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淺談音樂教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂；教學(xué)；情感教育

音樂，蘊涵著豐富的情感，每一段音樂都代表著作者內(nèi)心的精神世界，通過這些不同的情感使學(xué)生形成正確的價值觀與人生觀，以正確的方式去面對生活。但是怎樣引導(dǎo)學(xué)生在音樂中享受美的教育呢？首先音樂不是應(yīng)試教育，它強調(diào)的不是嚴密的邏輯，我們應(yīng)該發(fā)揮出音樂教學(xué)中獨特的情感效應(yīng)。情感教育一直存在于教學(xué)當(dāng)中，時刻都具有強烈的感情，感動著學(xué)生。音樂教學(xué)十分重要，是情感教育中的核心環(huán)節(jié)，同時也是完成音樂養(yǎng)成教育的重要路徑。這是因為音樂是一門藝術(shù)，它在情感表達方面具有很強大的功能。所以，在音樂教學(xué)中情感的體驗更加重要，更加直接，所造成的反應(yīng)也更加明顯。

音樂教育中情感教育的重要性：學(xué)生很容易在音樂教育當(dāng)中產(chǎn)生感情上的共鳴，因此音樂教育就必須既具有理性的認知，又要有感性的一面，而這種感性就要求音樂教育工作者要注重自己本身的音樂素養(yǎng)、情感表達，因為這會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，對學(xué)生的情感教育產(chǎn)生潛移默化的作用。另外情感教育可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的強烈興趣，培養(yǎng)高尚的情操。以上幾點都說明在情感教育中，音樂教學(xué)將會起到至關(guān)重要的作用。

1 音樂教學(xué)要在理性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生深刻認知

跟其他學(xué)科一樣，音樂也具備教育人的功能，它不只是純藝術(shù)。也就是說音樂教學(xué)的情感體驗具有其他學(xué)科所無法替代的作用，音樂體驗可以幫助孩子們形成健康的心理。因此，音樂教學(xué)必須遵循以下幾個原則：

1.1 方向性原則

這是音樂教學(xué)評價必須遵循的最基本原則，它要求在對音樂教學(xué)進行評價時必須把握素質(zhì)教育的大方向。具體來說就是要分清是全體學(xué)生的音樂教學(xué)還是個別優(yōu)秀尖子生的音樂教學(xué)；看音樂教學(xué)實施的是基本素質(zhì)教育還是職業(yè)培訓(xùn)教育或?qū)I(yè)技術(shù)教育；看音樂教學(xué)是扼殺了學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苓€是激發(fā)了學(xué)生生動、活潑地主動發(fā)展。方向性原則作為音樂教學(xué)評價的一條總的原則，它統(tǒng)領(lǐng)和規(guī)定了音樂教學(xué)評價的指導(dǎo)思想以及方式、方法。

1.2 全面性原則

音樂教學(xué)是一項系統(tǒng)工程，各種各樣的原因都會影響音樂教學(xué)的綜合效果。因此，評價音樂教學(xué)就要從系統(tǒng)的、全面的角度出發(fā)，對音樂教育進行全面、全方位的評價。反映在教學(xué)對象上，就是教學(xué)成果是否具有普遍性，即是否真正使每一個教育對象都得到了發(fā)展；反映在教學(xué)方法上，就是教師是否能根據(jù)不同的教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境，正確、靈活地選擇不同的教學(xué)方法；反映在教學(xué)內(nèi)容上，即是否在創(chuàng)作、唱歌、器樂、欣賞、音樂文化知識等各方面取得了成果；反映在教學(xué)途徑上，就要求課外活動與課堂教學(xué)的全面衡量；反映在學(xué)生的音樂發(fā)展上，就要看學(xué)生的音樂態(tài)度是否積極，興趣是否濃厚，感受、表現(xiàn)、創(chuàng)作音樂的能力等各方面是否都取得了進步。

1.3 鼓勵性原則

音樂教學(xué)的一個基本任務(wù)和目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣和愛好，這既關(guān)系到整個音樂教育的成敗，也是學(xué)生在音樂方面能否可持續(xù)發(fā)展的一個前提條件。而學(xué)生音樂興趣的激發(fā)和培養(yǎng)，首先離不開外界（包括教師、家長、學(xué)校等）對他的鼓勵，特別是對他在音樂鑒賞和音樂表現(xiàn)方面所表現(xiàn)出的創(chuàng)造性的鼓勵和欣賞。

2 音樂教育如何讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗

2.1 音樂教師通過自身的經(jīng)驗給學(xué)生帶來情感體驗

有人說：要想讓別人感動，首先應(yīng)打動自己，這就要求我們音樂教師用自己豐富的情感來感染學(xué)生。由音樂教師精心設(shè)計、布置一個誘發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大興趣的環(huán)境，在這里音樂教師就像一個演員，用自己的演技牢牢地吸引住每一個學(xué)生，每一個動作和表情都是表演中的重要環(huán)節(jié)。唱歌過程中，通過自己對音樂的理解，可以在力度、速度等方面作出對比，在音樂教學(xué)中巧妙地運用不同情感的歌曲促進學(xué)生對音樂情感的理解，使本來就極具美感的音樂錦上添花。在音樂教學(xué)中，音樂教師充分地利用自己的情感優(yōu)勢，用自己豐富的情感感染學(xué)生是對學(xué)生進行情感教育的有效途徑。

2.2 通過作者內(nèi)心情感喚起學(xué)生情感共鳴

音樂作品有著獨特的表達方式，每一首作品都代表了作者當(dāng)時不一樣的內(nèi)心世界和不能用語言表達出來的情感，作者把所有的情感都蘊含在了音樂里。我們教師應(yīng)該深入地分析和理解教材，引導(dǎo)學(xué)生對作品背景、創(chuàng)作意境、風(fēng)俗人情等進行深入的了解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂之前感受到作者當(dāng)時的處境，并通過作品的內(nèi)涵來了解作者當(dāng)時內(nèi)心的情感，從而喚起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生心中情感的火花，這樣學(xué)生才能真正地學(xué)會和理解這些音樂。如果只是單調(diào)地進行教學(xué)，學(xué)生永遠只會表面上按部就班地學(xué)習(xí)，不能感受到音樂的魅力，也不會明白優(yōu)秀的作品為什么會優(yōu)秀，更不明白音樂會給他們帶來什么。所以我們教師經(jīng)常會通過作品內(nèi)涵情感來引導(dǎo)學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)中進步，這樣他們的感情會越來越豐富，情感會越來越細膩，人格也會越來越完善，這將在未來的學(xué)習(xí)和生活中給他們帶來莫大的益處，這才是音樂教育真正該給他們帶來的好處。

2.3 增強互動，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感受音樂情感教育給他們帶來的變化

這一階段的主體是學(xué)生，主要是在教唱這一教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在自己的演唱中感受自我。這就要求學(xué)生通過之前一系列的學(xué)習(xí)，達到初步會唱、唱準歌曲的目的。在此過程中，我們教師要加強和學(xué)生的溝通，在溝通中掌握哪些歌是他們喜歡的，是愿意將自己投身到作者情感中去唱的，愿意真心地去體會音樂的美感的，然后給予他們適當(dāng)?shù)狞c撥，讓學(xué)生自主思考，自由選擇自己能感受到情感的歌曲，自己發(fā)現(xiàn)難點，使學(xué)生積極、主動地參與到復(fù)習(xí)舊知識，獲取新知識的學(xué)習(xí)實踐過程中，并在這個過程中不斷地提高音樂素養(yǎng)，使學(xué)生的各個方面得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

3 結(jié)語

讓情感教育貫穿于整個音樂教學(xué)過程當(dāng)中，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的情感，樹立學(xué)生高尚的情操，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要基地。作為音樂教育工作者，一名負責(zé)任的音樂教師在教學(xué)中應(yīng)以音樂為載體，對學(xué)生進行審美教育。在這一過程中，要始終把情感教育放在音樂教學(xué)的首要地位，運用動人的歌聲和活躍的教學(xué)方式深入學(xué)生的內(nèi)心。音樂是一種美的藝術(shù)，它能使人們的精神生活變得更加美好，更加充實，它還能使人們的心靈變得更加純潔，更加高尚。情感體驗教學(xué)的主要目的就是努力讓每一個人都能感受到音樂的美，豐富學(xué)生的內(nèi)心情感，使他們能勇敢地面對生活，友善地待人，平和地看待周圍的事物，熱愛所有美的事物，珍惜每一次情感體驗。作為音樂教師要不斷激發(fā)學(xué)生的熱情，塑造美的心靈，培養(yǎng)美的人格。

參考文獻：

[1] 裴娣娜.情境教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)論研究[J].課程教材教法，1999（l）.

[2] 許楓.淺談初中音樂課的情境教學(xué)[J].教育評論，2000（5）.

淺談音樂教育范文第2篇

關(guān)鍵詞:音樂教育;作用;德智體美;重要途徑

中圖分類號:G642文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)06-0047-01

一、音樂教育是實施美育的主要內(nèi)容和途徑

音樂的“節(jié)奏與樂調(diào)有強烈的力量侵入心靈最深處”(卜拉圖語)。因此,音樂的美感力量是其它藝術(shù)形式無法替代的。例如:由作詞,聶耳作曲的《義勇軍進行曲》,就產(chǎn)生了震撼世界的力量。同時,音樂教育的另一基本特征是審美性。這種審美性質(zhì)是以音響為表現(xiàn)手段,構(gòu)建成富有動力性結(jié)構(gòu)的審美形式。由于音樂不是表現(xiàn)事物本身,而是直接抒發(fā)人的內(nèi)心世界,這種情感活動靈活、準確、細膩,是主觀情感的審美體驗。作曲家在批評某些人,只按樂曲解釋來感受音樂時,強調(diào)指出:“我們必須把耳朵和心靈帶去聽音樂。”不能用自己的耳朵和心靈對音樂作品進行直接的審美感知,就像欣賞繪畫而不直接觀賞繪畫,欣賞戲劇而不直接看戲一樣,是不可能真正獲得審美體驗的。

音樂作為學(xué)校教育之一,它的主要任務(wù),就是通過對音樂的感受、理解、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造等能力的培養(yǎng),對學(xué)生進行審美教育。《史記》中記載“孔子以詩、書、禮、樂教弟子,蓋三千焉,身通‘六藝’者七十二人。”在孔子培養(yǎng)弟子的六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))中,“樂”被排在第二位。這說明了孔子對音樂教育的重視程度。所以,這種審美教育是一個情感、意志、認知三個系統(tǒng)之間的相互滲透、交融的教育,從而達到完善的審美心理結(jié)構(gòu)。盡管許多非藝術(shù)學(xué)科,都可以結(jié)合自己的教學(xué)活動進行審美教育。

二、音樂教育是德育不可忽視的一種特殊手段

列寧說:“音樂是對人們進行教育的有力工具。”音樂教育有一個最大的特點是“寓教于樂”,它能使人在不知不覺中自覺自愿地受到教育。例如:在《國歌》的教育中,通過對《義勇軍進行曲》創(chuàng)作背景的介紹,以及對《國歌》音調(diào)中雄壯、莊嚴、氣勢磅礴情緒的感受,再進行學(xué)校升旗的場面、國際體育比賽中升旗的場面的聯(lián)想,學(xué)生不僅從中了解了歷史,而且從內(nèi)心體會到我們偉大的中華民族不可戰(zhàn)勝的神圣力量,以及奮發(fā)向上,不屈不撓的民族精神。又如:利用課外活動排練合唱曲《祖國頌》學(xué)生在演唱的同時,一股民族自豪感油然而生,因為它的詞曲結(jié)合得是那樣的完美,再加上合唱中各種表現(xiàn)手法的運用,給人氣勢磅礴,優(yōu)美清醇的感覺,百唱不厭,從而使學(xué)生在潛移默化中受到愛國主義的教育,同時,由于合唱要求聲部諧和、均衡、音準、節(jié)奏正確,還要處理好領(lǐng)唱與合唱、主旋律與其他聲部的關(guān)系等,因而又使學(xué)生受到了集體主義和自覺紀律的教育。又如:幼兒園有兩首大家非常熟悉的歌《一分錢》、《小娃娃跌倒了》,由于曲調(diào)南有情趣和生活氣息,不用解釋,小朋友就能懂得其中的意思,這就使幼兒在愉快的情緒中受到了社會公德教育。這甚至比專門上思想品德效果還來得快,這樣的例子不勝枚舉。

三、音樂教育對于人的智力開發(fā)具有不可低估的作用

音樂是情感的藝術(shù)聽覺的藝術(shù),它運用音響、節(jié)奏、旋律、和聲等多種因素來塑造藝術(shù)形象,并通過生動的藝術(shù)形象激發(fā)人們的美感。因此,在音樂教育中感受音樂和表現(xiàn)音樂的過程,就是培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展和運用形象思維的過程,分析音樂作品的表現(xiàn)手段及樂理知識的講解,就是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的過程,與此同時,學(xué)生也就獲得了知識,增強了記憶,豐富了想象,也就促進了智力的發(fā)展。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)器樂(如鋼琴)的過程中,既要用眼看譜,又要用十個手指彈琴鍵,還要用腳踏板,同時還要準確地把曲譜上的表情記號與自己的情感用琴聲表現(xiàn)出來,在這一過程中,實際上是多種器官同步訓(xùn)練,使左右腦都得到了均等的鍛練,因而對人的智力開發(fā)及形象思維、邏輯思維,創(chuàng)造思維諸能力的發(fā)展,起到了積極的促進作用。

還有,學(xué)生在唱歌教學(xué)中,也同樣能受到智力方面的訓(xùn)練。例如,我在教學(xué)生唱勃拉姆斯的《搖籃曲》時,首先要求學(xué)生用輕柔、連貫、保持高位置的聲音旋律作發(fā)聲練習(xí)。在練習(xí)過程中,學(xué)生要注意聲音的輕柔、連貫、又要注意保持發(fā)聲的高位置,這就使學(xué)生呼吸器官、共鳴器官、發(fā)聲器官、咬字器官等多種器官處于積極的聯(lián)合運動狀態(tài),使得學(xué)生的大腦處于積極的思維狀態(tài),培養(yǎng)了學(xué)生抽象思維的能力和實際操作的能力。再要求學(xué)生用自己歌聲渲染氣氛,描繪意境,又發(fā)展了學(xué)生的形象思維能力和表現(xiàn)音樂的能力。

四、音樂教育對體育也具有積極促進作用

首先,音樂中的節(jié)奏練習(xí)、舞蹈訓(xùn)練,使學(xué)生具有了一定的身體協(xié)調(diào)能力及敏捷的反應(yīng)能力,這為提高體育項目的效率起到了積極的作用。其次,早有研究表明,音樂能使人體健康,還可以治病。音樂可使已經(jīng)疲勞的肢體得到休息,解除運動后的疲勞,使身心愉悅,健康成長;健康向上,朝氣蓬勃的音樂能鼓舞斗志,振奮體育比賽時的精神,音樂還能在多項體育比賽中起統(tǒng)一動作,指揮動作的作用,如花樣滑冰、花樣游泳、國標(biāo)舞、健美操等。

五、教育可以發(fā)展學(xué)生的思維能力

淺談音樂教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：情商；音樂教育

現(xiàn)代社會人們都渴望有一番作為，取得事業(yè)上的成功，尤其是在校的大學(xué)生們更是對未來充滿期待。但一個人要獲取成功總要具備一些成功的要素，其中情商的概念和作用改變了人們以往對成功要素的認識。傳統(tǒng)上人們普遍認為智力是人生成功的決定因素，而大量的學(xué)者通過對智商與情商的比較研究發(fā)現(xiàn)，情商對于人的成功起著比智商更為重要的作用。其中具有代表性的是美國著名教育家、企業(yè)家卡耐基所說：“一個人的成功，只有15%是靠他學(xué)得的知識和技術(shù)，85%是靠他做人做事的方法和能力”。

一、情商定義

美國哈佛大學(xué)教授戈爾曼是當(dāng)代世界情商研究領(lǐng)域的權(quán)威，根據(jù)他的研究情商就是情緒商數(shù)，情緒智力。也就是我們經(jīng)常說的理智、明智、理性等，主要是指人的信心、恒心、毅力、忍耐、抗挫力、合作精神等心理素質(zhì)。他是一個人感受理解、控制、運用表達自己以及他人情緒一種情感的能力，具體可分為五大能力：1、認識自身情緒的能力；2、管理自己情緒的能力；3、自我激勵能力；4、認識他人情緒的能力；5、人際關(guān)系處理能力［1］。

二、重視培養(yǎng)大學(xué)生的情商素質(zhì)

由于傳統(tǒng)上對智商主導(dǎo)成功的偏見，成功人士就是高智商的精英；在教育方面也形成了強調(diào)“智力開發(fā)”，培養(yǎng)“尖子生”的局面。但教育的結(jié)果怎么樣呢？這正是這些年教育界反思的事情。大量高分低能的學(xué)生由于精神、情緒、性格在早期沒有很好的發(fā)展，上大學(xué)后面臨新的環(huán)境不能很好的適應(yīng)，面對競爭、挫折與失敗，內(nèi)心承受力差、情感脆弱、有些存在心理疾病甚至走向自殺。高校心理疾病患者大大高于社會平均水平已是社會普遍關(guān)注的問題之一，而精神、心理處于“亞健康”者更是數(shù)量驚人。這些學(xué)生畢業(yè)后走向工作崗位，由于合作能力差，不擅長處理人際關(guān)系，給自己和同事的工作和生活都帶來了麻煩，并影響到個人的前途和事業(yè)發(fā)展機遇。我們看到另外一些學(xué)生，在學(xué)校學(xué)習(xí)階段表現(xiàn)智力平平，成績也差，跨入社會后經(jīng)過若干年的努力，脫穎而出成為“成功人士”。對智力是否是決定人們成功的因素，美國曾進行長期而卓越的調(diào)查。美國有心理學(xué)家曾對1500名智力超常兒童進行持續(xù)三十年的追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們有的成了社會名流、專家學(xué)者，有的卻變得窮困潦倒、流落街頭［2］。研究表明：對一個人的成功來說：智商因素只占20％，出身、環(huán)境、機遇等占20％，情商占60％［3］。

現(xiàn)在社會經(jīng)濟高速發(fā)展，競爭激烈，人際關(guān)系復(fù)雜，學(xué)科、專業(yè)、工作的交叉性也越來越強。很多研究、工作是要在集體的協(xié)作才能出成果，個人的成功需要有較好的人脈關(guān)系和打理人脈的處理能力，因此無論是集體做事還是個人成功都需要具有合作精神、交際能力、有恒心、毅力和寬容、忍耐的精神。相反一個不合群、與眾人格格不入的孤芳自賞的“高智力”人才，僅靠自力是很難把事情做圓滿的。

心理學(xué)家們認為，人在一生中能否成功、快樂，主要取決于其情商的高低。情商高的人常具有一些相似的特點如：樂觀外向，擅長社交，較少悲傷，為人正直，富于同情心，生活快樂但不逾矩，有較強的環(huán)境適應(yīng)能力，常能樂在其中。因此重視培養(yǎng)大學(xué)生的情商素質(zhì)，關(guān)系到國家未來建設(shè)者的素質(zhì)和自身的幸福。

三、音樂對大學(xué)生情商培育的作用

列夫托爾斯泰說“音樂的力量足以使一個人對未能感覺的為可能［4］。”在藝術(shù)世界里，音樂是一種最善于表達并激感的藝術(shù)形式。良好的音樂教育會對大學(xué)生的意識和情感起到潛移默化的作用，有利于提高個人修養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立良好的人生觀、世界觀、價值觀和審美觀。音樂教育在大學(xué)生情商教育中具有重要的作用，我們可從三個方面來了解。

1、音樂能增強自身情緒的調(diào)控能力

哈佛大學(xué)的一項調(diào)查顯示：成功、成就、升遷等15%是因為我們的技能，而85%是因為我們具有正確的情緒。戈爾曼認為，人的心理控制和調(diào)節(jié)能力，是其適應(yīng)社會生存和獲得成功的重要保證。

音樂對于人的性格和氣質(zhì)具有很大的影響作用。莊重的音樂能讓人變得安靜，激昂的音樂能讓人變得開朗，溫柔的音樂能讓人遠離暴力，雄壯的音樂能振奮人的勇氣和力量。

根據(jù)《音樂本草》的調(diào)理方法，當(dāng)人處于憂郁、憤怒、悲哀、憂思、緊張、焦躁等精神狀態(tài)時，選用某些樂曲能進行有效的調(diào)理。如年輕人做事情難免遭受挫折，傾聽交響樂曲“悲愴”、“命運”或我國革命歌曲《紅梅贊》、《游擊隊之歌》都會深深地感動和鼓舞聽者，這些樂曲都表現(xiàn)出克服困難爭取勝利的堅定信念，和不屈不撓的斗爭精神，能極大地增強聽者不怕失敗、百折不撓的戰(zhàn)斗精神，并提高自信心和耐挫力。

每當(dāng)聽者通過音樂調(diào)解情緒后，他們也會發(fā)現(xiàn)極端的情緒容易造成言行上的錯誤，而錯誤的結(jié)果會繼續(xù)加劇極端的情緒，甚至失控導(dǎo)致精神疾病；而情緒穩(wěn)定則能理智、從容地生活、工作、學(xué)習(xí)，做事方向正確，形勢發(fā)展順利，這些反過來會更利于維護情緒穩(wěn)定。因此控制、調(diào)解自身情緒甚為重要，而音樂能幫助人調(diào)解情緒，更能幫助人增強自身情緒的調(diào)控能力。因此情商大師戈爾曼說：“情商高者，能清醒了解自己的情感，敏銳感受并有效反饋他人的情緒變化，能在生活各個層面都占盡優(yōu)勢。情商決定了我們怎樣才能充分而又完善地發(fā)揮我們所擁有的各種能力，包括我們的天賦能力［5］。”

2、音樂能實現(xiàn)自我激勵

音樂往往是通過生動的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認識，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得以凈化和升華。

音樂教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的堅強意志，意志是人們?yōu)檫_到某個目標(biāo)，不怕困難，在行動中不斷地調(diào)節(jié)個人的心理過程。因此音樂的激勵有利于鍛煉意志，而堅強的意志是人們達到目的獲得成功的重要條件。一些樂曲如《義勇軍進行曲》、《志愿軍戰(zhàn)歌》等雄渾嘹亮的聲音能夠給人以極大的激勵，鼓舞人戰(zhàn)勝困難，從而有利于培養(yǎng)克服困難的堅強意志，能使人在事業(yè)、工作、學(xué)習(xí)方面不畏困難，持之以恒、百折不撓，實現(xiàn)自我激勵。音樂不僅實現(xiàn)自我激勵還能感受到正義的力量和成功的樂趣。

3、音樂教育能增強人際交往能力

高智商的人善于發(fā)現(xiàn)機會，而高情商的人則是善于抓住機會。很多機會是通過人際交往和人脈關(guān)系發(fā)現(xiàn)和傳遞的。在工作和事業(yè)中需要良好的人際關(guān)系來鋪展成功的道路，因此增強人際交往的能力是很重要的。很多音樂演奏是具有組織性的集體活動，如樂隊伴奏。這就要求參與者要有集體精神、合作精神，放棄自我為中心而以集體為中心。在活動中培養(yǎng)組織紀律和團結(jié)協(xié)作精神。只有提高與同事的共事能力才能讓樂隊工作有序展開，從而讓音樂完美展現(xiàn)。

四、總結(jié)

根據(jù)音樂對與情商的關(guān)系，在高校音樂教育中發(fā)揮鍛煉情商的作用，進行有意識的情商培養(yǎng)，促進大學(xué)生情商的提高，為國家建設(shè)輸送高質(zhì)量的“四有”新人。（作者單位：河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院）

參考文獻：

［1］［美］丹尼爾·戈爾曼著，《情感智商》，上海科技出版社1997版，第5—7頁

［2］張運成著，《非智力因素與成功》，教育科學(xué)出版社2004年版，第21頁

［3］楊智誠著，《情商教育》，經(jīng)濟科學(xué)出版社2008年版，第104頁

淺談音樂教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：小班音樂；選材；游戲；互動；想象

中圖分類號：G610 文獻標(biāo)志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2014）03-0267-02

音樂是人類從事審美活動的一種對象，它作為一門獨立的藝術(shù)，有著其獨特的魅力，并且還具有獨特的教育功效。音樂教育的根本目的是培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展，并不是把每個孩子都培養(yǎng)成音樂家，而是使孩子們從音樂中享受到喜悅、樂趣，從音樂中得到啟迪，使孩子們的智力得到開發(fā)，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力，并為孩子的成長發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。因此，在幼兒期就對孩子進行音樂教育，對其一生的良好發(fā)展有著很大的影響。如何引導(dǎo)小班孩子積極參與音樂活動，在活動中獲得愉悅的情感體驗，使小班孩子更好地接受音樂、享受音樂，從而達到啟迪智慧，陶冶性情和品格的教育目的？

一、選材上突出情趣，做到淺顯，讓孩子易于表現(xiàn)

音樂活動符合孩子思維具體形象、富與想象、活潑好動的特點，能使孩子從中獲得極大的快樂和滿足。小班孩子年齡小，注意力差，他們對一切有趣的、好玩的事物表現(xiàn)出濃厚的興趣，而對于一些枯燥，乏味的東西就會索然無味，因此，在選材時注意選擇一些有趣的、符合孩子年齡特點的、容易為孩子理解并接受的內(nèi)容進行教學(xué)，這樣孩子才會主動地參與到活動中，使教育的目標(biāo)落到實處。如，我看到小班孩子喜愛在娃娃家給娃娃洗澡，陪娃娃睡覺，有照顧娃娃的豐富經(jīng)驗，也能用簡單的語言和動作與娃娃交流。為了回應(yīng)孩子的需要、興趣和實在的生活，我選擇了《洗白白》和《月光》兩首富含生活意義的傳統(tǒng)童謠組織音樂教學(xué)活動。在教學(xué)中我關(guān)注音樂對孩子需要和孩子生活的回歸，巧妙地將孩子“洗澡、睡覺”等生活情節(jié)作為整個音樂教學(xué)活動的背景，孩子與教師在各種以語言和非語言符號為媒介的交往中，用表達性語言（動作、表情、語言、體態(tài)等）表現(xiàn)童謠的節(jié)奏，表達對音樂的體驗。我讓孩子隨著音樂的節(jié)奏和旋律參與活動：給自己洗澡、給同伴洗澡、給布娃娃洗澡、哄布娃娃睡覺，從而幫助孩子把原始的生活經(jīng)驗提升為音樂審美經(jīng)驗。這種音樂教學(xué)滲透了幼兒與自己的生活、與音樂文本的對話精神，表達了人與自我、人與他人、人與生活的價值。

二、從游戲入手，創(chuàng)設(shè)游戲化的情境，引導(dǎo)幼兒參與音樂活動

布魯納認為發(fā)現(xiàn)法能激發(fā)智慧潛能，培養(yǎng)內(nèi)在的動機，有利于學(xué)會發(fā)現(xiàn)的技巧以及記憶的保持。由于孩子年齡小，堅持性與忍耐性較差，他們不能長時間在看不到進步的情境中探索，因此我們應(yīng)有目的地創(chuàng)設(shè)有利于幼兒探索發(fā)現(xiàn)和積極操作的游戲環(huán)境，以激發(fā)其探究內(nèi)驅(qū)力。小班孩子期待“像成人一樣活動”，喜歡模仿成人的活動，而孩子動作的發(fā)展優(yōu)于言語的發(fā)展，讓孩子聽著音樂用動作游戲來表達情感，要比讓他們坐著安靜傾聽音樂或用歌聲來表達要效果好得多，所以，不管是歌唱活動還是音樂欣賞活動，教師在樂曲聲中把作品化為一個個簡單有趣的小故事，規(guī)則簡單甚至沒有規(guī)則的情景性游戲。通過反復(fù)的游戲，讓孩子反復(fù)感受作品，從游戲中獲得愉快的情緒，從而產(chǎn)生積極參與活動的愿望。這種游戲可以是音樂作品的完整再現(xiàn)，也可以讓孩子擔(dān)任其中的一角色或重點段落。如《小老鼠上臺燈》這首歌曲中，孩子自始至終扮演小老鼠；《這是小兵》這首歌曲中，先讓孩子模仿大炮、喇叭、手槍、銅鼓發(fā)出的聲音的節(jié)奏，老師則可以唱“這是小兵的喇叭”，以接唱的形式來開展游戲。還有歌曲《我愛我的小動物》也是如此。這樣盡管孩子還沒有學(xué)會歌曲，但在參與的過程中孩子獲得了愉快的情緒體驗，同時熟悉了作品，對音樂活動產(chǎn)生了濃厚的興趣，歌唱教學(xué)的目標(biāo)也得到較好地落實。

三、師幼互動中促進孩子更好地發(fā)展

對于幼兒教師來說，和孩子交往應(yīng)該少一些成人世界約定俗成的條條框框和刻板印象，要用一顆童心與孩子交往，這樣會較容易走進孩子的內(nèi)心世界。蘇霍姆林斯基說：“要想進入童年這個神秘之宮的門，老師就必須在某種程度上變成孩子。”放下老師的姿態(tài)，融入孩子。小班孩子對成人的依賴性強，在音樂教學(xué)中，教師要以積極的情緒感染孩子，參與到孩子的活動中，使音樂教學(xué)更富真實性，作品更具感染力。如，在音樂游戲《找小貓》中，我是貓媽媽，和我的一群小貓咪快樂地捉迷藏；在歌表演《大樹媽媽》中，我是大樹媽媽，呵護著一群可愛的小雞寶寶，在互動中孩子們特別的快樂，真正享受了這快樂的音樂活動，并意猶未盡。

四、發(fā)揮想象，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造意識

在音樂活動中，不能只顧著技能技巧的練習(xí)，還要考慮讓孩子去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因為音樂活動包含感受、想象、理解、創(chuàng)造等思維階段，它對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識及能力具有獨特的作用。培養(yǎng)創(chuàng)造力并不是要拋棄模仿，在音樂活動中模仿還是需要的，它是最初的學(xué)習(xí)方式，但要較快地跨越這一階段進入探索期，引導(dǎo)孩子大膽創(chuàng)新，獨立思考，發(fā)表自己獨特的見解。如用作畫的形式表現(xiàn)來高低音時，有的孩子畫了雷公公表示音高，畫一條吐泡泡的小魚表示低音；有的孩子畫敲打的錘子說聲音高，畫一棵小樹說聲音低……面對這些稚拙的創(chuàng)造，我給予了肯定、表揚和鼓勵，還引導(dǎo)孩子們當(dāng)眾表現(xiàn)。在這個基礎(chǔ)上，我為孩子創(chuàng)設(shè)了寬松的環(huán)境，由淺入深地引導(dǎo)孩子創(chuàng)造，展示自己的才能。從改編歌詞、敲奏簡單樂句開始，發(fā)展到為圖片故事配音樂、創(chuàng)作樂曲、編動作等，鼓勵孩子從自身實際出發(fā)，通過努力充分展示自己的創(chuàng)造力。如我引導(dǎo)孩子用不同音色的樂器為熟悉的音樂《找小貓》配音，來表現(xiàn)貓媽媽和小貓的不同特征和情緒。只有讓孩子按自己的條件、方式、意愿去做，他們才能學(xué)得主動，才能發(fā)揮想象力和獨創(chuàng)性。盡管孩子的表現(xiàn)還十分稚拙，但都是真情實感的流露，體現(xiàn)了孩子獨特的想象力和創(chuàng)造力。

總之，在小班音樂教育活動中，只要我們做到內(nèi)容的趣味性，活動的情境性，形式的靈活性，目標(biāo)的簡易性，就能為孩子學(xué)習(xí)音樂減輕壓力和難度，讓孩子在音樂中獲得更多的快樂體驗。

參考文獻：

淺談音樂教育范文第5篇

【關(guān)鍵詞】音樂教育；德育；大學(xué)生

音樂是早于文字的一種表達人類情感的方式。早在遠古時期，沒有語言文字出現(xiàn)的情形下，人類對大自然的情感表現(xiàn)產(chǎn)生了物與物之間的聲音現(xiàn)象，如動物之間以聲音振動來表達情感，感悟了人類，從而產(chǎn)生了人與人之間聲音的交流。通過音調(diào)、音頻的變化開始了最早的人類表達形式——音樂（聲音振動）。隨著人類社會的發(fā)展，音樂教育開始發(fā)揮不可替代的感性與理性相融匯的作用。

音樂教育是“美的教育”，不僅僅教育我們美的知識和技能，還提升我們的審美素養(yǎng)，以美育的形象性、吸引性、情感性和滲透性的特點影響著我們的人生觀、價值觀、世界觀，使之得以提升，同時影響個人對未來的審美價值和對生活的熱愛。

音樂具有德育功能，它在無形中進入人的思想，支配人的行為，凈化人的心靈，讓人感知什么是真什么是假，什么是善什么是惡，什么是美什么丑，從而引導(dǎo)人的道德行為。

一、古代先哲對音樂教育德育功能的闡釋

無論是在中國的教育史上，還是在西方的教育史中，都有教育家論到音樂與德育的密切關(guān)系。我國古代偉大的教育家孔子以“六藝”（禮、樂、書、數(shù)、射、御）教授弟子，樂在第二位，他認為樂是道德的一種表達形式，他提出了“禮樂并重”的教育觀念。《樂記·樂本篇》：“樂者，通倫理者也”。《荀子·樂論》：“樂者，所以道樂也；金石絲竹，所以道德也”。古代名著闡述的思想，為我國認識音樂與德育的辯證關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。西方國家的教育家音樂家也對音樂與德育的關(guān)系做出了許多好的評論。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基強調(diào)：“音樂教育不是音樂家的教育，而首先應(yīng)是人的教育”。席勒曾說過：“道德的階段，只有通過審美的階段才能實現(xiàn)，美是造就完善人格的必經(jīng)之路”。貝多芬說：“音樂能使人的道德高尚起來”。上述無論是教育家還是名人名家，對于音樂教育與德育的關(guān)系都給予了高度的評價，通過作者對于他們的理解，認為音樂教育是融入在德育中的融通了感性因素的教育形式。同時音樂教育以它的美感滋養(yǎng)著不同時期的人們，使其感受道德的美好。

二、中外高校和學(xué)者對音樂教育德育功能的認識

近代音樂教育在西方發(fā)達國家高校中實施。以美國為例，1967年美國哈弗大學(xué)創(chuàng)立“零點項目”，即應(yīng)用藝術(shù)教育的方法和手段，把音樂課程作為六大核心課程之一。1983年霍華德·加德納提出了多元智能理論，把音樂作為人的智能之一。麻省理工學(xué)院規(guī)定在獲得學(xué)士學(xué)位所修滿的360學(xué)分中必須有72學(xué)分是普通音樂課程。美國眾多高校教育思想：提倡多元化校園文化，反對智育第一，提倡人的全面發(fā)展。加強高校藝術(shù)教育特別是音樂教育，已經(jīng)成為新世紀教育發(fā)展的大趨勢。我國著名教育家姚思源先生曾說：“普通高校音樂教育是面向普通高校非音樂專業(yè)的大學(xué)生進行的一種普及教育，其目的是對大學(xué)生進行審美教育和情感教育，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。需要注意的是它不是一種精英教育，而是普及的平等的教育，它最終以人的全面發(fā)展為歸宿。音樂教育不單單是少數(shù)人的技能訓(xùn)練，它已成為提高全民族素質(zhì)的途徑之一。”齊易、張文川認為，“藝術(shù)教育除了包括審美教育的內(nèi)容和功能外，還包括非審美教育的內(nèi)容和功能，這種非審美功能涉及到人生的諸多方面，如情愛的、科學(xué)的、倫理的、政治的等等，注重強調(diào)給予生活的滿足、認識和教化。”王次炤提出：“音樂具有傾向性，它主要表現(xiàn)在音樂對人的社會生活的影響上，這種影響并非是直接的，而是以感情的方式影響著人們精神生活的某種社會需要。”音樂教育不僅是一種美的教育，還以潛移默化的形式走進當(dāng)代大學(xué)生的日常生活中，在無形中促進了大學(xué)生的審美性，使得他們在學(xué)習(xí)、生活等等的人生問題上得到全面發(fā)展。

三、音樂審美性對大學(xué)生的塑造

1.音樂審美性對大學(xué)生愛國主義的引導(dǎo)

音樂是一種感性與理性共存的表現(xiàn)形式，在我們?nèi)粘Ｉ钪杏谐浞煮w現(xiàn)。德育是理性的，內(nèi)容具有強制的感覺。音樂則使理性和感性相互滲透，潛移默化的陶冶人的情懷。在高校實行音樂教育，對于大學(xué)生品德的形成和發(fā)展具有引導(dǎo)作用。在音樂課程中，讓大學(xué)生欣賞《國歌》、《團結(jié)就是力量》、《黃河大合唱》等歌曲，在他們心中就會激蕩一種強烈的愛國主義情懷，音樂的塑造對大學(xué)生的影響比起抽象的說教生動自然，學(xué)生可以通過自己的感受，發(fā)揮主觀能動性，去感悟、思考和理解，在音樂欣賞中去增強民族自豪感。因此，借助音樂的輔助功能來解決愛國主義教育問題就相對簡單了。

2.音樂審美性對大學(xué)生意識形態(tài)的培養(yǎng)

通過欣賞音樂的方法來讓學(xué)生懂得社會美和自然美。音樂的感化功能引導(dǎo)著青年。音樂對于人是有感染力的，在不同的情境中音樂對于人的作用是不一樣的。學(xué)生在聽音樂的時候，音樂可以將他們帶入自身與他人的世界中，以旋律的美感表達自己的心聲。大學(xué)生正是處于青年時期，在學(xué)校中開始學(xué)習(xí)接觸自身從沒有接觸過的復(fù)雜的人際關(guān)系，在情感上心理上需要承受一些問題與煩惱，那么好的音樂就能調(diào)節(jié)大學(xué)生的情緒，使其心情平靜，理解生活，勇敢地面對自己，面對他人。例如，《朋友》、《我的未來不是夢》、《從頭再來》等歌曲激發(fā)學(xué)生對于友誼的珍惜，對未來生活的向往，對于挫折的坦然，這類的歌曲伴隨著大學(xué)生成長的人生，指引著他們正確的人生觀與價值觀。在和平的年代，在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們需要的是一種理念，一種思想，一種道德，一種意識形態(tài)。這種意識形態(tài)決定了一個國家乃至民族的未來。就像我國《禮記·樂記》中所說：“治世之音安以和，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。”音樂與社會政治是密切聯(lián)系的，因此，許多國家都非常重視音樂教育，使得音樂教育的社會功能得以充分體現(xiàn)。大學(xué)生是青年中的精英，是國家的有用之才。因此，國家更加重視對大學(xué)生進行意識形態(tài)的教育。而音樂教育是意識形態(tài)的表現(xiàn)形式，可以潛移默化地使人受到感染和熏陶，所以，更應(yīng)該加強大學(xué)生的音樂教育。

3.音樂審美性規(guī)范大學(xué)生道德

音樂對大學(xué)生道德行為具有規(guī)范作用。當(dāng)今社會“誠信”嚴重缺失，“誠信”問題在大學(xué)生的行為中也明顯的表現(xiàn)出來。如何讓學(xué)生感受到“誠”的意義，“信”的重要？感受到心靈的“誠”、形象的“誠”？音樂教育是理想的形式。大學(xué)生可以在健康的音樂欣賞中陶冶情操，流露感情，激發(fā)精神，鼓舞士氣，提高誠信自覺性。優(yōu)雅動情的音樂使人身臨其境，浸入心扉，學(xué)生能夠感受到它的真誠，感受到它的美麗。那么，相反，偽音樂的噪音會使人心神不定，煩躁不堪，會使學(xué)生放任自流，缺乏真誠。這就需要學(xué)校對大學(xué)生進行健康的音樂教育，讓學(xué)生通過對音樂的認知、欣賞、感受，使他們在美麗動聽的音樂中體會人生的美好，人性的真實，人格的魅力。人與人之間的交往也是一樣，我們要以自己最動情、最動聽的聲音來表達自己，用真誠進行心靈的溝通。只有樹立了正確的審美觀念，正確的誠信德行，我們在走向社會以后，才能夠用真正的‘誠信’去處事待人，開拓美好的明天。

綜上所述，音樂教育滲透在德育之中，美的音樂教育對于德育具有輔助功能。音樂教育是一種藝術(shù)教育，也是社會意識形態(tài)。音樂教育對大學(xué)生道德行為具有感化性和規(guī)范性作用。音樂教育以鮮明的審美價值，在潛移默化中以情感人，教育我們正確面對人生，以自身的美來凈化人的心靈，從而使人在生活中獲得快樂。

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