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建筑中的傳統文化范文第1篇

關鍵詞：中國傳統;文化;建筑;思想

Abstract: China is a country with a long history, with 5000 years of cultural heritage. Today, Chinese traditional culture still affects all of the new era. Ideological and cultural infiltration influence character by environment in people, which is embodied in some specific things. The building for people to survive must place, it is deeply influenced by Chinese traditional culture. In this paper, the traditional Chinese culture is to reflect, in buildings in China, and the influence.

Key words: Chinese traditional culture; construction; thinking

中圖分類號：J211.22 文獻標識碼： A文章編號：

所謂文化指的是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面，涵蓋了人們生活的方方面面。而中國傳統文化是中華民族在歷史的發展過程中演變而成的一種民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現，是中華民族幾千年文明的結晶，具有鮮明的民族特色。而建筑作為一門藝術，是文化的組成部分，主要來源于人們的思想以及創造性。而每個時代的人們所形成的意識形態都具有那個時代的特色，文化則是體現每個時代不同思想的關鍵。眾所周知，中國傳統文化對于建筑有著深遠而不可磨滅的影響，可以說文化是建筑的靈魂。建筑記錄著傳統文化，傳統文化也影響著建筑，二者息息相關。接下來本文談談我國建筑如何淋漓盡致的體現傳統文化的。

一、“天人合一”在建筑中的體現——干闌文化

“天人合一”的思想概念最早是由莊子闡述的，在后來被漢代思想家、陰陽家董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系，并由此構建了中華傳統文化的主體。“天人合一”體系中最重要的一點就是人與自然的和諧。對于中國建筑來說，天人合一思想不僅明確了中國傳統建筑時空合一、天人合一、與自然合一的的發展方向，還確立了中國建筑存在的方式及相關法則，并影響了中國傳統建筑的價值審美取向，天人合一是中國古人追求的理想建筑環境。“天人合一”思想在建筑中的具體應用不是單體建筑獨立存在，是群體組合，它要求室內室外、人力和自然和諧共處。傳統建筑不求向高處發展，而是親近大地橫向水平鋪開，與大地的親和，建筑與周圍的自然景觀的融合更是渾然天成。例如，“干闌文化”，這是古代中國南方建筑文化的主體，它是以木結構為主的建筑體系，注重與自然的高度協同，尊重自然。在選材上，木材在南方隨處可見，木材又給人以含蓄、深沉的天然之美，它集輕巧、堅韌、易于加工為一身，木材也是大自然的饋贈，恰恰與古代中國人相切合；在藝術性格上體現出了中和、平易、含蓄等特點。又例如，一些建筑的房頂弧形設計，其藝術性的曲線先陡急后緩曲，形成弧面，不僅受力更加均勻，而且易于屋頂合理的排送雨雪，這也是天人合一思想的體現。總而言之，我國傳統建筑從外形到內部格局均表現出一種與自然適應和協調的體態，并無意識的融合著天人合一思想。

二、等級制度在建筑中的體現——故宮

在中國封建社會中社會意識形態就有著強烈的以皇權為核心的等級觀念，注重宗法血緣，倫理強調敬祖、男女大防、驚卑貴賤、君權神授、長幼有序、內外有別等規范，在封建宗法、禮教的影響下，按照南北縱軸線對稱布局，正方屬長、尊居住，東西廂房為晚輩居住，南端的用作雜物、客房之用，耳房用作廚房、廁所及下手居住。對于中國古建筑的屋頂樣式就分別代表著不同的等級。等級最高的是廡殿頂又稱五脊殿。這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用；等級次于廡殿頂的是歇山頂，又稱九脊殿，這種屋頂多用在建筑性質較為重要，體量較大的建筑上。在建筑顏色上也有明顯的等級劃分，王公貴族的房屋建筑與平民百姓都不各異相同的，一些不按規定等級進行房屋建筑的會受到懲罰，森嚴的等級制度導致建筑中鮮明的等級體現。在中國古代，能夠充分體現等級制度的建筑可以說是“故宮”了。故宮的營建遵從了上古以來“左祖右壯”、“面朝后市”的先制。就名故宮來說，其廟和社稷是位于紫禁城前、天安門內的東西側，在明紫禁城的中軸線上依次排列著外朝三大殿：皇極殿、中級殿、建極殿，外朝三大殿是皇帝舉行大典和處理朝政的地方，內廷三宮是皇帝、皇后居住之地、嬪妃、皇子、太后及其他人員的住處和服務設施都在中軸線以外，這充分顯示著皇權之上的等級觀念。

三、中國傳統文化在現代建筑中的體現——綠色建筑

近年來，綠色建筑成為建設低碳城市、營造綠色生活、推動新能源新興產業發展的“火車頭”是整個建筑界關注的焦點。這不僅是我國建筑發展趨勢，更是世界的進步潮流。一些經濟發達的城市，例如北京、深圳等多個地區都在進行“綠色建筑”的探索，并取得了顯著的成績。綠色建筑不是只屬于21世紀的新時期，它有著深厚的文化根基。中國傳統文化中關于建筑的理念就是綠色的、環保的、人與自然和諧相處的，一些建筑可以跟現代建筑相媲美。中國傳統文化中對于建筑的要求就是順應自然、依山傍水、因地制宜、因材致用、坐落有致等等，這恰恰也是現代綠色建筑所追求的。對于我國建筑業來說，建筑應運用當今的先進科學技術，以中國優秀的傳統文化為支撐，文化與科技的完美結合才是成功。針對我國目前資源短缺的現狀，綠色建筑是我國建筑業發展方向，通過國外先進的經驗，加上我國傳統文化的豐富，我們國家的建筑將會有一個更令人耳目一新的發展，而且引導世界建筑潮流。總而言之，要想將建筑水平推向一個新的階段，就必須在接受現代思想的同時不斷挖掘博大精深的中國傳統文化，其中蘊藏著豐富的精神財富。

中國傳統文化與建筑的融合，就體現了傳統與現代的交匯。現代建筑設計理念來源于中國傳統文化，同時，現代建筑又豐富著中國傳統文化。在日新月異的全球化時代，建筑技術以及理念的不斷發展與繼承傳統文化之間的平衡，如何將二者融合，讓建筑打上時代的烙印，并彰顯民族精神，這是現代建筑從業者的共同使命。

總之，建筑是文化的紀念碑，從某種意義上說，中國建筑就是一部凝固的史書，它集中國傳統的政治、經濟、文化、哲學、倫理觀念、科學技術等為一體。中國傳統文化是中國建筑的切入點，中國建筑又豐富和傳承著幾千年的中華文化。因此，在新時期，我國建筑行業更應該充分研究中國傳統文化，對于如何在文化融合大背景下，學習了國外先進的理論和技術，并將其與中國傳統文化相融合，走出一條具有中國特色并引領世界潮流的建筑道路。

參考文獻：

[1] 詹曉燕 陳宏毅，中國傳統文化對建筑工程設計的影響[J].中國新技術新產品，2009（12）

建筑中的傳統文化范文第2篇

【關鍵詞】傳統文化；當代建筑；設計

建筑設計通常是按照前人設計經驗，以傳統文化為基礎。針對現代建筑設計，想要突破傳統建筑設計風格，需尊重歷史，傳承傳統建筑文化，吸取優秀理念和傳統經驗，進而與現代建筑相融合，促進藝術再生。例如上海世博會中的中國館建筑，在設計時，傳承了天人合一理念，傳統文化在建筑設計得以淋漓盡致表現。可以說，傳統文化是建筑設計的基礎，是藝術設計的經驗資料、藝術靈感。盡管部分設計師與傳統文化脫離，開展建筑新設計，但即使再新穎，也是對傳統文化創新。筆者根據自身多年的建筑設計經驗，主要分析傳統文化在當代建筑設計中的應用。

1.我國傳統建筑文化特征

我國具有二千多年的發展歷程，歷史悠久，文化底蘊深厚，經過數千年發展，我國建筑已自成獨特體系。對于建筑裝飾，儒家思想、道家思想的影響較深。在我國古代社會，特別是封建社會，儒家思想的地位無可動搖，道家思想也極為重要。因此，在闡述哲理的過程中，也對我國傳統建筑風格有著潛移默化的影響。中國傳統建筑屬于仕文化的范疇，是只為少數人服務的，是少數人的藝術。俞孔堅稱之為“死去的藝術”。雖然西方建筑在古代也是只為少數貴族服務的，但是由于在近代的各種先進思想和哲學方法的指導下發生了質的飛躍，而且在形式上也是一脈相承的。在傳統建筑設計中，非常注重自然主義思想，對于樓宇高度、臺階級數具有非常嚴格的要求，建筑裝飾物也具有鮮明等級特點，主要由于當時主流思想的影響。儒家思想提倡“中和”，道家思想提倡“自然”，不論是亭臺樓閣、廊間小道，均追求與自然的融合。建筑裝飾也追求整體性、統一性，由建筑圖紋、漆色描繪等，均具有封建體質，等級觀念非常鮮明，尤其官員住宅、廟宇等，均嚴格區別于平面住宅建筑。

2.當代建筑設計中傳統文化的影響分析

首先，建筑布局。我國古代的建筑布局設計，是依靠風水學思想，傳統風水學并非一種偽科學，作為我國傳統文化的重要內容，極大影響了我國古代建筑的布局設計。傳統風水學主要包含古代美學、生態學、哲學、地質學等內容，體現了地理人文和自然生態的思想，是古代建筑設計的關鍵思想源頭。例如，我國明清時代的皇宮布局，主要運用風水學思想，皇宮坐北朝南設計，是環境、日照、氣候等因素的綜合，同時也納入了風水和文化因素。再例如，北京四合院作為我國傳統文化、古老文化的重要象征，體現了我國“四”和“合”的布局及和諧氣息，講究分明和布局嚴格，是社會等級的直接體現，即可營造良好內部環境，又可抵御外部氣候環境。在現代建筑設計中，這些因素十分平常，幾乎無論哪種建筑均可看見，然而卻是我國傳統建筑文化的重要體現。

其次，人文思想。因我國歷史文化博大精深，在我國古代文化時期，涌現了大量儒家、佛家和道家思想家，極大影響了后世，對當代建筑設計的影響也非常大。當代設計師性格和審美觀念，深受傳統人文思想影響，進而達到建筑設計境界。其一，儒家提倡和諧統一和天人合一。針對建筑設計，主要體現建筑嚴格封閉，而對外是自由天地。其二，道家提倡道法自然和無為而治。道家思想對當代建筑設計影響非常深。例如，我國國家大劇院設計，則充分體現了道家思想。在建設初期，承受巨大社會壓力，待建成之后，獲得一片贊聲，主要是體現協調設計，是無為而治的重要融匯，表面“無為”，而實際是遵從自然，充分發揮建筑形式、建筑功能的自由空間。其三，佛家提倡返璞歸真。例如，我國著名建筑蘇州園林“拙政園”，是傳統佛家思想精華，提倡遠離世俗、親近自然。現階段，人們生活非常忙碌、繁雜，更愿意追求一種遠離鬧市和自然和諧的建筑。可以說，返璞歸真是當代建筑設計的重要思想。

3.當代建筑設計中傳統文化的傳承和發展

首先，傳統符號傳承。對于傳統因素傳承，主要為事物符號、思想符號傳承。對于當代建筑設計，需積極吸取傳統符號，與現代建筑設計有機融合。符合作為一個系統概念，包含了人文、人物和概念思想。針對當代建筑設計，主要是傳統圖案因素和建筑手法的傳承。實現傳統形式的現代化，傳承非精神成分。當傳統因素和當代建筑設計，出現時空交匯時，可提取現代符號和傳統符號，實現兩者有機融合，進而在當代建筑設計中，有機傳承傳統符號。

其次，傳統材料傳承。在建筑設計中，建筑材料是重要組成部分，不管是古代、現代建筑設計，均發揮著關鍵作用。在當代建筑設計中，傳承傳統文化，是傳承傳統材料。在我國古代建筑設計中，主要以木材為主，進而達到樸素自然和親近自然的美感。現階段，混凝土和鋼筋材料，是當代建筑設計的時代主導。然而，在格調方面，還是主打傳統材料特點。對建筑材料設計，可通過藝術造型，將木質材料風格顯現出來，達到一種親近自然的文化內涵。我國傳統建筑裝飾主要注重精神感觸、自然領悟，在建筑創造、應用過程中，以人類心態為基點，表達情感宣泄，傳遞意境，建筑裝飾設計注重人文主義思想，在中國傳統建筑裝飾中，重點目標在于“人”的研究，強調以人為本的建筑裝飾。傳統建筑意境更讓人感受深邃、深層次的意境，注重虛實美，善于將設計者情感注入設計之中，通過隱喻手法，使人在觀賞建筑過程中，逐漸領悟獨特境界，注重建筑外在性景觀設計，感受外在輪廓美。可以說，每挪動一步，即可感受一種“移步換景”的感覺，其建筑周圍韻味、精致也隨之變化，建筑裝飾的雕刻、花草與樹木起著互相配合作用，形成一個有機整體。

4.結束語

綜上所述，在建筑設計中應用傳統文化，是現代化城市建筑的視覺形態，對傳統歷史文脈傳承，營造一個積極、特色環境特征。對于現代建筑設計，立足某種意義而言，是世界、民族的傳承。利用現代建筑設計，是城市文明形態重要表達，合理運用了歷史文化，促進傳統精神、現代文明的有機融合與發展。

【參考文獻】

[1]劉強，付佳，趙峰等.傳統文化符號在當代建筑設計中的變異性應用[J].四川建筑科學研究，2012，38（5）：206-209.

建筑中的傳統文化范文第3篇

關鍵詞：傳統文化 符號 建筑設計

一、中國傳統文化符號

中國作為世界四大文明古國，綿綿延續了幾千年的文明，傳統文化更為世界所敬仰。當然也包括悠久的傳統圖形，吉祥紋樣，歷史典故，文學巨著，皇家園林宮殿等諸多文化財富，為我們的建筑設計師留下了寶貴的歷史財富，大量的設計其中所包括的各種圖案圖形、文字語言、園林建筑、歷史典故等等給當代的設計師們給予了源源不斷的靈感素材。大量的傳統設計符號元素是傳統文化的精髓，難能可貴的是被保留下來，可以說是中國建筑設計師的幸運。

設計符號學的研究目的，就是對物品進行意義的同構解剖和結構分析，力圖還原其符號化的過程，揭示物品的符號意義是怎樣通過一定的組合排列規律表達出來的。在建筑中對于不同符號的使用，會讓受眾有不同的感受和視覺反應，通過感官來認識辨別建筑，符號無疑會對人們的心理產生影響，并且能有效的激發人的心理與建筑產生的共鳴。運用不同的中國傳統文化符號在建筑設計中會帶給人們不同的心理感受，對傳統文化符號的認識會加深人們對于地域性建筑設計理解與認識。

二、中國傳統文化符號與建筑設計

1.中國傳統文化符號與設計

古漢語中的“設計”就有計謀的意思。與現代“設計”意義相近的是“經營”“意匠”。“意匠”見于晉代陸機《文賦》:“辭呈才以效伎，意思契而為匠。”意為作文、繪畫時的精心構思。意匠如今多為建筑的意思，如李允穌的《華夏意匠》介紹關于建筑設計原則和方法的書籍。在藝術創造中存在著繪畫空間、雕塑空間和建筑空間三種概念。三者的區別是，繪畫是通過平面的紙表現三維空間;雕塑本身就是一個三維的實體空間，以一種客體的方式與人保持距離，人只能在外部進行欣賞;建筑是通過三維的環境中創造三維或四維空間，通過三維實體具有空間，還可以創造空間，人不僅可以從外部觀看，還可以進入內部進行實際空間感受。建筑自身就是一種符號，成為傳統符號中的一員，并且建筑在為人提供空間的同時，也傳達著一種場所感，使置身其中者產生獨特的感知。

在建筑外觀所傳達的視覺刺激中，符號意義一般存在于其原始意義即外延意義。如中國古建筑的屋頂、柱造、臺基和游廊等。這些具體的符號具有鮮明的傳統意味和象征性，其內涵意義一般來自于其色彩、大小、地域所帶來的視覺感受。如厚重的重檐龐殿頂象征著皇家的高貴;而粉墻黛瓦則描繪著一副江南風情。建筑的空間所產生的場所感則帶來更深層次的象征與隱喻。中國傳統的圍合式外部院落空間已成為中華民族的一種文化背景，它暗含著中國人內斂、保守內收型的文化性格。其中由建筑外壁與周邊環境共同圍合而成的外部空間是中國傳統建筑不同于西方建筑的特色之處。在宮殿建筑中，建筑沿中心軸線排列形成充滿序列感的院落空間，給人威嚴、規整的感受;而在江南蘇州的文人園林中，采用樸素的自然軸隨意放置，產生輕松、愜意的庭院空間。不同于西方開放式的園林所傳達的信息，中國式的空間處理具有獨特的東方魅力。

三、中國傳統文化符號在建筑設計中的應用現狀

傳統文化符號隨著歷史的不斷變化，歷經不同時代、環境的改變其原始意義逐漸退化，文化符號的象征意義最終被傳承。在象征符號的表達過程中，中介是必要條件。相似性、傳承文化或文化解釋又是中介的必要條件。建筑作為象征符號表達的中介之一，其自身具有復雜的結構特性。勃羅德彭特將建筑深層結構概括為四點:

l.建筑是人類活動的容器；

2.建筑是既存環境氣候的調節器；

3.建筑可作為文化的象征，它從屬于一定時代、地域；

4.建筑是各種資源的消費者，它建立在一定的經濟基礎上。

所以任何一座建筑都必然將生活形式頗為基本的某些文化客體象征表現出來，若想做出既傳承地域傳統文化又符合當代審美理解的建筑就必須準確認識傳統文化符號的象征意義。基于對傳統文化符號的認識，不因停留在表面;不但需要認知其原始意義，更需要把握傳統文化符號的象征意義。在現代社會中，現代人的知識結構、生活方式、生存環境、價值標準都發生了進步與變化，對于傳統文化符號的理解也必然會產生相應的變化。同時，時代在進步，我國國家實力日益雄厚，建筑作為展示國家形象的平臺就更需要與時俱進，摒棄傳統文化符號中腐朽的、封建的元素而發揚其民族的、正面的意義。梁思成先生早就提出，歷史上每個民族的文化都產生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化、包括建筑文化，都離不開歷史的沉淀和積累，只是我們怎樣去把握和傳承的問題。

2008北京奧運會為世界所關注，位于北京中心軸線兩側的“鳥巢”和水立方成為了萬眾矚目的焦點。而在它們的身邊矗立的一棟龍形的建筑更是奪人眼球，光彩不遜于前者。這棟龍形建筑就是北京大觀。大觀的建設者，將龍形這一藝術符號付諸于建筑之上，在大觀站起來的中國龍的造型中，體現在中國傳統文化的源遠流長，“龍”是極具中國代表性的文化符號，中國人自古將自己稱之為“龍的傳人”。龍在中國人的心中具有崇高的精神意義，它代表著威嚴與神圣，吉祥和幸福。在古代，龍是君權的代表，代表了至高無上的權利和地位。是一個集商業、辦公、旅館、居住于一身的綜合性建筑。建筑抽象的龍的造型，即氣韻古雅又線條流暢簡約，將傳統文化和現代審美和諧的組合。大觀正是用最簡單的線條、顏色和材質，成功地彰顯出東方文化雋永悠長的質感。

參考文獻:

[1]王受之.世界現代設計史. [M].北京:中國青年出版社.

[2] [美]羅伯特.文丘里著.周卜頤譯.建筑的復雜性和矛盾性. [M].北京:中。國水利水電出版社.

[3]潘谷西.中國建筑史. [M].北京:中國建筑工業出版社.

作者簡介:

建筑中的傳統文化范文第4篇

【關鍵詞】傳統文化；建筑設計

喬治﹒桑塔耶納在《美感》一書中提到：建筑藝術的一切形式都是由于實用而得到啟發的，用途要求我們的建筑物具有某些確定的形式：建筑材料的機械特性、御風雨和接受陽光之需要、進出之便利、節省等，決定了我們建筑物的設計。

誠然，建筑物的實用性是建筑設計首要考慮的問題，“但建筑本身絕不僅僅是蓋房造物、提供生活空間這么一個簡單的問題”，我們認為，建筑設計在考慮實用的同時，也應該充分考慮建設地塊的文化氛圍以及城市規劃的整體性。

隨著國民經濟的高速發展，尤其是2008金融危機以后，國內開始進行大規模的城市基本設施建設，以此為契機，東南沿海尤其是江浙閩地區大規模的舊城改造開始進行，大量的城中村規劃成居民小區，城市中心老建筑被改造為城市新地標。改造的居住區功能不斷完善，城市規劃也趨于成熟，居民生活環境有了質的提高。

在這一輪的舊城改造中，漂亮的西式別墅、雄偉的高層拔地而起。大多數城市的舊城改造中，建筑設計大都存在這樣的問題：在保證實用性的基礎上，外形主要由被拆遷地的居民、開發公司等業主決定，而業主對房屋外形的選擇更多參照的往往是已有的商業化氛圍厚重的商業小區以及當下受到人們歡迎的西式建筑，較少的涉及當地傳統文化的因素以及整個城市規劃的內容，由此也就產生了一些令人無法忽視的視覺錯誤：漂亮的西式別墅旁是民族風格突出的的文物保護單位，歷史文化名城的地標是一幢雄偉的西式高層，看不到一個城市的歷史積淀，建筑設計中的傳統文化因素缺失到了令人震驚的地步。

1 建筑設計中缺乏傳統文化因素的原因

建筑設計中傳統文化的缺失并非短期積累的結果，這一尷尬局面的存在有其一定的原因在內：

1.1 民眾深層次意識中傳統文化的缺失

隨著改革開發以及國民經濟的發展，國外的文化形式大量被國民所接受，相對的，傳統文化的缺失也越來越嚴重，這一現象反映在對建筑外形的選擇上時，就出現了“月亮是外國圓”的心理，無論是城市的管理者還是房地產開發商亦或是居民，在選擇建筑外觀上，也更多向西方建筑特色傾斜。

1.2 建筑設計師傳統文化基礎的缺失

現代中國建筑藝術在“多一點寬容”和“仁者見仁”的思想滋潤下，走出了固步自封的牢籠，但同時也帶來了建筑語言病毒的大泛濫。當前我們的設計師在進行創作設計時，更多參考關注的是當下的流行趨勢，更多在意的是業主的要求，對于一個城市的文化積淀以及對于業主的建議已經基本缺失。

1.3 城市規劃的不完善

我國的每一座城市都有自己的故事，有自己的歷史，合理規劃，完美體現一個城市的歷史是城市規劃的重要內容，也是建筑設計師的重要工作，但當下，城市規劃每個城市都有進行，但目光更多聚集在現代化、完善性等方面，歷史、文化的因素基本沒有考慮。

我國悠久的歷史創造燦爛的文化，而特色鮮明的古建筑更是傳統文化中濃墨重彩的一筆，我們當下的建筑設計，如果完全拋卻自己的傳統文化，一味的借鑒別人，那就意味著民族性的缺失，而民族性的缺失，也就意味著民族特色的消亡，沒有特色的建筑設計，又如何在世界建筑設計中有亮麗的表現？

2 建筑設計中如何融入傳統文化因素

在保證建筑物實用性的基礎上，將優秀的傳統文化因素融入其中，凸顯建筑特色，對于建筑藝術的發展具有重要的意義，要在建筑設計中融入特色突出的傳統文化因素，我們認為應該從以下幾個方面著手：

2.1 以傳統文化因素為設計主思路進行主題建筑的創作

以傳統文化因素為設計主思路進行主題建筑的創作，這一方面表現最突出的當屬上海世博會中國國家館“東方之冠”。國家館以整體大氣的梁柱結構、斗冠造型體現了中國傳統建筑的文化要素。但在體現傳統文化的同時也兼顧了現代建筑科學：傳統的曲線被拉直，層層出挑的主體造型顯示了現代工程技術的力度美與結構美。這種簡約化的裝飾線條，自然完成了傳統建筑的當代表達。

2.2 參考城市文化歷史因素進行建筑的設計

建筑設計的成功與否，不僅與建筑本身的特色相關，還應建筑物周邊的建筑特色與所處城市的歷史文化因素。參考上述兩個內容，并將相關文化因素融入設計中，既能使建筑物與周圍的景觀融為一體，增添建筑物本身的觀賞性，也有利于城市規劃建設的發展。而參考城市歷史文化因素進行設計的建筑中，寧波月湖盛園、蘇州姑蘇人家當屬其中的代表之作。

月湖盛園以江南院落為建筑改造藍本，整個街區保留了傳統江南三合院式建筑結構和風格，其中的建筑基本保留寧波明清及民國時期的建筑風貌，營造出昔日甬城商賈名流匯集的繁盛景象，傳達出濃厚的寧波商幫文化，深刻還原了寧波的城市歷史與人文底蘊。

“姑蘇人家”項目繼承了蘇州園林的造園藝術，將如詩如畫般的風景與現代人居巧妙地結合在一起。建筑成為了園林風景的美麗景點。足不出戶，即能觀賞到藝術處理過的自然風景，品味著其中的蘇州特有的園林文化。

3 建筑設計中融入傳統文化因素的意義

從建筑物本身來看，傳統文化因素的融入滲透有利于自身品味的提高，在當今風格西化嚴重的設計潮流中，能夠突出自身的特色。

從城市整體規劃來看，傳統文化因素的融入滲透增加了城市整體規劃的協調性，突出了城市的特色，對于城市文化的發揚乃至整個城市形象的提升具有重要的意義。

參考文獻

[1]喬治﹒桑塔耶納；《美感》 繆靈珠譯 中國社會科學出版社 1982

[2]林偉、劉曉宏；《民族風格與現代建筑設計》青島理工大學出版社 2008

[3]布正偉；從建筑語言學論縱向新世紀的現代中國建筑藝術 世界建筑 1999

[4]趙慧寧;中國傳統建筑環境體現的文化意蘊[J];南京工業大學學報(社會科學版);2004年02期

[5]韓杰;;建筑文化傳統的傳承與創新[J];中國新技術新產品;2010年02期

[6]高琳;文化因素對印度外交政策的影響分析[D];吉林大學;2009年

[7]黃雯;吸納與升華——路易斯巴拉干設計思想形成歷程淺析[J];建筑師;2004年03期

[8]徐千里;全球化與地域性——一個“現代性”問題[J];建筑師;2004年03期

建筑中的傳統文化范文第5篇

關鍵詞：傳統文化；建筑設計；分析研究

中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A

一、前言

古建筑之所以流傳千年，是因其注入了文化的因子，展示著不同歷史時期的人文、歷史風貌，承載著歷代百姓的智慧與勤勞，寄托著帝王將相乃至尋常百姓的美好愿望，這些就是古建筑的生命，生生不息，傳承不止。每座城市都有其獨特的文化底蘊，每個時代都有其特殊的人文內涵，如何讓我們現代建筑流傳千古？除了日益先進的科學技術，就是要讓建筑擁有文化的生命力。

二、中國傳統文化與建筑設計的有機結合

（一）建筑格局形式

我國傳統建筑中受到風水學的影響很深。由于近些年來，我國傳統文化面臨著一定的危機。所以一些人認為風水是偽科學，并以“迷信”的說法來評價。至今“科學”有很多未知知的領域，所以“科學”不能成為完全的衡量標準。中國人的思維方式事實勝于西方，西方的科學和哲學至今還局限于可見可測得有限層次，殊不知人類自身的眼耳鼻舌身意的功能是有限的當然也包括人類發明的儀器，有限的功能不可認知無限的宇宙秘密。所以我認為風水就是風水，大可不必一切都要“符合科學”，追求真理有很多方向和道路。每見到不等于沒有，萬物生于有，有生于無。

（二）優秀文化思想

中國文化有著五千年的悠久歷史，說明中國文化具有高度的包容性與穩定性，而且凝聚力很強。社會的發展需要文化凝聚力的有力支持，而加強文化凝聚力的關鍵在于相似的價值觀念與一定的道德規范、以及一些長期形成的風俗習慣。儒釋道三教是中華傳統文化的核心所在，雖然有所不同，實則是三位一體，從不同角度詮釋了“文化”。

（三）儒家思想

中國人崇尚自然，自然界的魅力使得人們樂意與之直接接觸、溝通和交流，儒學思想講求天人合一：“天”即自然，“合一”既和諧統一，“天人合一”既是強調自然與人的和諧統一。在儒家思想的影響下，“忠、孝、節、義”、“仁、義、禮、智、信”觀念深深地滲透在中國人的思維方式、日常生活及風俗習慣中。中國傳統的四合院和故宮的居住秩序受儒家禮制思想的影響，嚴格區別內外，尊卑有序，對外隔絕卻自有天地。

（四）道家思想

道家無為而治，道法自然的思想對建筑設計的影響很大，中國國家大劇院的設計建造過程就體現了無為而治。這個項目自從提上議事日程起就飽受爭議，當時首都各大報刊紛紛以“一個雞蛋的故事”等為標題爭相轉載，認為一個如同天外來客一般使用現代金屬和玻璃預制件建造而成的蛋殼形建筑，憑空地扎根在故宮和天安門廣場旁有礙觀瞻，并且與周邊傳統建筑形式極不協調。國家大劇院的設計師保羅·安德魯頂住了巨大的壓力，在國家大劇院的設計中完成了一種協調性的設計。國家大劇院建成之后，各方贊賞聲一片。

（五）禪宗思想

中國禪宗強調行重于空言更重于打坐，要求通過參悟而將禪理融入生活中去，這促使禪宗在現展成了一種生活哲學與生命態度。它主張人人覺悟自性，不使本來純凈的內心沾染雜垢，憑借這顆智慧光明的內心，出于直覺而非算計的慈以濟世，悲觀眾生。在建筑設計領域中，可以轉化為一種清靈而自然的狀態。

禪宗思想對中國古代建筑和古典園林的影響很重要的一點就是使其走向自然，退隱山林。早期的文人宅園大多建于山川田野之中，以自然園林景觀為主。田園式的園林滿足了人們追求自然、愜意生活的需求。但山居雖好卻遠離市朝，后來人們發現只要在城郊山水之地，甚至城中僻地修建園林，便可成為人工山水中的“隱士”。

三、中國傳統文化在建筑設計中的發展與未來趨勢

傳統文化在建筑設計中的繼承與創新，還要注重古建保護，并繼續開拓和推進文物保護工作。對古建的保護大致分兩個方面：文物古跡的保護與古城風貌特色的延續。對于文化、藝術價值很高的古建可以采取保護并修復的措施；而對于價值不很高但卻具有一定特色的古建，則可以采取再現的方式以延續其具有的傳統文化特色。關于文物古跡的保護，國內早已出臺一系列的法律規定。如能將這些法律法規加以宣傳，并很好地執行，便能延續華夏傳統文化，造福子孫后代。

當前，城鎮化建設如火如荼，很多城市在進行舊城改造、拆遷新建中，而這樣的建設必須是有條理的，有延續性的，以人為本的，否則片面地求大、求快、求“洋”，都是要付出沉重的代價的。首先，要以當地的歷史文脈為背景，并與地方自然環境、城市特色相統一。如北京擁有的皇城的大氣與尊貴；江南擁有的溫潤如玉；北方城市的粗獷豪邁等等，都在建筑中加以體現。具體到建筑設計中，在建筑外部運用傳統建筑的元素，在建筑內部運用現代化的風格。既有現代的時尚感，又有歷史的厚重感，可以向人們傳達歷史的信息和地域文化的文脈，又反映了時代的特征，一舉多得。