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思維的重要特征范文第1篇

【關(guān)鍵詞】激發(fā)學(xué)生興趣；內(nèi)驅(qū)力；探索求異；想象力

創(chuàng)造性思維是未來創(chuàng)新人才最主要的思維品質(zhì)，在教學(xué)實(shí)踐中，我們要始終把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力放在首位，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，開展教學(xué)活動。未來社會競爭的一個重要方面將是創(chuàng)造力的競爭，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力作為教育的重點(diǎn)。那么，在小學(xué)教育階段，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？

一、激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)創(chuàng)造性思維的內(nèi)驅(qū)力

興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。一個人當(dāng)他對某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會主動地、積極地、執(zhí)著地去努力，去探索。激發(fā)興趣的方法很多，如加強(qiáng)思想教育，增加學(xué)生的義務(wù)感和責(zé)任心；懸念性的導(dǎo)語，新奇的課堂教學(xué)形式，層層剝筍地挖掘課文中的新意；發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使之品嘗到發(fā)現(xiàn)的喜悅等等。

二、鼓勵探索求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力

創(chuàng)造性思維有好多形式，如多向思維、側(cè)向思維、逆向思維等等。教師在教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種思維形式的訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的思維能力。在從“發(fā)散”到“收斂”的過程中，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新思維，加深了學(xué)生對課文的認(rèn)識。

三、采用多種教法，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

想象能力是創(chuàng)造性思維能力的一種，思維活動中如果沒有想象的參加，智力的開發(fā)、創(chuàng)造，發(fā)明就都難以進(jìn)行。在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法多種多樣。例如在閱讀教學(xué)中，教師通過啟發(fā)引導(dǎo)，把學(xué)生的思維帶到作者所描寫的意境中去，使之如臨其境，如見其人，如聞其聲。

四、開展創(chuàng)造性的課內(nèi)外活動

創(chuàng)造性課外活動是指學(xué)校在正式課程以外，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力而實(shí)施的各種有意義的教學(xué)活動。

（一）創(chuàng)造性思維及其特征

所謂創(chuàng)造性思維，就是指有創(chuàng)見的思維。創(chuàng)造性思維的主要特征是：第一，創(chuàng)造性思維包括聚合性思維、發(fā)散性思維、變通性思維和批判性思維等思維方式。第二，創(chuàng)造性思維具有新穎性、首創(chuàng)性、獨(dú)特性的特點(diǎn)，它是一個人智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。第三，創(chuàng)造性思維與批判緊密聯(lián)系。創(chuàng)造性思維的特征，除了具備思維品質(zhì)的一般特征以外，它還具有自身固有的特征。創(chuàng)造性思維的過程經(jīng)歷存疑、假設(shè)、推理、頓悟和驗(yàn)證等幾個階段。其特征是無先兆性、閃念性、朦朧性、短時(shí)間內(nèi)不復(fù)現(xiàn)性以及靈感性。

（二）在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性

作文也是一門思維學(xué)科，創(chuàng)造性思維的特征遍布于作文教學(xué)的每個角落，因此作文教學(xué)在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維方面有著許多得天獨(dú)厚的有利條件，有著不可估量的作用。而課堂是進(jìn)行作文教學(xué)的最主要的手段和方式，在課堂上通過各種教學(xué)手段對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)造的個性，是十分很重要的任務(wù)。

（三）如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

1.啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散性思維構(gòu)思立意，深化主題

發(fā)散性思維是一種無規(guī)則、無限制、無定向的思維，具有靈活性、流暢性、多變性、新穎性和相對性等特點(diǎn)。發(fā)散性思維的重要特征之一是具有多向性，而訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維是使學(xué)生思維具有多向性的必由之路。我在平時(shí)就比較注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

2.運(yùn)用變通性思維觀察生活，選取素材

變通性思維是以形象思維為基礎(chǔ)，它不強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系，也不追求問題解決的唯一答案，它試圖就同一問題沿不同角度思考，提出不同的答案。變通性思維就是要求根據(jù)問題的不同層面，變換思維角度或思維路徑。這種思維方式對于培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)不同情況，從不同角度去體驗(yàn)生活、思考問題，是極有益處的，可以增強(qiáng)學(xué)生思維的隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)動性。

3.在習(xí)作評改中積極鼓勵學(xué)生的批判性思維

批判性思維能力泛指能夠辯證地評估、判斷某一事物和現(xiàn)象好壞利弊的能力。辯證批判思維是按對立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動形式來反映客觀事物的思維活動，是人類思維發(fā)展的最高形式。創(chuàng)造性思維的生命力在于批判，要積極鼓勵學(xué)生敢于批判勇于批判的精神。就創(chuàng)造性思維而言，批判性思維是破除思想認(rèn)識中功能固著和思維慣性的關(guān)鍵，創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價(jià)值的前所未有的思維成果。

（1）展開“幻想”的翅膀。想象力是人類運(yùn)用儲存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”幻想不僅能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動。

（2）培養(yǎng)發(fā)散思維。所謂發(fā)散思維，是指倘若一個問題可能有多種答案，那就以這個問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶茫皇侵徽乙粋€正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學(xué)獎金獲得者、美國科學(xué)家格拉肖說：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思路……對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維。”

思維的重要特征范文第2篇

一、根據(jù)幼兒概念形成的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容安排教學(xué)活動

幼兒掌握概念具有具體形象的特點(diǎn)，因此，以掌握實(shí)物概念為主，心理實(shí)驗(yàn)表明：幼兒實(shí)物概念的形成，經(jīng)歷了一個發(fā)展過程，開始，幼兒是根據(jù)物體的顏色、形狀、或在生活中直接感知到物體的實(shí)際聯(lián)系來概括，只有把有關(guān)物體歸在一起。然后，發(fā)展到能按物體的某一突出的非本質(zhì)的特點(diǎn)來進(jìn)行概括，形成初步的實(shí)物概念。最后，才學(xué)會按照物體的本質(zhì)特征來進(jìn)行概括，從而形成實(shí)物概念。根據(jù)上述過程結(jié)合日常教學(xué)內(nèi)容，確定在組織幼兒認(rèn)識桌、椅、床、書架；碗、碟、盤、勺；雞、鴨、鵝；馬、牛、羊、狗、兔子；蘋果、梨、橘子；公共汽車、輪船、飛機(jī)；等物體的外形特征和用途的基礎(chǔ)上，再根據(jù)物體的非本質(zhì)特點(diǎn)及幾種特點(diǎn)的總和，進(jìn)而掌握物體的本質(zhì)特征，形成“家具”“餐具”“家禽”“家畜”“水果”“交通工具”等概念。因?yàn)檫@些概念都是幼兒日常生活中接觸到的，是幼兒看得見的，摸得著的，符合幼兒概念形成的特點(diǎn)。

二、根據(jù)幼兒認(rèn)識事物的特點(diǎn)，注意教學(xué)的形象性與生動性

幼兒的注意力、記憶力具有不隨意性，思維具有具體形象性的特點(diǎn)，從高級神經(jīng)活動規(guī)律的角度來說，活動的、新穎的、直觀的刺激物，最易引起幼兒大腦皮層有關(guān)部位的興奮，乃至形成優(yōu)勢的興奮灶，采用生動的、形象的教學(xué)形式，是激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性的重要條件。只有在幼兒樂于學(xué)習(xí)，思維處于積極狀態(tài)下，才能更好地掌握概念。與此同時(shí)在組織教學(xué)活動時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)按照幼兒形成概念的發(fā)展過程予以安排。例如：形成“家禽”的概念，第一次，對雞、鴨、鵝作觀察，認(rèn)識它們的外形特征。第二次通過看圖、對話、比較雞、鴨、鵝的外形特征。第三次通過游戲利用雞、鴨、鵝的立體模型采用“小動物開聯(lián)歡會”的方法對雞、鴨、鵝的外形特征進(jìn)行分析比較，概括形成“家禽”的概念。第四次，運(yùn)用“找朋友”的教學(xué)游戲形式進(jìn)行的。幼兒再一次認(rèn)識了“家禽”的本質(zhì)特征，形成“家禽”這一概念。事實(shí)證明：幼兒認(rèn)識事物的特點(diǎn)，采用形象的、生動的形式，做到教學(xué)游戲化、戲劇化，是形成概念的有力手段。

三、通過啟發(fā)提問，教會幼兒掌握思維的方法，有條理的講述，形成實(shí)物概念

幼兒在認(rèn)識實(shí)物特征的基礎(chǔ)上，形成概念，同時(shí)也豐富了幼兒的詞匯，加深幼兒對詞義的理解，掌握了抽象性和概括性的詞，從而促進(jìn)幼兒語言和思維的發(fā)展。教師提出啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)幼兒按物體的形態(tài)，從上到下、由表及里有順序的進(jìn)行觀察，由具體到抽象，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，這個過程幼兒掌握了思維方法并有條理的講述，有助于幼兒形成概念。例如：在形成“家禽”的概念時(shí)，教師就是有目的的引導(dǎo)，采用啟發(fā)式的提問，通過幼兒的講述，訓(xùn)練了幼兒的綜合、分析、抽象、概括、推理的思維方法，也學(xué)會了用已經(jīng)形成的概念去概括那些具體的實(shí)物。使他們形成概念內(nèi)涵的擴(kuò)大。培養(yǎng)了幼兒舉一反三的能力，做到了知識的遷移。

四、通過各項(xiàng)活動，使幼兒鞏固和加深對概念認(rèn)識。系統(tǒng)的教學(xué)活動在形成幼兒概念中起到?jīng)Q定性的作用

幼兒在教學(xué)活動中形成的各種概念，必須通過游戲、勞動、散步等各項(xiàng)活動予以鞏固。在各項(xiàng)活動中，必須加強(qiáng)實(shí)際操作，做到手腦并用來加深對概念的認(rèn)識和理解。中班幼兒通過“娃娃家”“動物園”等角色游戲、拼圖等結(jié)構(gòu)游戲可以鞏固對實(shí)物概念的認(rèn)識。特別是智力游戲和體育游戲相結(jié)合的活動，可以充分調(diào)動幼兒體力與智力協(xié)調(diào)活動的積極性。例如：走過小橋，穿過樹林從山洞里找到一類實(shí)物的圖片，說出它們的共同名稱和特征等。這種游戲形式生動新穎，符合幼兒好動、好奇的特點(diǎn)。是鞏固與加深對概念認(rèn)識的好方法。在戶外散步時(shí)，教師組織幼兒拾樹葉，撿到的樹葉粘貼成各種實(shí)物，通過活動達(dá)到手腦并用，鞏固認(rèn)識的目的。

教師重視傳授知識的同時(shí)，加強(qiáng)幼兒注意力、觀察力、思維能力和口語表達(dá)能力的培養(yǎng)。就思維能力的培養(yǎng)而言在教學(xué)活動中，要求幼兒不僅掌握實(shí)物的名稱與外形特征，還要掌握相同之處和不同之處，培養(yǎng)幼兒的分析、比較的能力。綜合概括一類實(shí)物共同特征，掌握其本質(zhì)特征，形成概念。因此，幼兒在系統(tǒng)教育教學(xué)活動下分析、綜合、抽象、推理、判斷的思維活動得到培養(yǎng)和訓(xùn)練，為幼兒形成概念創(chuàng)造了條件。在形成概念時(shí)，教師掌握由具體到抽象、由簡單到復(fù)雜的認(rèn)識規(guī)律，對教學(xué)活動合理安排。在教學(xué)方式方法上，進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，充分利用實(shí)物、逼真的形象、生動的圖片和情境布置，使幼兒多種感官協(xié)同活動，獲得比較全面的感性認(rèn)識，通過啟發(fā)、提示，調(diào)動幼兒思維的積極性與講述興趣，從而順利的完成教學(xué)任務(wù)。

思維的重要特征范文第3篇

前言

原始裝飾藝術(shù)不僅是一種特殊的藝術(shù)形式，也是一種語言表達(dá)方式，更是再現(xiàn)原始人類思維特征的形式。作為原始人類表達(dá)思想情感的重要載體，原始裝飾藝術(shù)無疑體現(xiàn)了原始人類的思維。從某種角度而言，區(qū)域限制了語言形式的進(jìn)一步發(fā)展，即各部落由于生存環(huán)境和地理位置的不同，使得他們具有不同的語言及其語言表達(dá)方式。然而，就原始裝飾藝術(shù)的思維特征而言，各部落之間存在著些許共性。這為深入研究原始裝飾藝術(shù)的思維特征提供了切入點(diǎn)。通說而言，原始裝飾藝術(shù)的思維特征體現(xiàn)在寫實(shí)、抽象和意象三方面。本文以此為主題展開探討，希望能為全面認(rèn)識原始裝飾藝術(shù)提供有用之策。

原始裝飾藝術(shù)的思維特征

1.寫實(shí)思維

從歐洲出土的雕刻作品和舊石器晚期的巖畫來看，模仿與寫實(shí)是原始藝術(shù)創(chuàng)作的主要形式。比如在巖洞中發(fā)現(xiàn)的中箭的野馬、牛群，用以表示太陽的圓圈，表示風(fēng)的橫線，甚至是打獵的獵人都是用寫實(shí)方式進(jìn)行描繪和刻畫的。由此可見原始人類并不單純依靠簡單線條來表現(xiàn)動植物，他們在繪畫過程中有意識地運(yùn)用細(xì)線條、粗線條、淺色和深色的變化來呈現(xiàn)所畫動植物的立體感和現(xiàn)實(shí)感，力求使之更加形象生動，更符合人類用肉眼所看到的真實(shí)動植物的形象。毫無疑問，在原始社會開始初期，人類就有意識地運(yùn)用以寫實(shí)為主的裝飾表現(xiàn)手法，我們出土文物的裝飾紋樣很多都是運(yùn)用寫實(shí)手法，比如廟地溝文化中的鳥紋和仰韶文化中的魚紋等，都體現(xiàn)了原始人類的寫實(shí)藝術(shù)思維。

寫實(shí)思維的出現(xiàn)體現(xiàn)了原始人類開始摸索大自然的努力，他們憑借記憶來繪制所見到的動植物，并加以一定的藝術(shù)裝飾手法，達(dá)到了與大自然的最真實(shí)接觸。認(rèn)知學(xué)認(rèn)為對事物的認(rèn)知是主客體相互作用的結(jié)果。人類與大自然相互作用，留下了大量寫實(shí)性的原始裝飾藝術(shù)。

2.抽象思維

從已有的民族學(xué)材料和考古資料來看，抽象裝飾藝術(shù)并不比寫實(shí)裝飾藝術(shù)出現(xiàn)得晚。其實(shí)，在原始社會中，各種裝飾藝術(shù)是并存的，只是在一定時(shí)期內(nèi)有主次之分而已。

作為原始裝飾藝術(shù)中最為常見的形式之一，抽象幾何形裝飾體現(xiàn)了原始人類的生存環(huán)境。由于受到人造物和自然物結(jié)構(gòu)的啟示，原始人類在認(rèn)識事物的基礎(chǔ)上將其進(jìn)行幾何化和簡單化的處理，進(jìn)而形成抽象幾何藝術(shù)。同時(shí)，抽象幾何裝飾藝術(shù)的出現(xiàn)還與原始思維的特殊息相關(guān)，原始人類將裝飾物看作是一個生命整體，這是抽象幾何裝飾誕生的思維基礎(chǔ)。比如原始人體裝飾，被裝飾的人體代表了一個有機(jī)整體，裝飾的內(nèi)容與形式都屬于這一整體的重要組成部分，不可分割開來，進(jìn)而形成抽象裝飾藝術(shù)。

其實(shí)，原始裝飾藝術(shù)的抽象思維體現(xiàn)了原始人類的一種本能，說明他們對抽象的幾何形有一種天賦的感覺和天然的愛好。正如兒童喜歡畫一些圓形、平行線和直線一樣，原始人進(jìn)行紋樣裝飾，體現(xiàn)了他們的愛好和興趣，他們將圓形變成頭部，將圓錐體變成身軀，都是原始人類運(yùn)用抽象思維的最佳體現(xiàn)。

3.意象思維

所謂意象，不是一般的再現(xiàn)，它既非單純的客觀再現(xiàn)，也非單純的主觀表現(xiàn)，而是客觀世界和心靈世界的一種有機(jī)結(jié)合，它體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造中“物我融一”的情志。換言之，意象是原始人類通過視覺表達(dá)方式，創(chuàng)造出自然界中并不存在的事物，具有一定的超然性。

從原始裝飾中的意向表現(xiàn)內(nèi)容來看，原始人類在兩個方面做出了不懈努力，一是脫離現(xiàn)實(shí)，完全虛構(gòu)形象，可能是將幾種現(xiàn)實(shí)事物組合在一起；二是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界中的具象演化裝飾形式，將客體進(jìn)行幾何化、規(guī)則化的表達(dá)。由此可見，即使是運(yùn)用意象思維，原始裝飾藝術(shù)也不會脫離現(xiàn)實(shí)中具象形象的作用，以及原始人類自身對事物的認(rèn)知方式。比如圖騰、巫術(shù)、神仙等都體現(xiàn)了原始裝飾藝術(shù)的意象思維，表現(xiàn)了原始社會惡劣的生存環(huán)境使人類產(chǎn)生了畏懼大自然、畏懼死亡的心理。

結(jié)束語

原始裝飾藝術(shù)中所有的裝飾手法都是在原始思維的指導(dǎo)下進(jìn)行描繪和刻畫的。通過本文對原始裝飾藝術(shù)思維特征的深入闡釋，可以發(fā)現(xiàn)三種思維形式之間存在密不可分的關(guān)系，相互依存、相互作用。誠然，在原始裝飾藝術(shù)中存在著諸多思維形式的綜合應(yīng)用。不管是寫實(shí)思維、抽象思維還是意象思維，都是原始人類通過適應(yīng)自然、與自然作斗爭留下的思想精華，具有明顯的審美習(xí)慣和時(shí)代特點(diǎn)，這一切都值得我們不斷探索，從而為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)提供有力的借鑒。

思維的重要特征范文第4篇

【關(guān)鍵詞】物理；抽象思維；培養(yǎng)

一、從物理事實(shí)出發(fā)，進(jìn)行抽象概括

在新課程改革中，物理課程的基本理念是要從生活走向物理，從物理走向社會。因此，培養(yǎng)物理抽象思維能力就要從生活、從物理事實(shí)著手培養(yǎng)，從物理事實(shí)出發(fā)，建立概念，這是一個抽象概括過程，物理學(xué)上的所有概念幾乎都是這樣形成的。例如，力的概念就是在大量物體間相互作用的事實(shí)的分析基礎(chǔ)上形成的。馬拉車，車由靜止開始運(yùn)動；磁鐵吸引鐵釘，鐵釘由靜止開始運(yùn)動；手壓彈簧，彈簧被壓縮；大球碰小球，小球開始運(yùn)動，其中所謂“拉”、“吸”、“壓”“碰”都是物體間的作用方式，這些被作用的物體包括車、鐵釘、彈簧和小球，它們或者發(fā)生運(yùn)動狀態(tài)的改變，或者發(fā)生形變。可見，力是一個物體對另一個物體的作用，作用的結(jié)果使被作用的物體發(fā)生運(yùn)動狀態(tài)改變（即產(chǎn)生加速度）或發(fā)生形變。力的概念就這樣從大量物理事實(shí)基礎(chǔ)上抽象而建立起來的。

物理模型也是通過抽象概括而建立的。例如，質(zhì)點(diǎn)是一個具有質(zhì)量的幾何點(diǎn)，由于很多力學(xué)問題中物體的大小和形狀的影響可以不計(jì)，為了突出物體的質(zhì)量這個主要因素，經(jīng)過物理抽象而建立了質(zhì)點(diǎn)模型。

二、加強(qiáng)抽象概括能力的培養(yǎng)

抽象就是在思想上把一事物的本質(zhì)屬性或特征和非本質(zhì)屬性或特征分開來，從而舍棄非本質(zhì)屬性或特征，并抽取出本質(zhì)屬性或特征的過程。經(jīng)過抽象過程，事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性的界限清楚了，認(rèn)識便上升到了理性階段。概括是在思想上將許多具有某些共同特征的事物，或?qū)⒛撤N事物已分出來的一般的、共同的屬性、特征結(jié)合起來的過程。概括的過程，就是把個別事物的本質(zhì)屬性，上升到同類事物的本質(zhì)屬性，這也是思維由個別通向一般的過程。

物理抽象思維最顯著的特點(diǎn)是抽象性與概括性的統(tǒng)一。物理抽象思維之所以能揭示物理事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律性，主要來自抽象和概括的過程。同時(shí)，抽象和概括在思維的發(fā)展和培養(yǎng)中起著十分重要的作用。第一，抽象和概括是人們形成和掌握物理概念的前提。學(xué)生對物理概念的掌握情況，是直接受他們的抽象和概括水平制約的。物理概念是物理事物的本質(zhì)屬性和共同特征在人們頭腦中的反映，是物理事物的抽象，沒有抽象和概括能力，是不可能深入理解物理概念的。第二，概括是思維的速度、靈活遷移程度、廣度和深度、創(chuàng)造程度等智力品質(zhì)或思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。沒有概括，就沒有遷移，就不可能有思維的靈活性和創(chuàng)造性；沒有概括，就沒有“縮減”的形式，就不可能有思維的敏捷性。由此可見，抽象和概括在物理抽象乃至整個物理思維過程中起著重要的作用。如果中學(xué)生的物理抽象和概括能力很差，就會嚴(yán)重限制物理抽象思維能力的發(fā)展。

三、建立合理的教學(xué)內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)

物理學(xué)科是以基本概念為基石，以基本原理為骨架，以基本方法為紐帶所構(gòu)成的邏輯體系。物理學(xué)科的知能結(jié)構(gòu)圖應(yīng)包括實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)、理論體系（物理概念、物理定律、物理定理、物理理論及其相互關(guān)系）、數(shù)學(xué)表達(dá)、物理方法、延伸與應(yīng)用等內(nèi)容。這些內(nèi)容之間存在著緊密的邏輯關(guān)系。因此，我們在教學(xué)過程中，應(yīng)抓住這種關(guān)系，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，使之具有合理的邏輯結(jié)構(gòu)。

首先，課堂教學(xué)中應(yīng)按照提出問題---分析問題---解決問題的邏輯主線展開教學(xué)內(nèi)容，做到提出疑問以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和吸引學(xué)生的注意力，分析疑問以啟發(fā)學(xué)生積極思考和正確推理，以培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性和嚴(yán)密性，結(jié)論建聯(lián)以培養(yǎng)學(xué)生抽象和概括能力并便于學(xué)生牢固記憶。

其次，系統(tǒng)物理知識，形成知識結(jié)構(gòu)。形成合理的物理知識的結(jié)構(gòu)，不僅有利于學(xué)生對物理知識的理解和掌握，而且有利于學(xué)生物理抽象思維能力的發(fā)展。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)行總結(jié)，將所學(xué)知識系統(tǒng)化。這不僅可以使學(xué)生搞清各部分之間的邏輯關(guān)系，明確各知識點(diǎn)在知識結(jié)構(gòu)中所處的地位、各個概念及規(guī)律之間的聯(lián)系與區(qū)別，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的歸納和概括能力。

四、使學(xué)生掌握抽象思維的基本方法

物理學(xué)科中抽象思維的方法主要有分析與綜合的方法、抽象與概括的方法、歸納與演繹的方法、比較與分類的方法、物理推理的方法等。要在知識教學(xué)、問題解決、科技活動中，讓學(xué)生通過親自探究，掌握這些方法。自然物理的研究對象和研究過程，大都是經(jīng)過分析、綜合之后，把最本質(zhì)的、最基本的抽象出來，以建立理想模型和理想過程。在教學(xué)過程中，要說明引入理想模型和理性過程的必要性、可能性和合理性，使學(xué)生認(rèn)識到把復(fù)雜的問題簡化既有必要性又有意義，同時(shí)，使學(xué)生掌握如何將實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為物理問題，如何簡化物理對象和過程，從而培養(yǎng)學(xué)生研究和處理問題的理想化的思維方法。例如，類比是根據(jù)兩個（或兩類）對象在某些屬性上相似而推出它們在另外一些屬性上也可能相似的一種推理形式。類比的方法在自然科學(xué)研究中具有廣泛的應(yīng)用，應(yīng)用之一就是提出物理模型，如：分子結(jié)構(gòu)、原子結(jié)構(gòu)、原子核結(jié)構(gòu)、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)等。因此，在這些模型教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握類比思維的基本方法，有利于提高他們的物理抽象思維能力。

五、加強(qiáng)物理教學(xué)中的因果分析

因果關(guān)系是客觀世界的一種普遍的、本質(zhì)的關(guān)系。在物理教學(xué)中，深入揭示物理事物、物理概念、物理規(guī)律及物理問題中的因果關(guān)系，既有助于學(xué)生牢固掌握物理概念和物理規(guī)律，靈活的運(yùn)用它們解決實(shí)際問題，也有利于學(xué)生抽象思維能力的培養(yǎng)。比如分清因果關(guān)系的舉例，比值定義法是物理學(xué)中定義物理量常用的一種方法，如密度、速度、比熱、電阻、電場強(qiáng)度、磁感應(yīng)強(qiáng)度等都應(yīng)用了這一方法，在這些定義式中，物理量之間并非都是互為比例關(guān)系的。但學(xué)生在理解這些物理量時(shí)，常常分不清哪些量之間有因果關(guān)系，哪些量之間沒有因果關(guān)系。

思維的重要特征范文第5篇

一、挖掘教材，設(shè)置目標(biāo)

所謂教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。它不僅是指教的目標(biāo)，更重要的是指學(xué)的結(jié)果。因此，教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，要挖掘教材，研究編者意圖，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確定標(biāo)，使學(xué)生的知識、能力、習(xí)慣等方面的訓(xùn)練有明確的方向。我在教學(xué)“能被2、5、3整除的數(shù)的特征”時(shí)，確定了以下幾條教學(xué)目標(biāo)：

1．掌握能被2、5、3整除的數(shù)的特征。

2．會判斷哪些數(shù)能被2、5、3整除。

3．培養(yǎng)觀察、比較、分析、綜合、概括的思維方法。

依據(jù)上述目標(biāo)，教者課堂教學(xué)有方向，傳授知識、培養(yǎng)能力、訓(xùn)練學(xué)生心中有底，使教學(xué)活動更富成效。

二、引新激趣，導(dǎo)入新知

布魯納指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)教材本身發(fā)生興趣。”興趣可以孕育愿望，滋生動力。現(xiàn)行教學(xué)大綱明確指出：“為了提高教學(xué)質(zhì)量，要以正確的教育思想為指導(dǎo)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。”這里的積極性就是指興趣。興趣是前提、基礎(chǔ)，方法是途徑，兩者相輔相成，才能取得最大效益。因此，教者選擇哪種方法導(dǎo)入新知，既要注意教材知識編排體系，把握知識的層次結(jié)構(gòu)，又要考慮學(xué)生的知識基礎(chǔ)、年齡及心理特征，已有的思維習(xí)慣等，努力使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣和旺盛的求知欲。

三、指導(dǎo)觀察，幫助思維

觀察是感知的一種特殊形式，它是有目的、有計(jì)劃、有步驟的知覺活動，也是思維的視角。教師在教學(xué)過程中要注意遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察各種事物，探究事物的本質(zhì)特征，并積極開展思維活動，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的觀察能力、促進(jìn)思維的發(fā)展。

四、看書自學(xué)，培養(yǎng)能力

自學(xué)能力是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一個重要組成部分，也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的重要前提。由于小學(xué)生年齡小，自制力低，因此，看書自學(xué)需要教師有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)，使學(xué)生圍繞一定的中心，借用類比、對比的邏輯方法，促使學(xué)生通過自學(xué)，經(jīng)歷從舊知學(xué)習(xí)新知，從感性認(rèn)識形成理性認(rèn)識的過程，從而享受自己動腦動手獲取知識的樂趣。在教“能被3整除的數(shù)的特征”時(shí)，教師先讓學(xué)生通過計(jì)算求出3的倍數(shù)，然后歸納整理，并使學(xué)生能夠清楚整理后的數(shù)都是3的倍數(shù)，即都能被3整除。接著教師讓學(xué)生思考下列問題：

1．你能找出這些數(shù)的特征嗎？（學(xué)生在掌握能被2、5整除的數(shù)的特征后，自學(xué)、觀察、思考時(shí)，只注意到各個數(shù)的位數(shù)而找不出能被3整除的數(shù)的特征，這時(shí)，學(xué)生感到為難，教師可再設(shè)計(jì)思考題）

2．仔細(xì)觀察每個數(shù)的數(shù)字之和，你發(fā)現(xiàn)了什么？（在教師的引導(dǎo)下，通過計(jì)算、觀察、討論，概括出能被3整除的數(shù)的特征。為了使學(xué)生能夠區(qū)分新舊知識的差異，又設(shè)計(jì)了一道思考題）

3．怎樣判斷一個數(shù)能被2、5、3整除？有什么異同？

學(xué)生帶著中心明確的思考題，看書、思考、分析，這樣就基本上掌握了能被2、5、3整除的數(shù)的特征；學(xué)生的觀察水平、思維能力等也得到了提高。