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文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思路范文第1篇

近兩年，故宮發(fā)揮創(chuàng)意，出品了一大批頗受年輕人喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品，在網(wǎng)上受到熱捧，讓網(wǎng)友驚呼：原來，故宮也可以這么青春活潑，把文創(chuàng)產(chǎn)品的“文化范”制作得這樣“接地氣”。那么，這些文創(chuàng)產(chǎn)品為何會如此設(shè)計，幕后又是怎樣的操刀團隊？且聽故宮博物院院長單霽翔及相關(guān)設(shè)計人員，為你揭開故宮文創(chuàng)在網(wǎng)絡(luò)時代成為“網(wǎng)紅”的秘密。

公眾需求為導(dǎo)向

故宮是世界著名的綜合博物館，也是世界文化遺產(chǎn)，要傳播好故宮的文化，就要與時俱進、貼近人們的需求。所以故宮文創(chuàng)產(chǎn)品廣受歡迎的第一個秘訣就是以社會公眾需求為導(dǎo)向。

單霽翔介紹，以往故宮文化產(chǎn)品注重歷史性、知識性、藝術(shù)性，但是由于缺少趣味性、實用性、互動性而缺乏吸引力，與大量社會民眾消費群體，特別是年輕人的購買訴求存在較大距離。同時，一般性的旅游紀念品如今已經(jīng)很難滿足博物館觀眾不斷增長的期望，因此必須在注重產(chǎn)品文化屬性的同時，強調(diào)創(chuàng)意性及功能性。通過觀眾期望與文化創(chuàng)意產(chǎn)品升級的互動，使人們真實感受和正確理解故宮博物院所傳遞的文化信息。

例如，時尚文化創(chuàng)意產(chǎn)品“朝珠耳機”的研發(fā)思路，便是功能、時尚與文化的結(jié)合。耳機是現(xiàn)代人不可或缺的功能性產(chǎn)品，特別是年輕人更希望通過佩戴耳機體現(xiàn)自己的個性。因此將耳機的功能性與朝珠這一文化載體相結(jié)合所產(chǎn)生的文化創(chuàng)意，立即引發(fā)了年輕人對故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的關(guān)注，進而在使用的過程中引發(fā)對故宮文化的興趣。

近年來，故宮博物院更加注重研究人們的生存方式和生存狀況。例如了解和分析人們在日常生活中喜愛哪些文化元素，以什么方式和手段接收文化信息，如何度過“碎片化”時間，如何滿足不同年齡段觀眾的差異化文化需求等。在廣泛進行社會公眾需求調(diào)查的基礎(chǔ)上，確定文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)和營銷策略。

團隊配合出新意

那么，究竟是一支什么樣的團隊，滿足了故宮文創(chuàng)做有“元素性、故事性、傳承性”產(chǎn)品的要求呢？

文化服務(wù)中心是主要承擔故宮文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)任務(wù)的部門。以前，故宮產(chǎn)品的研發(fā)主要由外面的廠家進行，但近幾年，故宮博物院加強了故宮文創(chuàng)中心的人員配置，徹底改變了以往產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意、偏重旅游紀念品的面貌。

現(xiàn)在的文化服務(wù)中心加大了自主研發(fā)力度，負責提出產(chǎn)品的設(shè)計方向及要求，再由合作單位完成產(chǎn)品創(chuàng)意的實現(xiàn)。從產(chǎn)品的創(chuàng)意形成、設(shè)計生產(chǎn)、上市銷售階段，到最后總結(jié)階段都由該中心掌控。

在微博和微信上廣受追捧的“故宮淘寶”賬號，便是由中心銷售科的團隊來負責管理。這一團隊主要以年輕人為主，有90后，也有80后、70后。但不管是“幾零后”，都對中國傳統(tǒng)文化有深厚的興趣和熱情，并有一定的文學(xué)功底。

從產(chǎn)品設(shè)計到生產(chǎn)、銷售，團隊的默契配合十分重要。在創(chuàng)意形成階段，中心文創(chuàng)團隊會針對現(xiàn)有產(chǎn)品的銷售情況定期開會，進行頭腦風暴，并結(jié)合故宮文化提出新的創(chuàng)作思路。在設(shè)計生產(chǎn)階段，中心會針對具體創(chuàng)意給出設(shè)計概念，由開發(fā)設(shè)計科或合作單位的設(shè)計人員對產(chǎn)品進行深化設(shè)計。業(yè)務(wù)科會依照中心對產(chǎn)品的標準，把控整個產(chǎn)品的設(shè)計質(zhì)量。在產(chǎn)品設(shè)計初稿完成后，由業(yè)務(wù)科聯(lián)合其他科室對產(chǎn)品設(shè)計方案進行評審。同時，中心還會同其他業(yè)務(wù)部門研究文化的專家一起為產(chǎn)品的設(shè)計把關(guān)，保證產(chǎn)品的文化屬性。

故宮的很多文創(chuàng)產(chǎn)品，最初的研發(fā)思路都是依據(jù)銷售數(shù)據(jù)分析得來。團隊會從產(chǎn)品的售價、品類以及受眾三方面入手，有針對性地對市場熱銷產(chǎn)品調(diào)研，繼而推出系列產(chǎn)品。截至2015年底，故宮博物院共計研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品8683種，獲得相關(guān)領(lǐng)域獎項數(shù)十種。像以“萌”為設(shè)計理念且充滿故宮元素的“宮廷娃娃”家族系列產(chǎn)品，和以紫禁城內(nèi)生活的野貓為創(chuàng)意的“故宮貓”系列產(chǎn)品，一經(jīng)推出就受到了觀眾的青睞。

文化創(chuàng)意是核心

“賣萌”的方式，讓更多人關(guān)注到了故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品，但同時，故宮更多具有文化元素、文化內(nèi)涵的產(chǎn)品也同樣受到大眾的歡迎。故宮團隊認為，“賣萌”只是其產(chǎn)品研發(fā)、營銷的思路之一，而讓大眾通過產(chǎn)品感觸、感悟故宮文化，才是初衷和目標。

故宮最吸引人的，正是它厚重的文化底蘊。故宮出品的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，核心競爭力之一就是把“文化范”融入設(shè)計之中，有相當一部分產(chǎn)品是基于故宮博物館豐富的珍藏進行研發(fā)的。一方面力求把握傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，另一方面注重探索現(xiàn)代表達方式，這使得故宮的文化創(chuàng)意得以多元化呈現(xiàn)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)人員經(jīng)常邀請文物專家進行專項指導(dǎo)，深入梳理和解讀文物藏品內(nèi)涵，選取出特色最為鮮明，兼具文化價值、藝術(shù)價值與情感價值的文物元素，為文化創(chuàng)意研發(fā)尋找正確方向。研發(fā)部門將所選取的文物藏品詳細介紹給設(shè)計團隊，包括文物藏品的歷史淵源、文化寓意及背后的故事等，使設(shè)計團隊充分領(lǐng)會文物藏品的底蘊，了解研發(fā)對象與傳統(tǒng)文化的緊密關(guān)聯(lián)，讓文物藏品的氣質(zhì)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的氣質(zhì)有效結(jié)合，這樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品才會具有故宮文化的特別性格。

故宮博物院還積極舉辦各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計大賽，廣泛征集設(shè)計方案，同時參與國內(nèi)外各項文化創(chuàng)意交流論壇、展覽及博覽會。通過這些文化創(chuàng)意交流活動，一方面使故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品獲得推廣與傳播，另一方面也為故宮文化創(chuàng)意發(fā)展提供借鑒機會。

“工匠精神”走出去

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)，既要有創(chuàng)新精神，又要有“工匠精神”。

今年的《政府工作報告》中，首次提出培育“工匠精神”，單霽翔認為，這是一個鮮明的信號，更是一個積極的導(dǎo)向，同樣適用于文化領(lǐng)域，將標志著文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)領(lǐng)域進入一個以質(zhì)取勝的新時代。“工匠精神”代表著一種時代的精神氣質(zhì)，精益求精，注重細節(jié)，追求完美和極致。

故宮博物院試圖將“工匠精神”滲透到文創(chuàng)之中，去除浮躁和單純的逐利心理，旨在通過文創(chuàng)產(chǎn)品將文物背后的人文情懷、藝術(shù)造詣、時代精神播種在廣大觀眾和社會公眾心中。

而這些凝聚了“工匠精神”的文創(chuàng)產(chǎn)品，也是在為推動中華文化走向世界貢獻一份力量。

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思路范文第2篇

博物館是以“教育”和“為公眾服務(wù)”為核心要素的公共文化服務(wù)機構(gòu)，在展示人類文明、促進文化交流、滿足公眾精神文化需求、提高公眾文化素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用。博物館中的文創(chuàng)產(chǎn)品就是以博物館的館藏為設(shè)計基礎(chǔ)，被賦予了更多的文化內(nèi)涵的一類商品。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)就是根據(jù)博物館自身展覽特點和館藏文物資源優(yōu)勢，設(shè)計開發(fā)出適合本館且具有文化底蘊的文物衍生產(chǎn)品，可以讓博物館里珍藏的瑰寶走進日常百姓生活、讓博物館中的文化“活”起來，也可以拉近觀眾與博物館的距離，加深公眾對博物館的文化認同感。2015年3月20日起正式施行的《博物館條例》中明確規(guī)定：“國家鼓勵博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，增強博物館發(fā)展能力。”這就為博物館發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品提供了制度保證，晉國博物館將借機搭上文化大發(fā)展這趟快車。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)對晉國博物館發(fā)展的促進作用

（一）促進文化傳播

博物館中形式多樣的館藏文物是博物館的文化資源，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是基于特色館藏資源的設(shè)計研發(fā)。

晉國博物館以宣揚晉文化為主題，是目前全國唯一一座可以完整展示晉文化的平臺。館藏文物多為出自晉侯墓地的精品器物，針對出土器物進行創(chuàng)意衍生品開發(fā)，是對文物與藝術(shù)品價值的重新發(fā)掘和文化的二次傳播，借此可以讓更多的人了解晉國博物館，使晉文化深入人們的生活。晉國博物館場館內(nèi)、展廳中、版面上等多處都有篆體“晉”字圖案的展示，觀眾在進入展廳后很快就能沉浸在濃厚的晉文化的氛圍中，時時處處都能夠領(lǐng)悟到“晉”字的涵義――晉者，進也。研讀晉國歷史，深入了解六百年間晉國尚法求變的革新思想、勇?lián)笕蔚暮迫粴馄恰皂g不拔的進取精神、禮法兼施的治國理念、和戰(zhàn)相濟的外交方略；感受團結(jié)奮進、兼容并蓄、開拓進取的晉國精神。 如果能針對“晉”字開發(fā)出文創(chuàng)產(chǎn)品，通過這些產(chǎn)品體現(xiàn)、傳播晉文化的獨特魅力和精神特質(zhì)，將晉文化的元素帶出晉國博物館，促進晉文化傳播。

（二）拓展教育功能

晉國博物館館藏文物及晉侯墓地擁有近3000年的悠久歷史和豐富的文化價值，針對晉侯墓地出土器物開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品作為晉文化的載體，在很大程度上承載、延伸和普及著晉文化。如果其能兼具有實用性、多樣性和可流通性，就可為廣大觀眾帶來充實而現(xiàn)實的文化消費滿足感，反過來更大化地激發(fā)觀眾的參觀興趣和熱情。2016年4月晉國博物館開展“你好，博物館”寒食節(jié)主題活動，由專業(yè)老師帶領(lǐng)孩子們動手剪“鳥尊”、“晉”字，通過有趣的剪紙游戲，讓孩子們更直接的認識“鳥尊”，讓孩子們體驗到博物館的樂趣，也從中獲取了知識。晉國博物館借此契機以“鳥尊”為原型，開發(fā)出了書簽、鑰匙扣、紀念幣、仿真小鳥尊等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，這些可以帶回家欣賞和使用的文創(chuàng)產(chǎn)品，增加了觀眾對博物館文化和博物館品牌接觸的緊密度和時長，因此文化消費必然能夠拓展博物館教育功能的深度和廣度。

（三）改善資金運營

人們在博物館中通過展覽陳列直觀學(xué)習歷史與科技知識，感受文化熏陶，但文化知識的傳播價值不僅僅產(chǎn)生于觀賞現(xiàn)場，文創(chuàng)產(chǎn)品與展品的相連性，會使觀眾產(chǎn)生購買紀念品或者將文物復(fù)仿制品帶回家作為紀念、送禮、裝飾的欲望，即是參觀后購買的“現(xiàn)場感”，也是文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)揮了其效能的體現(xiàn)。晉國博物館新近開發(fā)出的仿真小鳥尊就深受觀眾的喜愛。這種針對觀眾消費群體需求而研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅是對博物館資源的宣傳和推廣，還能創(chuàng)造社會效益和經(jīng)濟效益。這樣不僅能夠減少對政府的依賴，而且能達到博物館及其文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)運營的良性循環(huán)。這一方面，博物院一直做在最前面，據(jù)統(tǒng)計，博物院近年推出的文創(chuàng)產(chǎn)品達到2400多種，僅2013年的銷售收入就接近9億新臺幣，接近當年的門票收入。

二、當前文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)面臨的問題

（一）文創(chuàng)研發(fā)人員數(shù)量不足，整體水平不高

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)的時間不長，行業(yè)內(nèi)缺少文化創(chuàng)意的專業(yè)人才和處理文創(chuàng)成果的經(jīng)營類人才，晉國博物館也面臨同樣的問題。上海博物館擁有自己的設(shè)計團隊，但這在全國博物館中是個例，值得所有的博物館學(xué)習。

（二）創(chuàng)意陳舊

創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品的精髓，目前大多數(shù)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品存在一個共有的問題，就是機械地將一些藏品抽象成符號復(fù)制疊加在商品上，沒有進行創(chuàng)造與再提煉，這樣造成文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏一定的歷史文化內(nèi)涵，導(dǎo)致文化價值和紀念意義不高，自然很難吸引觀眾的目光。

很多博物館參考國內(nèi)外成熟的產(chǎn)品模式進行延續(xù)性開發(fā)，模仿市場上比較受歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品，增添自身文化元素進行簡單設(shè)計，比如：冰箱貼、鑰匙鏈、絲巾、瓷器、U盤等產(chǎn)品，當然還有模仿出土器物制作的復(fù)制品等，這種開發(fā)模式風險小，易完成，但晉國博物館是一座新博物館，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)才剛剛起步，因為自身知名度不高，加上觀眾少、消費低，要有良好的市場效果還尋求新的發(fā)展思路。

（三）管理機制有待改進

作為國家全額撥款的事業(yè)單位，博物館的財政管理制度是“收支兩條線”一方面博物館各項運營經(jīng)費由財政全額撥款，國家經(jīng)費不能用于經(jīng)營開發(fā)與投資；另一方面博物館所有收入都要上交。這一定程度上影響了博物館主動開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的積極性。對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)營如何進行管理與規(guī)范，在管理機制上有待于進一步探討和研究。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的新思路

商品與文化商品的區(qū)別在于：前者注重實用價值，后者更注重文化藝術(shù)價值。因此，博物館開發(fā)具有特殊性質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，既要充分考慮消費者的審美標準和購物傾向，又要注重突出文化性、紀念性、獨特性和時尚性。

（一）打造有自身特色的文創(chuàng)產(chǎn)品

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是以傳播博物館文化為目的的產(chǎn)品，所以必須賦予產(chǎn)品深厚的文化內(nèi)涵、地方特色和藝術(shù)品位。近年來，一些有實力的大館逐漸將館藏文物的文化元素融入到商品之中，設(shè)計制作出文創(chuàng)產(chǎn)品，在創(chuàng)意上把握文物蘊含的文化內(nèi)涵，在設(shè)計上充分展現(xiàn)出文物的藝術(shù)感，逐步形成了屬于自己的特色。重視文化創(chuàng)新與文化傳播相結(jié)合。這一點值得晉國博物館借鑒，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)不應(yīng)僅僅局限于對文物造型的復(fù)制，應(yīng)截取其中有特色的部分，比如從紋飾等細節(jié)部分拓展，做出有晉國博物館特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）加強對外合作

文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是一個專業(yè)性很強的工作，僅依靠博物館目前的人才儲備是不夠的，培養(yǎng)專業(yè)的文創(chuàng)團隊也不能一蹴而就。現(xiàn)在許多博物館也認識到了這一點，開始將文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)交由專業(yè)的團隊來完成。將博物館得天獨厚的文物資源優(yōu)勢和有資金的企業(yè)結(jié)合，既開拓了市場、減少了風險，又形成了雙方特有的品牌文化，實現(xiàn)合作共贏的目的。筆者多次考察各類博物館，發(fā)現(xiàn)陜西省做的很出色，陜西歷史博物館有自己合作的研發(fā)公司，同時還與省內(nèi)的寶雞青銅博物館、秦始皇陵兵馬俑博物館、大雁塔景區(qū)等聯(lián)合進行銷售。產(chǎn)品獨具特色、市場面廣、共同促進、協(xié)同發(fā)展，可謂是各大博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的方向。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與青少年教育相結(jié)合

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研究與發(fā)展具有十分深遠的重要意義，不僅使博物館不再僅僅收納或者展示展品，逐步成為社會公眾文化休閑與消費的綜合場所，還不斷豐富青少年的日常生活并默默影響著青少年價值體系的形成；另外，充分了解青少年群體的價值觀，晉國博物館可以更準確的以館藏資源為設(shè)計元素，開發(fā)一系列蘊涵著獨特文化思想的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足青少年觀眾的需求，更長遠的發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品事業(yè)。

（四）多樣的銷售方式

現(xiàn)在各個博物館基本都設(shè)立文創(chuàng)商品銷售中心，也有一些在館外設(shè)立有文創(chuàng)商品商店。傳統(tǒng)營銷方式不能摒棄，在信息化發(fā)達的今天，網(wǎng)站、微信、微博等平臺也可以成為文創(chuàng)產(chǎn)品的展示中心、銷售渠道。新媒體營銷是對傳統(tǒng)營銷的重要補充，主要優(yōu)勢體現(xiàn)在：首先節(jié)約了實體店運行中場地租賃、人員雇傭的經(jīng)費，讓銷售成本更低；其次，受眾范圍廣泛，互聯(lián)網(wǎng)使用者都是網(wǎng)絡(luò)營銷的潛在客戶。網(wǎng)絡(luò)消除了因空間、時間、消費習慣等造成的市場障礙，形成一個真正意義上的社區(qū)消費環(huán)境，讓博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售范圍擴大至世界各地。

（五）維持公益功能

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思路范文第3篇

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)商品;品牌;品牌設(shè)計

一、文創(chuàng)商品及品牌形象

（一）文創(chuàng)商品

隨著消費大眾審美水平的提升，消費者購買商品時已經(jīng)不能夠滿足于商品的品質(zhì)和功能，在這樣的環(huán)境下，文化創(chuàng)意商品（以下簡稱文創(chuàng)商品）應(yīng)運而生。文創(chuàng)商品不同于過去的商品，而是更加注重文化的核心價值，其追求的不僅僅只是外觀、功能與價格，而更多地是追求創(chuàng)意加值設(shè)計以及打動人心。所謂文創(chuàng)商品，即以某一文化為基礎(chǔ)，通過設(shè)計加入創(chuàng)意再生的商品，是智慧財產(chǎn)的體現(xiàn)。故而在當今社會，能夠在視覺、品質(zhì)、性能與文化等方面均能打動人心的商品，才稱得上是成功的商品。當然，光有文創(chuàng)商品還不夠，如何將文創(chuàng)商品更好地推廣出去，就涉及到了文創(chuàng)商品品牌的設(shè)計開發(fā)。

（二）品牌

目前品牌行銷已然是大勢所趨，這使品牌無所不在，并且受到各組織、公司的高度重視。品牌是一個商品所有的體驗：信賴、個性、可靠性、信心、朋友、地位、經(jīng)驗的分享等。根據(jù)美國行銷學(xué)會（AmericanMarketingAssociation）在1960年的定義：“品牌”是一個名稱、標記、符號、設(shè)計或以上各項的綜合，被用來辨認廠商間的商品或服務(wù)，進而與競爭者的商品之間形成差異化。

（三）品牌的五要素

1．品牌忠誠度(brandloyalty)：是指消費者會偏好特定品牌，并且拒絕購買其他替代商品的程度。品牌忠誠度通常用來衡量重復(fù)性銷售的多少，同時也從側(cè)面反映了消費者購買同一公司其他商品的可能性。

2．品牌知名度(brandawareness)：是指品牌對于消費者的影響程度。指消費者在特定的商品類別中，記憶某品牌的能力，因此品牌知名度能提供給品牌熟悉性和承諾。

3．知覺品質(zhì)(perceivedquality)：直接與商品銷售息息相關(guān)。指消費者對某品牌品質(zhì)的看法。

4．品牌聯(lián)想(brandassociation)：是指當消費者對于某種商品產(chǎn)生需求時，其想到該物品時，第一時間聯(lián)想到的品牌。

5．品牌智財權(quán)(otherproprietarybrandassets)：是指品牌專利權(quán)和注冊商標等。

（四）品牌的五個層次

1．消費者視品牌為產(chǎn)品：消費者的需求來自產(chǎn)品，而非品牌。但品牌讓他們更愿意買。

2．消費者視品牌為識別：該品牌易于在眾多的品牌中記憶與識別。

3．消費者視品牌為企業(yè)：當企業(yè)名與品牌名相同時，會更容易被消費者識別。與此同時，企業(yè)的行為會成為品牌聯(lián)想的一部分，而為該品牌加分或者減分。

4．消費者視品牌為使用者：什么樣的人用什么樣的品牌，品牌往往反映一個人的個性，那些凸顯個性、身份、精神的產(chǎn)品也廣受歡迎，或者至少受到特定族群的擁戴。

5．消費者視品牌為體驗：隨著現(xiàn)階段生活品質(zhì)的提高，消費者在追求商品本身使用價值的同時也更加重視商品的附加價值，伴隨著商品銷售的服務(wù)體驗也日趨重要。

二、文創(chuàng)商品品牌設(shè)計開發(fā)

現(xiàn)今的商品競爭手法日新月異，消費者對于商品的需求逐漸從單一物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向滿足多樣化需求的方向，迫使市場競爭對于業(yè)者來說不再僅僅只是商品質(zhì)量和銷售數(shù)量的考量，而是如何設(shè)計品牌形象及提升知名度等行銷策略。

（一）市場調(diào)研及分析

1.消費者印象

消費者對于一個商品的印象，除了過去我們常提到的質(zhì)量和價格，當下商品與商品之間的差異和戰(zhàn)爭主要體現(xiàn)在品牌之上：一個成功的品牌，可以讓消費者產(chǎn)生認同，產(chǎn)生信賴。而去打造一個成功的品牌，我們要對其商品賦予意義。在此，以左岸咖啡為例，提到了廣告故事，而成功的廣告故事一定有其能夠打動人的地方。而這也是文創(chuàng)商品與普通商品之間的區(qū)別，文創(chuàng)商品加入了文化和創(chuàng)意，它已不再僅僅是一個單一的商品，而是帶有故事的，能讓人產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)商品。在當今社會，品牌及品質(zhì)，品牌即承諾。

2.同類文創(chuàng)商品分析

同類文創(chuàng)商品分析即為競爭者分析，應(yīng)涵蓋優(yōu)勢以及劣勢兩個方面，包括品牌訴求、目標族群、行銷通路、包裝特點等，分析其劣勢可以幫助我們發(fā)現(xiàn)有什么是競爭者沒做到但是我們可以做到的。其范圍可以從同一區(qū)域的文創(chuàng)商品擴展到其他省份以至全國乃至國外的文創(chuàng)商品，國外的文創(chuàng)商品雖然并不能完全劃入競爭者的范圍內(nèi)，但是我們也可以學(xué)習其中一些好的創(chuàng)意元素。不斷開闊眼界，增加知識儲備，才能設(shè)計出更加完善的文創(chuàng)商品。

3.SWOT分析

SWOT分析主要分為內(nèi)部和外部兩個部分。內(nèi)部的優(yōu)勢方面我們需要思考：該文創(chuàng)商品有哪些能夠吸引消費者的地方，有哪些技術(shù)優(yōu)勢，有怎樣的人才，運用了哪些新策略以及文創(chuàng)商品有哪些優(yōu)勢。內(nèi)部的劣勢方面主要有：無法滿足哪一類型的消費者，缺失哪些技術(shù)或者設(shè)備，有哪些是做不到的以及政策未能執(zhí)行成功的原因。外部的機遇方面值得注意的是：有什么合適的新商機，如何強化該文創(chuàng)商品的市場地位，有哪些新技術(shù)可以運用，國家政策的變化有哪些機會以及未來十年將如何發(fā)展。外部威脅方面主要競爭者有哪些動向，是否無法跟進消費者的需求，威脅該文創(chuàng)商品生存的因素，國家政策變化的不利影響以及市場大環(huán)境的變化。

（二）品牌形象與行銷策略規(guī)劃之具體可行性說明

1．擬定文創(chuàng)商品品牌計劃

擬定文創(chuàng)商品品牌計劃，確定各階段任務(wù)，設(shè)定目標。一個完整的計劃，是包括了確保所有品牌相關(guān)的活動以及傳播，并且能夠反映、建立和忠于品牌的核心價值與精神。

2．文創(chuàng)商品品牌形象定位與設(shè)計

文創(chuàng)商品品牌形象定位主要考慮三個方面：商品的設(shè)計理念、自身的特色和其精神內(nèi)涵，從某種方面來說，以上三點和消費者的需求是密切相關(guān)的，可以說文創(chuàng)商品的品牌形象定位和消費者需求是相互作用相互影響的。設(shè)計不同于藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計是根據(jù)使用者的需要而產(chǎn)生的，是客觀的，與之相反，藝術(shù)創(chuàng)作則是主觀的想象，藝術(shù)創(chuàng)作可以很有創(chuàng)意很精美，但是脫離了客觀需求。提取出該文創(chuàng)商品的設(shè)計理念、自身的特色和其精神意涵后，再將以上三點轉(zhuǎn)化為設(shè)計元素，在文創(chuàng)商品上付諸實踐應(yīng)用到品牌識別設(shè)計、包裝設(shè)計以及展示陳列設(shè)計中去。

3．品牌識別設(shè)計原則

（1）差異性原則：以該文創(chuàng)商品品牌與其他文創(chuàng)商品品牌之間的差異為切入點，讓消費者一眼可以識別出該品牌，（2）實用性原則：讓該文創(chuàng)品牌能夠便于消費者記憶，并且應(yīng)用到各種不同材質(zhì)的媒介上的同時不會影響識別效果。（3）藝術(shù)性原則：隨著大眾審美的提高，品牌設(shè)計的美感和藝術(shù)性也日趨重要。（4）時代性原則：任何品牌設(shè)計都不是一成不變的，而是隨著時代改變的。即使是生存多年的知名品牌也會隨著時代的變化而設(shè)計出適應(yīng)這個時代的品牌商標。

三、塑造文創(chuàng)商品品牌形象以市場趨勢和擴展銷售為目標

（一）市場趨勢

早期經(jīng)營者對市場變動和政策變化的敏銳度，會影響現(xiàn)階段品牌的發(fā)展方向。此外，經(jīng)營歷程中面臨危機后，對于后續(xù)品牌形象的規(guī)劃也有極大的影響性。它的影響促使品牌的定位將緊跟消費者市場的變動，試圖提升或重新塑造新的品牌形象。選定了目標市場后，就開始設(shè)計產(chǎn)品，使產(chǎn)品在目標市場的心目中，占有獨特且具有價值感的地位。否則在眾多競爭者充斥的市場中，公司如果僅僅以傳統(tǒng)的促銷方式吸引消費者，將很容易因為消費者無法容納過多信息，而造成消費者對于產(chǎn)品不能留下很深刻的印象，或是根本完全忽略。甚至市場趨勢預(yù)測得不夠好，則市場上的占有份額會減少。

（二）擴展銷售

擴展銷售是實現(xiàn)提升銷量和擴大品牌影響力的關(guān)鍵因素。現(xiàn)階段，擴展銷售主要通過擴展銷售渠道實現(xiàn)。拓展銷售渠道不僅僅是指銷售通路，還要滿足消費者之前沒有被滿足的需求，換一種說法，就是讓消費者能夠體驗到產(chǎn)品和品牌的價值，而產(chǎn)品和品牌的體驗是消費者較為核心的需求。我們設(shè)計開發(fā)出文創(chuàng)商品品牌后，其價值既存在于商品中又存在于產(chǎn)品之中，而消費者體驗的只是產(chǎn)品本身中的一小部分，它更大的價值其實深藏在產(chǎn)品背后。我們拓展銷售就是要去深入挖掘產(chǎn)品的這一部分體驗，抓住消費者的心。任何消費者都會想要嘗試不同的產(chǎn)品，在對該產(chǎn)品產(chǎn)生了的一定了解，并在使用過程中滿足了需求，產(chǎn)品的銷售理所當然會提高。在某一次體驗中你感受到了快樂，久而久之就會形成習慣，產(chǎn)生依耐。所以，現(xiàn)階段經(jīng)營者對于未來發(fā)展方向，將市場的趨勢以及擴展銷售渠道設(shè)為目標。

四、總結(jié)

在臺灣的這一課程學(xué)習中，除了課堂上的學(xué)習，老師還帶著同學(xué)們?nèi)サ狡渌某鞘羞M行參訪，我們?nèi)チ伺_中的美可特品牌設(shè)計公司和日月老茶廠進行參觀學(xué)習，看到了業(yè)界的文創(chuàng)品牌設(shè)計具體實施的成果，并且期末還進行了成果展。在學(xué)習的過程中，我也切身體會到，品牌絕不僅僅是一個商標或者LOGO，它是消費者所產(chǎn)生的一種情感上的信任和執(zhí)著的追求。故而，明確品牌的訴求，清楚商品的功能效益，完善消費服務(wù)，才能更加準確地定位目標消費群，實現(xiàn)品牌的價值。總之，未來的行銷是品牌的戰(zhàn)爭，要想做出成功的文創(chuàng)商品，必須設(shè)計打造出成功的文創(chuàng)商品品牌。因為品牌即品質(zhì)，品牌及承諾。

作者:周峰 王洋子 單位:湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

參考文獻：

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思路范文第4篇

摘要：圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是一項新興事物，將逐漸成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要載體之一。為此，文章從館藏資源開發(fā)、業(yè)務(wù)模式創(chuàng)新與流程的軟件開發(fā)、圖書館出版服務(wù)與開發(fā)、圖書館的創(chuàng)客空間服務(wù)、館藏及讀者信息數(shù)據(jù)發(fā)掘分析與智庫服務(wù)、建立全國文創(chuàng)工作資源共享平臺等方面著手構(gòu)想如何開展圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)項目，以期使圖書館文創(chuàng)工作健康、穩(wěn)定、可持續(xù)地發(fā)展。

中圖分類號：G250文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2016）10-0066-03

1背景

近日，文化部等4部委的《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)若干意見的通知》已由國務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)，就圖書館如何開展文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)工作給出了指導(dǎo)意見，對充分挖掘館藏資源，弘揚民族傳統(tǒng)文化起到了積極作用，將會極大地促進圖書館文創(chuàng)工作的發(fā)展。這也要求圖書館集思廣益，努力開發(fā)出更多更好的文創(chuàng)項目。文創(chuàng)產(chǎn)品是指源自文化的產(chǎn)品設(shè)計思路，通過文化器物自身涵蓋的豐富文化底蘊，加以整合、分析、設(shè)計、重構(gòu)后，形成符合現(xiàn)代生活信息的形式，并探求產(chǎn)品使用后其對人們精神文明的提升與滿足[1]。文創(chuàng)產(chǎn)品是圖書館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，能起到延伸圖書館服務(wù)職能的作用[2]。因此，圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)需要緊緊結(jié)合圖書館品牌、館藏文獻信息資源、資深圖書館員業(yè)務(wù)技能等要素，根據(jù)市場消費的需要，研發(fā)質(zhì)量上乘的適合不同類型用戶的產(chǎn)品，更好地服務(wù)于圖書館的工作。

2圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)項目

2.1館藏資源開發(fā)

2.1.1館藏資料整理。圖書館文創(chuàng)工作的實質(zhì)是深入發(fā)掘館藏資源，弘揚中華優(yōu)秀文化，傳承中華傳統(tǒng)文明。因此，文創(chuàng)工作首先要充分利用館藏資源。如：國圖下屬單位“國家典籍博物院”，其主要文創(chuàng)產(chǎn)品就是古籍資料整理，包括典藏與出版社合作出版中華醫(yī)藏，充分發(fā)掘館藏；珍貴館藏的禮品制作；充分發(fā)揮專業(yè)技能，開發(fā)古籍修復(fù)方面的設(shè)備研發(fā)[3]。這些項目都是將館藏資源加以整理、發(fā)掘，從而創(chuàng)造出新的館藏資源衍生品。

2.1.2可以借助互聯(lián)網(wǎng)+模式，大力加強館藏的數(shù)字化建設(shè)。館藏數(shù)字化不僅包括館藏數(shù)字資源，還包括它的存儲、管理服務(wù)系統(tǒng)。為更好地服務(wù)于讀者，充分發(fā)揮館藏的作用，圖書館可以將館藏資源特別是古籍、地方文獻類資源整理、分類，將其數(shù)字化，并且圍繞文獻內(nèi)容開發(fā)一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.1.3利用館藏資源及業(yè)務(wù)技能進行深度開發(fā)。如：利用古籍修復(fù)人員的業(yè)務(wù)技能開辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)，增強修復(fù)能力，培養(yǎng)技能人才，可以在社會上的裝幀修復(fù)市場尋找商機。又如：繪本閱讀的延伸服務(wù)，可以在讀者閱讀的基礎(chǔ)上開辦興趣培訓(xùn)班及學(xué)習輔導(dǎo)班。武漢圖書館成立的武漢圖書館文化藝術(shù)培訓(xùn)中心，其學(xué)員按年齡層次、特征劃分，主要分為對初高中生的語數(shù)外等文化課進行的課外輔導(dǎo)、在崗人員的職業(yè)技能、外語及計算機等方面的培訓(xùn)、針對室內(nèi)裝潢、注冊會計師、教師資格、影視動漫等職業(yè)培訓(xùn)班[4]。

2.1.4開展文化旅游。結(jié)合館藏優(yōu)勢，圖書館可以選用不同方式來開發(fā)文化旅游。作為旅游行程的一部分，可以在圖書館設(shè)立地方文化資料室；在景點開辦館藏宣傳點，介紹景點文化；公共圖書館擁有大量的閱讀空間，可以供游客休息和閱覽；創(chuàng)辦特色的文化休閑旅行社，吸引高品質(zhì)游客參與文化休閑游，打造一條獨特的文化之旅。圖書館通過挖掘、整合和建設(shè)數(shù)字化旅游文獻資源，提供給旅游行業(yè)及用戶，既讓顯性知識得以增值，也讓隱性知識得以挖掘，實現(xiàn)了知識的傳播價值[5]。特別是針對各地都有圖書館的獨特優(yōu)勢，可以建立圖書館文化旅游地區(qū)聯(lián)盟，針對品質(zhì)游客開展特色文化旅游業(yè)務(wù)聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，會有力地促進文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)。

2.2業(yè)務(wù)模式創(chuàng)新與流程的軟件開發(fā)

2.2.1利用科技力量實現(xiàn)圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是各試點單位實現(xiàn)經(jīng)濟效益的重要手段之一。在互聯(lián)網(wǎng)+時代，圖書館可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合創(chuàng)新服務(wù)模式，同時開發(fā)相應(yīng)的管理流通軟件，如APP開發(fā)、微信服務(wù)等產(chǎn)品，創(chuàng)新服務(wù)模式，并形成相應(yīng)軟件產(chǎn)品。創(chuàng)意離不開技術(shù)支撐，近年來圖書館在空間模式重構(gòu)、框架模式搭建、技術(shù)資源整合、項目活動策劃等方面的探索與實踐均從不同角度詮釋了圖書館創(chuàng)意服務(wù)的巨大潛力[6]。特別是互聯(lián)網(wǎng)+為圖書館的文創(chuàng)服務(wù)提供了充足空間與無限可能，圖書館可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合創(chuàng)新服務(wù)模式，開發(fā)相應(yīng)產(chǎn)品，既有利地幫助兄弟館開展創(chuàng)新服務(wù)，又獲得相應(yīng)的經(jīng)濟效益。

2.2.2圖書館工作模式的創(chuàng)新是開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的重要來源方式。如：“大杭州中心館―總分館”模式的創(chuàng)新服務(wù)，以杭州圖書館為中心，區(qū)縣（市）圖書館街道、社區(qū)三級圖書館為總分館，統(tǒng)一調(diào)配文獻資源，統(tǒng)一服務(wù)標準，運行效果大幅提升[7]]。這種工作模式的創(chuàng)新使原有配套的圖書館管理系統(tǒng)的功能需要加以改進升級，因此也給文創(chuàng)工作創(chuàng)造了機會。圖書館可以利用業(yè)務(wù)優(yōu)勢結(jié)合科技力量，開發(fā)適合新的工作模式的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.2.3圖書館自動化集成系統(tǒng)（ILAS）是深圳圖書館利用自身的業(yè)務(wù)技能與社會力量有機結(jié)合開發(fā)出來的軟件產(chǎn)品，是為信息的數(shù)字化提供服務(wù)的優(yōu)質(zhì)工具。從某種意義上講，除了館藏開發(fā)、工作模式及相應(yīng)軟件、設(shè)備與創(chuàng)新是圖書館文創(chuàng)工作的重點，ILAS應(yīng)屬典型文創(chuàng)產(chǎn)品。又如：河南省圖書館采用互聯(lián)網(wǎng)+思維，利用大數(shù)據(jù)分析，將圖書館采訪工作流程的書目收集、整理、分類、剔除、書目排序等工序，通過計算機技術(shù)實現(xiàn)自動采訪功能，研發(fā)出一套圖書館智能采訪管理系統(tǒng)，能夠減輕采訪人員的工作強度，節(jié)省時間，提升工作效率及館藏質(zhì)量。該系統(tǒng)還可以完成館配各項數(shù)據(jù)分析、他館館配對比、電子書紙電同步、院系專家及讀者薦購、館配商管理等服務(wù)功能，將科技力量與圖書館業(yè)務(wù)智能完美地結(jié)合起來，并形成新的文創(chuàng)產(chǎn)品。

田利：圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)項目的構(gòu)想*2.3圖書館出版服務(wù)與開發(fā)

在20世紀早期，商務(wù)印書館與它所創(chuàng)辦的東方圖書館通過出書、藏書相輔相成成為館社一體化的典范，是圖書館出版的雛形。另外，上海科技文獻出版社依托上海圖書館（上海科學(xué)技術(shù)情報研究所）所擁有的資源和技術(shù)優(yōu)勢，對館藏資源重新發(fā)掘并加以整理出版，也成為館社一體模式的典型。目前，很多圖書館已經(jīng)將服務(wù)領(lǐng)域擴大到學(xué)術(shù)界，相當于承擔了學(xué)術(shù)出版的工作，圖書館出版也會成為一種新型的文創(chuàng)開發(fā)產(chǎn)品[8]。

2.3.1自出版。自出版是指作者在沒有第三方出版商介入的情況下，利用電子圖書平臺自主出版圖書或多媒體產(chǎn)品，也稱為“原生電子書”[9]。圖書館自出版服務(wù)是指圖書館為作者在自出版的過程中所提供的服務(wù)。圖書館自出版服務(wù)涉及知識產(chǎn)權(quán)問題、書號問題、質(zhì)量掌控問題、讀者使用問題、營銷問題等＼[10＼]。自出版雖然能夠獲得更多的報酬，但同時也意味著要經(jīng)歷圖書出版的所有過程。而圖書館自出版服務(wù)是為了讓作者能夠?qū)Ｐ膶懽鳎瑤椭渫瓿沙藢懽髦獾钠渌霭婀ぷ鳌?/p>

2.3.2開放存取（Open Access，簡稱OA）出版。其方式包括建立開放存取資源的導(dǎo)航或整合平臺如南開大學(xué)圖書館的開放獲取資源導(dǎo)航、開放存取知識庫出版如北京大學(xué)期刊網(wǎng)與清華大學(xué)機構(gòu)知識庫、開放存取期刊出版如《知識管理論壇》、資助開放存取出版如高能物理期刊開放出版計劃（Sponsoring Consortium for Open Access Publishing in Particle Physics，簡稱SCOAP3）、指導(dǎo)開放存取出版如清華大學(xué)機構(gòu)庫的開放存取政策等＼[11＼]，為文創(chuàng)工作參與圖書館出版服務(wù)與開發(fā)提供了一定的參考價值。

2.4圖書館的創(chuàng)客空間服務(wù)

創(chuàng)客空間與圖書館具有內(nèi)在的戰(zhàn)略相關(guān)性，能夠促進圖書館功能轉(zhuǎn)型與角色重塑。圖書館發(fā)展創(chuàng)客空間應(yīng)該踐行堅持公益、體現(xiàn)平等、量力而行和旨在創(chuàng)新教育等原則＼[12＼]。圖書館創(chuàng)客空間的規(guī)劃與實施策略主要包括空間選址與設(shè)計、經(jīng)費預(yù)算與管理、政策法規(guī)與協(xié)議、館員與用戶培訓(xùn)、安全防范與教育、活動策劃與組織、外聯(lián)活動與伙伴關(guān)系、宣傳推廣與營銷以及效果反饋與評估＼[13＼]。

目前國家圖書館與上海圖書館等不少圖書館都開展有創(chuàng)客空間服務(wù)，如：上海圖書館的“創(chuàng)新空間”頗有特色，通過“閱讀區(qū)域”“IC共享空間”“創(chuàng)意設(shè)計展覽空間”“專利標準服務(wù)空間”及“全媒體交流體驗空間”等5大區(qū)域的配合，培養(yǎng)創(chuàng)客動手精神，拓展了服務(wù)領(lǐng)域。圖書館通過開辦創(chuàng)客空間，除了原有的公益服務(wù)功能外，更主要的是可以發(fā)揮創(chuàng)客空間為文創(chuàng)工作服務(wù)的作用，由僅提供平臺服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與，盡快融入創(chuàng)客空間的工作氛圍，體驗真正市場環(huán)境下市場經(jīng)濟的運行規(guī)律，了解經(jīng)濟實體的發(fā)展狀況，并通過有計劃地引進科技型公司、藝術(shù)設(shè)計公司、文化傳播公司等未來與文創(chuàng)開發(fā)有關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟實體，在創(chuàng)客空間中實現(xiàn)資源共享、信息互通，讓圖書館的文創(chuàng)開發(fā)水平盡快提高。

2.5館藏、讀者信息數(shù)據(jù)發(fā)掘分析與智庫服務(wù)

圖書館通過數(shù)據(jù)分析發(fā)掘，可以詳細了解館藏借閱種類分布，通過對讀者群體類型以及讀者借閱行為分析，總結(jié)資源購買規(guī)律，便于科學(xué)采購。其分析結(jié)果也有助于出版發(fā)行部門的內(nèi)容整合、選題研究、營銷方向。這種分析系統(tǒng)可以使圖書館優(yōu)化館藏資源結(jié)構(gòu)，合理安排資金，也可以向發(fā)行部門提供分析數(shù)據(jù)，創(chuàng)造文創(chuàng)的經(jīng)濟價值。在智庫服務(wù)方面，國家圖書館與中國社會科學(xué)院圖書館在智庫服務(wù)方面走在了前列。中國國家圖書館下設(shè)的立法決策服務(wù)部，被稱為隱形的國家智庫＼[14＼]，后發(fā)展為國家圖書館立法決策服務(wù)平臺，已經(jīng)成為成功的圖書館智庫案例。中國社會科學(xué)院圖書館通過建立科研成果數(shù)據(jù)庫和社會調(diào)查數(shù)據(jù)庫，充分利用自身豐富的文獻信息資源和廣泛的收集獲取渠道，結(jié)合各方面需求，為國家、企事業(yè)單位的發(fā)展規(guī)劃、各類項目提供智庫服務(wù)，以利于科學(xué)決策。2014年，該館承擔了廣東省佛山市“知識定制服務(wù)打造知識城市”的調(diào)研課題，為其提出了針對性的政策制定方案，有效地促進了資源與地方文化發(fā)展的深度融合＼[15＼]。圖書館智庫服務(wù)采用的人才模式是由行政人員、圖書館員、知名學(xué)者組成，其中行政人員和館員作為專業(yè)化的輔助人員，知名學(xué)者為智庫研究團隊核心，作為常駐研究員。智庫服務(wù)主要為圖書館文創(chuàng)工作發(fā)展提供政策咨詢；以智庫產(chǎn)品和智庫人才輸出為目標，搭建圖書館新型文創(chuàng)工作交流平臺；為國家和地區(qū)科技政策發(fā)展提供建設(shè)性方案等＼[16＼]。由此可以看出，圖書館文創(chuàng)工作若能提供智庫服務(wù)，不僅能夠收獲經(jīng)濟效益，而且提高了圖書館的服務(wù)層次，真正利用了圖書館資源，發(fā)揮了圖書館文創(chuàng)人員的聰明才智，也體現(xiàn)了文創(chuàng)工作的重大意義。

2.6建立全國文創(chuàng)工作資源共享平臺

資源共享平臺是信息工作發(fā)展的必然趨勢，其信息的系統(tǒng)性、連續(xù)性、完整性等獨特的資源優(yōu)勢可以成為較大的競爭優(yōu)勢。各級圖書館館藏各具特色、種類繁多，文創(chuàng)工作需要建立統(tǒng)一的資源共享平臺，才能使館藏資源互通有無。通過平臺可以了解各館館藏特點及品種、種類，以便開發(fā)個性或共性產(chǎn)品，同時可以在全國建立銷售網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，便于產(chǎn)品快速占領(lǐng)市場，使平臺共享的各試點單位合作共贏、共鑄輝煌。

3結(jié)語

圖書館文創(chuàng)工作是圖書館服務(wù)面臨的一個重大挑戰(zhàn)，沒有現(xiàn)成的模式可以遵循，其運行經(jīng)營在很大程度上將受到圖書館事業(yè)體制的制約與影響。一方面要求圖書館文創(chuàng)工作在推進文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的同時，也要注重優(yōu)秀的文創(chuàng)專業(yè)人才的培養(yǎng)＼[17＼]，加強人才培養(yǎng)和引進，從開發(fā)、設(shè)計、經(jīng)營、管理等方面打造一支全面適應(yīng)市場化的人才隊伍，從而實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品和圖書館整體事業(yè)的相互促進、共同發(fā)展。另一方面圖書館需要平衡好免費提供的基本服務(wù)項目與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)系，只有在做好圖書館基本服務(wù)的前提下，才可以研發(fā)眾多的文創(chuàng)產(chǎn)品項目，才能符合《意見》的精神要求，為圖書館延伸服務(wù)貢獻一份力量。

參考文獻：

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文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思路范文第5篇

面對鄉(xiāng)村凋敝的現(xiàn)實，當下正有一批批藝術(shù)家、建筑設(shè)計師、文化創(chuàng)客走進鄉(xiāng)村，希望在保留鄉(xiāng)村原貌、提升基礎(chǔ)設(shè)施水平的基礎(chǔ)上，以文化藝術(shù)的熏陶讓村莊重新煥發(fā)活力。深入四川成都市蒲江縣甘溪鎮(zhèn)明月村，與文化主管部門、藝術(shù)家、村民等共同探討文藝介入鄉(xiāng)村建設(shè)的合理路徑。

順應(yīng)歷史傳統(tǒng)，擦亮遺產(chǎn)價值，通過藝術(shù)家的眼睛和頭腦發(fā)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價值、開闊村民的發(fā)展思路。

開一個工作室、做幾個藝術(shù)展、搞幾次文藝活動、種植大規(guī)模人工花田、把鄉(xiāng)村的老房子統(tǒng)統(tǒng)隔離起來建立博物館……如今在中國的鄉(xiāng)村，文化人士、藝術(shù)從業(yè)者回歸鄉(xiāng)村的案例不可謂不多，然而，文藝工作者的活動究竟有多少能夠與當?shù)卮迕裾嬲a(chǎn)生關(guān)系？

事實上，以在全國鄉(xiāng)村迅速興起的民居改造行動為例，一些藝術(shù)家在村里租下房屋開辦工作室，并希望用藝術(shù)創(chuàng)作影響村民，甚至出現(xiàn)了一些藝術(shù)家將自己的理念強加給村民的現(xiàn)象――但普通農(nóng)民怎么會理解拆掉白熾燈而看螢火蟲的浪漫？

“比如，像日本‘越后妻有大地藝術(shù)節(jié)’的初始模式，以及國內(nèi)一些文藝介入鄉(xiāng)村的實踐，都主要是藝術(shù)從業(yè)者針對農(nóng)村的環(huán)境和資源做一些藝術(shù)活動，刷墻、搞展覽、拍照片，不僅跟當?shù)氐奈幕瘹v史傳承沒有太大關(guān)系，而且與改變農(nóng)民的生活實際和精神狀態(tài)也實在有一定距離。”為了不與這些實踐落入一樣的尷尬境地，蒲江縣明月村項目組負責人、被新村民昵稱為“奇村長”的陳奇陷入了思考，“村里的歷史文化有哪些特點？現(xiàn)在村民的生活有哪些困難？他們對未來的發(fā)展有哪些愿望？如何以文藝的介入延續(xù)歷史傳統(tǒng)、解決實際困難、滿足村民期待，是我們考慮的最重要的問題。”

通過文藝重塑鄉(xiāng)村，必須順應(yīng)當?shù)氐臍v史、人和自然的需求，既不讓藝術(shù)家自娛自樂，也不能肆意損害鄉(xiāng)村的本來面貌。蒲江縣文體旅局局長李輝表示，要順應(yīng)明月村的歷史傳統(tǒng)和資源稟賦，自然而然地將文藝與生產(chǎn)生活緊密結(jié)合起來，為此，“每個入駐項目的策劃、規(guī)劃、推廣和管理都有嚴格的標準。”

邛窯是成都平原上的一個古代窯址群，始燒于南朝、衰于宋代，斷燒于元代，時間跨度800多年。明月村與邛崍交界，盛產(chǎn)高嶺土，百年老窯“明月窯”的窯火始終不息，直到2008年才因地震損毀嚴重而停產(chǎn)，被當?shù)厝朔Q作“活著的邛窯”。

明月窯不就是明月村的歷史、資源和文脈嗎？不就凝聚著村民的廣泛認同嗎？隨著2012年明月窯的故事被新村民發(fā)現(xiàn)，各路陶瓷界專家和文化學(xué)者把目光紛紛投向這里，有文創(chuàng)公司與當?shù)匚奈锉Ｗo部門一同把這口老窯保護下來，并建立了明月窯陶藝手工體驗區(qū)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)和展覽區(qū)等多個功能區(qū)。

四川省工藝美術(shù)大師李清被明月村吸引，于2015年正式建設(shè)起“蜀山窯陶瓷藝術(shù)博物館”。李清在這里研究老窯歷史、做當?shù)氐奶胀练治龊驮囼灐⒀邪l(fā)“明月杯”等文創(chuàng)產(chǎn)品，還開展起免費的陶藝教學(xué)，成了名副其實的“新村民”。

和李清一樣，一批批陶瓷界、書畫界的老師、文創(chuàng)人士等100余人，以及多個專業(yè)的鄉(xiāng)村建設(shè)社會組織也紛紛來到明月村，“遠遠的陽光房”草木染工坊、明月書館、明月軒篆刻藝術(shù)博物館等茁壯生長，各類培訓(xùn)和講座也次第開展起來。悉心建設(shè)之后，明月村以悠久的歷史、濃厚的藝術(shù)氛圍成了遠近聞名的美麗村莊。

“名氣有了、人氣足了，財氣自然就來了，不用強求。”明月村黨支部書記高光坤說，村民或出租閑置院落，或成為文創(chuàng)項目員工，或自營餐飲、住宿、傳統(tǒng)手工藝等項目，都獲得了不錯的收入。“2015年，全村農(nóng)民人均純收入達到14244元，而在2009年之前，明月村還是個貧困村。”

“村民誰不希望變自己熟悉的歷史文化為資源？誰不渴望在自己的泥土上就業(yè)創(chuàng)業(yè)、致富奔小康？”高光坤講出了他的道理，“文藝進鄉(xiāng)村，是通過藝術(shù)家的眼睛發(fā)現(xiàn)了我們忽視的遺產(chǎn)的價值，也通過藝術(shù)家的頭腦開闊了村民的發(fā)展思路，為農(nóng)村發(fā)展蓄積了深厚的力量。”

播撒文藝火種，激發(fā)文化自信。給鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的能力和生命力，讓村民重拾對鄉(xiāng)土文化的自信。

行走在明月村，與高光坤一樣，村民說話都“文縐縐的”，最讓人驚訝的就是一個個“村二代”。

“我畫畫的風格是模仿豐子愷先生，我的老師是新村民寒山，他告訴我畫畫時心要安靜、神要寧，如果想別的事情，每筆都會是錯的。”“我給家里的露臺取名為‘金色的天空’，因為我常常在這里看夕陽，陽光就把樹的輪廓染成了金色、把我的天空鍍上了金色。”……如果不是親眼所見親耳所聞，誰會想到這是一個11歲的鄉(xiāng)村小女孩的一席話？

小女孩名叫楊卓蕾。在與藝術(shù)的親密接觸中，明月村里“村二代”的言談舉止、思想性格讓村外來客驚嘆不已――“蕾蕾他們的未來肯定將是另一番模樣。”游客無不感慨。

在文藝介入鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，藝術(shù)家的一己之力既是有限的，也是不可持續(xù)的，一定要增強鄉(xiāng)村的造血能力。這樣，即便藝術(shù)家走了，當?shù)厝说奈幕囆g(shù)氛圍也會延續(xù)，這才能說文藝給了鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的能力和生命力。

但是，我國許多地方并沒有做出深刻理解，常常是藝術(shù)在一邊，而村民在另一邊，藝術(shù)并未在多大意義上影響當?shù)厝恕Ｒ坏┧囆g(shù)家出走，農(nóng)村還是那個農(nóng)村，農(nóng)民依舊重復(fù)著“昨天的故事”。這方面，北京的宋莊做出了突破：藝術(shù)家和農(nóng)民生活在一起，經(jīng)常接觸、互動，從而發(fā)揮藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用。

“讓我們十分欣慰的是，明月村的新老村民保持著積極互動。”陳奇說，“明月村最可貴的就是新老村民共建共享，資本在這里不能任性，村子也不是生意場。在新村民入駐之初，我們就和他們‘約法三章’：新村民常駐；工作室常態(tài)化開放；公益培訓(xùn)定期開展，給原住民帶來福利。”

對于李清而言，在陶藝之鄉(xiāng)教當?shù)厝俗鎏沾墒窃偾‘敳贿^的事，如今，李清已經(jīng)對招收的第一批村民學(xué)員進行了14期系統(tǒng)培訓(xùn)，學(xué)員們都已經(jīng)燒出了許多作品。

依托農(nóng)家書屋“明月書館”，新村民系統(tǒng)開展起免費的書法、繪畫、文創(chuàng)、生態(tài)農(nóng)業(yè)等培訓(xùn)。

2012年返鄉(xiāng)的大學(xué)生江維，在培訓(xùn)中深化了對“農(nóng)德、農(nóng)道、農(nóng)技”的理解，“化肥和農(nóng)藥帶來的是眼前的效率和收益，卻斷了子孫糧。自然而然、有所為有所不為應(yīng)該成為我們的遵守。”江維以此堅定了生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展理念，并通過電子商務(wù)拓展銷售渠道，“我希望帶動更多老鄉(xiāng)，以綠色、生態(tài)帶來傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。”

“文藝介入鄉(xiāng)村建設(shè)，最重要的就是激發(fā)村民對自己文化的自信――除了手藝，還有古樸的民居、清新的空氣、健康的食物……”李輝說。