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傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽范文第1篇

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；人文素質(zhì)教育；校園建設(shè)

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人文素質(zhì)教育的重要作用

（一）對(duì)提高人文素質(zhì)有重要作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千年的洗禮和沉淀，涵蓋了豐富的知識(shí)，其中人文知識(shí)在當(dāng)今社會(huì)被賦予重要作用，對(duì)整個(gè)時(shí)代的進(jìn)步有著引導(dǎo)作用。在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，每一代中華兒女都在中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng)，見(jiàn)證了人文知識(shí)逐漸豐富的過(guò)程。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為人文知識(shí)的載體，是中華兒女吸取知識(shí)的重要地方，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)提高人文素質(zhì)起著重要作用。

（二）對(duì)掌握人文方法具有指導(dǎo)意義

人文方法貫穿于整個(gè)人文素質(zhì)教育過(guò)程，是人文素質(zhì)中所包含的具有實(shí)踐作用的重要方法。學(xué)以致用是中國(guó)傳統(tǒng)文化中被積極倡導(dǎo)的重要思想，指的是把學(xué)過(guò)的知識(shí)和理論運(yùn)用到實(shí)際，而且在人文素質(zhì)教育過(guò)程中，學(xué)以致用也同樣重要。中國(guó)傳統(tǒng)文化向人文素質(zhì)教育提供了人文方法，這些方法都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和篩選積累下來(lái)的，對(duì)提升人文素質(zhì)和道德素質(zhì)有著重要的指導(dǎo)意義。

（三）對(duì)規(guī)范人文行為具有重要作用

一個(gè)人人文素質(zhì)的高低，主要通過(guò)人文行為來(lái)體現(xiàn)。要想提高人文素質(zhì)，就要嚴(yán)格規(guī)范人文行為，只空談理論知識(shí)，卻沒(méi)有付諸行動(dòng)，這樣會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)風(fēng)氣，偏離人文素質(zhì)教育的最終目標(biāo)，進(jìn)而影響整個(gè)民族大進(jìn)步和文化的傳承[2]。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的道德標(biāo)準(zhǔn)和行事準(zhǔn)則，先人的思想和行動(dòng)能夠?yàn)槿藗兲峁┬袨闇?zhǔn)則，這些都成為規(guī)范人們?nèi)宋男袨榈闹饕罁?jù)。

二、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化提高人文素質(zhì)的方法

（一）加強(qiáng)校園建設(shè)

校園生活是每個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，校園環(huán)境對(duì)人文素質(zhì)教育的影響不可忽視。因此學(xué)校可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育融入教學(xué)日常，與各個(gè)學(xué)科相結(jié)合，如詩(shī)歌、書籍等相關(guān)傳統(tǒng)文化要與語(yǔ)文學(xué)科相結(jié)合；地動(dòng)儀、“四大發(fā)明”等要與科學(xué)學(xué)科相結(jié)合等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化的魅力；學(xué)校還可以定期組織以“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”為主題的活動(dòng)、舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；針對(duì)各個(gè)階段的學(xué)生，應(yīng)該采用不同的策略培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，用講故事的方法，讓學(xué)生了解更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的偉大精神。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該將傳統(tǒng)文化與書本相結(jié)合，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，使學(xué)生主動(dòng)探究中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的知識(shí)和精神；對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該多開(kāi)展傳統(tǒng)文化相關(guān)主題活動(dòng)，創(chuàng)造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，使校園文化建設(shè)推動(dòng)人文素質(zhì)教育的發(fā)展。

（二）相關(guān)部門積極引導(dǎo)

走出校園，也存在著許多人文素質(zhì)低下的現(xiàn)象。因此政府應(yīng)該制定正確的方針政策，發(fā)揮向?qū)ё饔茫e極推動(dòng)人文素質(zhì)教育；多組織開(kāi)展一些與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)全民參與其中，使其親身感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，并加強(qiáng)人們的傳統(tǒng)文化意識(shí)，使其滲透人們的思想，規(guī)范人們的行為[3]；媒體工作者也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)積極宣傳傳統(tǒng)文化，可以通過(guò)開(kāi)展傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽，使人們更加了解中國(guó)傳統(tǒng)文化；教育部門可以制作與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的宣傳片，定期向人們宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，要特別突出其中的人文精神和人文方法，使人們每時(shí)每刻都受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，從而提高人的整體素養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高校；民族文化；融入校園；思考

培養(yǎng)高校學(xué)生的民族文化意識(shí)是促進(jìn)當(dāng)下社會(huì)和諧發(fā)展，維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的一項(xiàng)重要舉措。在高校課堂教育及課外活動(dòng)開(kāi)展中融入民族文化知識(shí)，學(xué)生們能夠進(jìn)一步了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，樹(shù)立起良好的民族文化意識(shí)與民族自豪感。這樣的教學(xué)模式不僅有利于高校的進(jìn)一步繁榮發(fā)展，而且對(duì)于促進(jìn)師生之間的友好交流以及民族文化的有效融合都有很大的幫助。在學(xué)習(xí)民族精神的過(guò)程中，學(xué)生們能夠?qū)?yōu)秀的民族文化進(jìn)一步宣揚(yáng)出來(lái)。而這些舉措對(duì)于促進(jìn)學(xué)生個(gè)人潛能的開(kāi)發(fā)以及社會(huì)的和諧與穩(wěn)定都有很大的積極作用。

一、民族文化進(jìn)高校的意義與原則

（一）高校教育中融入民族文化的意義。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，多姿多彩的多民族文化與精神為我們留下了無(wú)數(shù)文化瑰寶。從數(shù)學(xué)、天文，到書法、戲曲，乃至服飾與飲食，其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新至今仍在影響著我們生活的方方面面。當(dāng)今社會(huì)人才培養(yǎng)的具體要求，各行各業(yè)都有所不同，但總的目標(biāo)是達(dá)到德、智、體全面發(fā)展。在高校教育中融入民族文化是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效途徑。首先，能讓學(xué)生們明白中華民族文化基本精神中的一個(gè)主要內(nèi)容，人文精神。在課堂上融入民族傳統(tǒng)文化時(shí)，教師要注意盡量為學(xué)生們列舉一些與其生活息息相關(guān)的內(nèi)容，不斷提升自己的切身體會(huì)，深化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識(shí)。人文精神對(duì)學(xué)生的自身修養(yǎng)以及各項(xiàng)能力都提出了較高要求。通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生可以領(lǐng)會(huì)到人文精神對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。其次，通過(guò)提高學(xué)生道德修養(yǎng)與責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)的和諧安定。在教學(xué)中融入民族文化，可以讓學(xué)生從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中體會(huì)到民族認(rèn)同感，更加熱愛(ài)自己的國(guó)家，將家庭、社會(huì)當(dāng)做一個(gè)大的集體，我們的國(guó)家才會(huì)朝著繁榮的方向不斷前進(jìn)與發(fā)展。此外，也能培養(yǎng)學(xué)生們?cè)谌穗H交往與工作中友善相處、誠(chéng)實(shí)有信、艱苦奮斗的優(yōu)秀品格。（二）高校教育中融入民族文化的原則。高校在融合民族文化精神與當(dāng)下的課程教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，要注意把握幾個(gè)原則。首先，要讓學(xué)生們清楚傳統(tǒng)文化與當(dāng)下時(shí)代文化之間的區(qū)別與聯(lián)系，讓學(xué)生們深刻的認(rèn)識(shí)到兩個(gè)時(shí)代中不同文化的優(yōu)秀之處，明白文化與特定時(shí)代的關(guān)系，同時(shí)還能讓學(xué)生們以發(fā)展的眼光對(duì)待二者，從而為我國(guó)民族文化的進(jìn)一步發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生們理性認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化有更加正確的理解和認(rèn)知，在銘記歷史的基礎(chǔ)上，形成完整的價(jià)值體系，不斷增強(qiáng)自己為國(guó)效力的自信心。其次，在課堂之余，教師還要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到日常生活中。在了解中國(guó)特色民族文化的優(yōu)秀之后，學(xué)生們還應(yīng)該形成宣揚(yáng)優(yōu)秀文化知識(shí)的思想。積極參加演講、競(jìng)賽，以及各種校內(nèi)社團(tuán)等活動(dòng)，展示自己對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握程度，以自身所學(xué)影響到社會(huì)各角落，助力形成養(yǎng)成良好的社會(huì)文化價(jià)值體系。

二、民族文化進(jìn)高校的重要舉措和方略

（一）開(kāi)展民族音樂(lè)課堂，提升學(xué)生文化思想。高校生活是豐富多彩的。教師要注重開(kāi)展多種多樣的課堂，以此來(lái)保證學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。古板的課本知識(shí)難免會(huì)讓學(xué)生們產(chǎn)生厭煩的感覺(jué)，所以通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)類的課程，活躍學(xué)生們的思維，并將民族文化滲透在其中，能夠大大提升學(xué)生們的傳統(tǒng)思想水平。在音樂(lè)類的課程中，學(xué)生們更容易體會(huì)到樂(lè)曲所要表達(dá)出來(lái)的感情。在律動(dòng)感十足的樂(lè)曲中，學(xué)生們能夠全身心的投入。只有完全調(diào)動(dòng)起學(xué)生的思維與腦力活動(dòng)，整個(gè)民族音樂(lè)課堂的開(kāi)展才會(huì)有意義。例如，教師可以在音樂(lè)課上為學(xué)生們講解《茉莉花》這一首傳統(tǒng)的民族音樂(lè)歌曲。這種花十分清新，它白色的花瓣呈心形向中靠攏。人們?cè)诟璩@首歌曲的過(guò)程中，傳達(dá)出了對(duì)茉莉花的熱愛(ài)之情。這首歌曲采取了江南地方的輕快的音樂(lè)旋律，給人一種輕盈活潑的靈動(dòng)感。雖然整首樂(lè)曲的節(jié)奏比較緩和，但是在平緩的音調(diào)中，我們能夠聽(tīng)出整首歌細(xì)膩而又融合激情與堅(jiān)定的情感。雖然整首歌曲表面描繪出了茉莉花的清新以及優(yōu)美，但是從歌詞的演唱中，我們能夠體會(huì)到這首歌所要表達(dá)出來(lái)的熱愛(ài)和平的強(qiáng)烈情感。維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，熱愛(ài)向往和平是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的一個(gè)重要精神。教師在課堂上引領(lǐng)學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)《茉莉花》這一首歌曲，讓學(xué)生深刻體會(huì)每一句歌詞下的深刻含義，有助于他們提升自己的演唱體會(huì)，加深自己對(duì)和平的熱愛(ài)。高校將民族傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)下的教學(xué)過(guò)程中去，能夠幫助學(xué)生們極大的豐富日常生活與文化活動(dòng)內(nèi)容。（二）組織歷史文化競(jìng)賽，引領(lǐng)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化。比賽是提高學(xué)生們積極性和學(xué)習(xí)熱情的一種有效的措施。傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展離不開(kāi)特定的時(shí)代與歷史發(fā)展，了解歷史軌跡，更容易讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。單純機(jī)械的重復(fù)理論知識(shí)容易讓學(xué)生失去興趣，因此，教師要巧妙利用學(xué)生們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓他們?cè)谙嗷ズ献髦袑W(xué)會(huì)互相競(jìng)爭(zhēng)。這種激勵(lì)式的教學(xué)能夠引領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ミM(jìn)一步思考更多的文化知識(shí)，并讓他們投身于下一步的發(fā)展民族文化的道路中。定期在高校中開(kāi)展民族文化的歷史知識(shí)競(jìng)賽，是提升學(xué)生們綜合素養(yǎng)與民族文化水平的重要舉措之一。例如，教師可以在課堂上向?qū)W生們講解中華民族的發(fā)展歷史進(jìn)程。在學(xué)習(xí)這些文化歷史的過(guò)程中，學(xué)生們能夠認(rèn)識(shí)到民族文化進(jìn)展的過(guò)程中，各種思想與觀念的主要特征。教師可以通過(guò)縱向的順序來(lái)讓學(xué)生們理解各個(gè)學(xué)派的文化特點(diǎn)。讓學(xué)生們理解儒家思想的要點(diǎn)，學(xué)會(huì)琴棋書畫等多種藝術(shù)中的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生們掌握四大發(fā)明以及三百六十行等等豐富的歷史內(nèi)容。在設(shè)置競(jìng)賽題目的過(guò)程中，教師可以融入自己在課堂上講過(guò)的內(nèi)容或者是一些課外的內(nèi)容。同時(shí)，為了將競(jìng)賽的成績(jī)拉開(kāi)距離，教師還可以將傳統(tǒng)文化下各種少數(shù)民族的服飾文化，中國(guó)的建筑，漢字謎語(yǔ)，飲食廚藝以及相關(guān)的傳統(tǒng)樂(lè)器等等歷史知識(shí)貫穿在整個(gè)競(jìng)賽知識(shí)中，從而讓學(xué)生們?cè)诹私庹n內(nèi)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷加強(qiáng)對(duì)課外知識(shí)的探索。（三）積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。高校融入民族文化精神的最終目的就是讓學(xué)生們?cè)谧约旱娜粘Ｉ钪幸陨碜鲃t，向更多的人宣揚(yáng)民族文化精神的高尚之處。學(xué)生是最具有影響力的群體。提高學(xué)生階層的文化素養(yǎng)意識(shí)，是提升整個(gè)社會(huì)道德素養(yǎng)的一個(gè)重要標(biāo)志。只有學(xué)生這一代意識(shí)到民族文化的重要性，并將傳承民族文化付諸于自己的行動(dòng)中，我國(guó)的傳統(tǒng)文化才會(huì)愈發(fā)繁榮昌盛。在學(xué)生們自我實(shí)踐弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的過(guò)程中，學(xué)生個(gè)體與其他群眾的文化意識(shí)都會(huì)有或多或少的提升。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生們利用假期時(shí)間去參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以此來(lái)宣揚(yáng)和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化。在實(shí)踐中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生們掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義，同時(shí)在實(shí)踐之前，讓學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)上搜索不同非物質(zhì)文化的圖片以及倡導(dǎo)維護(hù)非遺傳承的視頻，以此來(lái)指導(dǎo)自己下一步的實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生們要對(duì)群眾講解有關(guān)非物質(zhì)文化的相關(guān)知識(shí)。比如，在講解國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》這類著作時(shí)，學(xué)生們要向群眾們講解《弟子規(guī)》的內(nèi)容以及《弟子規(guī)》所要表達(dá)出來(lái)的思想，《弟子規(guī)》是教育類經(jīng)典文章，所以宣揚(yáng)這類文化對(duì)提升每個(gè)人的綜合素養(yǎng)與道德修養(yǎng)都有很大幫助。在學(xué)生自己向別人講述《弟子規(guī)》的過(guò)程中，他們對(duì)這些內(nèi)容的理解也會(huì)變得更加深刻和具體。這一系列將民族文化引入高校校園的活動(dòng)對(duì)于構(gòu)建一個(gè)豐富多彩的校園文化生活來(lái)說(shuō)都有很大的幫助。

三、總結(jié)

高校教師可以在校園內(nèi)開(kāi)展多種實(shí)踐活動(dòng)，并帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)シe極參與，以此來(lái)提高學(xué)生們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度。教師通過(guò)在民族音樂(lè)課堂上向?qū)W生們宣揚(yáng)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)風(fēng)格，在日常活動(dòng)競(jìng)賽中為學(xué)生們穿插歷史民族文化內(nèi)容，在實(shí)踐活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生們彰顯優(yōu)秀的民族精神，可以使他們的人格素養(yǎng)更加的健全。在這一系列形式多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們能夠從更深的角度去領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)民族文化的深刻韻味，并去積極思考與宣揚(yáng)優(yōu)秀精神。

參考文獻(xiàn)：

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傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽范文第3篇

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;青少年;價(jià)值觀;培育路徑

教育部于2014年4月了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，確定了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)思想、基本原則和主要內(nèi)容，要求分學(xué)段有序地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)［1］。中小學(xué)加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新，成為國(guó)家層面培育青少年價(jià)值觀的重要舉措。

1傳統(tǒng)文化教育對(duì)培育青少年價(jià)值觀的意義

傳統(tǒng)文化隱含著積極的價(jià)值觀。價(jià)值觀反映了不同歷史時(shí)期的文化追求，又滲入多種多樣的價(jià)值理想，并規(guī)范著人們的行為。價(jià)值觀是由一系列價(jià)值原則組成的，相互關(guān)聯(lián)的價(jià)值原則構(gòu)成了文化的價(jià)值系統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值系統(tǒng)主要包括“愛(ài)人”的人道原則、“修己以安人”“尚同”的群體原則、“義以為上”的道義原則、“謀道不謀食”的理性追求、“內(nèi)圣”“外王”“善”等品質(zhì)要求［2］。青少年自覺(jué)接觸與內(nèi)化傳統(tǒng)文化，就會(huì)潛移默化接受價(jià)值觀的熏陶引導(dǎo)，為正確價(jià)值體系的形成奠定堅(jiān)實(shí)根基。價(jià)值觀發(fā)展需要傳統(tǒng)文化引領(lǐng)。文化對(duì)青少年具有建構(gòu)作用，學(xué)生接受什么樣的文化教育，就會(huì)相應(yīng)地具有什么樣的價(jià)值觀，然后在生活、學(xué)習(xí)中就會(huì)用什么樣的理念、原則來(lái)規(guī)范、約束自己的行為［3］。因此，應(yīng)該充分利用傳統(tǒng)文化的育人功能，從青少年的人生理想的高度出發(fā)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，逐步提高青少年的思想認(rèn)識(shí)水平，鼓勵(lì)青少年以傳統(tǒng)文化中的正面人物為榜樣，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，在生活中自律自強(qiáng)。傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的民族精神、哲學(xué)思想、倫理道德、理想信仰、是非觀念，能夠成為大學(xué)生的價(jià)值標(biāo)桿，使其朝健康、積極的方面發(fā)展。如傳統(tǒng)文化中彰顯的“愛(ài)人”原則，可以塑造青少年人道主義精神;“修己以安人”的精神可以在實(shí)現(xiàn)個(gè)人內(nèi)在價(jià)值的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)整體的穩(wěn)定和發(fā)展，培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識(shí);“尚同”思想可以培養(yǎng)青少年的家國(guó)意識(shí)、集體意識(shí)等。

2當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題

雖然中小學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始重視傳統(tǒng)文化教育，并且青少年的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也有一定程度的提升，但教育方式有待改進(jìn)、教育內(nèi)容需要整合，實(shí)施途徑與社會(huì)影響方面仍有諸多問(wèn)題有待克服。

2．1教育內(nèi)容的整體性、系統(tǒng)性不足

當(dāng)前中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育存在內(nèi)容不成體系，與青少年生活結(jié)合不緊密的問(wèn)題。傳統(tǒng)文化教育不僅要以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，重點(diǎn)對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育和人格修養(yǎng)教育，還要著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)［1］。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、思想品德、歷史、地理、書法等學(xué)科都可通過(guò)相應(yīng)內(nèi)容增強(qiáng)青少年對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。比如，人教版初中語(yǔ)文教材中有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要涉及漢語(yǔ)言文學(xué)、愛(ài)國(guó)主義和革命戰(zhàn)爭(zhēng)傳統(tǒng)、文學(xué)藝術(shù)、歷史人物和事件、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗節(jié)慶等方面。從表面上看，內(nèi)容的設(shè)置似乎很全面，但呈現(xiàn)在每?jī)?cè)教材中的內(nèi)容卻顯得支離破碎，學(xué)生在學(xué)完一個(gè)階段之后對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)僅限于選文本身，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)比較零碎，難以從整體上理解把握。以七年級(jí)上冊(cè)教材為例，課本選文涉及《世說(shuō)新語(yǔ)》《論語(yǔ)》《禮記》《西游記》《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》及古代詩(shī)歌等內(nèi)容。研讀這些具有經(jīng)典意義的文獻(xiàn)，對(duì)于青少年學(xué)生把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，無(wú)疑是非常重要的，但雜亂無(wú)章的內(nèi)容不利于系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，難以形成價(jià)值觀培養(yǎng)的合力。

2．2教育途徑單一

學(xué)校傳統(tǒng)文化教育重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵。隨著傳統(tǒng)文化熱的出現(xiàn)，中小學(xué)紛紛加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，成為傳播弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主渠道，在相當(dāng)大程度上為青少年形成正確的價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。相對(duì)而言，語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與繼承具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但是目前語(yǔ)文課堂中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)依然停留在經(jīng)典誦讀的階段，沒(méi)有深入到文化內(nèi)涵深刻把握的層面。教師對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文的教學(xué)內(nèi)容的通常做法是，在講完知識(shí)點(diǎn)后便要求學(xué)生讀讀背背。這種教學(xué)方式用來(lái)應(yīng)付考試是無(wú)可厚非的，但對(duì)青少年價(jià)值觀的影響卻比較小。這樣的教育只是讓學(xué)生學(xué)到了一些知識(shí)，短期內(nèi)背得了一些課文，可能隨著時(shí)間的推移而影響逐漸淡化。社會(huì)上的傳統(tǒng)文化教育形式重于內(nèi)容。近年來(lái)，如雨后春筍般涌現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽類電視節(jié)目，比如中華好詩(shī)詞、成語(yǔ)大賽、漢語(yǔ)聽(tīng)寫大會(huì)等，確實(shí)營(yíng)造了推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播的氛圍，但參與人數(shù)有限、實(shí)際效果有限，同經(jīng)典誦讀一樣還不足以使青少年自覺(jué)深入傳統(tǒng)文化精髓。因?yàn)榻^大部分青少年的絕大部分時(shí)間在學(xué)校接受教育，觀看此類節(jié)目的機(jī)會(huì)不多，另外對(duì)青少年的吸引力也不夠，很難讓他們保持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的持久興趣。

2．3影響有限

傳統(tǒng)文化由于自身特點(diǎn)在對(duì)青少年的影響方面容易受到其他類型文化的沖擊。傳統(tǒng)文化中，作品不僅年代距今較遠(yuǎn)，作品產(chǎn)生的文化背景、作者的生活環(huán)境和當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平都與現(xiàn)代社會(huì)有較大的隔閡，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化容易受到其他類型文化負(fù)面沖擊，影響有限。如今網(wǎng)絡(luò)文化、電視文化等發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)游戲更能吸引青少年的眼球，課余時(shí)間青少年更傾向于選擇這類娛樂(lè)方式。這些“快餐文化”視覺(jué)效果強(qiáng)烈，輕松愉快，能滿足青少年的獵奇心理，但是其內(nèi)容較少涉及傳統(tǒng)文化，自制力不強(qiáng)的青少年往往容易沉湎于此。另外，社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度較低。網(wǎng)絡(luò)、電視媒體、書刊報(bào)紙等被現(xiàn)實(shí)利益所迫，對(duì)傳統(tǒng)文化的部分涉及較少，全社會(huì)關(guān)心支持傳統(tǒng)文化教育的合力有待形成。總體來(lái)說(shuō)，社會(huì)導(dǎo)向不利于引導(dǎo)青少年主動(dòng)關(guān)注傳統(tǒng)文化，不利于形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的氛圍。在這樣的環(huán)境下，傳統(tǒng)文化引導(dǎo)青少年價(jià)值觀發(fā)展的功能將會(huì)削弱不少，因此需要在國(guó)家政策的指導(dǎo)下結(jié)合實(shí)際情況探索出解決的辦法。

3傳統(tǒng)文化培養(yǎng)青少年價(jià)值觀的路徑

文化作為促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力，越來(lái)越受到人們重視，傳統(tǒng)文化作為國(guó)家文化的重要組成部分著實(shí)有繼承和發(fā)揚(yáng)的必要性。為解決當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)在以下方面做出努力:

3．1優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

其一，應(yīng)該發(fā)揮學(xué)校教育的導(dǎo)向作用。修改課程計(jì)劃、增加傳統(tǒng)文化課時(shí)比例，在課程內(nèi)容和教材編寫、教學(xué)內(nèi)容處理等方面拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)素材。如語(yǔ)文教學(xué)需要改變教材的老套路，結(jié)合課文教，以教材為中心拓展課程資源，挖掘析出課文中的傳統(tǒng)文化因素［4］。其二，要綜合考慮學(xué)科教學(xué)中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的整合。要有一個(gè)比較清晰的教育內(nèi)容譜系，通過(guò)主題教學(xué)等方式，把一定范圍內(nèi)的傳統(tǒng)文化知識(shí)整理出來(lái)并系統(tǒng)化，聯(lián)系生活實(shí)際安排，以提高學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)鼓勵(lì)青少年學(xué)生參與整理過(guò)程，主動(dòng)學(xué)習(xí)傳播傳統(tǒng)文化。其三，將傳統(tǒng)文化有效融入課程體系。這種體系需要具有四個(gè)特征，即內(nèi)容要有豐富性、體現(xiàn)基礎(chǔ)性、編排要有序列性、在內(nèi)容與現(xiàn)有課程體系結(jié)合上增強(qiáng)靈活性［5］。同時(shí)，鼓勵(lì)青少年課外閱讀《先秦諸子選讀》《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》等作品，豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)，拓寬個(gè)人視野。

3．2拓寬傳統(tǒng)文化教育途徑

為更好地促進(jìn)青少年價(jià)值觀的發(fā)展，應(yīng)結(jié)合青少年的心理特點(diǎn)和興趣愛(ài)好傳播弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。如，可利用青少年愛(ài)讀故事書、愛(ài)玩網(wǎng)絡(luò)游戲、愛(ài)看電視的特點(diǎn)，編寫一系列解釋詳盡、通俗易懂的故事書、生動(dòng)有趣的漫畫書、以傳統(tǒng)文化為題材的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等供青少年選擇，寓教于樂(lè)，達(dá)到用傳統(tǒng)文化塑造價(jià)值觀的目的。北京妙音動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司制作的120集動(dòng)畫片《中華弟子規(guī)》，主要通過(guò)優(yōu)秀動(dòng)畫視頻和電化教育課程的反復(fù)播放實(shí)現(xiàn)宣傳教育的目的，取得了良好效果。各門學(xué)科教學(xué)要各有側(cè)重。語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)該把目前推薦背誦、閱讀的選文作為必讀篇目，大力落實(shí)新課標(biāo)中對(duì)學(xué)生古詩(shī)文閱讀能力的要求［4］。其他學(xué)科要在知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。課外還可以多開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的講座、學(xué)科人文作品展等活動(dòng)，學(xué)生參加傳統(tǒng)文化教育越認(rèn)真，則越容易受傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的影響，越會(huì)按照傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的原則來(lái)接人待物。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)教師、家長(zhǎng)言傳身教，為孩子樹(shù)立榜樣，盡可能地多與青少年一起閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，并就其內(nèi)容進(jìn)行討論，讓青少年深入其中，知其然并知其所以然，逐漸提高道德水準(zhǔn)，學(xué)會(huì)做人的道理。

3．3增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育影響

學(xué)校應(yīng)營(yíng)造“德高為范”的良好氛圍。教師必須明確身上肩負(fù)的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和塑造學(xué)生正確價(jià)值觀的義務(wù)，主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，提高文化底蘊(yùn)，悉心幫助青少年調(diào)適心理。其次要組織在職教師進(jìn)行培訓(xùn)，集中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升教師的人文素養(yǎng)，督促教師改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)教育的時(shí)效性。同時(shí)，學(xué)校校園文化建設(shè)當(dāng)中應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化因素，引導(dǎo)青少年從生活中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，潛移默化中教會(huì)學(xué)生棄惡揚(yáng)善，求真務(wù)實(shí)。社會(huì)傳統(tǒng)文化教育應(yīng)無(wú)處不在。要讓青少年在零碎的時(shí)間無(wú)意識(shí)地學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化知識(shí)，達(dá)到立德樹(shù)人的目的。比如在廣告牌上放上孔融讓梨、程門立雪的故事，讓青少年在放松的環(huán)境下被短小的故事吸引，不自覺(jué)地以故事中人物為榜樣規(guī)范約束自己的行為。還可以通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)播放弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的知識(shí)講座、宣傳片、公益廣告等，幫助青少年認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，培養(yǎng)他們熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情。傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化寶庫(kù)里一顆璀璨的寶石，青少年是祖國(guó)八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，讓青少年在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中培育正確的價(jià)值觀是一件一舉兩得的好事。應(yīng)引導(dǎo)青少年在學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，與經(jīng)典同行，自覺(jué)接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在學(xué)習(xí)過(guò)程中“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省焉”，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，修身養(yǎng)性，成為傳統(tǒng)文化的傳播者和繼承者。

作者:王婉珍 李學(xué) 單位:湖南科技大學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］中華人民共和國(guó)教育部．完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要［N］．中國(guó)教育報(bào)，2014－04－02(03)．

［2］張岱年，方克立．中國(guó)文化概論［M］．北京:北京師范大學(xué)出版社，2004．

［3］康曉光，王瑾．學(xué)校中華經(jīng)典文化教育對(duì)小學(xué)生價(jià)值觀及行為影響實(shí)證研究［J］．教育研究與實(shí)驗(yàn)，2010(6):30－35．

傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽范文第4篇

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

我們應(yīng)該充分挖掘和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，借鑒傳統(tǒng)育人方法的合理內(nèi)核，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作是高等教育應(yīng)該研究的永久課題。如何使中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，形成時(shí)代品格，體現(xiàn)時(shí)代精神，則應(yīng)主要采取以下途徑。

1 充分利用學(xué)校資源將傳統(tǒng)文化教育融入到學(xué)生課堂中

大學(xué)生課堂教育可分為第一課堂教學(xué)和第二課堂教學(xué)。第一課堂教學(xué)即我們所說(shuō)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，這是我們學(xué)生接觸專業(yè)知識(shí)的主渠道，也是將傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育的重要陣地。第二課堂教育是指學(xué)生自主參加的教學(xué)、科研和文娛體育活動(dòng)，其中學(xué)生社團(tuán)起著關(guān)鍵作用。第二課堂教育在對(duì)學(xué)生的思想政治教育中有著不可替代的作用，是第一課堂的有益補(bǔ)充和延伸，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著巨大作用，是將傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育的另一個(gè)重要陣地。因此對(duì)于第一課堂我們一方面應(yīng)該通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化，結(jié)合歷史人文，用理性、開(kāi)闊的視野批判性地分析問(wèn)題，使思政課增添人文色彩，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知需求。另一方面也可以根據(jù)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的需求將相關(guān)課程納入到學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中，使學(xué)生在課堂上能對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)更深的接觸和認(rèn)識(shí)。對(duì)于第二課堂教育，我們則應(yīng)充分利用如歷史研究協(xié)會(huì)、鴻雁文學(xué)社、青鳥(niǎo)劇社、禮儀協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)，開(kāi)展豐富多彩的具有傳統(tǒng)文化特色的課外活動(dòng)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，將傳統(tǒng)文化慢慢滲入到學(xué)生的精神世界中，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，獨(dú)立健全人格的形成是十分重要的。

2 充分利用社會(huì)資源將傳統(tǒng)文化教育融入到學(xué)生實(shí)踐中

傳統(tǒng)文化教育的范圍不能僅僅局限于校園內(nèi)部，還應(yīng)該延伸到實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生找到具體感應(yīng)對(duì)象，深化傳統(tǒng)文化知識(shí)。一方面學(xué)校可以采取理論學(xué)習(xí)、知識(shí)競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐等豐富多彩的校園文化活動(dòng)形式，如沈陽(yáng)大學(xué)開(kāi)展的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，思政部長(zhǎng)期堅(jiān)持開(kāi)展的新民、法庫(kù)、撫順雷鋒紀(jì)念館社會(huì)實(shí)踐品牌活動(dòng)，都是很好的形式載體，受到學(xué)生的廣泛贊譽(yù)和積極響應(yīng)。另一方面學(xué)校也可以定期安排專家進(jìn)行有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的專題性講座。學(xué)校還可以定期組織學(xué)生參觀名勝古跡、文化遺跡、紀(jì)念館、歷史博物館等場(chǎng)所，借助社會(huì)資源，拓寬大學(xué)生教育渠道，實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育資源與學(xué)校教育資源的有機(jī)整合。

3 充分利用網(wǎng)絡(luò)資源將傳統(tǒng)文化教育融入到學(xué)生生活中

20世紀(jì)90年代以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)（Intemct）的迅速擴(kuò)展應(yīng)用，極大地影響著人們的生產(chǎn)方式、交往方式、信息傳播方式、思維方式和生活方式。互聯(lián)網(wǎng)已不再僅僅是人類溝通交流的新工具，其發(fā)展對(duì)社會(huì)文化的影響、滲透日益廣泛深刻，形成了紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)媒介場(chǎng)域、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間和網(wǎng)絡(luò)文化生活方式。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了滿足人們精神文化需求的新途徑，社會(huì)思潮匯集的新平臺(tái)，公眾訴求的新渠道和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的新陣地。大學(xué)生更是走在時(shí)代的前沿，他們成為掌握高科技手段的新新人類。可以說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展為思想政治教育創(chuàng)造了一個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。而我們所要做的就是迅速在網(wǎng)絡(luò)上搭建傳統(tǒng)文化的教育平臺(tái)，為大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供良好的條件。借網(wǎng)絡(luò)資源，融傳統(tǒng)文化于思想政治教育之中。學(xué)校可以鼓勵(lì)學(xué)校思政教師的博客中有中國(guó)傳統(tǒng)文化模塊，定期推出自己與傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的日志。積極倡導(dǎo)學(xué)生瀏覽，積極和學(xué)生在網(wǎng)上互動(dòng)。學(xué)校還可以建設(shè)專題網(wǎng)站，并在其中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育模塊，配合學(xué)生管理和教學(xué)部門進(jìn)行的傳統(tǒng)文化教育工作。為學(xué)生傳統(tǒng)文化的研究提供平臺(tái)、開(kāi)辟園地。

4 充分利用學(xué)校環(huán)境將傳統(tǒng)文化教育融入到校園文化中

傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽范文第5篇

（一）專業(yè)技能不高

（1）理論知識(shí)掌握不牢。

當(dāng)前大學(xué)生對(duì)待專業(yè)課程學(xué)習(xí)熱情不高。課前，不能夠及時(shí)預(yù)習(xí)老師將要講授的內(nèi)容；課上，做不到專心致志，聽(tīng)講馬虎；課后，對(duì)待知識(shí)也不能“溫故而知新”。在日常學(xué)習(xí)生活中，勤奮程度較低，對(duì)待不了解的問(wèn)題也不會(huì)虛心向他人求教。這一切都造成了他們對(duì)待專業(yè)理論知識(shí)掌握不牢的現(xiàn)狀。

（2）專業(yè)實(shí)踐重視不夠。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。大學(xué)生要想提高個(gè)人專業(yè)技能，必須要將理論應(yīng)用于實(shí)踐過(guò)程中去，在實(shí)踐中提高專業(yè)水平。但當(dāng)今大學(xué)生對(duì)此重視程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，平日往返于教室、餐廳、宿舍之間，很少走向社會(huì)，使得個(gè)人專業(yè)知識(shí)得不到鍛煉。在求職面試過(guò)程中，實(shí)踐能力不足的缺點(diǎn)暴露無(wú)遺。

（二）就業(yè)態(tài)度不端

（1）就業(yè)心態(tài)失衡，抗壓能力較差。

當(dāng)今大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中，就業(yè)心態(tài)不夠端正，面對(duì)各種成功與失敗，難以做到“不以物喜，不以己悲”。遭遇碰壁，不是第一時(shí)間進(jìn)行自省，以吸取教訓(xùn)，重整旗鼓，而是怨天尤人，埋怨各種外在因素。況且，由于當(dāng)今大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，抗壓能力較差，遇到些許挫折，心理便經(jīng)受不住打擊。

（2）自我認(rèn)識(shí)不足，求職急功近利。

“知人者智，自知者明”，但大學(xué)生對(duì)待自己卻缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，造成在就業(yè)過(guò)程中目標(biāo)不清，盲目迷惑。同時(shí)太過(guò)于急功近利，而摒棄求真務(wù)實(shí)的基本精神。求職從眾心理嚴(yán)重，盲目攀比，不仔細(xì)分析實(shí)際情況和個(gè)人喜好，一味追求在大型城市尋找就業(yè)機(jī)會(huì)，一味追求公務(wù)員等待遇優(yōu)、等級(jí)高的工作職業(yè)，對(duì)待更適合自己的工作機(jī)會(huì)避而遠(yuǎn)之，結(jié)果魚與熊掌均未得之。

（3）崇尚個(gè)人主義，缺乏奉獻(xiàn)精神。

“位卑未敢忘憂國(guó)”。大學(xué)生要將個(gè)人理想信念融入國(guó)家、社會(huì)、集中之中，勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)，但事實(shí)卻并非如此。部分大學(xué)生個(gè)人主義傾向嚴(yán)重，在求職過(guò)程中，不是最先考慮自己能夠?yàn)樯鐣?huì)做什么，而是將個(gè)人待遇放在第一位，不能正確處理個(gè)人需求與集體需求之間的關(guān)系，奉獻(xiàn)精神缺失。

（4）過(guò)于追求穩(wěn)定，輕視競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新。

部分大學(xué)生在求職過(guò)程中，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)新能力不夠，過(guò)于追求穩(wěn)定的工作，而不能及時(shí)拓寬就業(yè)思路。對(duì)待工作，部分大學(xué)生不是主動(dòng)出擊，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)展現(xiàn)自身實(shí)力，而是被動(dòng)等待，希望能夠得到公司方面的主動(dòng)垂青。同時(shí)個(gè)人就業(yè)思維缺乏創(chuàng)新性，不能及時(shí)跟上時(shí)代步伐，個(gè)人普通平庸的思考、行為方式終將會(huì)使自己受挫。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生就業(yè)能力缺失原因

（1）忽視“知行”作用。

知行合一，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中非常重要的方面，但部分大學(xué)生卻將二者全部忽視。他們沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到課本知識(shí)的重要性，專業(yè)學(xué)習(xí)熱情不高，進(jìn)而造成個(gè)人專業(yè)理論水平較低。同時(shí)，部分大學(xué)生更沒(méi)有意識(shí)到“致良知”的重要性，對(duì)待自己專業(yè)所學(xué)，不能及時(shí)將其與實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，在知行合一中不斷提高自己專業(yè)技能。

（2）缺乏“中和”心態(tài)。

“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也”。中和思想自古有之，但是部分大學(xué)生對(duì)此類心態(tài)卻較為缺乏，面對(duì)求職中遭遇的各種事情，不能很好地處理、控制自己的情緒，進(jìn)而無(wú)法冷靜、客觀地分析事情緣由，造成心態(tài)錯(cuò)亂。

（3）遵循“等級(jí)”觀念。

“等級(jí)”觀念在中國(guó)歷史悠久，作為一種政治制度，它成為維護(hù)君主統(tǒng)治的重要工具。“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)閶D綱”、“學(xué)而優(yōu)則仕”等思想更是在社會(huì)中根深蒂固。這種思想或多或少地影響了當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)觀，大家在求職時(shí)注重地域、工作種類的選擇，熱衷于考取公務(wù)員等職業(yè)。

（4）淡化“入世”思想。

“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，儒家學(xué)者一直推崇“入世”思想，提倡將個(gè)人的發(fā)展與家庭、國(guó)家、社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，在對(duì)集體的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。但改革開(kāi)放以來(lái)，個(gè)人本位主義漸趨盛行，大學(xué)生“入世”思想淡化，在求職就業(yè)過(guò)程中往往將個(gè)人眼前利益放在第一位，團(tuán)體主義思想被拋之腦后。

（5）奉行“中庸”之道。

“中庸之為德也，其至矣乎”。作為儒家核心思想之一，“中庸”之道盛行已久，其追求為人處事恰如其分，不偏不倚，追求穩(wěn)定，不可太過(guò)于創(chuàng)新。幾千年來(lái)，人們奉“中庸”之道為個(gè)人行為準(zhǔn)則，不敢有所逾矩，當(dāng)代大學(xué)生也是如此。在就業(yè)過(guò)程中，他們過(guò)分追求穩(wěn)定的職業(yè)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)新意識(shí)。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生就業(yè)能力培育路徑

（一）以人文社科課程為統(tǒng)領(lǐng)，培育大學(xué)生就業(yè)能力

課堂教學(xué)是教授大學(xué)生人文理論知識(shí)、培育大學(xué)生綜合素質(zhì)的主陣地，高校要以人文社科課程為統(tǒng)領(lǐng)，因地制宜，創(chuàng)新思維，培育大學(xué)生就業(yè)能力。首先要充分重視人文社科課程在培育大學(xué)生就業(yè)能力工作中的重要作用，提高其自身地位。可以按照學(xué)校人才培養(yǎng)計(jì)劃，適度增加思政類公共課的學(xué)分?jǐn)?shù)，以提高同學(xué)們對(duì)該課程的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)可根據(jù)實(shí)際情況，制定人文素養(yǎng)課程培養(yǎng)計(jì)劃，開(kāi)設(shè)講授中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相應(yīng)課程，從理論角度提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，進(jìn)而培育就業(yè)能力。在課程內(nèi)容選擇上，要注重針對(duì)性、實(shí)效性。如在講授思政、就業(yè)指導(dǎo)公共課時(shí)，可將授課內(nèi)容與傳統(tǒng)歷史文化相結(jié)合，鑒古知今，讓學(xué)生在潛移默化的學(xué)習(xí)中受到人文精神的培育。同時(shí)，要重視教學(xué)方法的適合性。嘗試采取互動(dòng)式教學(xué)法，充分發(fā)揮大學(xué)生的主動(dòng)性，讓教師真正成為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者。如在賞析《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，可通過(guò)小組討論、代表發(fā)言等形式，形成互動(dòng)，讓學(xué)生真正參與到課堂活動(dòng)中，在學(xué)習(xí)過(guò)程中培育個(gè)人就業(yè)能力。

（二）以校內(nèi)文化建設(shè)為載體，培育大學(xué)生就業(yè)能力

大學(xué)校園作為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主陣地，對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)的形成、發(fā)展影響巨大。對(duì)大學(xué)生就業(yè)能力進(jìn)行培育，要充分利用好校園文化建設(shè)的載體作用。在校園內(nèi)要營(yíng)造濃郁的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。可在校園內(nèi)設(shè)立相應(yīng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化景觀，如校訓(xùn)石、校史碑記；從傳統(tǒng)經(jīng)典要籍中摘詞擇句為校園道路、樓宇命名；在教學(xué)樓、辦公樓、餐廳內(nèi)懸掛古典名言、詩(shī)詞；在圖書館前樹(shù)立孔子等先哲賢人的雕像……通過(guò)各種方式讓大學(xué)生身處優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍之中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受其感染熏陶，培育就業(yè)能力。在校園內(nèi)要開(kāi)展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)。只有通過(guò)相應(yīng)的主題文化活動(dòng)，才能夠讓大學(xué)生的就業(yè)能力真正得以培育提高。充分發(fā)揮社團(tuán)、班級(jí)、團(tuán)支部、黨支部的堡壘作用，成立相應(yīng)的傳統(tǒng)文化傳播社團(tuán)，舉辦書畫比賽、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、國(guó)學(xué)講堂等傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中提高就業(yè)能力。

（三）以校外社會(huì)實(shí)踐為平臺(tái)，培育大學(xué)生就業(yè)能力

知行合一，至善求是。校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是課堂理論教學(xué)的試金石，是校內(nèi)文化建設(shè)活動(dòng)的有力補(bǔ)充。要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)形式，積極為大學(xué)生搭建校外傳統(tǒng)文化實(shí)踐平臺(tái)，培育大學(xué)生的就業(yè)能力。要積極組織好大學(xué)生在學(xué)期間的校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要充分利用周末等空閑時(shí)間，參觀名勝古跡等主題實(shí)踐活動(dòng)，領(lǐng)略祖國(guó)大好河山，增強(qiáng)民族自豪感。同時(shí)，可以組織大學(xué)生參加校外與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的交流、競(jìng)賽活動(dòng)，寓教于樂(lè)，在娛樂(lè)、休閑中提高個(gè)人傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培育就業(yè)能力。要積極組織好大學(xué)生假期期間的校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。假期時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)大學(xué)生就業(yè)能力培育工作而言，更容易見(jiàn)實(shí)效。可指導(dǎo)大學(xué)生將傳統(tǒng)文化與就業(yè)創(chuàng)業(yè)主題相結(jié)合，組織、幫助大學(xué)生深入學(xué)校、社區(qū)，扎實(shí)開(kāi)展傳統(tǒng)文化主題社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中深切體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人就業(yè)能力培育的積極作用。

（四）以網(wǎng)絡(luò)媒介資源為依托，培育大學(xué)生就業(yè)能力