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對節(jié)約糧食的感悟范文第1篇

（1）德育形式的多樣性

小學綜合實踐活動課程具有很強的開放性，這就為道德教育提供了豐富的渠道。教師既可以立足本土，以當?shù)鼐哂刑厣幕顒淤Y源來開展課堂教學活動，使綜合實踐課程散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，又可以通過對教材進行深入挖掘，組織各類拓展學科德育點的活動。教師既可以從學生生活以及身邊的人和事中挑選德育素材，對學生進行正面引導，又可通過信息網(wǎng)絡(luò)平臺，從正面宣傳中樹立典型，弘揚社會正氣，以社會主流價值觀念影響學生，激勵學生。從小學綜合實踐活動的課堂組織形式來看，教師既可以通過教室內(nèi)、校園里的總結(jié)交流、匯報表演、展示與答辯等形式進行，又可以帶領(lǐng)學生走出校園、深入社會進行實驗探索、勞動實踐、社會宣傳等，形式多樣的德育實踐活動無疑迎合了小學生的心理特征。

（2）德育過程的實踐性

針對小學生的德育活動不能以傳統(tǒng)的課堂說教的方式進行，學生在凝滯的課堂中無法對知識形成有效關(guān)注和系統(tǒng)習得，那樣的知識學習過程是表面的，是無效的，是違背小學生的認知和學習規(guī)律的。而開展綜合實踐活動使學生從單調(diào)的課堂走向豐富的課外，走向美麗的校園，融入真實的社會。開展與學生所接觸到的社會生活密切相關(guān)的實踐活動，豐富了教學內(nèi)容，激發(fā)了學生的探究興趣，培養(yǎng)了學生的實踐能力，學生在生動可感的活動中接受道德陶冶，生成了真切的道德感悟，道德體驗也由“被動型”變?yōu)?ldquo;主動型”，德育效應更明顯。

二、小學綜合實踐活動課程的德育滲透方法

1.精選德育課題，營造德育環(huán)境

一方面，要收到好的德育效果必須有好的德育課題。好的德育課題有兩個方面的特征與要求：其一，要有思想性和啟發(fā)性，即所選課題要反映時代精神，具有較大的教育意義，這是德育課程的基本屬性和要求；其二，要具有貼合性，即所選課題不能離學生生活太遠，這樣無法獲得學生的情感共鳴，也就達不到好的德育效果。比如，在教育學生珍惜糧食時，如果僅僅用書本上“鋤禾日當午，汗滴禾下土”這樣的材料，顯然是無法讓物質(zhì)條件優(yōu)越的學生感同身受的。在組織學生開展“糧食的研究”時，可以讓學生深入農(nóng)村，向農(nóng)民伯伯調(diào)查和體驗勞動，了解糧食的生產(chǎn)過程；通過新聞，關(guān)注非洲貧困國家和地區(qū)的孩子們?nèi)匀辉陲柺莛嚭幌盗谢顒幼寣W生深切地體驗到了糧食的來之不易，而且從內(nèi)心真正認識到節(jié)約糧食，愛惜糧食的重要性。另一方面，要收到好的德育效果離不開良好的德育環(huán)境。環(huán)境所具有的育人功能是顯而易見的，如馬克思所言：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”因而，作為學校，應該為小學綜合實踐活動課的順利開展創(chuàng)設(shè)良好的育人氛圍，實現(xiàn)“隨風潛入夜，潤物細無聲”的德育效果。因此，我在本學期實施了以“愛我校園，凈我校園”為主題的綜合實踐活動。在活動過程中積極引導學生打掃學校公共衛(wèi)生，修繕花壇，張貼名人畫像和宣傳標語，隨時隨地提醒孩子們要愛護花草、保護公物、珍惜時間、節(jié)約糧食、團結(jié)同學學校走廊、櫥窗、板報、墻壁都充分利用起來，充分發(fā)揮學校環(huán)境的德育滲透作用。

2.分工合作，培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作精神

小學綜合實踐活動課的實踐性很強，經(jīng)常需要學生進行調(diào)查、訪問、考察、總結(jié)等，這些活動對于實踐能力相對欠缺的小學生來說具有一定的難度，因而往往以合作探究為主要開展方式。在進行某個主題的實踐活動時，教師要引導學生以4~6人為一個興趣小組，根據(jù)學生的性格特征和實踐能力的不同進行分工合作，學生在綜合實踐課中，不僅展示了自己的才華，還培養(yǎng)了團隊協(xié)作精神，進一步增強了集體榮譽感。如在《保護環(huán)境，關(guān)愛我們的家園》綜合實踐活動中，我將本班學生分成八個學習小組。讓其中一組的五名學生分別調(diào)查自己所在社區(qū)的居民生活垃圾的種類、數(shù)量以及處理方式，學生通過采訪、調(diào)查，將調(diào)查的結(jié)果進行匯總，交由組長寫出調(diào)查報告。其他組的學生有的調(diào)查水污染，有的調(diào)查廢氣污染，有的調(diào)查綠化情況，既有分工，又有合作，既鍛煉了學生的社交能力，又培養(yǎng)了學生的團結(jié)協(xié)作精神。

3.關(guān)注生活，關(guān)注社會，培養(yǎng)關(guān)心他人品質(zhì)

對節(jié)約糧食的感悟范文第2篇

一、巧設(shè)情境，喚醒審美意識

在品德課堂中要提高小學生的審美能力，首先必須喚醒小學生的審美意識。小學生還處在學習的初級階段，其審美的意識較弱，必須得到教師的引導才能意識到生活的美。在情境教學中喚醒小學生的審美意識首先要設(shè)置好情境，魯迅曾說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”也就是說要通過聲音和視覺來創(chuàng)設(shè)富有感染力的情境，并將思想內(nèi)涵浸潤其中。具體來說，音樂悅耳，可以渲染情境；圖畫悅目，可以再現(xiàn)情境；故事扣動心弦，都是創(chuàng)設(shè)情境的好材料。在小學品德課教學中，優(yōu)秀情景材料的良好運用，對學生自主學習、學會思考等有著很明顯的效果。情境的設(shè)置，要盡量讓學生能夠多參與，這樣才會有切身之感。例如，在教學小學二年級品德與生活上冊“糧食來得真不容易”時，教師在讓學生了解了幾種主要糧食作物的生長過程，知道了種植莊稼需要許多人的辛勤勞動后，可以立刻發(fā)動小學生們到校園的種植園里進行十分鐘的勞動，小學生們可以分工進行澆水、拔草、松土，人人參與勞動，人人體悟勞動的艱辛。

二、渲染情感，增強領(lǐng)悟能力

在喚醒了小學生的審美意識的前提下，教師還必須在課堂上創(chuàng)設(shè)一定深度的教學情境，以其增強小學生對審美的領(lǐng)悟能力。創(chuàng)設(shè)教學情境的目的在于提高品德課堂教學的有效性，更好地完成思想品德課的教學任務。小學品德課的重點是讓小學生學會自己去領(lǐng)悟，在別開生面的課堂中，在教師的引導中，自己去領(lǐng)悟去判斷什么是美、什么是丑。教師要努力創(chuàng)設(shè)有感染力、說服力的情境，增強學生的情感體驗，這樣可以增強學生的領(lǐng)悟力。在“我們的生活離不開水”這個課堂里，教師可以先通過多媒體播放幾個場景。場景一：山間綠樹蔥蘢，明凈的小溪緩緩流淌，不時有飛鳥從樹陰下掠過。場景二：寧靜的小村前，清澈的河水在奔流，牛羊在河邊悠閑地吃草，突然出現(xiàn)一個人向河里倒了一桶黑糊糊的東西，黑色在河流中不斷彌漫，面積越來越大，清澈的河水變得越來越渾濁。場景三：車間里，工人穿著白色的整潔制服在忙碌，一瓶瓶透明、純凈的礦泉水從流水線上奔涌而來。看完了這些以后，老師再讓小學生們品嘗各種各樣的水，有苦澀的水（加入蘇打）、咸水（加入食鹽）、甘甜的水（礦泉水）、果汁等。然后，老師問學生喝這些水的感受。最后，老師再問那幾個場景，哪一個是丑的，哪一個是美的。由于學生對各種各樣的水有了切身的感受，所以很容易就判斷出有關(guān)水的美與丑：創(chuàng)造甘甜、清澈的水的人和行為就是美的，把水弄得苦澀、渾濁的行為就是丑的。

三、落實行動，塑造審美品格

審美能力最終要落實到審美行動上。在課堂上大聲地朗讀著“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，下課以后就糟蹋浪費課間餐，這樣的審美能力是沒有意義的。“糧食來得真不容易”這個課堂追求的是小學生真真切切的節(jié)約糧食、尊重勞動的行為的落實。由審美判斷到審美行動，需要多個環(huán)節(jié)的密切銜接。教師在課堂上的教導只是一個環(huán)節(jié)，教學本身需要做到審美化。一個沒有美感的課堂，很難培養(yǎng)出小學生的審美能力。首先，教師要以美的言行成為學生學習的榜樣，教師的一言一行都會影響到學生審美能力的形成。其次，教學內(nèi)容的審美化。追求自由、富于創(chuàng)造、充盈情感等特征都是教學的審美品格。在一般的審美形態(tài)上，教師要通過音樂、圖畫等，讓課堂充滿詩情畫意的美感；在高級的審美形態(tài)上，教師要表現(xiàn)出包容、寬容，給小學生以充分施展才華的機會，讓小學生成為課堂的主體。課堂內(nèi)的審美教育再完美，也會有缺陷。老師要在學校的支持下，拿出一定的時間帶學生參加一些社會活動，讓小學生對“美”有更真切的感悟。

對節(jié)約糧食的感悟范文第3篇

關(guān)鍵詞：實施；主題班會課；要點

中圖分類號：G625 文獻標識碼：A

主題班會課是在班主任指導下，以班級為單位，有計劃、有目的、有組織地引導學生圍繞某一教育主題進行的一種思想道德教育活動，是班級育德的重要途徑之一。前不久，筆者觀摩了某地區(qū)組織的一次主題為“播種文明?收獲成長”的中小學班主任主題班會說課競賽，引發(fā)了筆者的思考。筆者認為，把握好以下四點，主題班會課才更能彰顯其育人實效。

一、發(fā)揮學生的主體性

主題班會課是實現(xiàn)學生自我教育的重要手段之一，而發(fā)自主體內(nèi)心、自內(nèi)而外的主動積極地參與才是一種真正的自我教育活動。因此，是否發(fā)揮學生的主體性在主題班會課中至關(guān)重要。本次說課競賽中，有的老師始終把握學生主體性這一理念，從主題的選擇、活動準備到活動組織充分調(diào)動學生的積極性，努力挖掘每個學生的智慧，真正讓主題班會成為學生自己的班會。

例如：一位老師在題為《責任》的說課中談到：

活動準備：

1.布置任務：每個小組選擇一個或兩個拆分主題，在課余時間利用網(wǎng)絡(luò)、報刊、書籍、訪問等途徑，搜集“責任”的相關(guān)素材，各小組成員全員參與；

2.素材整理：各小組以討論的形式匯總各位成員搜集的資料，去蕪存菁，達成共識，并將資料制作成PPT，準備與全班同學分享。

以上每一個準備的環(huán)節(jié)，學生對主題、方法、資料構(gòu)成都有自主選擇和思考的權(quán)利，為學生的創(chuàng)造性留有足夠的空間，同時也關(guān)注到了學生的全員參與，這體現(xiàn)出了班主任對學生主體性的重視。在這樣的準備過程中，每一個學生都能積極投入，并從中得到教育、鍛煉、提高。但有的教師懷疑學生的探索精神和實踐能力，從表面上看，活動都是由學生在進行組織和實施，但實際上從主題班會的構(gòu)思、設(shè)計、實施，都是班主任一手炮制，甚至連班會課上學生要說些什么話，先說什么，后說什么，由哪幾個學生說，說多少時間等等，都是由教師精心“預設(shè)”的，學生只是演出的傀儡，縱的機器。這樣的班會課連學生都知道是虛假的，何談自我教育？又何談主體性的發(fā)揮？

二、恪守教育的道德性

我們總在一味強調(diào)德育的實效性，往往忽略了德育本身的道德性。審視本次主題班會說課，以不道德的方式進行道德教育的現(xiàn)象時有發(fā)生。

例如一位老師在說課中這樣談到：

你身邊的文明：

請觀看幾段我從學校監(jiān)控錄像中截取的幾個真實的片段（課間休息、課前、午休），說說有哪些不文明的地方。

還有一位老師這樣做：

本次活動以新聞聯(lián)播形式拉開了帷幕――（播放中央電視臺新聞聯(lián)播片頭），由學生擔任主持人進行班級新聞播報。

用教室里的監(jiān)控設(shè)備對學生的日常生活進行監(jiān)控并公開，這種行為本身就值得從法律上、從道德上進行探討。班級的新聞播報是大家喜歡采用的一種形式，但在熟悉的《新聞聯(lián)播》的音樂聲和片頭之后，再出現(xiàn)一張娃娃主持人的臉龐，這不得不讓我們思考這種教育方式自身的道德性。道德教育的目的是培養(yǎng)有道德的人，作為教育者，首先要考慮的是道德教育的手段是否道德。

三、確保班會的四“實”性

真善美是德育的歸宿，也是主題班會課的追求目標。在本次的主題班會說課競賽中，班會從主題的挖掘、素材的選擇、形式的設(shè)計、課堂的生成等方面的真實性得到一定程度的凸顯，但不少說課仍然還充斥著一些“假、大、空”現(xiàn)象，造成德育的低效。

第一個“實”：主題挖掘要符合現(xiàn)實

主題應來源于學生的生活和學習的實際。只有貼近學生心靈的話題才能激發(fā)學生興趣，喚醒他們參與、討論的熱情。本次班會說課以“文明班級創(chuàng)建”為主題，一些主題班會以小見大，以班級中實際存在的不文明現(xiàn)象作為切入口，使學生從中收到啟發(fā)和教育。

例如：

《輕輕地，別打擾》針對二年級小學生喜歡大聲喧嘩、打擾別人工作、學習和休息而展開；

《同學，請先不要倒飯》針對初一學生在學校食堂以各種理由倒飯這一普遍現(xiàn)象而展開；

《你文明買賣商品了嗎？》針對五年級學生在班上開展商品買賣的行為而展開；

《秩序里的生機》則以校園里的無序行為為突破口而展開......

這些主題的挖掘，來源于學生生活實際，是學生所熟悉、關(guān)心的話題，也是迫待解決的問題，具有很強的現(xiàn)實意義。通過實施這樣的主題班會課，能夠更有效地澄清學生的是非觀念，有針對性幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，提高學生的思想認識和道德素養(yǎng)。而也有一部分班會以《文明禮儀伴我行》、《插上文明翅膀，飛向美好未來》為主題“就文明談文明”，忽略了學生的實際情況，試圖用一節(jié)主題班會課40分鐘來厘清“學禮儀，知禮儀，用禮儀”等問題，但往往蜻蜓點水，浮于表面，無法實現(xiàn)主題的深化，班會課的低效就從這里開始。

第二個“實”：內(nèi)容素材的真實

一節(jié)班會課所選擇的內(nèi)容素材應真實，緊扣主題，圍繞目標，精心選擇，合理取舍，使所選內(nèi)容真正服務和體現(xiàn)活動的教育主題。例如《同學，請先不要倒飯》一課，包括了節(jié)約糧食的公益廣告，中國餐桌浪費的新聞視頻和具體數(shù)據(jù)，學校食堂阿姨估算的每天、每周、每月、每期浪費的糧食數(shù)量，以及“光盤行動”等真實、豐富、生動的內(nèi)容素材。例如《從“節(jié)約一粒糧”說起――》一課，老師讓學生分成小組，在征得食堂管理員同意的情況下，進入學校食堂的廚房，親身參與、體驗食物加工過程，并對整個過程進行拍攝記錄。這些來源于真實生活的教育素材，才能引起學生的情感共鳴，促使其深刻思考、主動反省，形成內(nèi)在的道德感悟，最終內(nèi)化為個體的品德。

第三個“實”：形式設(shè)計的實效

要讓主題班會課富有實效，就需要各個環(huán)節(jié)和形式的設(shè)計扎扎實實，始終圍繞目標進行，使活動設(shè)計富有邏輯性和層次性，讓學生在每個活動中獲得提升。但在實踐中一些老師往往過于追求形式上的花哨，使整個課堂華而不實。

例如：某課環(huán)節(jié)和形式設(shè)計如下：

環(huán)節(jié)一：唱讀說文明（唱讀《微笑說你好》）

環(huán)節(jié)二：文明人自測（學生做調(diào)查問卷）

環(huán)節(jié)三：文明在身邊（欣賞公益廣告視頻）

環(huán)節(jié)四：知禮善行（設(shè)計文明宣傳語）

環(huán)節(jié)五：禮留心田（齊唱《文明禮貌拍手歌》）

以上設(shè)計看起來形式豐富、熱熱鬧鬧，但實際環(huán)節(jié)之間缺少邏輯性和層次性，只是活動的簡單疊加和拼湊，而且多數(shù)環(huán)節(jié)流于形式，有名無實。在進行班會設(shè)計時，應對主題班會課的作用和定位有正確、清晰的認識，僅僅圍繞主題和目標進行系統(tǒng)全面地設(shè)計。

有了好的設(shè)計，還需要在主題班會課上落實每一個環(huán)節(jié)，在每一個環(huán)節(jié)上做足功夫，這就需要在活動過程中，發(fā)動學生用自己的身心去體驗、感悟，鼓勵學生敢講真話，使師生間、生生間能分享彼此的經(jīng)驗，交流情感和體驗，從而深化道德認識和情感，促進個體品質(zhì)的發(fā)展。

第四個“實”：課堂生成的落實

有的主題班會感覺只是學生“演”班會，教師游離于學生之外，很大原因就是由于在課堂中缺乏生成。一節(jié)沒有生成的課恰似一潭死水沒有生機。怎樣克服這個問題？在設(shè)計主題班會時，我們應該著眼于宏觀設(shè)計，形成彈性化的方案，重視過程的開放，強調(diào)師生、生生的互動，給學生活動留下最大的空間。例如：《從“節(jié)約一粒糧”說起――》一課，就從“糧食需要節(jié)約嗎？”這一問題入手，讓學生針對這一問題進行觀點交鋒，充分發(fā)表見解。《輕輕地》一課，就把學生教室聊天、走廊行走的“靜”的訓練納入其中，對學生進行行為訓練。《你文明買賣商品了嗎？》一課針對“校園里的商品交易利弊”展開辯論。《責任》一課老師在各小組分享了精心搜集的素材之后的點評……在交流互動，動態(tài)生成的主題班會中，班主任就不能只是一個“看客”，而要對學生生成的信息及時歸納、整合，發(fā)現(xiàn)其中的閃光點，巧妙引導和點撥，將學生的討論交流和思考不斷引向深入，使學生產(chǎn)生新的思想碰撞與交鋒，使學生在體驗和感悟中實現(xiàn)德性生長。

對節(jié)約糧食的感悟范文第4篇

[關(guān)鍵詞]公益廣告 語言 表現(xiàn)手法 價值導向

[中圖分類號]H0 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）10-0053-02

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，對精神生活的需求也不斷增長和提高。人們希望生活在優(yōu)美的自然環(huán)境、和諧的社會環(huán)境中。而良好的社會環(huán)境的創(chuàng)造，需要有適合公眾需要的有力的價值導向工具來引導，因此，公益廣告隨之應運而生。公益廣告作為社會公益事業(yè)不可分割的組成部分和特有的表現(xiàn)形式，在當今社會鮮明地發(fā)揮著傳播積極文化的時尚作用和對人們思想意識的導向作用，在社會主義精神文明建設(shè)中承擔著重要責任。

公益廣告的定義是，“面向社會廣大公眾，針對現(xiàn)實時弊和不良風尚，通過短小輕便的廣告形式及其特殊的表現(xiàn)手法，激起公眾的欣賞興趣，進行善意的規(guī)勸和引導，匡正過失，樹立新風，影響輿論，疏導社會心理規(guī)范社會行為，以維護社會道德和正常秩序運轉(zhuǎn)，實現(xiàn)人與自然和諧永續(xù)發(fā)展為目的的廣告宣傳。”[1]

從當今的廣告市場看，公益廣告以電視、廣播、雜志為主要媒介進行播放，新媒體、網(wǎng)絡(luò)、手機及燈箱廣告等也都成為了公益廣告使用的平臺。公益廣告從主題的選擇、語言的使用上明顯不同于商業(yè)廣告，且其本質(zhì)區(qū)別尤為明顯。商業(yè)廣告推銷的是產(chǎn)品，目的是為了占領(lǐng)市場能夠有更多的消費者，進而盈利；公益廣告推銷的是觀念，目的是為了宣傳教育人們樹立社會提倡的觀念，在行為上與社會需要相一致，以提高人的素質(zhì)為本，推動社會長期的和諧發(fā)展。公益廣告晚于商品廣告進入人們的視野，且從人們的不多見到喜聞樂見，日趨具有生命力。本文收集了部分流傳廣泛、廣為人知的廣告用語為基礎(chǔ)資料，探討公益廣告在語言使用上的特點。

一、公益廣告語言的藝術(shù)化

（一）語言簡潔，音韻和諧

為方便大眾閱讀和記憶公益廣告詞，便于理解它的思想、意義，公益廣告詞的語言簡潔，不拖沓，使用意義明晰。同時，為了形象生動，給人們留下深刻的印象，常運用許多巧妙的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

（1）珍愛生命，遠離。（“禁煙”公益廣告）

（2）體彩手拉手，公益心連心。（“體彩”公益廣告）

（3）用心點燃希望，用愛撒播人間。（“希望工程”公益廣告）

（4）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（“尊重老人”公益廣告）

（5）將心比心，推己及人，己所不欲，勿施于人。（“社會公德”公益廣告）

（6）噪音、尾氣，聲氣傷身；少行、多走，多少健身！（“減排”公益廣告）

（7）我健康，我獻血，我自豪。（“義務獻血”公益廣告）

以上七則廣告詞中，從字數(shù)上看，最長的不超過20字，最短的僅僅8個字，其目的是為了方便閱讀和記憶。從修辭看，前三則廣告使用了對偶。對偶是兩個字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相似的語句表現(xiàn)相關(guān)或相反的意思。利用對偶句式的公益廣告詞，整齊美觀，音韻節(jié)奏鏗鏘，便于記誦。第四、五句直接引用詩歌、名句作為公益廣告詞，可以更深入地打動民眾的心靈，不但便于理解記憶，也凝聚了豐厚的民族文化底蘊，弘揚了民族文化。第六、七句則用了排比句式，整齊醒目，音韻和諧，易入耳入腦。

（二）委婉含蓄和留白

（8）“艾”與被愛，連著紅絲帶。（“關(guān)愛艾滋病人”公益廣告）

（9）天地“糧”心，惜食莫蝕。（“節(jié)約糧食”公益廣告）

（10）愛惜生命之源，“關(guān)”住滴滴點點。（“節(jié)約用水”公益廣告）

（11）高空拋物，砸在地上一個坑，砸在頭上…（“社會公德”公益廣告）

（12）在這里，香火不再延續(xù)…（“禁煙”公益廣告）

（13）這只碗碎了，你就不吃飯了？（“下崗再就業(yè)”公益廣告）

（14）你想為社會做點貢獻嗎？你愿為他人獻點愛心嗎？請參加無償獻血！ （“無償獻血”公益廣告）

第八、九、十則廣告從修辭上用的是雙關(guān)。第八則廣告表面上是艾滋病的“艾”，實際上是關(guān)愛的“愛”，諧音雙關(guān)。糧食的“糧”字諧音良心的“良”字。利用雙關(guān)語言來表達，可使意義表現(xiàn)得含蓄。所謂含蓄，就是語言內(nèi)斂不露骨，耐人回味，由此給人以深刻印象。第十一、十二則公益廣告則運用留白的手法，留有一定的空白，由人們自己去想象。正所謂此時無聲勝有聲。第十三則廣告用了反問的修辭手法，一句“你就不吃飯了”敦促人們要堅強地生活，主動尋求再就業(yè)之路。十四則公益廣告則用了設(shè)問的手法，先提出問題引起注意，再進行回答。以上幾個廣告，語言的使用方面都采用了委婉含蓄的表達方式，有表層意義和深層意義兩方面，一般來說，深層意義的理解才是更重要的，這也需要閱讀者有一定的欣賞力和感悟力。因此，公益廣告的含蓄美要用適度的語言來體現(xiàn)，既要用簡明的語言表達明確，又不要使深層語言晦澀難懂。

（三）幽默輕松、意味深長

（15）舉手投足間，別忘了我饑餓的大嘴——果皮箱（“愛護環(huán)境”公益廣告）

（16）愛我，追我，千萬別吻我（“注意交通安全”公益廣告）

（17）武術(shù)家松動了我的骨頭，藝術(shù)家擰緊了我的眉頭——課桌（“愛護桌椅”公益廣告）

以上三則廣告用了擬人的修飾手法。例如第十六則公益廣告，比起“注意追尾”，運用了擬人的表達方式更生動、平易近人。因而，把嚴肅的話題用輕松愉快的語言去表達，也就更能引起人們的注意，使人們在輕松的微笑中產(chǎn)生理解和認可，產(chǎn)生寓教于樂的作用。“幽默作為智慧的結(jié)晶，既是一種創(chuàng)意方法，又是一種表達創(chuàng)意的手段，它符合現(xiàn)代人在快節(jié)奏生活、工作壓力下，尋求心理輕松和平衡的精神狀態(tài)，同時，幽默作為一種世界通用的語言，在一定程度上也有利于增強公益廣告的傳播效果，提升公益廣告的魅力。”[2]人們通過產(chǎn)生愉快、興奮的情緒，同時把這種情緒也帶到對公益廣告的認知上，會使廣告產(chǎn)生更好的效果。

二、公益廣告語言的感彩

公益廣告的推廣需要藝術(shù)的語言，同時也需要藝術(shù)的手段。人們在欣賞一則公益廣告時，正如在欣賞一件有魅力的藝術(shù)品，要在視覺和思想上同時得到享受。畫面、語言越美的公益廣告越能感動人，擁有更強的感染力。公益廣告不僅要引起公眾的關(guān)心和注意，還要引起情感的共鳴。因此，公益廣告的語言要溫馨，充滿真情實感。

例如：“小草對您微微笑，請您把路繞一繞”（“校園文明”公益廣告），“計劃生育”的公益廣告詞“計劃生育丈夫也有責任”。雖然其目的是為了對人們的不良行為進行警示及約束，對真善美的行為進行誘導，但語言使用對人們給予了高度的關(guān)愛和尊重。人的態(tài)度，是取決于感情成分上的。比起枯燥的說教，這樣的語言能引起感情的共鳴，更有人情味，有愛心，更和諧，也更富有人文氣息。人們處在這種溫馨的語言形成的社會氛圍中生活時，會不知不覺接納這些信息，形成價值取向。

一則公益廣告的產(chǎn)生和消失是與時俱進的，它能反映當時社會存在的共同問題和人們關(guān)心的共同利益，反映社會主流價值觀。因此，公益廣告是一種文化的傳播，它承擔著喚起人們的意識，傳播更先進的文化的責任。為了達到更好的傳播效果，公益廣告的制作必須永遠站在人們的需求上。運用大眾容易接受的語言表現(xiàn)手法，讓公益廣告的語言成為一種精神享受。一則好的公益廣告要有能夠讓公眾入眼、入耳、入腦、入心的創(chuàng)意，善于使用藝術(shù)的修辭方法，能夠吸引公眾的眼球，引起公眾的情感共鳴。同時要注意語言使用表達的感情，以此吸引更多的人積極參與公益，讓公益廣告為社會主義精神文明建設(shè)貢獻更大的力量。

【參考文獻】

對節(jié)約糧食的感悟范文第5篇

【關(guān)鍵詞】保護環(huán)境；家庭環(huán)保教育；凈化空氣；有害物質(zhì)

1、環(huán)境保護的意義：

1.1 什么是環(huán)境？

廣義地說，環(huán)境是指圍繞著人群的空間及其中可以影響人類生產(chǎn)、生活和發(fā)展的各種自然因素、社會因素的總和。通常，可以按照環(huán)境的主題、范圍、對象等進行分類。按照環(huán)境主題來分，環(huán)境就是人類賴以生存的空間，其它生命體和非生命體看作環(huán)境的對象。

環(huán)境法規(guī)中指的環(huán)境，往往把應當保護的環(huán)境要素或?qū)ο蠓Q為環(huán)境。我國《環(huán)境保護法》明確指出：“本法所指的環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總稱，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡，自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。”

1.2 什么是環(huán)境保護？

所謂環(huán)境保護，就是采取行政的、法律的、經(jīng)濟的、科學技術(shù)的多方面的措施，合理利用資源，防止環(huán)境污染，保質(zhì)生態(tài)平衡，保障人類社會健康地發(fā)展，使環(huán)境更好地適應人類的勞動和生活，以及自然界生物的生存。環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要任務。

1.3 環(huán)境保護的重要意義

環(huán)境保護就是研究和防止由于人類生活、生產(chǎn)建設(shè)活動使自然環(huán)境惡化，進而尋求控制、治理和消除各類因素對環(huán)境的污染和破壞，并努力改善環(huán)境、美化環(huán)境、保護環(huán)境，使它更好的適應人類生活和工作需要。換句話說，環(huán)境保護就是運用環(huán)境科學的理論和方法，在更好地利用自然資源的同時，深入認識污染和破壞環(huán)境的根源及危害，有計劃地保護環(huán)境，預防環(huán)境質(zhì)量惡化，控制環(huán)境污染，促進人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，提高人類生活質(zhì)量，保護人類健康，造福子孫后代。

2、環(huán)境保護的有效途徑

2.1 目前我國固體廢物資源化利用的途徑

2.1.1 廢物回收利用：包括分類收集、分選和回收。

2.1.2 廢物轉(zhuǎn)換利用：即通過一定技術(shù)，利用廢物中的某些組分制取新形態(tài)的物質(zhì)。如利用垃圾微生物分解產(chǎn)生 可堆腐有機物生產(chǎn)肥料；用刻塑料裂解生產(chǎn)汽油或柴油等。

2.1.3 廢物轉(zhuǎn)化能源：即通過化學或生物轉(zhuǎn)換，釋放廢物中蘊藏的能量，并加以回收利用。如垃圾焚燒發(fā)電或填埋氣體發(fā)電等。

3、家庭環(huán)保教育

節(jié)能減排是全人類共同的責任。2010年以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會拉開帷幕，189個國家將在世博會上展示最先進的綠色科技、環(huán)保技術(shù)。回想哥本哈根聯(lián)合國氣候變化大會上，55個國家做出到2020年減少和控制溫室氣體減放的承諾，總理在會議上發(fā)表講話時表示，中國在發(fā)展的過程中高度重視氣候變化問題，為應對氣候變化將作出不懈努力和積極貢獻。從這里我們可以看出：提倡綠色環(huán)保、提倡節(jié)能減排已經(jīng)成為目前全國乃至全人類面臨的重大挑戰(zhàn)與重要任務，家庭要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，提高孩子的節(jié)能減排意識，幫助孩子從小樹立節(jié)能環(huán)保意識，養(yǎng)成珍惜能源、愛護環(huán)境的行為習慣，具有重大的意義并產(chǎn)生深遠的影響。

3.1 事例：喬治·布蘭森和阿麗娜·桑切斯是一對熱衷環(huán)保生活的夫婦，他們在40多歲時有了自己的企業(yè)，夫婦倆住在洛杉磯一套帶有3間臥室的房子里。他們覺得，雖然自己在節(jié)約能源方面已經(jīng)做得不錯了，但日常用水量始終降不下來，把問題歸結(jié)于蓮蓬頭不夠節(jié)水。為了將環(huán)保做得更好，他們減少30%到40%的花園灑水量、提高閣樓絕緣性、換掉舊熱水器和一個蓮蓬頭。此外，他們倆換掉車子——布萊森先生1997年買的薩博和桑切斯女士1998年買的沃爾沃，改成相對省油的混合動力車，一年可以節(jié)省1200美元的汽油費，并減少50%的汽車尾氣排放。這對夫婦表示，總有一天他們將會改用電動車。

3.2 家庭如何對孩進行環(huán)保教育

當今社會，人們對環(huán)境的重要性有了更新的認識，發(fā)出了“我們只有一個地球”的強烈呼吁，這就意味著我們將要注重對環(huán)境的保護，顯然，孩子是祖國的未來和希望，對他們加強環(huán)保教育意義重大而深遠。盡管社會和學校是對幼孩子實施環(huán)保教育的窗口，但家庭也是一個很好的教育途徑。充分利用家長的資源，發(fā)揮他們的優(yōu)勢，讓孩子從小受到良好的環(huán)境保育啟蒙教育，使之養(yǎng)成良好的環(huán)境保護意識。

3.2.1 讓孩子參與到家庭環(huán)保中來，發(fā)揮他們的主人翁意識。

孩子是家庭成員中的一份子，家里的大小事務應該讓他們參與進來，裝修房子的時候或者平時家里擺放美化環(huán)境的物品必然涉及到種類和材料的選擇，這便是一個很好的讓孩子了解并做出判斷的好機會。比如選擇花卉類時，可以選擇仙人掌、龜背竹、曇花等能在晚上吸收二氧化碳，放出氧氣。茉莉晝夜都能放出揮發(fā)性香清油和負離子，使室內(nèi)空氣保持清潔，所含的芳香能消除疲勞。燕子掌（玉樹）、觀音蓮、黑法師、八寶景天、長壽花等白天晚上都吸收二氧化碳 釋放氧氣。家具盡量選擇木制品，少用復合板類，因為這種材料中含有大量的有害氣體甲醛。選擇墻面漆的時候先看各種元素含量的多少，超標的品牌一定不能選擇。

3.2.2 加強家長自身的環(huán)保素質(zhì)，為孩子樹立榜樣。

父母是孩子的第一任老師，作為家長，應該多看一些有關(guān)環(huán)保方面的書籍及媒體報道，來豐富自己的環(huán)保知識，多關(guān)心我們周圍的環(huán)保狀況。同時，也應注意自己的行為，從一點一滴的小事做起，如不隨地吐痰、瓜皮果殼仍進垃圾箱，不在公共場合喧嘩等，用自己的言傳身教去影響孩子、教育孩子。在平時，家長要多收集一些相關(guān)的知識，如：在教孩子認識駱駝時，就請家長給孩子講講什么是沙漠？沙漠化給人類帶來表示們后果？家長們都認真落實，又看書又翻資料，然后講給自己的孩子聽。結(jié)果，孩子們知道了什么是沙漠，沙漠化給人們帶來沙塵暴、水土流失等不良后果，所以，人們要多種樹，治理沙漠使沙漠變綠洲。另外，可以參加“環(huán)保綠色”活動，家長從中獲得了對我國一些珍貴動物如何進行保護，水對我們?nèi)祟惖闹匾哉J識，并能影響自己的孩子，讓孩子們能夠懂得許多保護動物、保護水資源等知識。

3.2.3 深入大自然，萌發(fā)孩子保護環(huán)境的情感

大自然是孩子環(huán)保教育最直接、最生動的場所，經(jīng)常帶領(lǐng)孩子走進大自然，在自然環(huán)境中結(jié)合所聽、所見、所聞和所想，啟發(fā)和引導孩子觀察自然，發(fā)現(xiàn)問題，讓幼孩子逐步認識到自己是環(huán)境的一分子，自己無時不刻都不能離開生存的環(huán)境。所以為了進一步培養(yǎng)孩子對大自然的情感，除了充分利用校園內(nèi)的玩沙區(qū)、玩水區(qū)、觀察角和種植園地外，應把孩子帶入大自然中去，使他們對大自然的情感更加深刻與豐富。如家長可以帶孩子出去找一找自然中的小動物、小昆蟲等。又如：利用春天、秋天等時機，帶領(lǐng)孩子游覽參觀大自然，采集果子、落葉等，觀察季節(jié)變化的一些明顯特征，深刻感受季節(jié)的轉(zhuǎn)換所伴隨的環(huán)境中萬物的變化，感受到優(yōu)美環(huán)境所帶來的身心愉悅，激發(fā)他們對自然現(xiàn)象和生態(tài)環(huán)境變化的興趣。一旦孩子在觀察中發(fā)現(xiàn)新奇的事物，家長就應進行及時的引導，從周圍環(huán)境擴大到廣大的空間，使孩子意識到世界是很大的，自然界是充滿趣味的，它與我們?nèi)祟愂敲懿豢煞值模瑥亩劝l(fā)保護自然人人有則的情感。

3.2.4 抓住契機，培養(yǎng)孩子良好的環(huán)保習慣

有句話是這樣講的“教育無出不在，關(guān)鍵看你是否有心”。確實，在日常生活中，有著很多的教育時機，那么我們家長就應該抓住一切機會，幫助孩子逐步養(yǎng)成良好的環(huán)保習慣。在秋天到來之際，可以帶孩子去看一看秋收的情景，體驗一下農(nóng)民收割的辛苦，感悟糧食的來之不易，從而幫助養(yǎng)成節(jié)約糧食的好習慣。在平日里，家長可有意識地引導孩子將垃圾分類，把可再生的垃圾分開，利用塑料罐、易拉罐做一些手工作品帶入學校或者裝飾自己的房間，這樣既培養(yǎng)了孩子的動手能力 ，創(chuàng)造力又節(jié)約了能源、減少了污染。同時，還要教育孩子隨手關(guān)燈、節(jié)約用電、節(jié)約用水等好習慣，對于孩子在環(huán)保習慣上的錯誤行為應幫助分析事情錯在哪里，使孩子對自己的錯誤行為有一個新的認識，從而使孩子的環(huán)保意識不斷增強。

優(yōu)美的環(huán)境不是一朝一夕能創(chuàng)建好的；環(huán)保意識也不是一朝一夕就能培養(yǎng)好的。只有在社會、學校、家庭的潛移默化下，孩子的環(huán)保意識才能得到增強。因此，家庭參與環(huán)保教育，共同教育孩子樹立良好的環(huán)保意識，是促進孩子環(huán)保行為習慣養(yǎng)成的重要渠道。

參考文獻

[1] 《環(huán)境保護法》