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關鍵詞:社區心理學;當代教育心理學;挑戰
中圖分類號:C912.6 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2012)35-0067-02
自心理學研究產生以來,經典的心理學研究分支層出不窮、不斷發展,其中教育心理學是心理學研究各分支中發展最迅速的領域,也發展成為相對獨立的一個領域。但在近十年中,教育心理學不斷適應各學科的要求,朝向一種包容性廣泛的方向發展。我國教育思想源遠流長,但形成體系的教育心理學還源于西方的教育心理學理論。伴隨著改革開放,我國學者一方面學習、引進西方的研究結果,另一方面在結合我國國情的基礎上展開獨立研究。盡管當前教育心理學的發展比較成熟、研究和實踐已取得了一定的成績、體制上也趨于完善,但隨著教育理念的發展與創新,當代教育心理學的不足逐漸顯露。
一、社區心理學的發展現狀
(一)社區心理學的產生與發展歷程
第二次世界大戰爆發之后,經濟水平得到了快速增長,隨之而來的個體心理健康問題逐步顯現。為了捍衛個人利益,美國國民發起了心理衛生運動和民權運動,為社區心理學的產生提供了準備條件。然而,社區心理學真正誕生的標志是1965年5月在美國馬薩諸塞州斯維姆斯哥特市舉行的社區心理學會議,會議產生并創建社區心理學這一新領域,同時呼吁社區心理學重點關注“在復雜的交互作用過程中,連接個體行為和社會系統的心理學過程”。美國心理學會則在第二年成立了社區心理學分會。
盡管如此,直至1975年4月,社會心理學才在美國德克薩斯州奧斯汀市召開的學術研討會中真正取得了學科建設的獨立地位。會議的主題是預防與促進社會行動以及公平與尊重多樣性作為主題,同時探討了社區心理學家的培訓模式,促進了社區心理學與社區心理衛生的分離,使社區心理學真正走向學科獨立和特色化發展。1987年,美國心理學會將社區心理學分會改名為“社區研究與行動學會”(SCRA),促進了美國社區心理學向多學科合作及重視行動研究過渡的新階段。
(二)社區心理學的研究內容
1.社區心理學的基本觀點
社區心理學的服務和干預重點是加強個人與社區目前的心理防御能力,同時發展和提高個體個人能力而不是治療其病例缺陷。因此,這種服務和干預重點可以大大降低心理或藥物治療的個體人數。因此,社區心理學家逐漸將工作聚焦于一級預防(心理問題的預防)和二級預防(心理癥狀早期階段的干預),而不是三級預防(對官能障礙的治療等)。
2.社區心理學的研究對象
社區心理學主要關注個體與社區以及個體與社會之間相互合作的研究關系,將理解提高個體、社區及社會的生活質量作為研究對象。廣義地講,社區心理學關注個體與社區之間多樣的關系。為了更好地理解這種關系,社區心理學家對其進行了生態學水平的分析,像朋友圈、工作環境、學校、志愿者協會、宗教集會、教會、社區及鄰居,或者更大意義上的社會或文化均屬于這類社會關系。此外,社區心理學還關注互助型組織和自助型組織,當個體面臨巨大壓力事件時,會采用非正式渠道(朋友,鄰居,同事)來獲得社會支持。因此,社會支持和心理健康等因素都是社區心理學主要的研究內容。
3.社區心理學的研究方法
由于社區心理學屬于交叉學科,因此其研究方法具有多樣性。主要研究方法包括以下幾種:(1)參與觀測法,是研究者“加入”社區生活,與社區成員一起工作、生活,從而觀測他們的情況的方法;(2)個體定性訪談法,是以合作的方式和開放式問題來消除參與者語言和經驗的影響,集中于小樣本研究的方法;(3)聚焦組訪談法,與定性訪談相似,但在團體中可能消除一致的觀點;(4)社區個案研究法,是集中于一段時間僅研究單個組織或社區的方法;(5)定量觀測法,是以大樣本數據進行標準測量和統計分析的方法;(6)隨機區組實驗法,是采用控制組和實驗組進行的實驗方法;(7)非同質比較組實驗法,和區域實驗很相像,無隨機分配條件;(8)間斷時間序列設計,是采用多基線設計,在實驗干預前后對一個或幾個情境進行縱向測量的方法。
(三)社區心理學的發展趨勢
自1975年美國奧斯汀市召開的學術研討會議以后,社區心理學的發展呈現出多樣的趨勢,每種趨勢都代表一種新的發展方向。
1.預防和提高社會勝任力
社區心理學的發展能有效解決社區居民的各類問題,如兒童的社會發展障礙和學習障礙;青少年各類行為問題;成年人的心理健康問題以及離婚、家庭暴力等社會問題。
2.社區構建、公民參與和授權
為了體現社會構建以及公民參與的趨勢,社區心理學家集中于研究、開發或創造一種社區系統。這種系統一方面能夠加強社區居民的社區感覺,推動其參與群體活動計劃、實施的經驗,另一方面能夠以更有意義的方式影響更多的居民群體,幫助他們進行社區變革并進一步改善他們的生活質量。
3.理解人和文化的多樣性
社區心理學家正嘗試創建與文化社區中居民的合作關系。在這一過程中,社區心理學家不僅鼓勵居民參與研究設計和實施的各方面,而且試圖讓他們理解不同的文化群體以及這些不同文化群體所產生的各類因素。
4.社區心理學的生態學轉向
社區心理學研究的新趨向是逐步建立生態化的社區。研究者凱利及其同事提出了社區心理學的四個生態學規則,即相互依存、資源的循環、適應和延續。社區心理學還對環境心理學進行了長期關注,他們都強調自然條件下進行研究的重要性,同時將其概念、理論等應用到社會行為中。此外,研究者西恩及其同事的研究表明社區心理學對物理環境的研究興趣逐漸增加。
(四)我國社區心理學的研究與應用前景
西方的社區心理學正趨于成熟,但在中國,社會心理學的研究還剛剛起步。直至20世紀90年代,國內才顯現一些有關社區心理學的理論和實證研究,但個體對社區心理學的認知仍舊模糊不清。不少人認為,社區就是“居委會”的翻版。但是綜合我國實際情況,社區心理學既要狹義地研究小區居民的心理服務工作以及和諧小區建設工作等問題,也要廣義地研究和諧社會建立的問題。因此,我國的社區心理學重點關注個體問題行為的預防以及個體社會能力的促進,同時提供社區的生活水準,建立和諧文明社會。
我國心理學者對社區心理學研究的關注點:一是社區與青少年發展。考察社區青少年心理健康與社會支持、社會態度以及家庭因素中家庭軟環境(家庭關系和家教方式)之間的關系。在保護青少年和預防青少年違法犯罪方面,社區預防與矯正使社區的作用和地位越來越突出。二是社區老年人的研究。考察社區老年人心理健康與社會支持、社區集體效能感、主觀幸福感、生活滿意度的相關研究。三是其他社區人群的研究,特殊女性(更年期婦女、離異女性)、亞健康人群、殘疾人群、外來人群等。
二、對當代教育心理學發展的挑戰
(一)方法論的挑戰
社區心理學為當代教育心理學提供了一種新的多元化、生態化的理論視角。隨著社區心理學研究方法的興起,教育學者對教育心理學的研究方法進行了深刻的反思和研究,將原有的方法論進行改進,并從另一角度建立新的研究方法,充分體現了取向多維、方法多元、立場多重、觀點多樣、研究環境生態化的宗旨。教育的本質是一種人文過程,而教育心理學面對的是情感豐富、有情感體驗的人,因此量化研究與實驗方法必然導致教育情境的局限。社區心理學以個體與環境的交互作用、生活環境生態化作為研究目標,在方法上給當代教育心理學家提供了另一種研究決策。
(二)對研究內容的挑戰
社區心理學是一門建立在眾多相關學科基礎上的綜合性學科,其研究內容廣泛開放,研究者在研究過程中更多地注重區分什么不是社區心理學的研究內容,而不是什么是社區心理學的。盡管這門學科的科學地位已經得到承認,但其具體研究領域仍在不斷發展,相關內容界定也需要進一步改善。在這種情況下,社區心理學的研究內容很可能與當代教育心理學研究內容有部分重疊。同時,社區心理學的發展對當代教育心理學的研究也有一定作用,例如在對青少年教育的一些觀點方面,社區心理學的研究結果可能對經典的教育學原理發起了挑戰。
參考文獻:
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[關鍵詞]青少年;積極心理品質 ;后現代心理學 ;五指模型
中圖分類號:G441 文獻標識碼:A 文章編號:1009-914X(2014)44-0252-02
一、青少年心理健康教育現狀
中國人口宣傳教育中心2010年通過對部分省市的大、中、小學生人格狀況的一份深度問卷調查顯示蔡曉海調查表明,大學生對未來感到迷茫的占到四成;中學生有84%的人常有難過、壓抑和焦慮的情緒;小學生有將近50%都感受過憤怒、羞愧、委屈等不良情緒。[1]
二、青少年積極心理品質成長必要性
(一)理論框架基礎
1.積極心理品質
1999年,Hillson和Made首次提出“Positive personality”(積極品質)的概念 ,后來,Seligman在其著作中分別使用了“positive personal trait”、“Positive quality”和“Positive character”。 2000年7月在Christopher、Peterson等人的領導下 ,研究者們通過拜讀大量名人著作,并從中歸納出了兩百種人類擁有的美德,并在此基礎上提出了普遍著作和觀點都支持的6種美德24種力量,分別包括:(1)智慧與知識;(2)勇氣;(3)愛與人性;(4)正義;(5)節制;(6)靈性與超越。[2]
積極的心理品質的培養應成為心理健康教育的重點。 一是有效的心理治療方法都有利用積極心理品質的成份;二是積極心理品質本身有助于心理疾病的好轉; 三是培養積極的心理品質,能夠好地預防心理疾病;四是積極心理品質的培養有利于培養高素質的人才。[3]
2.心理成長理論
葛魯嘉認為心理成長實際上就是心理生成的過程,是生成的存在、是創造的生成。[4]心理成長是一個我們廣泛應用的通俗概念,成長是指達到更高的功能水平或適應能力;心理成長就是指我們的心理行為過程達到更高的功能水平或適應能力。
3.后現代心理學思潮
后現代主義心理學家認為,心理學應著重研究人的思維、創造性、人際關系、共存意識等高級心理,心理學應盡快與倫理學、藝術學、社會學、教育學接軌,使心理學能成為用于解決復雜的社會問題,指導人的發展的活生生的科學,與人類日常生活的情景有更為密切的聯系。為了使心理學與活生生的社會生活相結合,提倡用歷史文化學的研究方法來研究人的心理,使之成為“能充分地反映后現代社會歷史文化和指導人們適應社會變遷的心理學”。
(二)實踐探索和需求
1.2008年災難后青少年災后心理康復與心理成長的迫切需要
2008年汶川特大地震,遇難69197人,失蹤18379人,受傷374176人,受災4624萬人。地震造成嚴重損壞房屋593.25萬間,倒塌房屋346.19萬間(中國新聞網,2008)。[5]地震給青少年孩子帶來的心理創傷極大,作為災后重建土地上未來的建設者,迫切需要災后心理康復和災后心理成長,從心理廢墟中站立起來,克服困難,迎接挑戰。
2.西部地區留守流動兒童的心理健康水平亟待提升
國家經濟社會發展的區域性差異,導致西部人力資源外流,造成大量留守兒童流動兒童,他們缺少關愛,在成長發展中遭遇更多的困難和問題。這迫切要求高度重視留守流動兒童的心理健康教育工作,提高心理健康水平,健全人格,增強適應力,預防心理問題等相關問題,更好的成長發展,應對未來挑戰。
3.鄉村及弱勢兒童的教育公平訴求等
地區發展不平衡,城鄉差異加劇,教育資源投入不均衡,導致兩極化。如何激發鄉村及弱勢兒童的內在資源,如何提升積極心理品質為核心的綜合素質與能力,都需要構建素質教育實踐探索中的青少年積極心理品質成長,在新標準下提供不同地區和城鄉孩子公平競爭的起點,并最終逐步實現教育公平。
三、青少年積極心理品質的五指模型建構
基于以上實踐需求和客觀條件,2008年MF項目由國際美慈組織MercyCorps帶入中國[6],歷經課程翻譯、本土化、試點、推廣、深入研發等過程,在中國扶貧基金會等支持下,六年來該項目已經累計投入千萬元資金,覆蓋四川綿陽、德陽、成都、雅安和甘肅、云南部分地區的十余萬名青少年。青少年積極心理品質五指模型建構建構過程分為本土化修訂、豐富內涵、應用開發和規范整合四個階段,最終完成整個五指模型構建。
(一)本土化修訂:基于MF加油項目的初級版本,進行本土化研發,提出五種積極心理品質。
MF加油項目作為2008年汶川地震后美國MERCYcorps組織引入到中國大陸的災后心理援助項目,該項目致力于提升災后青少年四個核心能力品質,分別是團隊合作與信任、自尊自信、建設流和耐挫力。
根據MF加油項目進行本土化修訂,如下:
1.改變了MF項目三種品質的表述方式:將團隊合作與信任能力的表達修改為團隊力;將建設流能力的表達修改為溝通力;將自尊自信修改為自尊。
2.沿用了MF項目一種品質:自尊和耐挫力兩種能力與中國文化中的表達沒有太大差異,所以直接沿用。
3.增加了一種積極心理品質:因為中國教育中對于創造性相對重視不夠,甚至一定程度壓抑了創造性,為了幫助青少年更好的適應和面對未來社會的競爭和挑戰,所以我們增加了創造力作為第五種品質。
(二)豐富內涵:根據積極心理品質6種美德24中力量,提取部分核心品質與能力要素與五種積極人格品質融合,豐富五種積極心理品質的內涵。
積極心理學研究者Christopher Peterson和George Vaillant領導的小組通過研究發現了積極心理品質的六種美德以及相對應的24種力量:(1)智慧與知識包括:好奇心、愛學習、判斷、靈活性或獨創性、社會智力、觀察;(2)勇氣包括:英勇、堅韌性、正直;(3)人性和愛包括:仁慈、愛;(4)正義包括:公民的職責和權力、公平、領導能力;(5)節制包括:自控、審慎、謙卑;(6)超越包括:美的欣賞、感謝的心情、希望、靈性、寬恕、幽默、風趣。
進一步豐富和完善了五種積極人格品質的內涵:靈活性或獨創性與創造力融合;堅韌性與耐挫力融合;領導能力融合與團隊力之中;自控融入自尊自信品質之中;幽默融入溝通力品質中。
1.應用開發:結合五個手指的功能與特點,分別與五種積極心理品質匹配,進行應用性開發。
為了更方便青少年兒童認知和理解五種品質,五種積極心理品質需要與我們每個人自身的資源相結合,根據手語操和手勢語等實踐應用,我們創造性的發現五個手指與五種積極心理品質正好一一匹配。
1)大拇指――自尊:豎起大拇指表示夸獎和稱贊,積極評價等以及通過實踐提升青少年自尊發展和培養自信。
2)食指――創造力:食指是最靈活和功能最多的手指,與創造力中的靈活性、問題解決內涵相一致。
3)中指――耐挫力:中指作為最長的手指,可以很好的展示中流砥柱和支撐不到的含義,這與面對挫折不放棄不退縮,堅持不懈的耐挫力內涵一致。
4)無名指――團隊力:無名指要想單獨完成任務時顯得笨拙無力,但是與其他手指協作完成任務時卻非常靈活,并且享有佩戴戒指的最高榮譽,這與團隊力中強調分工協作和團隊目標等內涵一致。
5)小拇指――溝通力:小拇指通常用來做拉鉤鉤的游戲,促進青少年孩子之間的溝通交流,有助于理解溝通力蘊含的溝通目的、過程、方法技術等知識,以及能力訓練和提升。
2.規范整合:發展出青少年心理成長的五大積極心理品質(personality character) :
自尊――用大拇指代表,包含自我概念、自我評價、自尊、自信等內涵,以及幫助個體或群體提升自尊自信。
創造力――用食指代表,包含思維發散性、打破常規、靈活性和創意等內涵,以及提升創造性問題解決能力。
耐挫力――用中指代表,又名復原力、彈力、韌性,包含挫折認知、挫折應對、以及挫折后成長等內涵,以及堅持不懈、不言放棄、勇敢面對等能力。
團隊力――用無名指代表,包含團隊構建、團隊目標確立、團隊分工與合作、團隊執行力以及效果等。
溝通力――用小拇指代表,包含溝通目的、方法技術、過程、結果等內涵,以及社會交往、溝通能力的不斷提升和發展等。
四、五指模型下一步的研究探索:
該模型在實踐應用中進行了一定程度推廣,基于多年來項目推向的實踐應用,目前五種積極心理品質在項目覆蓋地區的十余萬青少年及教師群體中得到了比較廣泛的認同和傳播,但是該模型還存在以下不足,需要在以下幾個方面進一步深入研究探索:
1)積極品質、核心能力,人格要素等概念的清晰界定、區分、比較與融合。本研究中涉及相關概念較多,但是界定不夠清晰,有待于進一步進行研究論述。
2)五種積極心理品質的相互關系和系統性論證。通過對模型中五種積極心理品質進行不同的排列組合,從而進行相關關系論證,以及整合五種品質進行的系統性論證,都需要進一步探索。
3)五指模型還需要加強與中國傳統文化的密切結合,實現本土化研發和應用,尤其是在金木水火土五行分析、中醫學經絡脈絡與身心研究等研究方面有很大的拓展空間。
4)五種積極心理品質與其他要素或環境變量的關系研究。中國的教育現狀和背景下,五指模型是否可以作為中介變量,對青少年認知能力、學業教育尤其是學習成績提升方面產生作用,有待于進一步論證。
5)五指模型不僅僅作為指導青少年心理成長的理論,在如何幫助青少年實現積極心理品質提升和能力成長的實踐訓練中,需要加強產品化研發,推出五指模型的教具、教材等。
參考文獻
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關鍵詞:同輩群體;教育;學生;青少年
教育社會心理學作為一門應用學科出現于二十世紀六、七十年代,它作為社會心理學的一個新的分支,把社會心理學滲透到教育中,其研究重視教育心理學中的社會因素。研究者把學校和課堂看作是一個“微型社會”,用社會學原理分析、解釋、預測學生在學校學習生活中的行為方式和心理特點,從而能更加有效地對學生進行教育。從社會學角度看,同輩群體是一個由地位、年齡、興趣、愛好、價值觀等大體相同或相近的人組成的關系親密的非正式群體。在眾多同輩體中,青少年受同輩群體的依賴最明顯。這是因為在青少年同輩中,每個個體不僅有共同的心理感受和需求,而且有相近的愛好、興趣和共同的行為傾向,彼此之間相互容易認同,最能達到或造成相互轉化與感染。這樣的非正式群體普遍地存在于班級、學校等正式群體中;并且當班級、學校這些正式群體成員之間存在構成同輩群體的條件時,在某種程度上,也可以視其為同輩群體。由于青少年同輩群體在其存在的特定環境中對學校教育,包括智育和德育教育,具有不可忽視的影響作用。因此,我們研究以學校、課堂作為微型社會中的同輩群體對學校教育。
一、學生同輩群體的建立及其特點
學校是有計劃、有組織、有目的的向學生傳授知識、技能、價值標準、社會規范的專門機構,是青少年成長和社會化的主要環境,學校學習時期的社會化稱作預期社會化,是指個體在學校里進行的社會化,學習將要承擔的社會角色,為進入社會做各種準備。許多社會學家和人類學家都論述過同輩群體對青少年個體社會化的影響。同輩群體是一個獨特的、極其重要的社會化因素,尤其是對于青少年來說,同輩群體的影響日趨重要,甚至在某些方面遠遠超過父母和家庭其他成員的影響。學生同輩群體的建立往往體現為如下特點:
1、青春期身心發展:同一個年級、班級中的學生處于同一個年齡段,智力和心理機制水平大體相當。特別是進入青春期的學生,在身體和心理上都會發生急劇的變化,他們自我意識增強,有了“成人感”,要求獨立行事和擺脫成年人的控制和支配;他們情感日益豐富,渴求友誼和理解,但發展了的自我意識迫使他們羞于向家長傾心交談。這些致使他們處于各種矛盾與沖突之中,是心理上的“斷乳”和動蕩時期,但是他們在學校的日常學習生活中,在與同齡人的接觸交談中,卻能獲得認同感與內心的滿足,而在此基礎上形成的同輩群體也為他們提供了一個新的活動天地和適合他們心理適應及發展的小環境。
2、性格、觀點相似:性格相似的學生之間,由于相互理解、相互包容、相互彌補,因而容易建立起較為牢固的友誼。他們可以互相傾吐不愿向成年人暴露的思想、看法、情感,有共同的語言。如果自己的觀點被同伴接受或認可,就會產生積極的情感體驗,而使得相互間的相處變的愉快滿意,同輩群體中友誼的橋梁也因此建立起來。
3、家庭背景相同或相似:學生的家庭背景(包括父母的文化程度、從事職業、經濟條件等)對學生同輩群體的建立有著直接的影響。學生往往會選擇家庭背景相同或相似的同輩組成互動圈。這是因為在兒童入學以前,主要是與家人交往,家庭是兒童社會化的起點,不同的家庭類型對他們的教養方式也不同。家庭背景相同或相似的學生在思維方式和行為方式上能夠互相認同,比較容易形成互動。
4、距離效應:鄰近座位的同學交流頻繁,比較容易建立友誼。作為班級微型社會中的座位的排列,為最初互不相識的學生成員提供了特定的互動空間,學生相互間有了交流思想、交流感情的機會,容易使相互間的距離拉近,而與同伴結下深厚的友誼,建立同輩群體。無論這一空間的確定是隨機的還是事先既定的,借助于它,學生成員之間的互相接納、互相滲透開始成為可能。即使座位排列在一段時間后重新加以調整,增加了選擇的成分,學生的互動還可能受原先座位的影響,遵循先前的互動模式。
同輩群體中的友情是青少年時期最重要的情感依托和人際關系。在同輩群體中,青少年學生們可以意識到團體精神和同伴式的互幫互助,這不僅僅有助于他們脫離成人的管束而自立,而且會使他們心情舒暢、情緒穩定。因此,從某種意義上說,同輩群體中所采用的規范和標準比父母師長的規定對他們有更大的作用,他們更需要得到同齡人的承認和贊許,而能得到同齡人的尊重和愛戴對他們自尊心的形成具有決定性的意義。教師作為學校生活的主要組織者,應該認識到同輩群體由于其自身的特點而廣泛地存在于青少年學生群體中,并在學校、課堂這個微型社會中,對學生的社會化潛移默化地發揮著作用,教師在學校教育活動中,要主動地調動同輩群體發揮積極的作用,引導其向正確的方向發展,而要避免由于教學、教育方法上的失誤而抑制了學生同輩群體的正常良性發展。
二、同輩群體成員間的人際關系對學習效果的影響
很多教育社會心理學家研究集體對同輩群體成員的學習成績的影響結果表明,在課堂里經常出現同輩群體之間的對抗和沖突時,全班學生的學習成績普遍下降;而如果在同輩群體中,成員情感是互相支持、互相關心的,成員間便互相具有吸引力,學生成績便普遍上升。一位專門研究同輩群體的心理學家史穆克對課堂同輩群體的集體動力學做過分析研究,他根據學生的自尊、態度和學業成績的變量關系所取得的大量數據總結指出,學生的學業成績跟他們的自尊和自重存在著正相關。也就是說,在一個學習集體里,同輩人之間友好的或是敵視的態度對學生有很大的影響。從友好的、互相關懷的同輩人那里得到支持的學生比被同輩人排斥的學生在學習上更能夠發揮潛力。
在學習集體中,學生之間的友誼是一步步建立起來的。由于經常接近,常使學生結成朋友。在課堂里,學生坐在一起,由于接近開始交往,后來,他們感到在班上的地位和安全都沒有任何威脅時,便有了進一步的來往。以后,他們發現在態度、價值觀和興趣上有了共同之處,便增強了友誼并自愿在課外一起活動。同學間的互相滿意的反應又加強了每個學生的自我價值觀,并促使他們互相尊重,珍視友誼。
以上分析不難得出:教師應善于引導學生自尊、自重與尊重他人,并且注意言行不應挫傷學生的自尊和自信心。有些教師堅持認為他們的工作只是“教學”,毫不關心跟學生之間的關系如何,絲毫沒有認識到關注學生同輩群體對集體中的學生學習效果的意義。學生正確的自我評價和對人的尊重在同輩群體中產生的影響越深,則他們的學業成績便越好。這有些馬太效應的意味在其中。由此可見,有意或無意地挫傷學生的自尊和自信心的做法,所造成的惡劣影響是極為深遠的。如果一個學生從同輩人那里得到的是沮喪的、消極的反饋,而他每天要花上好幾個小時在一個心理上受到很大威脅和十分不愉快的集體里生活,那么,焦慮和不安往往會削弱他的自尊、自重和自信心,會大大減弱他為取得良好的學業成績所做的努力,甚至放棄學習。沒有同輩群體的支持,不僅會使他在學習上掉隊,道德品質也會向不良方向發展。如果教師能夠認識到青少年同輩群體的這些特點,并能很好的在課堂教學中加以引導,對于提高學生的學習興趣,達到良好的教學效果,會有很大幫助。
三、同輩群體亞文化對青少年價值觀和行為方式的影響
隨著對同輩群體力量的依賴以及與同輩群體的利害關系的發展,學生遵從集體壓力的傾向日趨明顯。這種遵從可能表現在諸如音樂興趣、風尚和愛好等一些惹人注目的行為方面,甚至青少年從事某件事的理由就是“其他人也都這么干的”。他們的種種見解、信念、喜愛與厭惡一般都由集體決定。
同輩群體以他們共有的價值觀、行為方式建立自己獨特的亞文化群。由于同輩群體是由年齡相近、志趣相投、關系融洽、地位平等的人組成的非正式群體,它能滿足青少年的游戲、友誼、安全、自尊、認同等多方面的需要,因而同輩群體成了青少年價值觀和行為方式形成的重要影響源。青少年熱衷于參加同輩群體活動,并忠于同輩群體。可以說,他們從對父母的忠誠轉移到對同輩群體準則的忠誠,這遠非是由一種盲目的遵從變為另一種盲目的遵從。由于同輩群體為青少年提供了一種新的價值觀念與準則來源,并提供了作為一個獨立自主的人來行事的體驗,因此同輩群體在降低父母的價值并促使青少年不再依賴父母方面,起到了重要的作用。青少年在頻繁的同輩群體交往中相互刺激,情緒相互感染和強化,被群體認同的價值觀念、行為方式往往在群體內迅速、廣泛地流傳開來。青少年個體在群體中按同輩群體共有的價值觀念、行為方式去思想和行動,以爭取同輩群體的認同,這樣往往形成青少年同輩群體亞文化。
由于同輩群體是在志趣相投和其它條件相似或相輔的基礎上形成的,因此青少年同輩群體亞文化性質上有好有壞。其中青少年同輩群體中積極的價值觀念,行為傾向與家庭、學校、社會的教育目的大體一致,置身其中的青少年個體的心理較為正常、合理。例如,一些好學上進的中學生結合成的同輩群體其成員話題大多是學習、成績、報考什么樣的大學。這種價值上的認同既促進他們在學習上的競爭,又可相互啟發,堅定自己的理想和信念。相反,一些染有不良習氣的同輩群體,奉行人生一世吃喝玩樂信念。沾有惡習的青少年盡管會受到家長、老師等的指責,但由于在這些群體中獲得了精神支柱,并相互感染,結果越陷越深。某些教師和家長不正確地對待青少年同輩群體交往,采取簡單粗暴地取締或干涉手段,引起青少年的“逆反”,達不到應有的教育目的,給教育帶來負面影響。
青少年同輩群體的亞文化是一種特殊形態的文化,有自己所欣賞、模仿和崇拜的英雄或偶像,有自己特殊的旨趣、衣著、儀表和語言,以及特有的行為方式、交往方式、價值觀和行為規范。青少年亞文化總是處處強調自己與成年人文化的差別,因而時裝、發型、語言、音樂都有可能成為青少年自我認同的一種標志。青少年亞文化的價值標準和行為規范與社會主流文化的價值標準和行為規范不一致,或矛盾和沖突時,如果處理或引導不當,就有可能出現化現象。
目前我國正處于完善社會主義市場經濟體制的過程中,在社會轉型期產生了許多新的價值觀念,但主流社會文化可能尚未對它們作出相應的反應和調整,這些價值觀念沖擊著校園,這勢必會削弱學校等正規教育機構在青少年思想道德、價值觀念建設方面的作用,從而也使青少年亞文化有更大的生存和發展空間。因此,要正視青少年亞文化的存在和影響,對其予以引導并施加影響。學校教育可以通過結合課堂教學和課外活動,利用電視、電影、書刊、教科書等渠道廣泛宣傳社會主流文化,并擴大其在青少年中的影響,同時學校、教師要正視并尊重青少年的愿望和要求,結合他們的特點予以指點,使青少年同輩群體亞文化在健康、正確的軌道上發展。
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關鍵詞:青少年 親子溝通 心理健康
父母是兒童的第一任教師。父母在兒童心理發展中的重要地位和作用已被眾多的研究所證實。父母和兒童之間的關系,即親子關系的研究也一直是兒童心理發展和教育心理學研究的重要領域。近些年來,隨著學術界對親子關系的研究重心從靜態審視轉移到動態考察,人們越來越關注親子之間的互動和交流對兒童心理發展的影響,而親子互動的內在運行機制,則被認為就是親子溝通。
由于青少年時期被認為是個體心理發展的關鍵期和“危機期”,容易產生各種心理矛盾或問題,亟需社會關愛和師長的指導。而親子溝通則是家庭環境中給青少年心理發展提供指導和幫助的有效方式,因此親子溝通的研究,尤其是針對青少年階段的親子溝通與青少年心理問題的關系的研究,是近年國外心理學界研究的重要課題,而國內關于親子溝通的研究還較少見。
我國正處于社會轉型時期,青少年面臨急劇的社會時代變化,產生心理困惑和矛盾的機率不斷升高,通過社區、學校、家庭對青少年的教育引導勢在必行,其中家庭尤其是父母對青少年學生心理發展有重要影響。父母對子女的影響往往是以親子關系為紐帶,以親子溝通為途徑實現的。因此,研究青少年親子溝通就自然成為當代家庭教育研究的重要課題。
一、研究的意義
(一)研究青少年親子溝通是青少年心理健康發展的需要
青少年期是個體身心發展和社會性發展的關鍵期,也是個體由自然人向社會人過渡的重要時期。在這個時期,青少年逐步擺脫對父母的心理依賴走向獨立和自主,人際交往的范圍逐步擴大,角色意識逐步增強,開始探索并構建自我同一性。但面臨繁重的發展任務,僅憑青少年自己的力量是很難完成的,必須得到外界的支持。其中學校和社會的支持固然重要,但來自父母的支持也是不可或缺的。父母支持的重要途徑就是與子女進行有效的溝通。
以往對親子溝通與青少年的心理發展之間關系的研究結果發現,兩者之間有密切相關。Jackson等人的研究表明,父母與青少年之間的溝通與青少年的社會適應相聯系。Collins等人認為,在良好的親子溝通中,父母與子女交流的一些信息受到重視,這些信息會使兒童形成正確的世界觀和掌握良好的交往技能;親子之間良好的溝通能幫助青少年認清自己在家庭中所處的地位,并能夠敏感地體察家庭中其它成員的思想和情感。Grotevant和Cooper研究了溝通在青少年脫離家庭,獲得獨立的過程中的作用。他們認為親子溝通會影響青少年同一性的形成和觀點采擇能力的發展,能夠從父母那里得到支持的青少年能更好地發展自我同一性。
在親子溝通與青少年的適應問題的相關研究中,研究者發現,良好的親子溝通與青少年的學業成就、自尊和心理健康呈正相關,而與青少年的孤獨、抑郁呈負相關。
親子溝通與青少年的問題行為相聯系。Hartos和Power對14―15歲的青少年與他們的母親之間的溝通進行了研究,發現親子溝通與青少年的問題行為有顯著負相關。Clark和Shields的研究則發現,青少年與父親溝通的開放性與青少年的犯罪行為有顯著負相關,而與父親的不良溝通有顯著正相關。
可見,良好的親子溝通與青少年心理的健康發展,尤其與青少年的社會性發展密切相關,而不良的親子溝通與青少年不良的社會適應甚至是嚴重的問題行為密切相關。
(二)研究青少年親子溝通是改善青少年期親子溝通現狀的要求
青少年期的親子溝通對青少年心理的健康發展密切相關,但青少年期卻是親子溝通問題比較多的時期。由于青少年期的個體獨立自主意識的發展,他們在心理和行為上對父母的脫離感增強,越來越不滿意父母的管束,而這時父母如果沒有意識到子女心理上的變化,沒有及時調整與子女的溝通方式,則不可避免會導致親子溝通障礙和親子沖突的發生。
對青少年期親子沖突的研究發現,初中生與父母的沖突和不一致呈增加趨勢,而與父母的親密感和凝聚感呈下降趨勢。有些研究認為,青少年的親子沖突是個體發展中的一個正常過程,它反映了青少年尋求獨立自主、向有別于父母的方向發展的傾向;然而親子沖突對青少年的不良影響也是不容忽視的。有關研究發現,親子沖突與青少年的問題行為、低學業成就呈顯著正相關。國內有研究者通過自編的初中生親子溝通狀況的自我報告對初中生的親子溝通進行了調查,發現青少年認為與父母“無話可說”和“得不到理解”分別占48.5%和41.6%。
青少年期親子溝通狀況的不盡如人意和親子沖突的普發性提示我們應該加強對青少年期親子溝通的研究,探尋有效親子溝通的實現途徑。
二、研究的現狀和問題
自上世紀70年代至今,國外的心理學者對親子溝通領域已經進行了不少的研究,取得了一些研究成果。在國內,親子溝通領域的心理學研究目前仍處于起步階段。目前國內外心理學界對親子溝通的研究主要集中在親子溝通的特點、親子溝通的影響因素、親子溝通對青少年心理發展的影響等方面。對親子溝通特點的現有研究主要有以下幾個方面:溝通的內容、溝通的頻率、溝通的主動性、溝通的滿意度和溝通中存在的問題。有關親子溝通影響因素的研究主要探討了溝通對象、青少年的性別和年齡、家庭環境等因素對親子溝通的影響。親子溝通對青少年心理發展影響的研究主要集中在青少年的社會性發展領域,具體表現為社會適應、問題行為以及其它方面的研究。
就以上研究現狀來看,國內外親子溝通研究已取得了一定成果。但也存在兩大問題。
(一)親子溝通研究沒有形成一個相對獨立的、完整的研究領域
有學者認為,以往研究常常把親子溝通作為親子關系的一部分,以研究親子關系對兒童的影響,或者根本不對親子溝通和親子關系加以區分。可以說,親子溝通研究目前仍處于初始階段。這個問題具體表現在:
1.分散研究多,整體研究少。
現有研究多是對親子溝通某一方面的分散研究,缺乏對親子溝通的整體、系統研究。親子溝通是一個復雜的交互作用過程,目前的研究多是選取親子溝通過程的某一方面進行單獨研究,不同的研究者對于研究的范圍、概念的界定等方面沒有統一的標準,造成了許多研究結果的不一致,也無法把握親子溝通的整體情況。
2.工具性研究多,實體性研究少。
現有研究多是從親子溝通作為影響青少年行為和心理發展的重要因素這一點出發,把親子溝通作為一種手段,或研究中的一個變量,強調親子溝通的工具性。對親子溝通進行實體性的研究較少見。這說明親子溝通研究還沒有形成獨立的研究領域。
(二)沒有真正從心理機制的角度研究親子溝通
通過對現有親子溝通研究的分析可以發現,這些研究的最大問題就是沒有真正從心理機制的角度研究親子溝通。現有的研究在探討親子溝通的特點時,幾乎都是根據親子溝通的外在行為指標(比如親子溝通的頻率、時間、內容、主動性等)來衡量,鮮有從親子溝通內部心理過程探討親子溝通特點的研究。有研究者就認為,溝通研究之所以五花八門,原因之一是缺乏對溝通過程心理機制的研究。溝通過程研究基本上是從傳播學的角度介紹溝通過程,從信息發出者解碼信息并發出信息,經過信道將信息傳至信息接收者,接收者接受信息并譯碼,這是較簡單的溝通過程模型。
因此,從心理機制的角度深入探討親子溝通的內部心理過程是親子溝通研究課題的應有之意。否則親子溝通的研究就無法深入,也無法準確理解親子溝通及其影響因素的關系,更無法準確預測親子溝通對青少年心理發展的影響,當然也就很難從根本上找到提高親子溝通效果的有效途徑和方法。
參考文獻:
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[關鍵詞]大通縣青林鄉;少年兒童;身體自尊
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.41.169
1 引 言
身體自尊是“個體對自我身體的不同方面的評價”,它是整體自尊的一個具體領域,身體自尊對研究人們參與體育鍛煉的心理前因和心理效益有著非常重要的意義[1]。當考察有關個人的許多問題,如參與體育活動、競技表現、肥胖以及傷病和老齡問題時,身體自尊被給予了極大的重視。身體自尊不僅對健康的發展至關重要,而且這種身體確認與我們的身體活動的選擇以及同參與或回避參加競技運動、休閑活動、體育鍛煉或減體重的策略訓練等與健康相關的行為有關[2]。由于它的變化能引起整體自尊水平的同方向變化,因此它在西方鍛煉心理學領域已成為研究的一個熱點。少年兒童時期是個體個性發展的關鍵時期,也是人生觀、世界觀形成的重要時期。這一時期,個體所面臨的各種心理矛盾和心理危機的解決與其自我認識和自我評價的發展水平有直接關系。因此,對少年兒童身體自尊現狀的調查和影響因素的研究對促進其身心健康發展有著重要的意義。
2 研究對象與方法
2.1 研究對象
青海省大通縣青林鄉9~15歲青少年兒童,其中小學生(9~12歲)73名,中學生(13~15歲)127名。漢族學生83名,土族學生117名。
2.2 研究方法
2.2.1 文獻資料法
查閱國內外心理健康學、社會心理學、教育心理學、發展心理學、行為心理學以及相關身體自尊的有關文章。
2.2.2 問卷調查法
選用由武漢體育學院段艷平編制和檢驗的《少年兒童身體自尊量表》[3],在青林中心學校隨機抽取250名學生對其進行問卷調查,發放問卷250份,當場回收214份,剔除無效問卷14份,有效率為80%。
2.2.3 數理統計法
本研究回收所有數據均運用SPSS18.0軟件對問卷所得數據運用數理統計知識進行數據分析。
3 結果與分析
3.1 男女生身體自尊的性別差異分析
通過統計分析,從整體來看,土族和漢族中小學生在身體自尊方面沒有表現出明顯的民族差異。而男女生則在身體活動、速度、耐力三個方面表現出了差異(見表1)。這提示傳統文化和性別的社會角色定位中小學生有影響,人們傾向于接受[4]“活潑好動的男孩,安靜聽話的女孩”,因此在身體活動方面,男生較女生更好一些,而進入青春期后,男生由于生理特點表現出了速度和耐力方面明顯優于女生。
3.2 中小學生生身體自尊的差異分析
從表2、表3、表4分析來看,小學生和中學生主要在身體吸引力、身體柔韌程度和外貌自尊方面存在明顯差異。可能有以下幾點原因:①初中生處在生長發育的特殊時期,自尊新比較強,虛榮心也比較強,但過于虛榮和過強的自尊心就導致了缺乏自信,特別是女生。而小學生的自尊心和虛榮心沒有中學生那么強,因此在身體吸引和外貌自尊方面自我認高于初中生。②兒童的骨質有較好的韌性,而隨著年齡增長,原始結締組織逐漸被板層結構所代替。彈性也會隨之減少,所以小學生的身體柔韌比初中生的身體柔韌性好。
3.3 小學生生身體自尊的差異分析
漢族小學生在運動技能、力量、耐力、整體自尊和外貌自尊方面均比土族小學生要高(見表5)。特別是力量和耐力方面有差異極為顯著,其原因可能是由于漢族和土族的家庭教育觀念不同,漢族更重視小孩子的身體活動、社會交往、外表行為等因素,造成了漢族小學生身體自尊更好一些,特別是對自己力量和耐力的認識上傾向好評。
通過表6分析來看,小學男生和女生在速度認識上存在差異。男生的速度比女生要高。這和男女性別生理方面的特點有關。同時由于男生比女生更愛運動,所以小學男生比女生對自身速度的認識方面要好于女生。
3.4 初中學生生身體自尊的差異分析
初中生從民族角度來看,土族和漢族學生在身體自尊方面,并沒有表現出差異,而從性別方面看(見表7),初中男生在身體活動、速度、耐力方面都明顯高于女生。初中生都處于青春期,進入青春期后,由于性別不同,男性的雄激素明顯的促進肌肉組織發育的功能,而雌激素促進脂肪沉積,所以,男生的肌肉增長比女生多。而男生喜歡活動導致心肺功能也強于女生。身體活動、速度、耐力是青春期男女最具差異的特征。
4 結論與建議
4.1 結論
(1)整體來看青海省大通縣青林鄉的學生,男生在身體自尊上要略好于女生,主要表現在身體活動、速度和耐力方面。這跟男女的發育特點和社會角色認知對學生的影響有關。
(2)由于受到青春期發育的特征的影響,初中生的身體自尊不如小學生。這可能是由于初中生自我意識的進一步發展、個人活動范圍、人際關系發展以及社會評價等環境的影響,都會被學生納入到身體自尊概念中,以各種不同的角度對自己身體的各個方面加以評價,因而對自己身體的要求更高,導致其對自己身體不滿意的程度加大。
(3)土族小學學生的身體自尊要比漢族的低,但初中生土、漢兩族學生沒有表現出明顯差異。其原因可能在生活習慣上,教育理念上土族和漢族還是有不同之處。小學階段,孩子對自身的認知更多受家庭教育影響,因而表現出了差異,而初中階段,孩子對自身的認識更多依賴與學校和同伴,所以這一學段土、漢兩族學生身體自尊沒有表現出民族之間的差異。
4.2 建議
(1)應在家庭和學校教育中,重視對女生身體自尊方面的教育,鼓勵女生正視和接納自己的身體,特別是在速度、耐力等身體素質方面,明確男女生理性的正常差異,樹立對自身身體素質的信心。要提高青林鄉青少年兒童的身體組尊,改變家長的觀念是重要前提。