力、全備的知識、明確的價值取向。理性人能夠在市場行為中，全知全能地進行成本與收益的推理和算計，能從眾多方案中選擇出收益最大化的方案。

理性一旦運用到管理活動之中，就會形成管理理性。何謂“管理理性”？管理理性是人們管理實踐中思維與方法的內核，是在處理管理事務中所表現出來的合理化能力。理性在人類認識世界與改造世界過程中充當解釋、導向、選擇功能，其內含的認知理性能發揮手段性、工具性作用，內含的價值理性能發揮引導性、目的性作用。管理理性則是管理學、管理哲學的核心問題，彰顯著管理者的問題認知、價值定位、工具選擇等方面權衡與取舍的思維與行為模式。在此需要明確一點，管理理性不等于理性（化）管理，因為管理理性是管理的始源，與之類似的有經濟理性、政治理性、教育理性等。而理性（化）管理特指合乎管理內在規律性的管理，只是管理的一種具體方法，在理性管理中，著重強調管理活動的科學性、系統性、規律性，竭力把計劃、組織、控制、決策等環節數字化和邏輯化。此時的管理活動更依賴規章制度、推崇量化評價，具有權威性、統一性、服從性的特點。以古典管理學為例，在泰勒、法約爾創立之初，就從“機器”、“精確的鐘表”等理喻出發，精心構造了一種有效的“管理學范式”。即規定事物發展是確定性的，具有時間可逆性。確定初始條件就可以推算出后繼狀態和推演出先前的狀態，提高了管理學的預測功能。但須知管理方法并不局限于此，與理性管理同列的有標桿管理、目標管理、文化管理、無為而治、價值鏈管理等。

二、 管理理性的具體呈現

如前文所述，本文中的管理理性是指在管理中集中展現的理性，能代表管理獨特性質的理性特征。如言及公共理性，需突出公正、自由、平等、正義等理性理念，論及經濟理性要突出“資源稀缺”、“人的自利性”、 “極大化原則”、行為一致性假設等理性原則。梳理與歸納管理學與管理思想史，本文認為管理理性集中體現為以下五點。