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科學(xué)育人的教育思想范文第1篇

關(guān)鍵詞：新課程；物理教育；人文素質(zhì)；人文教育；融合

當(dāng)前社會正在呼喚加強(qiáng)人文教育、實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與人文教育的融合。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確地將使學(xué)生“具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素質(zhì)以及環(huán)境意識”作為新課程的一個培養(yǎng)目標(biāo)。

《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：物理教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，而這一目標(biāo)的達(dá)成必須實(shí)現(xiàn)“科學(xué)理性”和“人文教育”的和諧統(tǒng)一。可見，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育階段的人文教育，已受到國家的高度重視。

然而，關(guān)于物理教學(xué)融合人文教育的理論和實(shí)踐方面還有許多重大問題未能完全解決。例如：物理教學(xué)如何實(shí)施人文教育?物理教學(xué)如何發(fā)掘物理學(xué)的人文蘊(yùn)涵?“融合”是否自然科學(xué)和人文社科兩大類知識的盲目堆砌或簡單疊加?如何培養(yǎng)和提高物理教師的人文素質(zhì)?這些問題，迫切需要廣大同行提高認(rèn)識、加強(qiáng)研究，并勇于實(shí)踐探索。

一、人文教育的內(nèi)涵及物理學(xué)科教育中的人文教育現(xiàn)狀

1．人文教育的內(nèi)涵

所謂人文教育就是人文素質(zhì)教育，即教學(xué)生怎樣做人，怎樣與自然、人和社會和諧相處。其目的就是要提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。人文素質(zhì)是做人的基本素質(zhì)，人文教育的核心是“人文精神”。

而學(xué)科教育(包括物理教育)是為了提高人對自然界的認(rèn)識，增強(qiáng)人類利用、改造自然的能力，發(fā)展人與自然的和諧共存關(guān)系，為人的生存與發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)而對人進(jìn)行的一種教育。學(xué)科教育重在對學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與科學(xué)精神的培養(yǎng)。而人文教育重在對人文精神與人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。

2．物理學(xué)科教育中的人文教育現(xiàn)狀

長期以來，我國的物理教學(xué)受片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育影響，對物理學(xué)中包涵的鮮活人文知識卻視而不見或涉獵甚少。

許多物理教師，由于教學(xué)目標(biāo)的傾斜，只重視學(xué)生學(xué)科素質(zhì)的培養(yǎng)，而輕視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。只注重物理知識的傳授和技能的訓(xùn)練，而忽略了對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)情感的培養(yǎng)。淡化了人文教育，具體地表現(xiàn)在：

(1)在教學(xué)內(nèi)容上，過分注重邏輯、系統(tǒng)化和網(wǎng)絡(luò)化的物理知識結(jié)構(gòu)編排，忽略了學(xué)生對社會、生活、就業(yè)等物理素質(zhì)的需要，也嚴(yán)重地忽視了物理在技術(shù)研究和社會應(yīng)用方面的問題。

(2)在教學(xué)過程中，重視掌握物理知識、解題技能的理性思維訓(xùn)練，忽視了人的愿望、情感、意志等非理性因素的發(fā)展和需求。

(3)在教學(xué)方式上，崇尚理性，追求規(guī)范化、劃一化，忽視學(xué)生謀求個性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。雖然學(xué)生每天都生活在色彩斑斕的物理世界里，但對身邊最基本的與物理有關(guān)的生活、社會和自然問題的基本原理卻知之甚少，更不用說運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題了。

二、物理教育與人文教育的融合是教育發(fā)展的必然趨勢

我國著名學(xué)者徐葆耕有一段非常精彩的評論，就兩個極端而言，孤立的科技教育和人文教育可能會造就兩種畸形人：只懂技術(shù)而靈魂蒼白的“空心人”和不懂技術(shù)奢談人文的“邊緣人”。將物理教學(xué)與人文教育兩種教育有機(jī)地融合在一起是使受教育者綜合素質(zhì)得到全面提高的最佳途徑。

1．兩種教育具有功能的互補(bǔ)性和目標(biāo)的一致性

物理知識和人文知識“本是同根生”，只是由于人們認(rèn)識的逐步深入，才有物理教育和人文教育的分工，并產(chǎn)生了科學(xué)精神和人文精神，兩者不能相互取代，也不能相互割裂，兩種教育分工的同時存在著聯(lián)系和滲透，具有功能的互補(bǔ)性。

兩種教育的根本目的都是培養(yǎng)人，在這層意義上說，兩種教育也存在目的的一致性。

2．物理教育中滲透人文教育的意義

在物理新課程標(biāo)準(zhǔn)中，情感態(tài)度與價值觀的課程培養(yǎng)目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，學(xué)習(xí)情感，即對學(xué)科中滲透人文教育提出了更高的要求。

(1)在物理教育中滲透人文教育，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的育人功能，糾正物理教學(xué)中的唯科學(xué)化傾向，就是要求物理學(xué)科教學(xué)關(guān)注學(xué)生的人性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識。

(2)通過物理教育，來培養(yǎng)學(xué)生對物理科學(xué)的熱愛，對自然環(huán)境的熱愛，加強(qiáng)人與人的溝通與協(xié)作，將物理教學(xué)著眼于現(xiàn)在與未來，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)物理知識與認(rèn)識社會、解決與社會相關(guān)的物理實(shí)際問題相結(jié)合起來，培養(yǎng)其社會責(zé)任感和使命感。

因此，廣大物理教師要增強(qiáng)人文教育意識。充分挖掘利用教材中的人文資源，把人文教育融合到學(xué)科教育中去。在物理教育中，確立人文教育目標(biāo)，是素質(zhì)教育的必然趨勢。

三、物理教師的人文素質(zhì)是人文教育成效的關(guān)鍵

“工欲善其事，必先利其器”。物理教育中實(shí)現(xiàn)兩種教育的融合，關(guān)鍵在于提升理科教師的人文素質(zhì)，尤其是物理教師更要努力充實(shí)、自我完善。

新課程探究式教學(xué)對物理教師的科學(xué)與人文素質(zhì)提出了更高的要求：

首先，物理教師應(yīng)該不僅具有扎實(shí)寬厚的專業(yè)知識，還應(yīng)了解其他自然科學(xué)，而且具有一定的人文社會科學(xué)知識。

其次，物理教師不僅要懂得教育的基本規(guī)律，還應(yīng)有高尚的道德情操和人文涵養(yǎng)。

另外，物理教師不僅要在教學(xué)中自覺融合人文教育，弘揚(yáng)物理學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，而且在日常生活中通過言傳身教和潛移默化，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)人文素質(zhì)的形成，以提高人文教育的成效。

四、在物理教育中實(shí)施人文教育的前提與基本途徑

1．物理教育中實(shí)施人文教育的前提

新課程物理教學(xué)中，克服以往應(yīng)試教育的種種弊端。實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)與人文教育的有機(jī)結(jié)合，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人。無論是物理教學(xué)還是人文教育，都必然涉及到包括教育功能觀、教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀等在內(nèi)的教育觀念，因此轉(zhuǎn)變教育觀念是實(shí)施人文教育的前提。

2．課程改革是實(shí)現(xiàn)融合兩種教育的基本途徑

(1)在物理概念、物理規(guī)律的教學(xué)中挖掘人文思想

在物理概念，物理定律中到處蘊(yùn)涵著各種哲理思想。如講到物質(zhì)的運(yùn)動：“世界是運(yùn)動的。運(yùn)動是絕對的，而靜止是相對的。”可以教育學(xué)生：用發(fā)展的眼光看世界，要樹立終身學(xué)習(xí)觀，否則將被社會所淘汰。如講到能量守恒定律，“能量既不會消亡，也不會創(chuàng)生，它只會從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或者從一個物體轉(zhuǎn)移到另一個物體，而能的總量保持不變。”由此可教育學(xué)生：只有付出了，才能得到回報。做任何事情，只有踏踏實(shí)實(shí)，付出心血，才能取得成功。

(2)充分挖掘教材的人文素材，培養(yǎng)社會責(zé)任意識

在物理教學(xué)中，要向?qū)W生介紹物理與交通、物理與通訊、物理與能源、物理與材料以及物理與其他日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)一步理解物理知識在社會和生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生在盡情領(lǐng)略物理帶給人們的便捷與舒適的同時，增強(qiáng)回報社會、服務(wù)社會的責(zé)任感和義務(wù)感。

另外，如果摒棄人性而追求純粹科學(xué)規(guī)律的物理教育，勢必造成人性的扭曲和社會的畸形。教學(xué)中，要毫不回避地向?qū)W生說明：人類正面臨著如核威脅、環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、能源枯竭、計算機(jī)病毒等。讓學(xué)生去理解人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要性，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)意識。

(3)介紹物理學(xué)家和物理學(xué)史，滲透人文教育

物理學(xué)家的歷史就是一個成功者的典型、榜樣，是人文教育的有力例證和有很強(qiáng)說服力的素材。如伽利略“兩個鐵球同時著地”的實(shí)驗(yàn)，用事實(shí)說話，敢于挑戰(zhàn)。牛頓謙虛地說：“我是踩在巨人的肩膀上面獲得成功的”。通過這些實(shí)例教學(xué)會使學(xué)生從多方面多角度理解怎樣做人做事，對學(xué)生今后乃至一生的成長都有很大的益處。

物理學(xué)史是一部科學(xué)發(fā)展的歷史，其中蘊(yùn)含著豐富的人文教育材料。在教學(xué)中，介紹我國取得的科技成果，以及在世界文明史上的貢獻(xiàn)，可以激發(fā)其民族自豪感，培養(yǎng)愛國主義情操。如錢學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家，體現(xiàn)了科學(xué)探索精神與愛國主義精神完美結(jié)合。

(4)通過物理研究方法，引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)精神的人文教育

在物理教學(xué)過程中，要注重展示科學(xué)的客觀真實(shí)性，培養(yǎng)學(xué)生以實(shí)事求是為基礎(chǔ)的科學(xué)求真精神。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)時，要求學(xué)生充分尊重實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；要求學(xué)生按照一定的程序規(guī)范操作，有目的、有計劃地觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，如實(shí)記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和數(shù)據(jù)，不弄虛作假、臆造事實(shí)。在比較復(fù)雜的物理問題中，常常把一些次要的因素忽略，抓住事物的主要方面來研究問題，即建立理想化模型，如點(diǎn)電荷代替真實(shí)帶電體，用理想氣體代替實(shí)際氣體等。此外，在物理學(xué)解題方法中，如隔離法、對稱法、轉(zhuǎn)換法等，對形成良好的科學(xué)精神和生活態(tài)度，非常有幫助。

(5)結(jié)合物理規(guī)律進(jìn)行審美的人文教育

科學(xué)育人的教育思想范文第2篇

【摘 要】思想品德學(xué)科在育人方面有著天然的優(yōu)勢。除了班主任在日常進(jìn)行德育滲透之外，思想品德課堂便是實(shí)施德育的主陣地。隨著新課改的推進(jìn)，思想品德課程不再是單純的純理論灌輸課程，而是更加注重“育人”“有效地育人”。因此，作為科任教師，要在教學(xué)方法上下功夫，以實(shí)現(xiàn)“精”于教學(xué)，“重”在育人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞 初中思想品德；課堂教學(xué)；育人功能

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“思想品德課是對中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和常識教育的基礎(chǔ)課程，是中學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道。”從思想品德課程的作用來看，它對于學(xué)生思想的完善、“三觀”的樹立、道德品質(zhì)的形成具有重大價值。思想品德課育人的功能雖然明顯，但是很多教師在課堂上不注重方法的引導(dǎo)，因而其育人價值很難體現(xiàn)出來。因此，思想品德教師要在教學(xué)上求“精”，突出育人的重要性。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生思考

所謂教學(xué)情境，主要是指教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的情感氛圍。那么，教學(xué)情境在課堂教學(xué)中有什么作用呢？經(jīng)過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，良好的情境能助力于課堂氛圍的營造；能助力于學(xué)生思維的開發(fā)；能助力于學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的調(diào)動等。在利用情境教學(xué)時，要注意情境與思想品德課程內(nèi)容的聯(lián)系性；要注意利用情境調(diào)動學(xué)生思考，渲染課堂氛圍。例如，在學(xué)習(xí)初中九年級思想品德《人貴誠信》這一課時，教師展開了情境教學(xué)。首先，利用多媒體播放兩個關(guān)于誠信的企業(yè)故事（正反例子，一個企業(yè)因?yàn)檎\信而贏得市場和長遠(yuǎn)發(fā)展；另一個企業(yè)因?yàn)椴徽\信，失去人心，導(dǎo)致破產(chǎn)）；其次，等學(xué)生觀看視頻完后，給予學(xué)生三分鐘思考時間，然后讓學(xué)生發(fā)表看法。例如，什么是誠信？在社會和生活中，誠信為什么如此重要？你應(yīng)該怎么樣做一個誠信的人？由于受到情境的感染、啟發(fā)，學(xué)生開始主動思考視頻內(nèi)容，并聯(lián)系自己，思考如何做誠信的人。在這個案例中，思想品德教師以情境為載體，調(diào)動學(xué)生思考，引發(fā)學(xué)生深思，取得很好的教學(xué)效果。特別是在育人方面，視頻對比內(nèi)容中無形滲透著“做人要誠信”“企業(yè)發(fā)展要誠信”的內(nèi)容，讓學(xué)生受益匪淺。

二、豐富教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)育人價值

要想在思想品德課堂中實(shí)現(xiàn)育人價值，教學(xué)方法的選擇非常重要。新課改下，傳統(tǒng)的以灌輸、填鴨的方法已經(jīng)逐漸被淘汰了，取而代之的是以生為本的教學(xué)方法。這主要體現(xiàn)在運(yùn)用的教學(xué)方法充分凸顯學(xué)生的能動性；注重與學(xué)生的溝通交流等。如此一來，思想品德課程不再沉悶，而是充滿活力的，而這一切都有助于實(shí)現(xiàn)育人價值。

（一）設(shè)計課堂問題，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑

教學(xué)過程本身就是一個設(shè)疑、解疑、再質(zhì)疑、再解疑的過程。作為思想品德教師，要敢于、善于運(yùn)用問題，將學(xué)生的思維激活。有了問題，可以牽引學(xué)生思維；有了問題，學(xué)生才會融入探討，敢于質(zhì)疑；有了問題，才有解疑的沖動、欲望。因此，思想品德教師要結(jié)合教材內(nèi)容，設(shè)計能調(diào)動學(xué)生思考、能助力于實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的問題，活化課堂。例如，在學(xué)習(xí)初中九年級思想品德《學(xué)會親近社會》這一課時，教師設(shè)計了一些問題，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、探討。本次問題是以辯論式方式呈現(xiàn)的，主題為“我與社會”。針對這個主題，有兩種聲音：有學(xué)生認(rèn)為關(guān)心社會是成年人的事情，與我們初中生無關(guān)；有學(xué)生認(rèn)為作為初中生，應(yīng)該主動關(guān)心社會，因?yàn)檫@對于我們的學(xué)習(xí)和成長都是有利的。針對這個問題，讓學(xué)生談?wù)勀阍趺纯础Ｔ趯W(xué)生談?wù)撝螅俜謨纱笮〗M進(jìn)行辯論，分正反方。例如正方認(rèn)為初中生應(yīng)該關(guān)心社會；而反方認(rèn)為我們不宜關(guān)心社會，會影響學(xué)習(xí)等。圍繞對方提出的觀點(diǎn)，進(jìn)行辯論。在這個過程中，學(xué)習(xí)的思維不斷轉(zhuǎn)動，雙方不斷質(zhì)疑對方的觀點(diǎn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生提出反駁、質(zhì)疑的觀點(diǎn)。這些對于學(xué)生的發(fā)展非常有幫助，特別是在教導(dǎo)學(xué)生主動融入社會、我與社會是共同發(fā)展的這兩方面具有極大的育人意義。

（二）注重溝通交流，提升思想覺悟

溝通與交流有助于提升學(xué)生的思想覺悟。只有深入學(xué)生，才能掌握學(xué)生思想動態(tài)，進(jìn)而展開針對性教育。例如，在學(xué)習(xí)初中七年級思想品德《感悟成長》這一課時，教師利用對話教學(xué)與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，讓學(xué)生大膽說出真話。

師：時間流逝，轉(zhuǎn)眼間你們已經(jīng)進(jìn)入中學(xué)階段的學(xué)習(xí)。在成長過程中，同學(xué)們有沒有什么感悟？

生1：我感覺煩惱越來越多了。

生2：成長路上，我收獲了很多真心的朋友。

生3：感覺責(zé)任變大了，要對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)了。

師：非常棒，能夠勇敢說出自己的想法。那大家覺得成長是快樂的還是痛苦的呢？

生1：快樂的，因?yàn)槲蚁肟禳c(diǎn)長大，實(shí)現(xiàn)我的人生目標(biāo)。

師：你的人生目標(biāo)是什么？

生1：當(dāng)一名偉大的人民教師。

師：那你需要做哪些準(zhǔn)備？準(zhǔn)備過程中有什么感悟呢？

生1：我覺得我要努力學(xué)習(xí)。但在學(xué)習(xí)過程中，我覺得太多科目，感覺很難記憶那么多的知識。

師：老師相信，只要合理分配時間，掌握學(xué)習(xí)方法，你一定可以成為合格的教師的。

師：其他同學(xué)怎么看待成長呢？

生2：成長讓我越來越自信

……

在以上案例中，思想品德教師以成長為對話話題，讓學(xué)生暢所欲談，感悟成長。在輕松的對話中，學(xué)生逐漸表露心跡，說出自己的真實(shí)想法。可以說，這是心靈的對話，是心靈的溝通，有助于提升學(xué)生的思想覺悟，更容易讓學(xué)生正確看待成長。

總之，初中思想品德教學(xué)，應(yīng)將側(cè)重點(diǎn)放在育人。作為教師，需要思考運(yùn)用何種教學(xué)方法，最大化實(shí)現(xiàn)育人價值。筆者認(rèn)為，應(yīng)以學(xué)生為中心，從學(xué)生視角出發(fā)設(shè)計課堂教學(xué)，變灌輸式課堂為交流式、互動式課堂，讓思想品德課堂發(fā)揮出最大的育人功能；讓學(xué)生從思想品德課堂中學(xué)會做人，更學(xué)會做真人。

參考文獻(xiàn)

[1]吳建明.讓思想品德課堂跳躍美的音符[J].中學(xué)政治教學(xué)參考.2011(08)

科學(xué)育人的教育思想范文第3篇

關(guān)鍵詞:馬克思人學(xué)視角;工會思想政治教育;以人為本

生思想政治教育工作對提高職工的素質(zhì),匡正職工與社會之間的關(guān)系,調(diào)動職工的積極性,完善企業(yè)文化發(fā)揮著重要作用。馬克思從歷史唯物主義的角度出發(fā),以“現(xiàn)實(shí)的人”取代了“抽象的人”。“現(xiàn)實(shí)的人”是有生命的個體存在,是在一定的物質(zhì)生活條件下從事活動的社會人,是具有能動性的人。具有豐富內(nèi)涵的“現(xiàn)實(shí)的人”理論和思想政治教育之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系。馬克思的人學(xué)理論,為我們把握人的思想意識形成發(fā)展規(guī)律,科學(xué)認(rèn)識工會思想政治教育對象特點(diǎn),確立工會思想政治教育的邏輯起點(diǎn)提供了理論指導(dǎo)。

一、馬克思人學(xué)視角下工會思想教育的目標(biāo)――促進(jìn)人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展是馬克思人學(xué)的最終訴求。馬克思認(rèn)為:“人類全部力量的全面發(fā)展成為目的本身。”工會思想政治教育只有把職工的全面發(fā)展作為根本目標(biāo)去追求,為推進(jìn)職工的全面發(fā)展創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、政治、文化等條件,提供精神動力和思想基礎(chǔ),工會思想政治教育才有其根本性意義。馬克思認(rèn)為:“個人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性,而是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性。”“現(xiàn)實(shí)的人”是社會歷史活動的主體。依照社會發(fā)展要求,促使人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系、文化關(guān)系等全面生成,并由貧乏變得豐富,由封閉轉(zhuǎn)為開放,由片面趨向全面得以和諧發(fā)展。如此,人的全面發(fā)展才可能成為現(xiàn)實(shí)。

一般情況下,生產(chǎn)力越發(fā)展,物質(zhì)文明越發(fā)達(dá),人的閑暇時間就越多,個人全面發(fā)展的空間就越廣闊。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著人的自由與創(chuàng)造。因此,工會思想政治教育必須服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。思想政治教育通過做好生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素――勞動者的工作,提高職工認(rèn)識世界和改造世界的能力,調(diào)動職工的積極性和主動性,從而大大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,進(jìn)而加速人的全面發(fā)展。否則,工會思想政治教育就會流于空談,遠(yuǎn)離“人”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人的全面發(fā)展解決創(chuàng)造物質(zhì)條件,但不能代替人的全面發(fā)展。工會思想政治教育通過樹立人的全面充分發(fā)展這個目標(biāo),以求全面、準(zhǔn)確、細(xì)致、深入地了解和研究社會變革所引起的生存方式的變化對人的內(nèi)在精神世界的影響,以及“現(xiàn)實(shí)的人”對這種影響的心理體驗(yàn)、精神感受、精神需求,通過人文精神的塑造,克服社會巨變對職工人性的負(fù)面影響,促進(jìn)職工個性的全面發(fā)展。

二、馬克思人學(xué)視角下工會思想教育的價值取向――實(shí)現(xiàn)人的價值

人是一切社會關(guān)系的總和。個人與社會的關(guān)系包括兩個方面:個人對社會的貢獻(xiàn);社會對個人的滿足,前者是第一位的。但長期以來,太過片面強(qiáng)調(diào)個人對社會的貢獻(xiàn),使許多認(rèn)為思想政治教育是與個人無關(guān)的黨和國家的事情。因此,需要把工會思想政治教育所包含的個人價值揭示出來,讓職工認(rèn)識到思想政治教育不是強(qiáng)加于人的說教,它與人自身的需要和利益相一致。因?yàn)?人的需要的滿足及其程度是人在社會上有無價值,有多大價值的重要標(biāo)志,也是衡量一個社會是否人道、是否進(jìn)步的重要標(biāo)志。

重視并逐步提高人的價值,是馬克思人學(xué)價值論對思想政治教育提出的基本要求。工會思想政治教育的過程,實(shí)際上就是使職工的價值不斷升值的過程。工會思想政治教育能夠改變職工實(shí)現(xiàn)價值的態(tài)度和行為,其通過有意識、有目的的對職工施加影響,使職工的思想和行為得到改變,做出正確選擇,自覺為社會發(fā)展做貢獻(xiàn)。此外,對職工來說,工會思想政治教育具有促使其自我實(shí)現(xiàn)功能。職工在教育活動中領(lǐng)會、體驗(yàn)道德人生的人格尊嚴(yán)與崇高,進(jìn)而激發(fā)向他人展示人格魅力和道德力量,引導(dǎo)他人一起追求崇高和美好。這是工會思想政治教育工作的本質(zhì)體現(xiàn)與最高境界。

三、馬克思人學(xué)視角下工會思想政治教育的策略――滿足人的需要、發(fā)展人的主體性

人的需要具有客觀性、社會性、歷史性等特征,馬克思人學(xué)理論認(rèn)為:人的需要是思想政治教育存在和發(fā)展的內(nèi)在動力;思想政治教育在人的需要實(shí)現(xiàn)過程中起著調(diào)節(jié)的作用。所以,為了提升工會思想政治教育的有效性,就要科學(xué)評價職工的需要,滿足職工的合理需要。

人的多種需要要求現(xiàn)代思想政治教育要以馬克思關(guān)于人的主體性理論為根本依據(jù),更新觀念、關(guān)注對象、改進(jìn)方法,沖破傳統(tǒng)工具主義思想政治教育的樊籬,把發(fā)展人的主體性作為其自身的價值取向和根本目標(biāo),促進(jìn)教育對象主體素質(zhì)和能力的發(fā)展,使其成為社會歷史發(fā)展和自我發(fā)展的主體。反之,以犧牲個人需要為代價去迎合社會的需要,會導(dǎo)致思想政治教育“目中無人”,難以擺脫狹隘的實(shí)用工具化傾向。所以若有效地進(jìn)行思想政治教育,就要摒棄傳統(tǒng)思想政治教育實(shí)踐中的差異預(yù)設(shè)性,使得思想政治教育過程變得民主、平等。如此才能使職工獨(dú)立思考、選擇,才能內(nèi)化為他們的智慧和能力,才能引導(dǎo)職工樹立明確的目標(biāo),建構(gòu)豐富的精神世界,深切體認(rèn)人生的意義,提升人性深處的正義與光明。這樣,教育的目的不僅在于適應(yīng)國家和社會的要求,開發(fā)職工的能力,而且還在于“培養(yǎng)作為形成國家和社會主體的人本身”。

為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展人的主體性的目標(biāo),要改進(jìn)傳統(tǒng)思想政治填鴨式教育,轉(zhuǎn)為 “間接滲透式”為主,要遵循科學(xué)、民主、有效的原則。杜絕不做實(shí)際工作只滿足和熱衷于形式;消除教育者與教育對象之間因地位差別引起的隔閡,使職工感到在平等相處中受到教育;調(diào)動教育對象的內(nèi)在因素和主動性,使思想政治教育活動取得最佳的效果。根據(jù)以上原則,開放式教育、自我教育、載體式教育、社會實(shí)踐教育等方法均有利于職工的主體性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

總之,馬克思人學(xué)視角下工會思想政治教育要樹立以人為本的教育觀。思想政治教育主客體是人,出發(fā)點(diǎn)和歸宿也是人,人的因素始終居于根本性的地位。正如總書記指出:“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅(jiān)持以人為本。”所以,在工會工作中,要以職工為本,激發(fā)職工的創(chuàng)造性,推動社會進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

科學(xué)育人的教育思想范文第4篇

關(guān)鍵詞：以人為本；人為關(guān)懷；高校；思想政治課

中圖分類號：F641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）02-0098-02

一、高校思想政治教育現(xiàn)狀

高校的政治思想教育在某種程度上決定了中國的未來。正所謂“少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)”。而當(dāng)今信息的多樣化造成了當(dāng)代大學(xué)生思想上的迷茫，只有從思想政治教育上入手，才能從根本上解決現(xiàn)階段大學(xué)生思想政治教育上的各種問題。如今，面對的問題是：首先現(xiàn)今大學(xué)生在思想上存在誤區(qū)。因?yàn)榇髮W(xué)生由于缺乏正確引導(dǎo)，對問題的思考都不到位。造成了片面的認(rèn)識。從而形成了不正確的價值觀和人生觀。其次，就是大學(xué)生們對于思想政治教育課的不重視。當(dāng)今大學(xué)生大多都是90后，個性都比較自主。簡單說，就是個性鮮明。他們認(rèn)為自己的思想很正確，不需要什么所謂的思想政治教育。實(shí)際上他們并沒有認(rèn)識到自己思想上的錯誤。還有一個原因，就是高校的思想政治教育課本身存在的問題。高校的思想政治教育課的形式太多單一，而且有太多的時候都是枯燥無味的理論知識的講解。而造成以上這些問題的重要原因就是對學(xué)生本身的忽略，高校只是單純地把要講解的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，卻沒有考慮學(xué)生自身的性格以及思想狀態(tài)，所以解決以上問題就必須從學(xué)生本身入手。

二、高校思想政治課教學(xué)中的以人為本與人文關(guān)懷的具體內(nèi)容

（一）什么是以人為本和人文關(guān)懷

所謂的“以人為本”是一種哲學(xué)價值論概念，而不是哲學(xué)本體論概念。“以人為本”中的“本”，就是指“根本”的“本”，它與“末”相對。所謂的“以人為本”，就是與任何事物相比，無論是神還是物，人都是更重要的、更需要人們關(guān)注的、不能“本”末倒置，不能舍“本”逐末。這一道理，就如我們的口號“學(xué)校教育，學(xué)生為本”一樣，在教育必須要注重學(xué)生本身，思想政治教育就更不能脫離學(xué)生。其次，還有“人文關(guān)懷”。它就是對人的生存狀況的關(guān)懷、對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，以及對人類的解放與自由的追求。總之“人文關(guān)懷”就是關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人。對于學(xué)生的思想政治教育更是如此，因?yàn)閷W(xué)生就是教育的主要對象。如果在教學(xué)中沒有人文關(guān)懷的話，學(xué)校就會不了解學(xué)生思想內(nèi)容，不關(guān)心學(xué)生的思想狀態(tài)，甚至是不尊重學(xué)生的看法。如若這樣的話，高校怎么能在思想政治教育中教好學(xué)生呢？其實(shí)無論是在學(xué)校的思想政治教育中樹立“以人為本”的觀念也好，在思想政治教育中注重“人文關(guān)懷”也罷，無論哪種措施都是為了能更好地使高校的思想政治教育更加有效地進(jìn)行。因此，高校必須堅(jiān)持以上理論，使學(xué)生的思想素質(zhì)提升到一個新的水平才行。

（二）高校思想政治教育中以人為本和人文關(guān)懷的體現(xiàn)

首先，在思想政治教育課上考慮問題時要充分注意學(xué)生們的反應(yīng)。只有明白學(xué)生是怎么想的，才能更好地將課程進(jìn)行下去。而在講課時，學(xué)生們的直接反應(yīng)就是最好的反饋。要是忽略這一點(diǎn)只是按自己的想法去講的話，就會造成講解與學(xué)生的脫節(jié)。所以，在思想政治教育時要充分的以“學(xué)生”為本才行。其次，在課程進(jìn)行之前，對于要講解的內(nèi)容要做到充分的了解，不能只是人云亦云的講課。要注意學(xué)生們的心理情況。對于要講解的內(nèi)容要想想學(xué)生會怎么看，要想想自己真正想要學(xué)生學(xué)會什么等等。這些都要在思想政治教育課之前考慮好。如果不做這些準(zhǔn)備的話，就無法與學(xué)生成功地進(jìn)行思想上的交流。以上的這些步驟，也可以說成是老師要認(rèn)真地備課，只不過備課的同時，要求老師要好好地考慮到學(xué)生這一方的上課狀態(tài)。只有高校在思想政治教育中認(rèn)真地貫徹“以人為本”，在教學(xué)中注重“人文關(guān)懷”，才能讓當(dāng)今大學(xué)生有更高的思想上的覺悟。

三、如何加強(qiáng)高校思想政治教育中的人文關(guān)懷

（一）堅(jiān)持以人為本，關(guān)注身邊大學(xué)生思想品質(zhì)中的閃光點(diǎn)

在高校的思想政治教育中既然要堅(jiān)持“以人為本”，就應(yīng)該時刻關(guān)注學(xué)生們身上的閃光點(diǎn)才行。為什么要這樣做呢？首先，對于學(xué)生本身來說，無論學(xué)生的年齡是多大，不管他是80后還是90后，任何時候都希望得到別人的認(rèn)可。但因?yàn)楝F(xiàn)在各種各樣的價值觀的存在，使得學(xué)生的人生觀和價值觀都產(chǎn)生了混亂，為人處世上也多了許多的不確定。這時候，老師就扮演著一個十分重要的角色，需要老師關(guān)注身邊學(xué)生在思想品質(zhì)中的閃光點(diǎn)，對于他們正確的處事方式給予積極的肯定。這也是從某種方面肯定了學(xué)生的價值觀，加強(qiáng)了“以人為本”教學(xué)觀念，從而對學(xué)生的思想政治教育起到積極作用。其次，對于老師來說也是具有重要意義的一件事。老師在教書育人的時候，要想讓學(xué)生們聽得用心，那么講解的內(nèi)容就應(yīng)該生動活潑，讓人記憶深刻。尤其是在高校的思想政治教育中這一點(diǎn)更為重要。所以，老師可以通過加強(qiáng)人文氣息來解決這一問題。高校的思想政治教育課程的講解比較枯燥，講解的時候，如果以身邊學(xué)生的真實(shí)事跡入手，就可以讓學(xué)生們以同齡人的感受來看待問題，所以更容易獲得學(xué)生們思想上的共鳴。這樣，會使得教學(xué)中的人文氣息更加濃厚，同時也使得高校思想政治教育可以進(jìn)行得更加順利。

（二）樹立人本理念，加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)

俗話說：一個人真的強(qiáng)大并不是身體上的健壯，而是一個人的內(nèi)心足夠強(qiáng)大。所以，要想使學(xué)生的思想政治教育能順利進(jìn)行，就必須考慮學(xué)生的心理素質(zhì)。學(xué)校可以采取以下手段來加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)。其一，學(xué)校可以定期開展關(guān)于心理素質(zhì)教育的講座。這樣，學(xué)生們一旦思想上有了什么煩惱，即使不告訴別人，也可以有一個指南針，自己去思考、去想辦法。這樣既可以解決問題，同時也提高了學(xué)生們自己的心理素質(zhì)以及處理問題的能力。此外，學(xué)校也可以開設(shè)心理咨詢處，堅(jiān)持“以人為本”，充分注重學(xué)生們的心理健康。通過與人溝通，學(xué)生可以了解不同人的看法，同時也可以認(rèn)清自己的長處與短處，從而加強(qiáng)對于外界事物的接受能力。通過以上手段，可以在加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的同時，提高學(xué)生們思想上的覺悟。更重要的是，會使學(xué)生充分意識到學(xué)校的“以人為本”的教育理念，會感覺到自己在被學(xué)校時刻關(guān)心著。隨著時代的發(fā)展，一定會有更多的方法能夠加強(qiáng)學(xué)生們的心理素質(zhì)。但無論哪種方法都會使“以人為本”的觀念得到加強(qiáng)。所以高校們應(yīng)當(dāng)在這一方面做出努力。

（三）增加教學(xué)實(shí)踐活動，使人文觀念深入人心

高校思想政治教育的成功離不開教學(xué)實(shí)踐。所以，要想加強(qiáng)高校思想政治教育中的人文氣息，就必須進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。不可否認(rèn)，相對于思想政治教育課中枯燥的理論知識的講解，教學(xué)實(shí)踐的形式更容易使學(xué)生們接受。因此，要是在教學(xué)實(shí)踐中注入人文觀念的話，在師生的心理就會加強(qiáng)對于上人文觀念的理解。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對于教學(xué)實(shí)踐的重視，教學(xué)實(shí)踐應(yīng)采用多種多樣的形式。例如，讓學(xué)生們就一社會現(xiàn)象排話劇，或者是辯論會，也可以在教學(xué)實(shí)踐中引用大量現(xiàn)實(shí)生活中喜聞樂見的事例來吸引學(xué)生。通過這些形式，可以增添教學(xué)中的人文氣息；學(xué)生們會更覺得學(xué)校所教授的課程與自己息息相關(guān)，進(jìn)而會積極地參與到課堂中去。學(xué)生這時候的行為就加強(qiáng)了學(xué)校的人文關(guān)懷，因?yàn)閷W(xué)生親身體驗(yàn)到了學(xué)校對自己的關(guān)注。這時候，學(xué)校的“以人為本”也將不再只是一個口號，人文觀念將會深入學(xué)生們的心。同時，學(xué)生們的直接反應(yīng)，使老師們會意識到“以人為本”的重要性，他們也會更加關(guān)注所謂的人文關(guān)懷。這樣，人文觀念將會得到全體師生的關(guān)注，從而使高校的思想政治教育更為成功。

（四）與學(xué)生一起討論某些道德觀點(diǎn)，加強(qiáng)人文關(guān)懷

所謂的人文關(guān)懷到底是什么？不否認(rèn)，許多大學(xué)生都不太了解。所以，在思想政治教育方面仍存在一些師生溝通不順利的問題：所以，為了加強(qiáng)人文關(guān)懷的理念，老師們就應(yīng)該從學(xué)生們的思想品質(zhì)上入手。首先，就是了解大學(xué)生思想品德狀況。老師們除了靠平時觀察，還可以圍繞某一道德展現(xiàn)觀點(diǎn)，展開討論。比如，曾有一老師在講授“人性自私論從理論到實(shí)踐都是錯誤的”這一道德觀點(diǎn)時，通過班級學(xué)生的討論，了解到大學(xué)生對自私的本體論認(rèn)識的全面內(nèi)容。討論中，有的認(rèn)為自私的觀念是先天的，無法改變；有的認(rèn)為所有的人都是自私的，世界上不存在大公無私的人；有的將人們追求個人正當(dāng)利益等同于自私；有的認(rèn)為人的自我保護(hù)本能決定了人的自私是與生俱來的，不可改變；有的認(rèn)為自私是后天養(yǎng)成的習(xí)慣，是人品問題，有的人自私，有的人無私等。這一事件就成功地加強(qiáng)了教學(xué)中的人文氣息。首先，這些各種各樣的觀點(diǎn)擴(kuò)大了老師和同學(xué)們的視野，并且加強(qiáng)了師生之間的溝通。這就是“以人為本”的具體體現(xiàn)。其次，使得思想政治教育更加有效。更重要的是讓老師們了解到了學(xué)生們的差異性，認(rèn)識到“以人為本”的重要性。也使的同學(xué)們注意到什么才是正確的道德觀點(diǎn)，對于老師講授的內(nèi)容有了更深刻的認(rèn)識，在老師這樣做的同時，學(xué)生們也會在無形中加強(qiáng)對于人文關(guān)懷的理解。由此可見，教學(xué)中的“以人為本”是可以通過以上過程而得以實(shí)現(xiàn)的。

參考文獻(xiàn)：

科學(xué)育人的教育思想范文第5篇

科學(xué)和人文的結(jié)合是當(dāng)今世界各國教育改革的潮流。我們在教學(xué)改革的實(shí)踐中應(yīng)以化學(xué)教學(xué)內(nèi)容為載體，以人為本，自覺推進(jìn)化學(xué)的科學(xué)思想與人文精神教育的有機(jī)融合。在多年的化學(xué)教學(xué)實(shí)踐中我深深的體會到：化學(xué)教學(xué)中融合科學(xué)思想與人文教育，是新課標(biāo)推廣素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)做法。

一、在預(yù)設(shè)中重視人文教育

化學(xué)新課標(biāo)確立的三維目標(biāo)（知識與技能、過程與方法、情感與價值觀），改變了傳統(tǒng)教學(xué)中以知識為本位的教法，轉(zhuǎn)向“以學(xué)生發(fā)展為本”。教師應(yīng)確立與新課標(biāo)素質(zhì)教育相適應(yīng)的先進(jìn)理念，把人文教育融入化學(xué)教學(xué)中。在備課中，教師要把各知識點(diǎn)的人文教育目標(biāo)提煉出來，想好這節(jié)課可以給學(xué)生滲透什么樣的人文精神。例如，《空氣》這一課，涉及了當(dāng)代社會難題之一――空氣污染和環(huán)境保護(hù)問題。我通過網(wǎng)絡(luò)搜索到空氣污染的多個觸目驚心的畫面：煙霧中的城市、煙塵粉塵污染、農(nóng)田大氣污染、小煉油廠、土法煉焦、市區(qū)垃圾焚燒、光化學(xué)煙霧等，同時把世界近年發(fā)生的典型空氣污染公害事件向?qū)W生介紹，使學(xué)生對全球空氣污染狀況和危害的嚴(yán)重性有了深刻認(rèn)識。

二、在體驗(yàn)中感悟人文教育

體驗(yàn)是教學(xué)過程的顯著特征，化學(xué)課程中的體驗(yàn)可以是學(xué)生親自動手實(shí)驗(yàn)探究或社會實(shí)踐，可以是觀看教師演說、演示實(shí)驗(yàn)或錄像資料，也可以是過去儲存積淀的經(jīng)歷的喚醒和激活。許多化學(xué)知識的學(xué)習(xí)過程同時伴隨著情感體驗(yàn)、態(tài)度、價值觀的形成，教師要善于利用學(xué)生的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生獲得知識與技能，并且培養(yǎng)情感，形成正確的價值觀，達(dá)到人文教育的目的。例如，結(jié)合“水的凈化”對學(xué)生進(jìn)行水資源保護(hù)的教育；結(jié)合“化石燃料的燃燒”對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境污染的教育；結(jié)合“二氧化碳”的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)“溫室效應(yīng)”的利與弊的教育等。通過這些與學(xué)生生活息息相關(guān)的環(huán)境事件，使學(xué)生觸“境”生感，形成綠色化學(xué)的觀念，提高環(huán)境道德價值觀。

三、在實(shí)驗(yàn)中滲透人文教育

化學(xué)實(shí)驗(yàn)本身存在著物質(zhì)與物質(zhì)、物質(zhì)與現(xiàn)象、現(xiàn)象與現(xiàn)象、物質(zhì)變化與變化等諸多關(guān)系、充分挖掘化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的人文教育因素，有利于學(xué)生逐步形成辯證唯物主義的觀點(diǎn)。特別是在演示實(shí)驗(yàn)中，教師要起到表率作用，注意每一個細(xì)節(jié)。如；每次使用實(shí)驗(yàn)室制取二氧化碳結(jié)束后，我都及時對尾氣進(jìn)行處理（用氫氧化鈉溶液吸收），不直接排放，以免污染空氣。總之，通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)這種潛移默化的教育，使學(xué)生人文教育的內(nèi)化過程得以進(jìn)一步繼續(xù)和發(fā)展，這種教育的效果甚至可以影響學(xué)生的一生，是其他形式的教育無法代替的。

四、講述化學(xué)史，熏陶人文精神

在化學(xué)教學(xué)中，可以通過穿插講述科學(xué)發(fā)展觀、發(fā)明的歷史及科學(xué)家的奮斗故事，讓學(xué)生接受人文精神的熏陶。例如有英國學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代世界賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造，可能有一半以上源于中國，與化學(xué)相關(guān)的有四大發(fā)明中的造紙、火藥，南北朝陶弘景發(fā)現(xiàn)的焰色反應(yīng)，河南安陽出土的商代司母戊鼎，近代的侯德榜制堿法，世界上首次合成的結(jié)晶牛胰島素、核糖核酸等，通過介紹上述成就，對培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感及愛國熱情起著重要的作用。

五、制定策略，凸顯教學(xué)過程的人文情感