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考古學(xué)概念范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)； 會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室； 會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)

一、廣西改革開放30年會(huì)計(jì)實(shí)踐性教學(xué)的回顧

會(huì)計(jì)是一門技能性強(qiáng)和特別注重經(jīng)驗(yàn)積累的學(xué)科，會(huì)計(jì)教育的一項(xiàng)重要手段就是進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)。會(huì)計(jì)實(shí)踐性教學(xué)包括在課堂教學(xué)中的案例教學(xué)，也包括到企業(yè)進(jìn)行會(huì)計(jì)實(shí)踐和在校內(nèi)的會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行的會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)。這一發(fā)展過(guò)程，可以通過(guò)會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)階段得到反映。

（一）無(wú)校內(nèi)會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室的階段

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的上世紀(jì)70年代末80年代初，廣西會(huì)計(jì)教育的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是一片空白，實(shí)踐教學(xué)都是由學(xué)校提出計(jì)劃，再由自治區(qū)財(cái)政廳（當(dāng)時(shí)叫自治區(qū)財(cái)政局）下發(fā)紅頭文件，指派各地市縣財(cái)政部門和一些國(guó)有企業(yè)的財(cái)務(wù)部門給予安排落實(shí)的。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)時(shí)各地市縣財(cái)政部門和國(guó)有企業(yè)的財(cái)務(wù)部門對(duì)學(xué)校學(xué)生的實(shí)習(xí)是非常熱心和高度重視的，都專門派出了業(yè)務(wù)熟練的干部擔(dān)當(dāng)指導(dǎo)教師，毫無(wú)保留地、手把手地指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)，不但傳技術(shù)，而且還教如何為人處事；而學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也是非常高的，不怕苦和累，事情搶著干。正因?yàn)槔蠋熃痰脷g，學(xué)生學(xué)得勤，學(xué)生都能夠在短時(shí)間內(nèi)掌握會(huì)計(jì)工作的要領(lǐng)，并且為今后的成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的學(xué)生很多都成為了單位的業(yè)務(wù)骨干或者走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位。

（二）會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的探索階段

20世紀(jì)80年代中期，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，企業(yè)作為最重要的市場(chǎng)主體，作為以營(yíng)利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織，有它的獨(dú)立性，其正常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)已經(jīng)不再受政府行政部門的干預(yù)，會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)由學(xué)校提出計(jì)劃，再由自治區(qū)財(cái)政廳下發(fā)紅頭文件，指派各地市縣財(cái)政部門和一些國(guó)有企業(yè)的財(cái)務(wù)部門給予安排落實(shí)的做法已經(jīng)行不通了。學(xué)生的實(shí)習(xí)只能由學(xué)校自己聯(lián)系、自己安排。80年代中期起，由于三方面原因?qū)е铝藭?huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)越來(lái)越難：一是到企業(yè)實(shí)習(xí)不再是免費(fèi)的了，一些企業(yè)收取不算少的實(shí)習(xí)費(fèi)用，學(xué)校和學(xué)生都承受不了；二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)要講求效益，財(cái)務(wù)部門不再有冗員，會(huì)計(jì)崗位一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，工作繁忙，生怕生手插入，使其忙中出錯(cuò)、忙中添忙、忙中添亂，不再樂意當(dāng)實(shí)習(xí)生的指導(dǎo)老師；三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，企業(yè)的會(huì)計(jì)資料屬于重要的商業(yè)秘密，會(huì)計(jì)部門已經(jīng)被視為企業(yè)的機(jī)密部門，一般不再歡迎外人介入。因?yàn)橛泻竺鎯煞N原因，致使實(shí)習(xí)生就是到了企業(yè)，安排到了財(cái)務(wù)部門實(shí)習(xí)，所能接觸到的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)也極為有限，動(dòng)手機(jī)會(huì)不多，甚至出現(xiàn)坐冷板凳，無(wú)事可做的情況，實(shí)習(xí)效果并不理想。面對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的困境，當(dāng)時(shí)廣西會(huì)計(jì)教育工作者們開始思考建立會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室，使學(xué)生不出校門，也可以進(jìn)行會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)。當(dāng)時(shí)的廣西財(cái)經(jīng)學(xué)校、廣西財(cái)政高等專科學(xué)校、廣西商業(yè)高等專科學(xué)校組織了部分老師深入企業(yè)調(diào)研，搜集資料，整理加工，分別編制出了《會(huì)計(jì)學(xué)原理》、《工業(yè)會(huì)計(jì)》、《商業(yè)會(huì)計(jì)》模擬實(shí)習(xí)資料，于1988年建立了廣西財(cái)經(jīng)學(xué)校會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室、廣西財(cái)政高等專科學(xué)校會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室、廣西商業(yè)高等專科學(xué)校會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室，開了文科經(jīng)濟(jì)管理類實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的先河。當(dāng)時(shí)的這些會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室都只是手工會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室，盡管設(shè)備簡(jiǎn)陋、資料粗放、項(xiàng)目單一，但是實(shí)驗(yàn)資料的仿真程度都比較高，基本上解決了會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的難題。需要說(shuō)明的是，廣西財(cái)政高等專科學(xué)校會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室還專門拍錄制作了工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)流程和會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理的錄像帶，在會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中開始引用了現(xiàn)代化手段。

（三）會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)健全和完善階段

上世紀(jì)90年代至本世紀(jì)初幾年間，是廣西會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)一步健全、完善的年代。主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是手工會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室相繼配置或更新了設(shè)備，有了專用的實(shí)驗(yàn)桌，配置了幻燈機(jī)，放像機(jī)、憑證裝訂機(jī)等等；二是隨著企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的頒布和執(zhí)行，實(shí)驗(yàn)資料都及時(shí)地得到了修訂、補(bǔ)充和完善，實(shí)驗(yàn)資料不再粗放，實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目也不再單一，不但有了學(xué)生畢業(yè)前必須進(jìn)行的會(huì)計(jì)綜合模擬實(shí)訓(xùn)，而且也有了一些主要會(huì)計(jì)課程理論教學(xué)結(jié)束后的課程實(shí)訓(xùn)以及隨課進(jìn)行的單項(xiàng)實(shí)訓(xùn)；三是開始建立了會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理的相關(guān)制度；四是隨著計(jì)算機(jī)的普及，會(huì)計(jì)電算化的推廣，上世紀(jì)90年代中后期各校紛紛投資建立了會(huì)計(jì)電算化實(shí)驗(yàn)室，為會(huì)計(jì)電算化的教學(xué)和實(shí)訓(xùn)提供了條件。

如果說(shuō)，上世紀(jì)80年代末，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逼出了各校的會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室。那么，2005年后，人們便開始了對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室規(guī)范建設(shè)的理性思考。2004年，廣西財(cái)政高等專科學(xué)校和廣西商業(yè)高等專科學(xué)校合并組建廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院，由原財(cái)專會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室和原商專會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室合并整合建立了廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室。如何建設(shè)本科院校的會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室引起了人們的思考。一些專家、教授先后主持課題對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)和會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)開展了研究，先后提出了“雙體系、雙平臺(tái)、多模塊”的會(huì)計(jì)本科人才培養(yǎng)模式、會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)的運(yùn)作方式在專業(yè)配合上，設(shè)置軍團(tuán)組合式，在時(shí)間安排上采用波浪式，在選擇上采用菜單式以及會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)采用立體實(shí)戰(zhàn)演練的模式等設(shè)想。2006年6月，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院召開了實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作大會(huì)，作出了《廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作的決定》，充分認(rèn)識(shí)了實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作的重要意義，提出了主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，構(gòu)建與高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的要求，對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)給予了巨大的推動(dòng)，會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)翻開了嶄新的一頁(yè)。

1.制度建設(shè)。會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室隸屬于學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理實(shí)驗(yàn)中心，為了保障會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)教學(xué)的正常運(yùn)行，實(shí)驗(yàn)室先后建立了實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理辦法，實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作實(shí)施細(xì)則，實(shí)驗(yàn)室工作人員守則，實(shí)驗(yàn)室各崗位工作責(zé)任制，實(shí)驗(yàn)室開放管理辦法、實(shí)驗(yàn)室安全、衛(wèi)生管理辦法等等一系列的規(guī)章制度。如此完善而且科學(xué)規(guī)范的實(shí)驗(yàn)室管理制度，應(yīng)該是前所未有的。

2.會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室硬件建設(shè)。經(jīng)過(guò)整合，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)有手工實(shí)驗(yàn)室三間、電算化實(shí)驗(yàn)室四間，使用面積共計(jì)700平方米，可以同時(shí)容納640名學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)。會(huì)計(jì)手工實(shí)驗(yàn)室均安裝有多媒體設(shè)備，方便直觀教學(xué)。會(huì)計(jì)電算化實(shí)驗(yàn)室安裝有用友財(cái)務(wù)軟件、金碟財(cái)務(wù)軟件、博科審計(jì)電算化軟件、“無(wú)紙化手工會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)”軟件（CS模式和BS模式兩種）。

3.實(shí)驗(yàn)范圍和實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的拓展。現(xiàn)在的會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室不再是單純的會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)拓展到了會(huì)計(jì)、審計(jì)、財(cái)務(wù)管理的實(shí)驗(yàn)，而且各種實(shí)驗(yàn)都已經(jīng)具體細(xì)化為許多的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。

4.健全和規(guī)范實(shí)驗(yàn)教材的建設(shè)。目前廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院會(huì)計(jì)系已經(jīng)建設(shè)完成可供使用的實(shí)驗(yàn)教材有會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)綜合實(shí)驗(yàn)教程、會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)單項(xiàng)實(shí)驗(yàn)教程、工業(yè)企業(yè)會(huì)計(jì)綜合實(shí)驗(yàn)教程、崗位會(huì)計(jì)核算實(shí)驗(yàn)教程、商品流通企業(yè)會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)教程、交通運(yùn)輸企業(yè)會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)教程、網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)分步實(shí)驗(yàn)案例、會(huì)計(jì)信息化仿真實(shí)驗(yàn)案例、會(huì)計(jì)電算化實(shí)驗(yàn)教程、財(cái)務(wù)管理綜合實(shí)驗(yàn)教程、財(cái)務(wù)管理課程實(shí)驗(yàn)教程、企業(yè)財(cái)務(wù)審計(jì)綜合實(shí)驗(yàn)教程、審計(jì)電算化實(shí)驗(yàn)教程、成本會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)教程、預(yù)算會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)教程等15種。實(shí)驗(yàn)教材品種不僅達(dá)到了空前的齊全，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行“菜單式”實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)選擇提供了可能，而且新編和修訂的這些實(shí)驗(yàn)教材基本上達(dá)到了實(shí)驗(yàn)教材的規(guī)范要求，改變了過(guò)去那種以大練習(xí)代替實(shí)驗(yàn)教材的做法。由劉蓉等老師編寫的《企業(yè)財(cái)務(wù)審計(jì)綜合實(shí)驗(yàn)教程》所附的自主研發(fā)的一套帶有“審計(jì)陷阱”的審計(jì)資料，目前在全國(guó)尚屬首創(chuàng)。

5.實(shí)驗(yàn)形式多樣化。實(shí)驗(yàn)形式包括手工模擬實(shí)驗(yàn)、無(wú)紙化手工模擬實(shí)驗(yàn)、電算化實(shí)驗(yàn)和網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)。手工模擬實(shí)驗(yàn)有會(huì)計(jì)核算手工模擬實(shí)驗(yàn)、審計(jì)手工模擬實(shí)驗(yàn)和財(cái)務(wù)管理手工模擬實(shí)驗(yàn)；無(wú)紙化手工模擬實(shí)驗(yàn)是利用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)核算無(wú)紙化手工模擬實(shí)驗(yàn)和審計(jì)業(yè)務(wù)無(wú)紙化手工模擬實(shí)驗(yàn)；電算化實(shí)驗(yàn)是利用計(jì)算機(jī)、會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)軟件和審計(jì)電算化系統(tǒng)軟件以及ERP財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)軟件實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)電算化模擬實(shí)驗(yàn)、審計(jì)電算化模擬實(shí)驗(yàn)和財(cái)務(wù)管理模擬實(shí)驗(yàn)，財(cái)務(wù)管理實(shí)驗(yàn)還可以在學(xué)院的ERP實(shí)驗(yàn)室模擬進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練；網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)是指利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器，將“無(wú)紙化手工會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)”軟件和資料（BS模式）掛到網(wǎng)上，學(xué)生在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)登陸服務(wù)器便可進(jìn)行無(wú)紙化手工會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)。

6.走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的道路，開放式地建設(shè)會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室。目前廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院已經(jīng)與15家企業(yè)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所簽訂了實(shí)習(xí)基地協(xié)議，與100多家企業(yè)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所建立了密切聯(lián)系，學(xué)生可以到這些單位實(shí)習(xí)，老師也可以到這些單位進(jìn)行業(yè)務(wù)實(shí)踐和科學(xué)研究。老師們可以通過(guò)對(duì)企業(yè)的調(diào)研，獲取第一手資料對(duì)實(shí)驗(yàn)教材和實(shí)驗(yàn)資料進(jìn)行更新、修訂和補(bǔ)充。廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院與上海博科資訊股份有限公司聯(lián)合開發(fā)可以穿透原始憑證的“審計(jì)之星”教育版教學(xué)軟件，擁有部分產(chǎn)權(quán)，是實(shí)驗(yàn)室走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合成功的一個(gè)例子。目前該軟件已開始向全國(guó)大專院校轉(zhuǎn)讓，也實(shí)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)研究成果向社會(huì)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。2007年1月廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院制定了《廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院實(shí)驗(yàn)室流動(dòng)編制管理辦法（試行）》，為走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的道路，開放式地建設(shè)會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室給予了制度保障。按照該辦法，實(shí)驗(yàn)室根據(jù)其實(shí)際工作需要設(shè)置流動(dòng)編制，有關(guān)人員帶著建設(shè)實(shí)驗(yàn)室的任務(wù)或有關(guān)科研項(xiàng)目，經(jīng)申請(qǐng)批準(zhǔn)后以流動(dòng)編制形式進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室工作，其原人事關(guān)系不變，期滿后再回到原工作崗位。進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室流動(dòng)編制的老師可以到企業(yè)調(diào)研，結(jié)合實(shí)際地編寫、修訂實(shí)驗(yàn)教材和實(shí)驗(yàn)資料、完成科研項(xiàng)目。一年多的實(shí)踐證明，該辦法確實(shí)有效地推動(dòng)了會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)。

（四）會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室尚待解決的問題

經(jīng)過(guò)20多年的建設(shè)，廣西的會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)雖然取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是在許多方面仍然存在著不盡如人意的地方，主要表現(xiàn)在：

1.實(shí)驗(yàn)教材的建設(shè)尚不夠全面，尚不能開出足夠多的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目供學(xué)生選擇，因此，會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)的運(yùn)作方式在選擇上，采用菜單式的設(shè)想目前尚無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

2.會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)不是獨(dú)立發(fā)生的，對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的訓(xùn)練也不能孤立地進(jìn)行，但是，現(xiàn)在的會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室對(duì)于如何將會(huì)計(jì)專業(yè)的模擬實(shí)驗(yàn)置于全院財(cái)經(jīng)類各專業(yè)（包括金融證券、財(cái)政稅務(wù)等）的綜合實(shí)驗(yàn)之中，實(shí)現(xiàn)融資、申報(bào)納稅、供、產(chǎn)、銷全過(guò)程的，計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)各職能部門，通過(guò)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的運(yùn)作，與假設(shè)對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)的全仿真環(huán)境下的綜合實(shí)驗(yàn)還沒有一個(gè)成熟的方案，因此會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)的運(yùn)作方式在專業(yè)配合上，設(shè)置軍團(tuán)組合式的設(shè)想以及會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)采用立體實(shí)戰(zhàn)演練模式的設(shè)想也暫時(shí)未能實(shí)現(xiàn)。

3.與其他文科經(jīng)濟(jì)管理類實(shí)驗(yàn)室一樣，現(xiàn)在的會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室所能開出的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中，基礎(chǔ)操作性實(shí)驗(yàn)居多，綜合應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)較少，創(chuàng)新設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)幾乎為零。

會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室存在的以上三方面的不足，應(yīng)該是今后會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)努力改進(jìn)的方向。

二、對(duì)未來(lái)會(huì)計(jì)實(shí)踐性教學(xué)的思考

縱觀會(huì)計(jì)實(shí)踐性教學(xué)的發(fā)展演變過(guò)程和會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的情況，要進(jìn)一步改進(jìn)會(huì)計(jì)實(shí)踐性教學(xué)，完善會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，必須從以下四方面進(jìn)行思考和努力：

（一）進(jìn)一步完善實(shí)驗(yàn)教材建設(shè)

會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)教材應(yīng)該符合以下要求：

1.規(guī)范性。會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)教材既不能是會(huì)計(jì)理論教材的翻版，也不能以大練習(xí)代替，應(yīng)該嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)的要求規(guī)范地編寫。要認(rèn)真地分析各門專業(yè)課程的知識(shí)點(diǎn)、技術(shù)技巧點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，提出每個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?shí)驗(yàn)要求，提供實(shí)驗(yàn)材料（資料）、實(shí)驗(yàn)步驟（或者實(shí)驗(yàn)路徑）。

2.仿真性。會(huì)計(jì)各門專業(yè)課程的實(shí)驗(yàn)教材所提供的業(yè)務(wù)資料都應(yīng)該取材于企業(yè)實(shí)際，應(yīng)該置于企業(yè)的實(shí)際環(huán)境之中，符合實(shí)際情況，符合實(shí)際邏輯；所用的賬、表、憑證都應(yīng)該是當(dāng)前企業(yè)所實(shí)際使用的格式。

3.典型性。企業(yè)每天發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)非常繁雜，許多業(yè)務(wù)是重復(fù)發(fā)生的，會(huì)計(jì)各門專業(yè)課程的實(shí)驗(yàn)教材所提供的業(yè)務(wù)資料不能簡(jiǎn)單地照搬企業(yè)實(shí)際，應(yīng)該經(jīng)過(guò)認(rèn)真加工整理，擷取有代表性、典型性的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)即可。

4.系統(tǒng)性。從會(huì)計(jì)某一門專業(yè)課程的實(shí)驗(yàn)教材來(lái)說(shuō)，它本身就是一個(gè)系統(tǒng)。它的內(nèi)容、體例、應(yīng)該開設(shè)哪些實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目統(tǒng)籌安排；從會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)各門專業(yè)課程的實(shí)驗(yàn)教材構(gòu)成了一個(gè)大系統(tǒng)，會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)、審計(jì)、金融、稅務(wù)等等相關(guān)的實(shí)驗(yàn)教材如何有機(jī)地聯(lián)系應(yīng)該通盤考慮。

5.全面性。從會(huì)計(jì)某一門專業(yè)課程的實(shí)驗(yàn)教材來(lái)說(shuō)，它所設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目應(yīng)該包括這門專業(yè)課程的教學(xué)大綱要求學(xué)生掌握的所有知識(shí)點(diǎn)、技術(shù)技巧點(diǎn)，不能有所遺漏；從會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室來(lái)說(shuō)，應(yīng)該建設(shè)的會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)、審計(jì)、金融、稅務(wù)等等相關(guān)的實(shí)驗(yàn)教材都應(yīng)該建設(shè)起來(lái)，而且各行業(yè)的會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理的實(shí)驗(yàn)教材和各種審計(jì)的實(shí)驗(yàn)教材都應(yīng)該建設(shè)起來(lái)。如能這樣，會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)的運(yùn)作方式在選擇上，采用菜單式的設(shè)想就可以實(shí)現(xiàn)了。

6.形象性。會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)教材不但應(yīng)該是紙質(zhì)的和電子文檔的，相當(dāng)多的一些實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景、實(shí)驗(yàn)對(duì)象的環(huán)境，一些具體的實(shí)驗(yàn)操作需要形象地展示給學(xué)生。因此，會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)教材應(yīng)該具有形象性，應(yīng)該附以相應(yīng)的音像資料。

（二）經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該通盤考慮、統(tǒng)籌安排

財(cái)經(jīng)院校一般除了設(shè)置有會(huì)計(jì)專業(yè)、財(cái)務(wù)管理專業(yè)、審計(jì)專業(yè)以外，還有金融專業(yè)、財(cái)政稅務(wù)專業(yè)、工商管理專業(yè)等等。在這些不同專業(yè)就讀的學(xué)生今天是同學(xué)，畢業(yè)后就是所從事職業(yè)的職業(yè)環(huán)境中的合作伙伴或者博弈競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。他們所學(xué)的專業(yè)知識(shí)是互相交融，緊密聯(lián)系的。因此他們的實(shí)踐教學(xué)理所當(dāng)然都應(yīng)該聯(lián)系起來(lái)，通盤考慮、統(tǒng)籌安排、同時(shí)進(jìn)行。這樣就能夠使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)期間體會(huì)到自己今后所從事的職業(yè)環(huán)境情況，如何應(yīng)對(duì)自己職業(yè)環(huán)境中的合作伙伴或者博弈競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。這就是會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)的運(yùn)作方式在專業(yè)配合上所采取的軍團(tuán)組合式或者會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)所采用的立體實(shí)戰(zhàn)演練的模式的設(shè)想。

廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院已經(jīng)成立了經(jīng)濟(jì)管理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心，統(tǒng)管了學(xué)院的經(jīng)濟(jì)管理類實(shí)驗(yàn)室，從形式上看已經(jīng)為通盤考慮、統(tǒng)籌安排經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)奠定了基礎(chǔ)和條件。現(xiàn)在缺乏的是能夠進(jìn)行這方面考慮、安排的人才和經(jīng)驗(yàn)以及適合于通盤考慮、統(tǒng)籌安排、同時(shí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)的系列實(shí)驗(yàn)教材。萬(wàn)事開頭難，只要經(jīng)濟(jì)管理實(shí)驗(yàn)中心的領(lǐng)導(dǎo)和同志們牽頭，各系配合，積極探索，大膽試驗(yàn)，如何組織立體實(shí)戰(zhàn)演練模式的經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的聯(lián)合（綜合）實(shí)踐教學(xué)終會(huì)形成一個(gè)成熟的方案的。

（三）進(jìn)一步完善和認(rèn)真貫徹實(shí)驗(yàn)室流動(dòng)編制制度，使會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室成為師生進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)和其他研究性實(shí)驗(yàn)的陣地

2007年1月，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院制定了《廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院實(shí)驗(yàn)室流動(dòng)編制管理辦法（試行）》，規(guī)定教師帶著科研課題進(jìn)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室工作，是一個(gè)很好的嘗試。經(jīng)過(guò)一年多的實(shí)踐證明，這個(gè)辦法對(duì)促進(jìn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)取得了顯著的成效。如果會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室能夠引進(jìn)相關(guān)企業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)資料，如果教師帶著科研課題進(jìn)會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室工作，進(jìn)行科學(xué)研究（比如實(shí)證研究）的同時(shí)，能夠帶著一些比較優(yōu)秀的學(xué)生一起進(jìn)行研究，那么，會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室就將成為師生進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)和其他研究性實(shí)驗(yàn)的陣地，創(chuàng)新設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)幾乎為零的現(xiàn)狀必將改變。

（四）重視校外畢業(yè)實(shí)習(xí)，認(rèn)真組織好校外畢業(yè)實(shí)習(xí)

校外畢業(yè)實(shí)習(xí)是學(xué)生走上社會(huì)，走上工作崗位前的一次實(shí)戰(zhàn)演練，是檢驗(yàn)學(xué)生在校所學(xué)財(cái)會(huì)理論知識(shí)是否扎實(shí)，是否能夠運(yùn)用于實(shí)際，同時(shí)也是了解社會(huì)，熟悉職業(yè)環(huán)境，學(xué)習(xí)為人處事，進(jìn)一步增長(zhǎng)才干的一次極好機(jī)會(huì)。通過(guò)校外畢業(yè)實(shí)習(xí)，可以為正式畢業(yè)后走上工作崗位時(shí)縮短不適應(yīng)期，盡快拿起工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。應(yīng)該說(shuō)，校外畢業(yè)實(shí)習(xí)是會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，是培養(yǎng)合格會(huì)計(jì)人才的一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，不應(yīng)該以校內(nèi)會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)取代。對(duì)于校外畢業(yè)實(shí)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該重視，學(xué)校更應(yīng)該重視。

學(xué)生重視校外畢業(yè)實(shí)習(xí)，就應(yīng)該按照學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的安排，在畢業(yè)實(shí)習(xí)期間，好好地到一個(gè)企業(yè)、事業(yè)單位的財(cái)務(wù)部門去虛心地拜在職會(huì)計(jì)為師，真正地進(jìn)入會(huì)計(jì)角色，虛心地向師傅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們認(rèn)真細(xì)致的工作作風(fēng)，誠(chéng)懇熱情的服務(wù)態(tài)度，把師傅要你記的賬全部記好，把要你辦的事全部都辦好，實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)，讓師傅給你寫一個(gè)好的實(shí)習(xí)評(píng)語(yǔ)，讓實(shí)習(xí)單位給你寫一個(gè)好的實(shí)習(xí)鑒定。

學(xué)校重視校外畢業(yè)實(shí)習(xí)，就應(yīng)該對(duì)每一屆的畢業(yè)生都要制定完整周密的畢業(yè)實(shí)習(xí)計(jì)劃；詳細(xì)地將學(xué)生自己落實(shí)的實(shí)習(xí)單位名稱、地址、聯(lián)系人、聯(lián)系電話記錄在案，動(dòng)用學(xué)校的實(shí)訓(xùn)基地單位、關(guān)系單位為不能自己落實(shí)實(shí)習(xí)單位的學(xué)生落實(shí)實(shí)習(xí)單位，不讓一個(gè)畢業(yè)生畢業(yè)實(shí)習(xí)落空。在畢業(yè)實(shí)習(xí)期間，學(xué)校應(yīng)該派專業(yè)教師對(duì)學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)進(jìn)行巡回檢查指導(dǎo)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決，使畢業(yè)實(shí)習(xí)能夠嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)行，不至于流于形式。

學(xué)生要把找工作與畢業(yè)實(shí)習(xí)結(jié)合起來(lái)，處理好兩者的關(guān)系。如果已經(jīng)落實(shí)了就業(yè)單位的，而且現(xiàn)在又能夠接收你在那里實(shí)習(xí)，那就最好，實(shí)習(xí)階段就應(yīng)該在那里好好地干，好好地表現(xiàn)。如果實(shí)習(xí)單位已經(jīng)落實(shí)，但并非你已經(jīng)落實(shí)的今后的就業(yè)單位，那就更應(yīng)該安心地在實(shí)習(xí)單位好好實(shí)習(xí)。如果實(shí)習(xí)單位已經(jīng)落實(shí)，但是就業(yè)單位沒有落實(shí)，為了找工作經(jīng)常要外出跑一跑，要跟實(shí)習(xí)單位提前打招呼，請(qǐng)個(gè)假，不要不辭而別，隨便缺勤，影響實(shí)習(xí)單位的正常工作。把實(shí)習(xí)搞好，是為找工作打下好的基礎(chǔ)，而工作就業(yè)是學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)的目的。處理好二者的關(guān)系其實(shí)也是畢業(yè)實(shí)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容。

學(xué)校要像向用人單位推介畢業(yè)生一樣向?qū)嵙?xí)單位隆重推介畢業(yè)實(shí)習(xí)生。自從有了會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室，有了校內(nèi)會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)以后，會(huì)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生已經(jīng)既具備了會(huì)計(jì)理論知識(shí)，同時(shí)也有了一定的會(huì)計(jì)技能技巧。實(shí)踐證明，現(xiàn)在的會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)生到實(shí)習(xí)單位不但不是累贅和包袱，不但不會(huì)給實(shí)習(xí)單位添忙、添亂，而且成為了實(shí)習(xí)單位業(yè)務(wù)工作的生力軍，可以幫助實(shí)習(xí)單位做很多事情。因此，不少曾經(jīng)接收過(guò)會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生實(shí)習(xí)的單位，現(xiàn)在每年都主動(dòng)要求學(xué)校派畢業(yè)生去實(shí)習(xí)，有些單位不但不收取實(shí)習(xí)費(fèi)用，而且還主動(dòng)給實(shí)習(xí)生發(fā)放實(shí)習(xí)補(bǔ)助。因此，要使會(huì)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)實(shí)習(xí)生能夠受到更多的實(shí)習(xí)單位歡迎，需要學(xué)校向更多的業(yè)務(wù)單位隆重推介。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 唐振達(dá)，蘇藝.立體實(shí)戰(zhàn)演練法在高校會(huì)計(jì)實(shí)踐性教學(xué)中的應(yīng)用[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2007，（01）.

[2] 張臻，馬英華，唐振達(dá).構(gòu)建會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系[J].廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006/S1.

[3] 隋英杰，夏鑫.會(huì)計(jì)高等教育實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系架構(gòu)研究[J].財(cái)會(huì)通訊（學(xué)術(shù)版），2007，（08）.

考古學(xué)概念范文第2篇

何謂“原史時(shí)代”

根據(jù)The American Heritage? Dictionary of the English Language中對(duì)“原史（Protohistory）”的定義，原史的時(shí)間段指的是一文化最早的“記錄歷史”出現(xiàn)的前夕（The study of a culture just before the time of its earliest recorded history）。The Hutchinson Dictionary of World History定義原史時(shí)代是“緊接著史前，但是又早于能以書寫文件證明的歷史（protohistory Period following prehistory but prior to the appearance of history as documented in written records）”[1]。所以，西方將“原史時(shí)代”的時(shí)間段界定于史前與歷史兩大階段的過(guò)度階段。

作為一個(gè)主要使用于考古學(xué)上的詞語(yǔ)，Christopher Hawkes對(duì)“原史時(shí)代”加以解釋認(rèn)為，原史的概念是相對(duì)于文獻(xiàn)豐富的歷史，這一時(shí)期已經(jīng)有一些文書記錄，但是這些記錄只是一些片斷，涉及社會(huì)非常少的方面，這些記錄可能表現(xiàn)于一些刻銘、硬幣等等，或是其他地區(qū)散亂的文本資料。[2] Glyn Daniel則認(rèn)為“原史時(shí)期”一詞，以稱呼古代文獻(xiàn)很少，考古材料的重要性超過(guò)或等于文獻(xiàn)材料的時(shí)期。[3]在法國(guó)《史前大辭典》一書中，認(rèn)為所謂“原史”或“原始史”的涵義是，“首先具有一種方法論之意義，應(yīng)用于一些為歷史文獻(xiàn)所不能確定的文化群體。為了研究它們，人們因而使用了此概念，它可以是指那些自身尚未擁有文字、然而卻為同時(shí)代的其他人群所記述和提及的人群(例如征服前之高盧人，他們?yōu)橄ＥD與拉丁作家所記述)；也可以指那些通過(guò)後世的口頭傳說(shuō)、記憶或者記載而保存下來(lái)其歷史的人群。在此兩種狀況下，其研究可以包括考古學(xué)資料及間接的文字記載資料兩方面。此時(shí)期在年代學(xué)體系中只具有一個(gè)很短暫的時(shí)間范圍，而且也不精確。”[4]也曾有人這么總結(jié)原史時(shí)代的特點(diǎn)：在最初書寫文獻(xiàn)還很稀少，并且很難讀懂，多數(shù)最初的記錄還沒有完全的破譯。這歷史的最初階段通常被稱之為原史時(shí)代。後世的學(xué)者也會(huì)對(duì)這個(gè)時(shí)代的歷史不斷的進(jìn)行文書上的補(bǔ)充。這些文獻(xiàn)，在結(jié)合考古資料之後，也會(huì)成為值得重視的材料。好比說(shuō)一個(gè)傳說(shuō)中的國(guó)王的名字被發(fā)現(xiàn)在刻銘上，關(guān)于這個(gè)國(guó)王的記載的可靠性也就大大的提高了。[5]

由字面上來(lái)看，“proto-”指的是一件事物的較原始的狀態(tài)，是一種“祖”、“祖型”的概念。例如英語(yǔ)里的“Proto Austronesian”（原南島語(yǔ)）指的是南島語(yǔ)的一種祖型，Proto Austronesian表示了其與Austronesian 的差別，也表示了Austronesian存在的最初始狀態(tài)。同樣的，我們將先商稱為“Proto Shang”、將先周稱為“Proto Zhou”，所表示的都是商、周王朝的先族，周人或是商人在建立王朝之前已經(jīng)存在，所以我們不會(huì)將先商稱為“pre-Shang”，也不會(huì)將先周稱為“pre-Zhou”。因此，在“protohistory”這個(gè)階段里，史學(xué)開始萌芽，一些記錄開始以各種形式出現(xiàn)，雖有文書記錄，但是仍不足以讓我們據(jù)之復(fù)原歷史，這一階段有別于史前，也有別于歷史時(shí)期，是史前向歷史時(shí)期發(fā)展的一個(gè)過(guò)度階段。在對(duì)這一階段進(jìn)行研究時(shí)，也需要不同于史前及歷史時(shí)期的研究方法，也就是將考古學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、文字學(xué)、器物學(xué)等等學(xué)科綜合起來(lái)的一種研究。

雖然，作為方法論的“原史”的概念還沒有被更深入的定義、討論，對(duì)于其意涵還有不太相同的認(rèn)識(shí)，但是“原史時(shí)代”在西方已經(jīng)是受到普遍承認(rèn)的了。綜上，我們可以根據(jù)西方學(xué)者對(duì)“原史時(shí)代”的定義總結(jié)出幾條基本原則：1.原史時(shí)代是介于史前時(shí)代與歷史時(shí)代的；2.原史時(shí)代研究的對(duì)象應(yīng)是一些為歷史文獻(xiàn)所不能確定或認(rèn)識(shí)不夠充分的文化群體；3. 由于原史時(shí)代當(dāng)代的文獻(xiàn)稀少，考古材料的重要性超過(guò)或等于文獻(xiàn)材料；4.原史時(shí)代的研究工作需要將考古學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、文字學(xué)、器物學(xué)等多種學(xué)科綜合起來(lái)。

以下，我們可以根據(jù)西方學(xué)者對(duì)原史時(shí)代的定義來(lái)檢驗(yàn)中國(guó)原史時(shí)代是否存在。

對(duì)“中國(guó)原史時(shí)代”的界定

過(guò)去我們一般將古史分為史前、歷史兩大階段或是史前、傳說(shuō)、信史三大階段。這兩種分類都是由目前所能見到的文獻(xiàn)材料出發(fā)的。在考古學(xué)引入中國(guó)之後，史料的范圍已經(jīng)由文字材料擴(kuò)大到包括文獻(xiàn)（當(dāng)時(shí)的、追述的）、文物、考古材料、古文字（而古文字的主要獲取方法是考古學(xué)）。其中影響最大的是對(duì)中國(guó)先秦史的研究（這里指的是文獻(xiàn)記載中的夏商周階段，下限是秦始皇帝統(tǒng)一中國(guó)（221B.C.））。張光直先生即曾說(shuō)過(guò)，“自從二十世紀(jì)初期以來(lái)，考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)越積越多，越多便出現(xiàn)好些以前從來(lái)沒有看過(guò)、聽過(guò)、想過(guò)的新文化，新民族，和新問題。用考古學(xué)建立的歷史因此更得隨時(shí)改變。考古學(xué)還發(fā)掘出新的文字材料來(lái)，加強(qiáng)了古文字學(xué)這一門學(xué)問。研究商周三代歷史又可以使用古文字學(xué)；近百年來(lái)使用古文字學(xué)的結(jié)果，是知道了傳統(tǒng)的三代古史有許多處被古文字學(xué)證實(shí)了，但還有更多處被古文字全部改觀了。”[6]

戰(zhàn)國(guó)以前同時(shí)期的傳世文獻(xiàn)材料非常少，即使是當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的，如尚書、周易、詩(shī)經(jīng)等等的文獻(xiàn)材料里，也有許多後人補(bǔ)作或是經(jīng)傳抄而改變的內(nèi)容。後世對(duì)這一時(shí)代追述的著作多作于東周及漢代，這其中除了保留部分夏至西周的真實(shí)情況外，大多是為了時(shí)代需要加以改編、附會(huì)而成。所以，我們?cè)诿鎸?duì)傳世文獻(xiàn)以及通過(guò)這些文獻(xiàn)而認(rèn)識(shí)的古史時(shí)，總是要持一些保留的態(tài)度。即使是現(xiàn)在基本被考古材料印證的《史記.周本記》，其所能為我們提供的，也只是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的一個(gè)框架，還須要我們透過(guò)其他手段進(jìn)行復(fù)原。

另一方面，中國(guó)的人文史學(xué)傳統(tǒng)肇始于西周王室覆滅「王官之學(xué)降于民，知識(shí)分子才脫離王室的束縛，逐漸由過(guò)去的“巫”史中走出來(lái)。晉《乘》、楚《檮杌》、魯史《春秋》，都成于這個(gè)時(shí)期。今日我們讀到的《左氏春秋》，開創(chuàng)編年記事的體例，是中國(guó)歷史學(xué)發(fā)展成熟的標(biāo)志。至此，可供後世學(xué)者研究的確實(shí)的文獻(xiàn)史料開始豐富，文獻(xiàn)材料為學(xué)者提供了全方位更為豐富的論證材料，考古學(xué)成果成為歷史文獻(xiàn)的一種參照或是補(bǔ)充，而非具有決定性影響的因素，如此才算是進(jìn)入真正的「歷史階段。

王樹民先生指出，現(xiàn)在有些人對(duì)于古代史學(xué)和史料不加分別，以為根據(jù)古代的直接史料，便可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的史學(xué)了，正與把傳說(shuō)當(dāng)作史實(shí)同樣是不正確的。如甲骨文是殷代遺物，史料價(jià)值很高，在巫史不分的情況下，也可能為史官所作，但原為占卜之用，不是歷史記載。鐘鼎文多為周代之物，記載了許多重要的史實(shí)，但原為紀(jì)念性質(zhì)，也不是歷史記載。[7]所以，不論是由史料或是史學(xué)史的角度來(lái)看，三代時(shí)期的研究是有其獨(dú)特性的，不同于史前及歷史時(shí)期的研究。

由現(xiàn)存的文獻(xiàn)材料來(lái)檢視中國(guó)（中原地區(qū)）先秦史，春秋以前（甚至是戰(zhàn)國(guó)以前）的傳世文獻(xiàn)里沒有比較全面的史學(xué)著作，所見可靠的文獻(xiàn)材料也多經(jīng)後人修改。考古發(fā)現(xiàn)了大量的文字資料，但是這些文字表現(xiàn)的是歷法、卜筮、紀(jì)念，或是簡(jiǎn)單記事文字，只表現(xiàn)了商周王朝片段的歷史，雖然已經(jīng)極具歷史性，但仍不足以充分表現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史的方方面面。雖然已經(jīng)有了史官，但是當(dāng)時(shí)的史官是為上層及祭祀占卜服務(wù)，其性質(zhì)仍不同于後世的史職。“史”的概念還在萌芽的階段，真正為記錄歷史的歷史記錄還沒出現(xiàn)。這些都與西方對(duì)原史時(shí)代的定義相符，所以，我們可以將中國(guó)的商、西周時(shí)期（甚至是春秋時(shí)期）作為中國(guó)的原史時(shí)代。李學(xué)勤先生即根據(jù)Glyn Daniel對(duì)原史時(shí)代的定義認(rèn)為，東周和更早的商和西周不同，已經(jīng)脫離了這種“原史時(shí)期”而跨入真正意義的“歷史時(shí)期”了[8]。此外，作為歷史文獻(xiàn)所不能確定或認(rèn)識(shí)不夠充分的（但是仍有相當(dāng)?shù)奈墨I(xiàn)材料及考古線索）夏、先商、先周也應(yīng)屬於中國(guó)的原史時(shí)代重要的一部分。這牽涉的不僅是時(shí)間的概念，更是一種族及考古學(xué)文化發(fā)展的概念。因而在尋找夏的根源上，我們更應(yīng)該將著眼點(diǎn)放在晚期龍山文化。至於繁複龐大的傳說(shuō)記載，由於其涉及的時(shí)間范圍太長(zhǎng)，似乎不宜將所有的傳說(shuō)都?xì)w入原史時(shí)代范圍；此外，多數(shù)傳說(shuō)內(nèi)容也很難與考古材料相結(jié)合，即使是距離夏代較近的“三皇五帝”傳說(shuō)也很難落實(shí)在考古材料上，所以這里不把過(guò)去所謂的“傳說(shuō)時(shí)代”等同于原史時(shí)代，其所涉及的是另一種概念及材料。

中國(guó)的原史時(shí)代，及其與傳統(tǒng)中國(guó)上古史的區(qū)別在于，傳統(tǒng)史學(xué)由文獻(xiàn)出發(fā)，以政治時(shí)間作為歷史分期的標(biāo)準(zhǔn)，所以一般將秦以前劃為上古史的范圍。在過(guò)去所認(rèn)為無(wú)文字的史前時(shí)代以及文字發(fā)明之後的歷史時(shí)代之間加入一個(gè)“原史時(shí)代”所表現(xiàn)的是歷史學(xué)的一種初興狀態(tài)，以及我們對(duì)這一階段的歷史進(jìn)行研究時(shí)所面對(duì)的史料的多樣性（與史前及文獻(xiàn)發(fā)達(dá)時(shí)期相較）。這里所指稱的“中國(guó)原史時(shí)代”是，一時(shí)代的歷史由傳說(shuō)或是不充分的文獻(xiàn)記述，必須通過(guò)考古材料對(duì)這些傳說(shuō)或文獻(xiàn)加以檢驗(yàn)確定其正確性，并需要由大量的考古資料建立、補(bǔ)充文獻(xiàn)所缺乏的各種對(duì)當(dāng)時(shí)的研究材料（即使考古材料所表現(xiàn)的也只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的極小的一個(gè)部分）。這一階段的研究需要由考古學(xué)、古文字學(xué)、歷史學(xué)等等一起建構(gòu)出當(dāng)時(shí)的歷史、社會(huì)、文化等方方面面的情況。而這種對(duì)“原史時(shí)代”的研究，也只有在今日考古學(xué)有相當(dāng)程度的發(fā)展之下才有可能展開。

所以，原史時(shí)代概念的提出不論是對(duì)歷史學(xué)研究或是考古學(xué)研究都是有所幫助的。

需要特別指出的是，中國(guó)原史時(shí)代的研究對(duì)象并不應(yīng)該被限定在整個(gè)現(xiàn)代中國(guó)領(lǐng)土的范圍，而是著眼于族群之上，被介定為以中原華夏民族的原史時(shí)代為中心，其范圍是在中原的古文字材料、傳世文獻(xiàn)、考古學(xué)文化的基礎(chǔ)上，向外輻射至與之相關(guān)的各個(gè)地區(qū)、族群、文化（當(dāng)然，如果該文化也有文字材料，也需被視為認(rèn)定其族屬、文化以及認(rèn)定其與中原及其他族群、文化的重要材料），希望能將中國(guó)原史時(shí)代表現(xiàn)為一個(gè)各種活動(dòng)、族群聯(lián)系在一起的有機(jī)體。而對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)境內(nèi)曾經(jīng)有的各個(gè)族群、文化的原史時(shí)代的研究，則應(yīng)該將其分別命名（如：匈奴原史時(shí)代、女真原史時(shí)代等等），成為以其為主體的原史時(shí)代，以求與以中原為中心的中國(guó)原史時(shí)代區(qū)隔開來(lái)。

所以，中國(guó)的原史時(shí)代是：1.時(shí)間段在文獻(xiàn)所記載的夏至西周晚期（甚至春秋中期）；2.涉及的對(duì)象是以中原為中心，兼及在各種方面與原史時(shí)代的中原有聯(lián)繫的各種族群（如羌、鬼方、蜀、淮夷等）、文化；3.主要的研究材料為當(dāng)代及後世文獻(xiàn)，以及原史時(shí)代的古文字、考古遺跡遺物、傳世文物等等；4.中國(guó)原史時(shí)代的研究工作需要將考古學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、文字學(xué)、器物學(xué)等多種學(xué)科綜合起來(lái)。

中國(guó)原史考古

中國(guó)原史時(shí)代的定義已如上述，而作為中國(guó)原史研究最重要的一環(huán)的中國(guó)原史考古，又有其不同於史前或歷史考古的特殊性。

首先是文獻(xiàn)材料對(duì)考古產(chǎn)生的不同影響。史前考古沒有當(dāng)代的文獻(xiàn)材料，後世文獻(xiàn)材料對(duì)史前的描述主要是神話與傳說(shuō)。神話為非客觀的記述，本來(lái)無(wú)法作為有效的根據(jù)。傳說(shuō)的核心部分固然為古代實(shí)有，與後人因想象而虛構(gòu)的不同，但是傳說(shuō)有較大的不穩(wěn)定性，不僅時(shí)間、地點(diǎn)、人物易發(fā)生錯(cuò)亂，更容易混入神話成分[9]。因此史前考古與文獻(xiàn)的相關(guān)性很低。而歷史時(shí)期擁有大量且多方面的文獻(xiàn)材料，考古雖然仍能對(duì)文獻(xiàn)有所增補(bǔ)，但考古研究主要是在文獻(xiàn)材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行，以文獻(xiàn)材料為主要依歸。原史考古與文獻(xiàn)之間則是一種互補(bǔ)的關(guān)系，文獻(xiàn)為考古提供線索，而考古則檢驗(yàn)文獻(xiàn)的正確性，并在文獻(xiàn)所提供的框架之上進(jìn)行更深一層的復(fù)原。原史考古與歷史時(shí)期考古的不同在于，考古學(xué)材料在許多模糊的歷史問題的研究上具有的決定性的影響力。

原史考古所涉及的對(duì)象是以中原原史為中心，輻及與之有關(guān)的各個(gè)族群文化。中原以外的族群沒有文字，雖然其族屬的確認(rèn)主要是依據(jù)古文字、文獻(xiàn)材料，但是在其考古學(xué)文化被認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行文化因素分析，我們不但可以加強(qiáng)認(rèn)識(shí)中原文化與相關(guān)族群之間的關(guān)系，更可以建構(gòu)出以某一族群為中心的原史，理清族群之間的復(fù)雜關(guān)系。

而中原地區(qū)的原史考古在考古學(xué)以及古文字、文獻(xiàn)記載三種材料并重的情下，除了研究與考古學(xué)相關(guān)的各種課題外，還可以在文字資料的幫助下，建立中國(guó)原史的年表，并結(jié)合古文字、文獻(xiàn)記載的時(shí)間、人物、事件、地點(diǎn)，復(fù)原出一種將考古學(xué)文化與史實(shí)相結(jié)合的中國(guó)原史時(shí)代。

參考文獻(xiàn)

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[7] 王樹民：《中國(guó)史學(xué)史綱要》，中華書局，1997年9月。

考古學(xué)概念范文第3篇

關(guān)鍵詞：考古學(xué)文化、命名、類型、研究方法

中圖分類號(hào)：K85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-01

《中國(guó)史前考古論集》為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所王仁湘先生所著，由科學(xué)出版社于2003年3月出版。王仁湘先生是畢業(yè)于四川大學(xué)考古學(xué)專業(yè)的知名學(xué)者，對(duì)其著作進(jìn)行研讀，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、研究具有極強(qiáng)的指示作用。王仁湘先生在史前考古研究領(lǐng)域有極高的造詣，對(duì)仰韶文化的研究更是有其獨(dú)到之處。故選擇論文集中的《仰韶文化淵源研究檢視》、《半坡和廟底溝文化關(guān)系研究檢視》、《考古學(xué)文化：命名原則與程序》三篇文章進(jìn)行精讀。三篇文章分別從考古學(xué)文化的源流探索、考古學(xué)文化之間的關(guān)系及考古學(xué)文化命名三個(gè)問題展開。這三個(gè)問題，無(wú)論是在考古學(xué)理論研究還是在田野考古實(shí)踐中都是時(shí)常碰到的核心問題。本文分別從文章的主要內(nèi)容、觀點(diǎn)等方面做介紹。

一、關(guān)于考古學(xué)文化的命名―《考古學(xué)文化的命名原則與程序問題》

《考古學(xué)文化的命名原則與程序問題》一文曾發(fā)表于《文物季刊》1999年第3期。該文主要從四個(gè)方面展開論述，系統(tǒng)的介紹了學(xué)界對(duì)考古學(xué)文化命名這一問題所展開的討論。文章第一部分，詳細(xì)介紹夏鼐先生對(duì)考古學(xué)文化命名這一問題做出指導(dǎo)意見的具體論述及相關(guān)背景。文章第二部分，列舉了各家看法，并提出獨(dú)到見解，如：指出應(yīng)在考古學(xué)文化命名原則中應(yīng)強(qiáng)調(diào)陶器群的量化問題。文章第三部分，介紹各家對(duì)考古學(xué)文化“三要素” 的觀點(diǎn)，同時(shí)指出考古學(xué)文化“三要素”中，最核心的是“特征”。文章第四部分，是本文創(chuàng)新之處，提出考古學(xué)文化命名的確認(rèn)要通過(guò)國(guó)家級(jí)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)（如中國(guó)考古學(xué)會(huì)），并詳細(xì)闡述了“命名確認(rèn)”的程序。

二、區(qū)系類型問題的研究―《半坡與廟底溝文化關(guān)系研究檢視》

《半坡與廟底溝文化關(guān)系研究檢視》一文曾發(fā)表于《文物》2003年第4期。該文主要從四個(gè)方面展開論述。文章主要圍繞半坡與廟底溝類型確立及關(guān)系問題展開論述，文章第一部分，介紹了1959年，類型劃分問題的提出，及半坡早于廟底溝、后者早于前者、兩者同時(shí)并存這三種說(shuō)法的提出。文章第二部分，重點(diǎn)介紹了廟底溝早于半坡這一最初的簡(jiǎn)單論證，安志敏、馬承源學(xué)者的觀點(diǎn)。文章第三部分，又介紹了一個(gè)完全相反觀點(diǎn)的提出即半坡是老者，1962年陜西省考古研究所公布了一個(gè)簡(jiǎn)要的地層關(guān)系報(bào)告，它對(duì)兩類型的研究起到了推波助瀾的作用。文章第四部分，又是一個(gè)新論證，即同時(shí)并存（犬牙交錯(cuò)的兩個(gè)類型）。

三、對(duì)考古學(xué)文化淵源的解讀―《仰韶文化淵源研究檢視》

《仰韶文化淵源研究檢視》一文曾發(fā)表于《考古》2003年第6期，從文章題目可知該文重點(diǎn)探討仰韶文化“淵源”，即仰韶文化的“源頭”問題。該文主要從五個(gè)方面展開敘述。第一部分，80年代確定仰韶文化源頭的歷程。安特生將河南、甘肅發(fā)現(xiàn)的彩陶，同中亞土庫(kù)曼的安諾文化彩陶進(jìn)行比較研究，提出“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”。梁思永先生發(fā)現(xiàn)了安陽(yáng)后崗“三疊層”，尹達(dá)先后多次撰文否定了“西來(lái)說(shuō)”、“六期說(shuō)”。但仰韶文化的來(lái)源問題并未得到解決。第二部分，從多源觀到一源觀。“分源”問題的提出，是一個(gè)重大突破。嚴(yán)文明、張忠培先生發(fā)表了相似的“分源”觀點(diǎn)，嚴(yán)文明先生建議將仰韶文化“一分為二”，將后崗―大司空和半坡―廟底溝作為兩個(gè)不同系統(tǒng)區(qū)分開來(lái)。第三部分，關(guān)于仰韶文化與仰韶體系。王仁湘先生指出，研究仰韶文化的來(lái)源，追本最為切要。目前學(xué)界構(gòu)建的大仰韶文化體系內(nèi)涵并不是單一的，內(nèi)涵不同、源流不同。王仁湘先生將隴東―關(guān)中―陜南―豫西中心區(qū)的仰韶文化，分別命名為半坡文化、廟底溝文化和西王村文化，即典型仰韶文化。北首嶺下層劃為前仰韶文化。周邊分布區(qū)分別命名后崗（一期）文化、大司空文化、大河村文化、下王崗文化等。第四部分，前半坡來(lái)源問題。王仁湘先生在文中指出白家村文化（大地灣、老官臺(tái)文化）并不是仰韶文化的直接來(lái)源。同時(shí)“北首嶺類型”似乎是白家村文化向仰韶文化過(guò)渡的一個(gè)中間類型，是已知仰韶文化最近的淵源，但北首嶺類型和仰韶文化半坡類型之間還有一段不小的缺環(huán)。第五部分，前仰韶：20世紀(jì)沒有完全破解的迷。

四、幾點(diǎn)思考

1、王仁湘先生在《考古學(xué)文化的命名原則與程序問題》一文的第四部分（“命名確認(rèn)”程序）中提出考古學(xué)文化命名的確認(rèn)要通過(guò)國(guó)家級(jí)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)（如中國(guó)考古學(xué)會(huì)），并詳細(xì)的闡述了“命名確認(rèn)”的程序。這是他的創(chuàng)新之處。

2、通過(guò)這三篇文章的閱讀，發(fā)現(xiàn)它們之間不是孤立的，而是有著密切的聯(lián)系。這三篇文章均以仰韶文化為出發(fā)點(diǎn)分別介紹了考古學(xué)文化的命名、考古學(xué)文化的區(qū)系類型及它們之間的關(guān)系以及考古學(xué)文化淵源的探索問題。這三個(gè)問題在考古學(xué)文化的研究中自始至終都占有極其重要的地位，是考古學(xué)文化研究的核心內(nèi)容，也是我們?cè)诳脊艑?shí)踐中常常遇到的問題。那么，我們將運(yùn)用什么樣的方法來(lái)進(jìn)行考古學(xué)文化研究呢？

3、欲對(duì)一個(gè)考古學(xué)文化進(jìn)行研究應(yīng)當(dāng)首先把握住它的空間范圍和時(shí)間幅度。這項(xiàng)研究中通常要用到類型學(xué)的方法。其次就是考古地層學(xué)的運(yùn)用。

4、同樣的地層，為什么得出完全相反的結(jié)論？王先生在《半坡與廟底溝文化關(guān)系研究檢視》一文中指出：爭(zhēng)辯的各方使用了地層學(xué)和類型學(xué)這樣的方法，路徑相同，證據(jù)確鑿，結(jié)論卻大相徑庭。為何出現(xiàn)這樣的局面，問題的癥結(jié)究竟在哪里，怎樣解決，現(xiàn)在似乎還沒有到回答這些問題的時(shí)候。但是在前人探索解決這些問題的過(guò)程中，我們依然可以總結(jié)出一些方法和經(jīng)驗(yàn)來(lái)。在考古學(xué)研究中，地層學(xué)和類型學(xué)是基本理論，關(guān)于這兩個(gè)理論的基本原理及基本內(nèi)容上文已做詳細(xì)闡述，但是如何正確熟練的運(yùn)用這些理論卻是一個(gè)較難的問題。

5、通過(guò)閱讀王仁湘先生的三篇文章，我對(duì)考古學(xué)文化及考古學(xué)文化的研究都有了更深入的了解。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)前人的研究成果中尚存在一些缺陷與不足，但是這也是我們不斷改進(jìn)研究方法的動(dòng)力，前人在探索過(guò)程中耗費(fèi)的時(shí)間和精力，他們長(zhǎng)時(shí)期的堅(jiān)持等等，有太多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。

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考古學(xué)概念范文第4篇

我國(guó)考古學(xué)學(xué)科中“田野學(xué)校”的發(fā)展

近幾十年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，國(guó)家進(jìn)行了一系列基本建設(shè)工程，而考古部門則積極參與了諸如三門峽水利工程、三峽工程、南水北調(diào)等基本建設(shè)中的考古工作，發(fā)現(xiàn)了安陽(yáng)殷墟、西安大明宮等珍貴的考古遺址，從而使考古發(fā)掘和文化保護(hù)一體化的趨勢(shì)日益明顯。然而，與我國(guó)近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的大批珍貴遺址相比，我國(guó)考古學(xué)科的研究能力、創(chuàng)新能力以及與之相對(duì)應(yīng)的技術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能支持和滿足考古發(fā)掘與文化遺產(chǎn)保護(hù)一體化的發(fā)展需求。因此，堅(jiān)持加強(qiáng)國(guó)際合作與交流，與國(guó)外同行相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展，使中國(guó)考古學(xué)更快走向世界;堅(jiān)持把考古發(fā)掘同遺址保護(hù)與利用結(jié)合起來(lái)，自覺為文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用提供學(xué)術(shù)支撐，已經(jīng)成為當(dāng)前中國(guó)考古學(xué)發(fā)展的主流。這兩方面內(nèi)容近幾十年來(lái)都積累了基本經(jīng)驗(yàn)，因此在今后的發(fā)展中也應(yīng)予以傳承和弘揚(yáng)。以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所為例，1994年以來(lái)，它先后與美國(guó)、加拿大、日本、澳大利亞、英國(guó)等國(guó)考古研究部門和高校合作開展中國(guó)田野考古工作［4］;2000年、2002年還派遣考古發(fā)掘隊(duì)前往德國(guó)、俄羅斯等國(guó)參加田野考古活動(dòng)。目前，該所已與日本、韓國(guó)、越南、英國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、德國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、秘魯?shù)葒?guó)的相關(guān)高校及考古機(jī)構(gòu)，簽署了近20個(gè)長(zhǎng)期友好合作交流框架協(xié)議項(xiàng)目。這也體現(xiàn)了田野學(xué)校這種交流手段已被國(guó)際考古學(xué)界接受，并在我國(guó)獲得了較大的發(fā)展。

“田野學(xué)校”在我國(guó)考古學(xué)專業(yè)研究生教育中的應(yīng)用

(一)“田野學(xué)校”在我國(guó)考古學(xué)專業(yè)研究生教育中的應(yīng)用

考古學(xué)是文理交叉的邊緣學(xué)科。隨著高校教學(xué)改革的不斷深化，國(guó)際考古學(xué)研究的深入開展和國(guó)內(nèi)考古學(xué)界的廣泛關(guān)注與高度重視，以及在大力提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)研究生具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的前提下，如何使得我國(guó)高等院校考古學(xué)專業(yè)研究生教育取得突破性的進(jìn)展，已經(jīng)成為考古學(xué)研究生教育中無(wú)法回避的一個(gè)問題。除了應(yīng)該加大考古學(xué)專業(yè)研究生課程建設(shè)與教學(xué)改革實(shí)踐的力度，進(jìn)一步改善教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)建國(guó)內(nèi)一流的考古學(xué)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室和一套完備合理的教學(xué)體系，我國(guó)一些高等院校及科研院所的考古學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到參加及舉辦田野學(xué)校(FieldSchool)在考古學(xué)專業(yè)研究生教育中的重要作用。他們同時(shí)也進(jìn)行了一系列有益的嘗試，開創(chuàng)了田野學(xué)校這一培養(yǎng)考古學(xué)專業(yè)研究生創(chuàng)新能力的新途徑，期望能從根本上解決課堂講授的理論知識(shí)與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象。其所取得的成績(jī)，具體如下:1．2004年7月5日至8月18日，吉林大學(xué)邊疆考古研究中心師生7人與俄羅斯科學(xué)院西伯利亞分院考古與民族研究所在俄羅斯阿穆爾州的伊凡諾夫卡進(jìn)行了考古發(fā)掘［5］。經(jīng)過(guò)40天的野外作業(yè)，發(fā)掘面積共計(jì)250平方米，使用高技術(shù)手段測(cè)繪了30座靺鞨人古墓的地形圖與平面圖。同時(shí)，在此次發(fā)掘中，出土了包括陶器、金屬耳環(huán)、馬具、武器、青銅帶具、石器等在內(nèi)的一批對(duì)研究靺鞨文化具有重要價(jià)值的遺物。針對(duì)此次考古田野學(xué)校的實(shí)踐，吉林大學(xué)邊疆考古研究中心主任朱泓教授說(shuō):“這是一次全新概念下的田野考古發(fā)掘活動(dòng)。”2．2009年7月15日至9月6日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院考古系的兩位研究生赴羅馬尼亞參加由德國(guó)考古研究院歐亞考古研究所與羅馬尼亞科學(xué)院考古研究所主持的羅馬尼亞皮特雷特遺址的聯(lián)合考古項(xiàng)目［6］。1943年，羅馬尼亞國(guó)家博物館曾對(duì)其進(jìn)行過(guò)小規(guī)模的發(fā)掘。自2002年始，德國(guó)考古研究院歐亞考古研究所與羅馬尼亞科學(xué)院瓦西里•帕爾萬(wàn)考古研究所合作，對(duì)其進(jìn)行了大規(guī)模的考古發(fā)掘，在此次考古發(fā)掘之前已經(jīng)進(jìn)行了6個(gè)季度(2002、2004、2005、2006、2007、2008)的田野發(fā)掘作業(yè)。其發(fā)掘的目的是復(fù)原當(dāng)?shù)毓糯用竦纳睿⒖疾飚?dāng)?shù)毓暗谖鍌€(gè)千年的社會(huì)分化進(jìn)程。此次發(fā)掘的領(lǐng)隊(duì)為德國(guó)考古研究院歐亞考古研究所的漢森教授，田野學(xué)校的成員包括來(lái)自德國(guó)、羅馬尼亞、保加利亞、土耳其、格魯吉亞、芬蘭、美國(guó)、中國(guó)的30多位考古學(xué)、地理學(xué)專業(yè)的學(xué)者及研究生。田野調(diào)查主要由考古學(xué)和地理學(xué)兩個(gè)團(tuán)隊(duì)完成，其中，考古學(xué)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)遺址的發(fā)掘、土壤的浮選以及地磁探測(cè)等;地理學(xué)團(tuán)隊(duì)主要負(fù)責(zé)大面積的鉆探、取樣，以及勘測(cè)河道等收集古地貌信息的工作。在田野工作進(jìn)行的同時(shí)，室內(nèi)工作也有條不紊地進(jìn)行著，這主要包括陶片的清洗、統(tǒng)計(jì)、拼對(duì)、繪圖、攝影等，負(fù)責(zé)室內(nèi)工作的隊(duì)員同時(shí)也負(fù)責(zé)考古隊(duì)的后勤事務(wù)。另外，特殊的遺物亦有學(xué)者專門負(fù)責(zé)，并進(jìn)行同步研究，例如對(duì)燧石核、石葉的分類，以及微痕分析等。通過(guò)參加此次的田野學(xué)校活動(dòng)，使得考古學(xué)專業(yè)研究生熟悉并掌握了德國(guó)、羅馬尼亞等歐洲國(guó)家的考古發(fā)掘方法和研究理論，并與西方年輕學(xué)者建立起了聯(lián)系，為促進(jìn)日后雙方的相互了解和學(xué)習(xí)搭建了平臺(tái)。3．2010年夏季，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院考古學(xué)系的一位研究生赴洪都拉斯參加由美國(guó)哈佛大學(xué)皮博迪(Peabody)博物館組織的夏季田野學(xué)校(SummerFieldSchool)［7］。皮博迪博物館此次在科潘遺址舉辦的田野學(xué)校內(nèi)容豐富，包括了田野考古發(fā)掘與整理、重要遺址參觀、西班牙語(yǔ)和瑪雅文字的專門教學(xué)、知名學(xué)者講座、閱讀與討論等諸多內(nèi)容。除了上述活動(dòng)外，來(lái)自不同國(guó)家的考古學(xué)專業(yè)研究生在發(fā)掘環(huán)節(jié)中還和哈佛大學(xué)考古學(xué)專業(yè)的部分研究生合作分組進(jìn)行探方發(fā)掘，并參與了撰寫報(bào)告和整理陶片。通過(guò)此次田野學(xué)校的實(shí)習(xí)，使學(xué)生基本了解了科潘遺址的歷史、發(fā)掘現(xiàn)狀以及考古工作的方法。4．2008年夏季，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所的兩位研究生參加了由俄羅斯科學(xué)院西伯利亞分院考古學(xué)與民族學(xué)研究所和烏茲別克斯坦科學(xué)院考古研究所聯(lián)合組織的田野學(xué)校［8］。此次夏季田野學(xué)校發(fā)掘的均為舊石器時(shí)代遺址，分別為Kulbulak，Kyzyl－AlmaII，Obi－RakhmatandDodekatymII四個(gè)遺址。通過(guò)此次田野學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使中國(guó)的考古學(xué)專業(yè)研究生不僅學(xué)習(xí)了中亞地區(qū)較為獨(dú)特的考古發(fā)掘方法，還對(duì)中亞地區(qū)舊石器時(shí)代中期至晚期的遺址文化面貌有了較為直觀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)晚更新世末期石葉技術(shù)在歐洲—中亞—東亞地區(qū)的傳播有了更為深刻的理解。

(二)“田野學(xué)校”的特點(diǎn)及其在我國(guó)考古學(xué)專業(yè)研究生教育中的作用

根據(jù)國(guó)際考古學(xué)專業(yè)田野學(xué)校的一些主要活動(dòng)情況，我們可以對(duì)田野學(xué)校的特點(diǎn)進(jìn)行一定程度的歸納:一是在注重研究生基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí)，著重培養(yǎng)了研究生的動(dòng)手能力和研究創(chuàng)新能力;二是注重教學(xué)相長(zhǎng);三是與研究生的學(xué)習(xí)興趣和研究方向相結(jié)合，并貼近當(dāng)前國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問題。考古學(xué)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，同時(shí)為了適應(yīng)高等教育的發(fā)展以及考慮到未來(lái)國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展對(duì)人才綜合素質(zhì)和能力的要求，因此，研究生階段的田野學(xué)校應(yīng)該納入我國(guó)考古學(xué)科研究生專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃之中，最終成為貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)理念、落實(shí)高校固本培源以及著重提高研究生綜合素質(zhì)和能力之辦學(xué)特色的主要途徑。考古學(xué)作為一門獨(dú)特的學(xué)科，其發(fā)掘和研究的進(jìn)展既和其他人文學(xué)科一樣，受到歷史、政治和文化因素的影響，同時(shí)又在很大程度上為自然科學(xué)技術(shù)所推動(dòng)。中外考古研究工作基本狀況的差異盡管有著社會(huì)制度、歷史情況和科技水平等多方面的原因，難以通過(guò)閱讀相關(guān)專業(yè)文獻(xiàn)獲得全面的認(rèn)識(shí)，但仍然可以通過(guò)采取使考古學(xué)專業(yè)研究生參加田野學(xué)校的形式進(jìn)行了解，并為今后我國(guó)考古學(xué)專業(yè)研究生的專業(yè)研究提供很多借鑒。由此可見，田野學(xué)校在我國(guó)考古學(xué)專業(yè)研究生教育中具有較為重要的作用，主要體現(xiàn)在:一是田野學(xué)校形式多樣，培養(yǎng)了研究生的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力;二是提高了研究生的綜合素質(zhì)，鞏固了其專業(yè)興趣;三是搭建了與國(guó)外考古青年學(xué)者及研究生進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，增進(jìn)了彼此的了解，也為其畢業(yè)后可能存在的國(guó)際合作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我國(guó)考古學(xué)專業(yè)研究生教育實(shí)行“田野學(xué)校”培養(yǎng)模式的思路及方案

考古學(xué)概念范文第5篇

[關(guān)鍵詞]甘肅;文物考古;文化遺址

[中圖分類號(hào)]K871 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2010)04-0016-02

文物的來(lái)源基本都是科學(xué)考古發(fā)掘所得,各類文化遺址復(fù)原了歷史的風(fēng)貌,然而考古學(xué)是這一切的基礎(chǔ)。前人在很早的時(shí)候就有關(guān)于古物、古代遺存的研究和記載,有人認(rèn)為這些研究和記載其實(shí)也就是考古學(xué)的萌芽。這種看法在今天看來(lái)是不準(zhǔn)確的,因?yàn)楝F(xiàn)代意義的考古學(xué)仍是一門新興的學(xué)科,它有自己的理論、方法和一整套的學(xué)科體系。中國(guó)古代傳統(tǒng)的對(duì)于古物的研究,今天稱之為金石學(xué),它是中國(guó)考古學(xué)的前身。在歐洲也有一種類似的研究,稱為古物學(xué),古物學(xué)是現(xiàn)代考古學(xué)的前身,都還不是嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代考古學(xué)。

現(xiàn)代考古學(xué)自產(chǎn)生以來(lái),至今尚不到200年。在考古學(xué)史上,一般認(rèn)為在19世紀(jì)初期,北歐一些博物館專家提出三時(shí)代法,即把歷史分成石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代。三時(shí)代法概念的提出,標(biāo)志著現(xiàn)代考古學(xué)的開始。考古學(xué)傳入中國(guó),是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代考古學(xué)在中國(guó)建立的時(shí)間是1926年,中國(guó)人開始運(yùn)用現(xiàn)代考古學(xué)的理論和方法進(jìn)行文物和遺址的發(fā)掘、整理和研究。當(dāng)時(shí)李濟(jì)先生在山西省夏縣西陰村進(jìn)行考古發(fā)掘,這應(yīng)當(dāng)算是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)建立的正式標(biāo)志。現(xiàn)代考古學(xué)在中國(guó)的確立不過(guò)80多年,在中國(guó)考古學(xué)還是一門新興的學(xué)科。這80多年的考古發(fā)現(xiàn)相對(duì)于中國(guó)悠久的歷史文化和廣闊的領(lǐng)土來(lái)說(shuō),只是冰山一角。我國(guó)的考古學(xué)起步晚,但資源豐富、潛力巨大,作為考古工作者,任重而道遠(yuǎn)。

現(xiàn)代考古學(xué)自建國(guó)以來(lái),發(fā)展異常迅速。考古學(xué)是20世紀(jì)中國(guó)所有各種學(xué)科中發(fā)展最迅速,也是最能得到國(guó)際認(rèn)可的學(xué)科之一。現(xiàn)代中國(guó)考古學(xué)從建立始就形成了自己的特色,這個(gè)特色使中國(guó)考古學(xué)與其他國(guó)家的考古學(xué)存在差別,即始終和歷史學(xué)密切結(jié)合。外國(guó)考古學(xué),特別是歐美的考古學(xué),經(jīng)常是與美術(shù)史、人類學(xué)相結(jié)合。基于此,夏鼐先生提出自己的看法,認(rèn)為中國(guó)的考古學(xué)可以說(shuō)是廣義的歷史研究的一個(gè)組成部分,中國(guó)的考古學(xué)與歷史學(xué)如車之兩輪、鳥之雙翼,清晰地闡明了中國(guó)考古學(xué)的特色――考古學(xué)與歷史學(xué)相互配合。

甘肅有著悠久的歷史,縣的建制早于省的設(shè)置,從春秋時(shí)期開始萌芽算起,迄今已達(dá)2000余年。甘肅省是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)開發(fā),特別是農(nóng)業(yè)墾殖和古代文化的發(fā)展較早地區(qū)之一,是中華民族燦爛文化的重要發(fā)祥地。遠(yuǎn)在20萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代,我們的先民就在這塊土地上繁衍生息。距今20萬(wàn)年的鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣姜家灣和寺溝口的原始遺址以及距今3.8萬(wàn)年的武山人遺址的發(fā)現(xiàn),表明隴右地區(qū)是遠(yuǎn)古文化的重要源頭。這些深厚的文化底蘊(yùn)為甘肅的考古事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

甘肅是我國(guó)最早開展考古工作的省區(qū)之一,也是中西文化交流最早發(fā)生的地區(qū),這里古文化遺址眾多,類型多樣。因此,國(guó)內(nèi)外文博考古界始終極為關(guān)注甘肅的考古發(fā)現(xiàn)和成果。

以來(lái),甘肅考古事業(yè)以馬克思理論為指導(dǎo),在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,取得了前所未有的豐碩成果,重大考古發(fā)現(xiàn)層出不窮,大量珍貴文物進(jìn)入了博物館。大地灣遺址、居延漢代遺址的發(fā)掘被評(píng)為20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn),敦煌懸泉置漢代遺址、禮縣大堡子山遺址、張家川馬家塬戰(zhàn)國(guó)墓地、臨潭陳旗磨溝齊家文化墓地的發(fā)掘先后被評(píng)為當(dāng)年“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。

60年來(lái),甘肅幾代文博工作者的足跡遍布隴原大地,為全面復(fù)原中國(guó)歷史的真實(shí)輪廓,做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而且已經(jīng)建立起比較清晰的考古學(xué)文化譜系,諸多重大課題取得了突破性進(jìn)展:史前文化的發(fā)掘?yàn)樘剿髦腥A文明多元一體的發(fā)展格局提供了不可或缺的新鮮資料,秦文化起源的千古謎團(tuán)逐漸被破解,各個(gè)歷史時(shí)期考古成果則展示了甘肅獨(dú)特的絲路文化風(fēng)貌。

建國(guó)以來(lái),甘肅省的文物考古發(fā)掘成果按文化遺址的時(shí)間序列共分為7個(gè)部分:

一、文明曙光,絢麗彩陶――新石器時(shí)代

新石器時(shí)代,甘肅考古成果豐碩。建國(guó)以來(lái),先后正式發(fā)掘了秦安大地灣、王家陰洼、蘭州下石海鼎一大批新石器時(shí)代遺址或墓地,不僅出土了大批陶器、石器、玉器、骨角牙蚌器等各類珍貴文物和動(dòng)物骨骼,還發(fā)現(xiàn)了迄今為止中國(guó)最早的青銅刀。基本理清了甘肅新石器時(shí)代文化的發(fā)展脈絡(luò)及早晚序列,揭示了燦爛輝煌的文化面貌和成就,表明甘肅是我國(guó)古代人類文明的發(fā)祥地之一。

二、邊陲文明,文化交融――夏、商、周時(shí)期

甘肅是我國(guó)早期青銅器發(fā)現(xiàn)最多的地區(qū)。考古工作者曾先后發(fā)掘了廣河齊家坪、靈臺(tái)白草坡、玉門火燒溝、臨潭磨溝等一批遺址或墓地。夏商時(shí)期的甘肅青銅文化,雖然不像中原那樣跨入了國(guó)家的門檻,但具有濃厚的地域特色。隴原大地也是周文化的起源地之一。

三、嬴秦?fù)u籃,西戎故土――春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

禮縣大堡子山、圓頂山墓地是因20世紀(jì)90年代初在禮縣發(fā)生了大規(guī)模古墓盜掘事件,而后進(jìn)行的搶救性考古發(fā)掘,出土了一批珍貴的早期秦文化遺物。

張家川馬家塬墓地也是因2006年發(fā)生盜墓事件而被發(fā)現(xiàn)的。該墓地出土了大量裝飾精美的隨葬車馬器和金銀飾品,對(duì)研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西戎文化的面貌、秦戎關(guān)系和當(dāng)時(shí)隴東南地區(qū)與西方文化、北方草原游牧文化和秦文化的關(guān)系,具有十分重要的意義。

四、冊(cè)頁(yè)留香,木雕樸拙――秦、漢、魏晉十六國(guó)時(shí)期

秦至魏晉十六國(guó)時(shí)期的甘肅考古,有著引人注目的發(fā)現(xiàn)以及學(xué)術(shù)研究上的突破。天水放馬灘、居延金關(guān)、敦煌懸泉等遺址出土了大批秦漢簡(jiǎn)帛文書,其數(shù)量之多、內(nèi)容之豐富、保存狀況之完好,均居全國(guó)之首。武威磨咀子出土的漢代木雕,雕刻技法樸拙,具有奔放粗獷、雄渾剛健的藝術(shù)感染力。高臺(tái)地埂坡仿木構(gòu)之墓葬形制則為甘肅地區(qū)首次發(fā)現(xiàn),也是目前所見惟一的西晉時(shí)期的建筑材料。

五、盛世雄風(fēng),流光溢彩――隋、唐、五代時(shí)期

公元618年,唐朝建立。長(zhǎng)安是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,也是中世紀(jì)世界上最大的都市。唐前期國(guó)力強(qiáng)盛、政治清明、賦役較輕,經(jīng)濟(jì)文化呈現(xiàn)出繁榮昌盛的景象,相繼出現(xiàn)了歷史上稱道的“貞觀之治”和“開元盛世”,成為當(dāng)時(shí)居世界前列的文明國(guó)家。甘肅在這一時(shí)期的考古主要有慶城穆泰墓和秦安葉家堡唐墓的發(fā)掘。葬于唐開元年間的慶城穆泰墓,雖經(jīng)兩次被盜,但出土隨葬品異常豐富、精美。而1965年發(fā)掘的秦安縣葉家堡唐代墓葬,出土的三彩天王傭、鎮(zhèn)墓獸等,形體碩大,釉色艷麗,是國(guó)內(nèi)出土唐三彩器物中的佼佼者。

六、交融薈萃,熠熠生輝――宋、西夏、金、元時(shí)期

元朝建立后,結(jié)束了從五代至南宋370余年政權(quán)并立的局面,統(tǒng)一了全中國(guó)。這一時(shí)期,經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等得到了空前發(fā)展,各項(xiàng)手工業(yè)規(guī)模擴(kuò)大,尤其是制瓷業(yè),無(wú)論質(zhì)地、釉色、式樣,還是生產(chǎn)規(guī)模及出口數(shù)量,都遠(yuǎn)勝前代。宋、西夏時(shí)期的甘肅考古主要有武威的塔兒灣西夏窯址和天水王家新窯宋墓等的發(fā)掘。

七、佛光佑護(hù),眾僧普渡――敦煌莫高窟北區(qū)考古

莫高窟俗稱千佛洞,分為南、北二區(qū),其中南區(qū)石窟最早開鑿于前秦建元二年(366),現(xiàn)存洞窟492個(gè),窟內(nèi)有壁畫4.5萬(wàn)多平方米,彩塑3000余身,是集石窟建筑、彩塑、壁畫三位一體的藝術(shù)遺存。北區(qū)石窟群崖面長(zhǎng)700余米,保存了歷代洞窟243個(gè)及原編號(hào)第461～465窟。1988年起,敦煌研究院考古研究所對(duì)北區(qū)進(jìn)行了考古發(fā)掘,出土了大量的珍貴文物,基本弄清了北區(qū)洞窟的數(shù)量、形制及其性質(zhì)。