前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇庭院設(shè)計的基本要素范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

庭院設(shè)計的基本要素范文第1篇

摘要：易庭院設(shè)計千變?nèi)f化，同一庭院可以有不同的設(shè)計方案，要注重其的元素表現(xiàn)

關(guān)鍵詞：元素；表現(xiàn)；功能；象征

庭園是一個高品質(zhì)居住環(huán)境的表征，它具有多項功能和意義，一切的布置均須顧及住宅中每一個成員的需求及其實用性。由于近來公寓住宅的大量興建，工商的繁忙，也使人們對綠地的追求更加強烈，即使是小小的空間，也加以美化綠化，因而出現(xiàn)屋頂庭院、陽臺庭院、及綠窗的設(shè)置，因此景觀的設(shè)計與施工具有相當(dāng)重要性，庭院不再只是追求優(yōu)雅與精致生活品質(zhì)的表現(xiàn)，而是與我們的生活緊緊結(jié)合成一體。

庭院設(shè)計的目的就是為人們提供趣味和享受，你可以根據(jù)自己的愛好來設(shè)計自己的庭院，要有一個明確的種植風(fēng)格或主題。

一、庭院的設(shè)計方法與類型

小庭院的形狀多樣，有正方形，L形，三角形等，且每種庭院類型均可設(shè)計出許多不同的方案，規(guī)則式或自然式。小庭院空間有限，切忌小而全，把所有的庭院元素都運用在上面，這樣會顯的雜亂無章，沒有鮮明的主題。若均衡布局，沒有焦點，則會感覺單調(diào)而沉悶，缺少趣味。在設(shè)計中可以可以設(shè)置一個焦點，強化焦點，其他元素均起到襯托作用。在焦點設(shè)置時，周圍可見的視域應(yīng)簡潔，以保證沒有景物與所選的焦點相沖突，使焦點左右人的注意力，從而產(chǎn)生趣味點，因為有趣的景物能使人忘記空間的狹小。在設(shè)計時不僅要選擇好一個清晰的主題，還要努力去實現(xiàn)它，強化主題，剔除雜亂，使每一個元素在有限的的空間里處在更合理或合適的位置上，營造一個舒適，悠閑的庭院氣氛。

在處理狹小空間的庭院時，有兩種較容易出效果的辦法。一是設(shè)置水景，前提是水景必須與整個庭院風(fēng)格相吻合。水池的設(shè)計要富有想象力，設(shè)計以簡潔為主，水池不要設(shè)置太小，也不要讓植物布滿水面。在水生植物的選擇上，要選擇合適的種類，如睡蓮，鳶尾，荷花等。在角落處或靠墻處磚砌水池可以最大限度地利用狹窄的場地，布置壁泉和繁茂的背景植物來增加水景的深度。即使是最小的水景也能產(chǎn)生加大庭院空間的效果。二是設(shè)置高于地面的種植池和花臺。

在相對較小的庭院中，可以在一個封閉或相分隔的庭院分區(qū)中營造一些不同的因素，而不造成風(fēng)格上的沖突。從某個角度來看，有些看似限制性的因素往往可以引發(fā)出有趣富有創(chuàng)意的設(shè)計。由于受場地的限制，對它的設(shè)計將會是一種具有創(chuàng)造性的挑戰(zhàn)。運用花架或攀緣植物來制造屏障以遮擋不雅觀的東西，通過巧妙的設(shè)計，將人們的視線引入到有趣的景物上來，既要設(shè)置得當(dāng)又要富有藝術(shù)性，就沒人會意識到它們起初的目的。

二、庭院的元素表現(xiàn)

庭院設(shè)計的基本要素范文第2篇

關(guān)鍵字：居住行為模式 居住產(chǎn)品 設(shè)計

中圖分類號：S611文獻標(biāo)識碼： A

一、影響居住行為的心理因素研究

（一）私密感

歐文奧托曼心理學(xué)家認(rèn)為，人的精神活動普遍存在著私密性活動現(xiàn)象，尤其是在密集有限空間中，其私密愿望及需求容易產(chǎn)生，如在餐廳就餐時，很多人會選擇遠(yuǎn)離入口及過道位置，選擇在靠近窗戶的位置，這種現(xiàn)象說明著人們對空間有著私密性與安全感上的需求。空間劃分直接影響著私密空間與公共空間范圍。人在需求不同時，其對空間的選擇不同，如在安靜的私密空間獨處，感受安寧，在開闊空間則重視交流。空間劃分在一定程度上影響著人員任之間交往的和諧性與否。

（二）歸屬感

歸屬感，指的是本社區(qū)地域及居民的喜愛依戀等心理感受。一個良好的空間環(huán)境，能夠給空間擁有者感情庇護，讓人與外部環(huán)境相協(xié)調(diào)。人是社會組成的基本單元，任何人都不能完全脫離社會并存在，人會對自己的家庭、所熟悉的環(huán)境有一個依賴感。外部空間是否具有人情味是否具備是生活情趣，直接影響著人是否對該環(huán)境空間產(chǎn)生歸屬感。歸屬感的存在，讓人與環(huán)境之間建立起一種相互依存的關(guān)系。

（三）領(lǐng)域感

領(lǐng)域感屬于人的一種心理需求，領(lǐng)域感的強弱與人的文化背景存在著直接關(guān)系，對提高居住區(qū)防衛(wèi)能力、提高居民安全感等方面發(fā)揮著一定作用。領(lǐng)域感可以滿足居民私密性要求。領(lǐng)域感為人共有并控制的一種空間，其空間并非僅僅占有，還包括一定排他性。領(lǐng)域空間屬于居住環(huán)境中居民交流與溝通的重要場所，滿足著人們的社交及文化活動精神及心理需求。居民對空間領(lǐng)域存在著一定識別要求，區(qū)域范圍距離居民越近，其領(lǐng)域意識越強，反之，則空間領(lǐng)域意識越低。

二、基于居住行為的居住產(chǎn)品設(shè)計建設(shè)

人的心理活動及心理需求直接影響著人的行為，居民日常行為活動與其所處空間屬于一種動態(tài)的相互作用的關(guān)系。為此，在居住產(chǎn)品設(shè)計中，應(yīng)充分考慮到人們的居住行為模式，考慮其心理因素。

（一）居住產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)合理設(shè)置空間層次

在傳統(tǒng)居住模式下，多采取院落式建筑空間布局，如北方的四合院，這種居住單元以院為中心，并形成了公共性、半公共與私密性的空間層次序列，為居民之間的交流與溝通營造出良好的空間環(huán)境。然而隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，居住人口的增加，這種傳統(tǒng)的居住單位逐漸消失，取而代之的是以垂直交通為主的高層化居住模式，為保障居民安全，增加室內(nèi)空間環(huán)境，多將住宅陽臺封閉處理，其居住環(huán)境私密性加強，與外界的聯(lián)系被隔斷。為此，在居住產(chǎn)品設(shè)計中，應(yīng)盡量在外部空間中提供不同層次的私密性空間環(huán)境，推動居民主動交往與溝通。設(shè)計較為開闊的廣場空間，可以增加居民休閑活動及運動，將活動廣場四周邊緣地帶進行過渡性處理，如設(shè)置休憩設(shè)施，設(shè)置綠色植物，通過植物圍合形成私密空間，滿足人們的心理需求。下圖為該小區(qū)局部綠化情況：

圖1：小區(qū)局部綠化圖

（二）體現(xiàn)空間環(huán)境可識別性，提高居民歸屬感

如在居住產(chǎn)品設(shè)計中，其住宅及景觀設(shè)計毫無特色，基本一致，則會導(dǎo)致居民無法有效辨識小區(qū)，只能依靠住宅編號找到自己的住所，導(dǎo)致人們對環(huán)境缺乏歸屬感。在居住產(chǎn)品設(shè)計中，居住區(qū)出入口十分關(guān)鍵，直接影響著人們歸屬感的建立。居住區(qū)出入口屬于一種標(biāo)志，具有著極強的心理暗示作用，對外來者帶有著鮮明的防衛(wèi)意義，對居住者代表著到了出入口便到了家，可以讓人們感受到空間角色的轉(zhuǎn)換，屬于營造歸屬感的重點。通過改變出入口鋪裝、變化出入道路線型，設(shè)置標(biāo)志物等方式提高住宅出入口溫馨感，強化其歸屬感。

（三）庭院式設(shè)計居住區(qū)局部空間

人們在人工環(huán)境中生活及活動，其與自然存在著一定隔離，在居住產(chǎn)品設(shè)計中，采取庭院方式合理組織居住區(qū)局部空間，將庭院作為室內(nèi)環(huán)境與外部環(huán)境的過渡性空間，可以將其轉(zhuǎn)變?yōu)榫幼〗ㄖ獠堪牍部臻g，提高居民之間相互交流與溝通的機會，滿足人們社交需求。在、庭院設(shè)計中應(yīng)包含社會、自然與人等基本要素，并具備知覺空間、行為空間與基本圍合空間。應(yīng)用庭院方式處理居住區(qū)局部空間，應(yīng)考慮居民地區(qū)性差異，提供豐富多樣的活動設(shè)施，創(chuàng)造良好的空間層次。

（四）創(chuàng)造引發(fā)居民活動的條件

人們走出私密空間到外部公共空間，多會找一些購物、散步等理由，當(dāng)人看到其他人在作一種行為時，多會親自加入并體會，從而讓更多人受到影響，參與到更多的戶外活動中。當(dāng)前，在居住產(chǎn)品設(shè)計中，個人并沒有自己獨屬的地面空間，很多鄰里交流多是由一層住戶開始，路過鄰居通過打招呼交流逐漸熟悉，并發(fā)展到融洽的關(guān)系。為更好的營造交流空間，在居住產(chǎn)品設(shè)計中可以設(shè)置兒童活動場所，聚集更多孩子，吸引家長，并推動鄰里關(guān)系的發(fā)展，滿足人們社會交流與溝通的心理需求。

三、結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人口數(shù)量增加，居住區(qū)規(guī)模不斷擴大，且住宅樓層逐漸增加，空間的私密性越來越強，人與人之間的交流與溝通反而越來越少，無法滿足人們的社會交流與溝通的心理需求。本文從私密感、歸屬感與領(lǐng)域感三個方面對影響居住行為的心理因素進行研究，并提出基于居住行為的居住產(chǎn)品設(shè)計建設(shè)，通過合理設(shè)置空間層次，體現(xiàn)空間環(huán)境可識別性，提高居民歸屬感，庭院式設(shè)計居住區(qū)局部空間，創(chuàng)造引發(fā)居民活動的條件等措施，提高居住產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量，充分滿足居民社會交流與溝通需求，實現(xiàn)居住產(chǎn)品設(shè)計綜合效益。

參考文獻：

[1]宋貞 .淺議居住行為模式與居住區(qū)環(huán)境設(shè)計[J].城市建設(shè)理論研究（電子版）,2012,(9).

[2]楚方君.現(xiàn)代居住行為模式與住宅戶型設(shè)計研究[J].網(wǎng)絡(luò)財富,2009,(17):148.

[3]孫漫漫,孟子南.居住行為模式影響下的上海市青年住宅設(shè)計研究[J].城市建設(shè)理論研究（電子版）,2013,(5).

庭院設(shè)計的基本要素范文第3篇

一、黑龍江地區(qū)圖形元素特點

廣告的圖形是廣告?zhèn)鞑ブ胁豢苫蛉钡幕疽刂唬奶攸c是一目了然、簡明易懂、只需意會不必言傳、沒有語言國界的要求等。作為有地域特點的廣告設(shè)計風(fēng)格，一定要充分表述該地域整體突出的特色圖形，通過廣告圖形表達的元素特征要極力融入地域文化特點，這才是成功的作品，同時還要起到對本土的宣傳作用，具有雙贏意義。黑龍江省位于我國最北端，是最冷的省份，冬季漫長是最大特點，皚皚白雪幾近半年時間覆蓋駐足于東北平原，使得黑龍江省的自然景觀以白色調(diào)定格于整個大地、樹上、房上，這是其最獨特的自然景象，因此白色與雪成為最為直接表達的圖形基本要素，從而體現(xiàn)地區(qū)特征。除白雪以外，房檐墜掉著晶瑩柱狀的冰溜子，窗玻璃結(jié)著晶瑩剔透的冰花，戶外所有的人口中呼出長長的白色哈氣———在睫毛上、棉帽上、圍巾上形成一層層白白的冰雪，這些自然景觀產(chǎn)生的視覺圖形會給任何受眾者帶來強烈的東北極寒特征的沖擊。從自然景象中延伸出的的有的黑龍江地域文化背景和生活習(xí)慣，例如庭院前積堆的活靈活現(xiàn)的雪人、男童們滑著雪爬犁、馬拉著冰爬犁等等人文景觀；其發(fā)展的最高藝術(shù)表現(xiàn)形式是以省城哈爾濱為代表的、影響廣泛的雪雕節(jié)、冰燈節(jié)等獨有的大型節(jié)日活動，2013年哈爾濱的冰雪大世界就是以《夢幻的迪斯尼樂園》為主題，雕刻出栩栩如生動畫的冰雪王國，各種大型建筑和人物形象都是冰與雪的藝術(shù)杰作。凡此種種都儼然成為中國東北黑龍江最耀眼的標(biāo)簽。另外東北極具特色的戲曲《二人轉(zhuǎn)》，男女結(jié)對，大步流星地邊唱邊跳；還有起源于田間地頭的東北《大秧歌》，舞姿大氣、豪放、隨意。獨具特色的東北二人轉(zhuǎn)已經(jīng)被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黑龍江人的大多起源于對薩滿教的影響，也就是今天的滿族。宗教的信仰主要追求精神上的寄托，追求真、善、美這種對事物的一種物化。而這一遍及東北三省的遼寧、吉林和黑龍江。因此，東北地區(qū)的人們對一些色彩、紋樣上的喜好與習(xí)慣或多或少留下薩滿文化的印記，所以在宗教相關(guān)民俗對東北特色圖形的影響中薩滿教的文化是必不可少的來源。這一宗教主要通過服裝紋理、式樣、生活習(xí)俗對東三省地區(qū)的民族有很大影響。從服裝的紋樣來看，薩滿的服裝一般來自于對大自然的崇拜，并且他們對天空中翱翔的飛禽類和具有足夠力量的大型走獸類動物也產(chǎn)生著濃烈的崇拜之情。因為對這些動物的特殊的崇拜之情，導(dǎo)致薩滿人在服裝選材與服裝裝飾的紋樣上都采用這些動物的羽毛、皮毛等動物部分進行服裝的取材，其目的無非是通過此種表達形式從而受到這些被崇拜動物的庇護，得到他們的保護而是自身平安健康。在從薩滿教的生活習(xí)俗上看薩滿人一般在各種節(jié)日和婚葬嫁娶等具有代表性的日子里會采取祭祀活動用來祭奠祖先、神靈或是為了慶祝節(jié)日手拿臂杖身穿與動物有關(guān)的服裝臉部畫上具有動物特點紋理的油彩進行跳舞等民間活動。另一方面，黑龍江地區(qū)受到俄羅斯文化的輸送的影響，也有許多人信奉東正教。聞名遐邇的省城哈爾濱的索菲亞教堂等諸多教堂，以及哈爾濱大街上矗立的純正哥特式建筑、猶太建筑等等，造型孤冷安靜，猶如置身于歐洲，因此哈爾濱有“東方小巴黎”的美稱。整個漫長冬季，當(dāng)?shù)氐娜藗兿矚g在一望無際的冰封江面上鑿出冰窟窿，在里面捕魚，冰面上冰雪交融，捕魚的人與活蹦亂跳的魚在自然環(huán)境中動靜結(jié)合，相映生輝，場景簡單且頗具特色。每當(dāng)冬際，白雪覆蓋的院子里和房頂上到處懸掛著黃橙橙的玉米棒，家家戶戶的院里一串串大紅燈籠熱烈而和諧。總之，黑龍江人文與自然風(fēng)光的結(jié)合映出一道獨特亮麗的風(fēng)景線。黑龍江土地肥沃，面積廣大，人口密度低，在農(nóng)村的黑土地上用來種植小麥、大豆、玉米、土豆等農(nóng)作物。而在城市，工業(yè)方面黑龍江地區(qū)以煤炭、鋼鐵、石油等重工業(yè)為主。黑龍江人形體身材粗壯高大，性格豪邁大氣。這與寒冷的氣候和民族遺傳有關(guān)，這一特征造就了該地域人們從衣食住行等生活所需的幾方面都會不知不覺的偏愛于色彩的幾種明度，但通常色彩明度表現(xiàn)主要特點都為明度的反差比較大且都是以重色為主調(diào)。這些都決定了在設(shè)計風(fēng)格上盡量彰顯粗獷、宏大、線條清晰的圖形風(fēng)格。

二、黑龍江地區(qū)色彩元素特點

寒冷地區(qū)的人們在歷史長河的日積月累中逐漸習(xí)慣了深色調(diào)的明度，低調(diào)的色彩會給人扎實厚重的感覺，這符合地區(qū)特色。同時又具有相對于我國其他地區(qū)少有的豪放簡樸的性格特征，因此運用明度較強烈的反差作為襯托不失為一種較好的表現(xiàn)手法。因此，在重色基礎(chǔ)上，配以明度偏高的色彩以形成鮮明對比。該地區(qū)人們最能接受的基本色彩是冷色調(diào)的藍(lán)白兩色，因為藍(lán)色和白色是象征天空的顏色和冰雪的顏色，比如漫長的冬季，黑龍江省幾乎都是藍(lán)天襯托著金燦燦陽光的晴天，天高云淡，人們頭頂藍(lán)天在結(jié)冰帶雪的江、河、湖面上捕魚的素雅靜謐的景象。黑龍江人常常自覺不自覺地用鮮艷的顏色點綴與調(diào)和大自然的素雅顏色。比如冬天，家家庭院里白雪覆蓋在房頂上，在房檐上到處懸掛著黃橙橙的玉米棒，同時用一串串鮮紅的大燈籠掛滿庭院。夜晚，在紅色燈籠包裹下透出的金黃色燈光———帝王黃色與中國紅色一同映照著天穹，使得本已寒冷的氣氛中跳出熱烈、溫暖的情調(diào)。東北特有的地方歌舞《二人轉(zhuǎn)》，演員身著翠綠色的戲服，手持粉紅色的戲扇；或者身著鮮艷的粉紅戲服，手握翠綠色戲扇，猶如在千里冰封的大地上長出五顏六色的鮮花。還比如黑龍江的婦女們身著大花大朵的棉襖，在冬天頭上扎著鮮艷搶眼的紅色或綠色頭巾和圍脖，給人以素艷結(jié)合、冷暖協(xié)調(diào)、靜謐與熱烈交織一體的色彩情感感受。在廣告圖形的設(shè)計風(fēng)格中，色彩的運用就如同人們身上的服裝，第一直觀感受與視覺上的沖擊力至關(guān)重要，因此正確運用色彩搭配，能夠讓眾人一目了然，很容易解讀出其中的一書語言，并通過色彩對比與互補色，作者所要表達的內(nèi)涵就會清晰地躍然紙上。那么，針對要突出黑龍江省地域特點的廣告設(shè)計風(fēng)格，大多會以浩瀚的藍(lán)天或者以一望無際的白茫茫大雪的藍(lán)、白顏色作為背景色，再以鮮艷的大紅大綠或者大花大朵來突出，作為點綴和中和的色彩，極具北方特色。合理的色彩搭配無疑會突出廣告的藝術(shù)效果，色彩本身是視覺最為敏感的元素之一，廣告設(shè)計中必須搭配色彩。冷色、暖色、明色、暗色之間的輕、重、多、少的渲染更能體現(xiàn)創(chuàng)造者的藝術(shù)格調(diào)和品位，正確的搭配可以使廣告宣傳效果增輝很多。就黑龍江地域而言，銀、白、藍(lán)的底色搭配艷麗的紅色綠色，非常符合當(dāng)?shù)厝巳旱膶徝烙^點，同時也能解讀出東北極具特色的風(fēng)土人情。

三、結(jié)論

庭院設(shè)計的基本要素范文第4篇

一、2015米蘭世博會法國館設(shè)計

2015年米蘭世博會法國館占地面積3500平方米，包含一片法國傳統(tǒng)的幾何式花園庭院和主題展館，參觀者首先穿過花園，領(lǐng)略獨具法國特色的庭院風(fēng)景，到達主題展館。法國館主題展館的設(shè)計為了體現(xiàn)法國獨有的農(nóng)業(yè)特色，選擇了兩個主題元素作為設(shè)計信息載體，一是法國肥沃的土地資源，使用法國農(nóng)業(yè)用地的山地丘陵形態(tài)并將其翻轉(zhuǎn)作為展館外觀的母形之一。選用山丘作為設(shè)計信息載體，首先從顯性載體的層面會讓參觀者聯(lián)想起法國的山嶺地貌，進一步思索會發(fā)現(xiàn)這個載體更深一層次的隱性信息，即在這塊土地上法國人因地制宜，生產(chǎn)出豐富的農(nóng)作物，同樣是這片土地，也產(chǎn)生了法國人獨有的高品質(zhì)的美食文化。第二個設(shè)計主題元素是“大市場”，以法國傳統(tǒng)的巴黎市場造型做為展館的另一個設(shè)計母形，巴黎市場是法國舊時期民眾進行農(nóng)產(chǎn)品交易的市場，熱鬧喧囂。展館沿用了舊市場的矩形外觀及內(nèi)部拱形大廳，首先從顯性載體的層面讓參觀者聯(lián)想起法國自古以來就有著繁榮的農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易交流，進一步聯(lián)想到這個信息載體更深一層次的隱性信息，即法國本身就是一個農(nóng)業(yè)發(fā)達的國家，一個如同農(nóng)貿(mào)市場一樣開放的城市，歡迎各國民眾的參觀與交流。法國館以這種法國傳統(tǒng)市場的矩形外觀作為展館的外觀雛形，再用法國東部侏羅（Jura）山脈盛產(chǎn)的原木材料塑造法國連綿起伏的山丘地形，并將山丘地形以顛倒的方式與市場的矩形外觀相融合，最終形成了法國館的設(shè)計。法國館的外觀簡潔又不乏變化，融合了法國山丘地形與傳統(tǒng)市場形象的木質(zhì)展館極具視覺沖擊力，令人印象深刻，在這里展館本身成為了設(shè)計信息載體，傳播著法國土地肥沃、物產(chǎn)豐富、市場繁榮的設(shè)計信息。進入展館內(nèi)部，首先看到的是如同市場大廳一般的拱形內(nèi)廳，有著巨大的屋頂與綠茵，可以在炎炎夏日給人們帶來涼爽的空氣。展廳頂端是由交錯而成的木格形成的如同顛倒的山丘般的半開敞頂部，木格可以起到遮陽作用，其投射到地面的陰影與開放式的內(nèi)部設(shè)計讓室外的微風(fēng)可以自然的吹進展廳，世博會的舉辦時間正好為2015年5月份到10月份，這樣的設(shè)計可以降低夏季炎熱的溫度也可以節(jié)省傳統(tǒng)能源的消耗，體現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的理念。顛倒的木質(zhì)山丘上布滿農(nóng)作物，木格造型中將種滿啤酒花，啤酒花藤順著木格空隙生長，彎曲包覆整個展館內(nèi)部，使天花板呈現(xiàn)動感、優(yōu)美的曲線。還有一進館便能嗅到淡淡香氣的香草類植物，這些種植于館內(nèi)天花板及四周墻壁的植物，大多為易生長作物，采用無需土壤的先進技術(shù)種植，既可確保產(chǎn)物安全無負(fù)擔(dān)，產(chǎn)量上也非常具有成效。游客從展館底層穿過展廳，通過樓梯可以到達屋頂?shù)穆杜_餐廳，在那里可以享用展館自產(chǎn)的新鮮農(nóng)作物制成的食品。法國館網(wǎng)格天窗的設(shè)計、波浪形的開放式室內(nèi)結(jié)構(gòu)，形成了一座網(wǎng)格狀的“多產(chǎn)市場”，一個深具凝聚力并且可持續(xù)發(fā)展的市場，在這里既可以種植、收獲糧食，也可以進行現(xiàn)場銷售。不論是館內(nèi)懸吊的現(xiàn)成農(nóng)產(chǎn)品還是分布于館內(nèi)各處的栽種農(nóng)作物，或是現(xiàn)場營運的烹調(diào)餐廳及小酒館，都延續(xù)了傳統(tǒng)的、熱絡(luò)的市場樣貌，重現(xiàn)了法國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)及烹煮食物的市集交流，游客可以在這里學(xué)習(xí)法國豐富的農(nóng)業(yè)歷史，看到不同種類的、可食用的植物就在身邊生長。展館內(nèi)部的每一處設(shè)計，無論是多媒體的顯示屏，還是散發(fā)著香味的植物，都成為了傳播設(shè)計者主題思想的信息載體，都在向參觀的游人傳播著視覺、味覺、聽覺的信息——即法國有著豐富的農(nóng)產(chǎn)品，可以提供更好、更營養(yǎng)的食物來讓世界更繁榮美好。

二、小結(jié)

綜合以上世博會國家館的實際案例可以看到，在展示設(shè)計中，可以使用各種顯性與隱性的信息載體來表達設(shè)計主題，傳播設(shè)計信息。將公眾熟悉的具象形態(tài)和元素進行抽象、提煉或變形處理，使之成為具有象征意義或典型意義的符號。在世博會各國展館的設(shè)計過程中，設(shè)計師結(jié)合想要表達的主題思想，將各國傳統(tǒng)的建筑形式或風(fēng)土人情進行藝術(shù)加工提煉與抽象簡化，以具有既定含義的形態(tài)或圖形、色彩作為基本要素，雖失傳統(tǒng)之形但不失傳統(tǒng)之韻，使各國傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代技術(shù)、功能結(jié)合的基礎(chǔ)上得到延續(xù)與發(fā)展，使之成為能夠滿足信息傳播需求的信息載體，最大限度的傳播設(shè)計信息。

作者：韓衛(wèi)萍 單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院

庭院設(shè)計的基本要素范文第5篇

關(guān)鍵詞：酒店的設(shè)計理念；傣族民居與東南亞民居文化理念運用；村寨設(shè)計理念；建筑的裝飾藝術(shù)

前 言

2009年10月，我院――云南省建筑工程設(shè)計院參與了西雙版納Anantara酒店的建筑設(shè)計，而我也有幸來到了這個由多個分項設(shè)計組組成的團隊之中，一次獨特的本土民族建筑與現(xiàn)代豪華酒店理念相交融的設(shè)計之旅就此展開。

西雙版納Anantara度假酒店是由云南省旅游投資集團有限公司出資新建的品牌酒店，它是亞洲頂級的MINOR國際酒店集團旗下的奢華度假酒店品牌。Anantara度假村在世界各地依托于當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，營造出充滿濃郁地方特色的度假酒店，向世人展現(xiàn)了Anantara獨特的品牌文化。

版納Anantara度假酒店位于西雙版納州的勐臘縣勐侖鎮(zhèn)，是一個半山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，兼具山區(qū)和壩區(qū)的地貌特點，項目占地92474.03m2，距州府景洪73km，用地四周仍保留445畝的“基本農(nóng)田”作為酒店的緩沖區(qū)。地塊呈長矩形，自北向南延伸于羅梭江西岸，與中科院西雙版納熱帶植物園隔江相望，是版納最具有吸引力的旅游景區(qū)之一。距基地北部邊緣不遠(yuǎn)處是植物園主入口的游客接待中心。另有南哈河由東流向項目地塊的南端，匯入羅梭江。南哈河以南的城子寨是保存較為完好的傣族原生村落。

1 西雙版納Anantara度假酒店的設(shè)計理念

項目所在地西雙版納州是傣族人民世代聚居地，傣族人民濱水而居，他們愛水、崇水，在與自然的過程中，蘊育并傳承了獨特的水文化，成為傣族文化的重要組成部分。而“Anantara”的寓意為“永不枯竭的水源”，這一看似偶然的巧合意味著品牌理念完全可以與傣族圣潔的水文化有機地進行交融結(jié)合。“Anantara”品牌的獨特之處也在于它能依托于當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，將各種元素完美地優(yōu)化整合，創(chuàng)造出濃郁的地方特色，讓入住者在享受國際級服務(wù)的同時，領(lǐng)略獨特的地域民俗文化，最大限度地體驗到當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情特色。

2 水融的傣族與東南亞民居文化

傣族人居住的竹樓是干欄式建筑。竹樓近似方形，下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束于柱上。上層樓梯處有一露臺，轉(zhuǎn)進即為一長形大房間，用竹籬隔出一個角來做主人的臥室并兼重要錢物的存儲處；其余便是一大敞間，屋頂很高，兩邊傾斜，屋檐及于樓板，故無窗。若屋檐稍高者，則兩側(cè)亦有小窗，后面亦開一門，樓的中央是一個火塘，無論冬夏，日夜燃燒不媳，煮飯烹茶，都在這火上，主客集談，也都圍爐而蹲或坐。屋頂用茅草鋪蓋，梁柱門窗樓板全部用竹制成。

東南亞民居也有非常獨特的風(fēng)格，除了具備干欄式建筑的主要特征外，受佛教寺廟建筑及歷代皇家建筑的影響，裝飾精致繁復(fù)、華美優(yōu)雅。建筑形式上，房頂傾斜得很厲害，這是為了盡快排走雨水，因為該地區(qū)屬熱帶雨林氣候，具有年降雨量豐沛、降雨量集中程度高的特點。房頂是一層一層地重疊，有時能重疊九到十層，在屋檐檐角，有卷曲的蛇形，在屋檐邊上，有一排排柳葉狀裝飾，房頂兩邊，有彎形尖狀裝飾，屋檐下是很大的廊子，廊下有高腳柱。

東南亞民居與西雙版納傣族民居在形式上有非常相似之處，有資料表明傣族和老撾的傣族（Thai Lue）為同一分支，都是泰民族（Thai，泰國主體民族）的一個分支。傣族的語言、文化和習(xí)俗與泰國主體民族非常接近。泰國目前人口約5885萬人，其中以泰族為主。泰國人民曾經(jīng)歷多次的民族遷徙，據(jù)推測他們的祖先居住于印尼等南洋群島，后來渡海到中國南部和西南沿海區(qū)，再遷移到泰國北部，于13世紀(jì)建立最早的泰國王朝。根據(jù)泰人遷移的歷史來看，是傣族由中國南部，沿著肥沃的河谷向南遷移到湄公河谷。由此看來，東南亞民居與西雙版納傣族民居進行有機融合具有深厚的歷史文化基礎(chǔ)。

3 總圖設(shè)計中的村寨理念

傣族村寨多在平壩近水之地，或小溪之畔大河兩岸，或湖沼四周。凡翠竹圍繞，綠樹成蔭之處，必有傣族村寨。村寨包圍在花草樹木中，一派生機盎然的景色。傣族聚族而居，大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。房子都是單幢，四周皆有空地，各人家自成院落。

傣族傳統(tǒng)村寨是在“萬物有靈”的原始宗教觀影響下，由寨門、寨心、寨神廟、民居、道路、水井、寺廟、佛塔、菩提樹、龍山林等基本要素按照一定的環(huán)境秩序組建而成，各項要素都有其特有的民族文化內(nèi)涵。

酒店設(shè)計根據(jù)策劃報告提出的兩種主要產(chǎn)品――豪華標(biāo)間及VILLA，在方案中營造了南、北兩個不同主題的院落組團式建筑群，很大程度體現(xiàn)了傣族村寨的布局模式。豪華標(biāo)間區(qū)域以單廊、聯(lián)排式布置，VILLA以獨棟或雙拼形式單層布置，兩種布置形式通過對用地微地形高差的創(chuàng)造，形成跌宕起伏的總體空間形態(tài)。在兩個主要產(chǎn)品區(qū)之間，集中布置了公共服務(wù)區(qū)，地面一層為大堂、餐飲、會議及相關(guān)活動的場地，負(fù)一層主要為酒店后臺辦公及設(shè)備配套服務(wù)房間，在結(jié)合公共游泳池的區(qū)域布置了健身等娛樂用房。公共服務(wù)區(qū)布置在用地較中心的位置以提供給酒店客人便捷高效、人性化的酒店服務(wù)。主題SPA區(qū)（水療區(qū)）布置在一期用地的東南角，以傣家吊腳樓形式懸挑在灘涂用地上，6間簡易原生態(tài)的傣樓面江展開，其間樹木環(huán)繞，為客人提供了既私密又有開闊江景的特殊體驗，滿足了本酒店以特色主題SPA為最大賣點的品牌創(chuàng)造需要。項目的西北三角區(qū)域是按照酒店管理公司要求預(yù)留的為客人提供體驗活動的用地。而地塊最北端通過密林隔離區(qū)讓客房可以免受植物園入口區(qū)的干擾。

酒店的豪華標(biāo)間區(qū)，包括80個豪標(biāo)客房及相應(yīng)的配套服務(wù)用房，每個客房面積約70m2。客房分上下兩層布置，以開敞式獨立連廊與客房連接。VILLA別墅區(qū)，包括1棟面積約410m2的總統(tǒng)別墅，6棟面積約230m2的獨棟別墅（雙臥室），及16間面積約130m2的雙拼別墅。VILLA全部為一層建筑，總統(tǒng)及獨棟別墅均朝東沿江布置，聯(lián)排別墅則朝向西邊田園區(qū)域布置。主題SPA區(qū)（水療區(qū)），包括6間面積約為50m2的豪華房間，及相應(yīng)的公共服務(wù)用房。酒店公共服務(wù)區(qū)，兩層共9869m2，地面一層為大堂、餐飲、會議及相關(guān)公共活動的場地，負(fù)一層主要為酒店后臺辦公及設(shè)備配套服務(wù)房間，在結(jié)合公共游泳池的區(qū)域布置了健身等娛樂用房。

4 當(dāng)?shù)亟ㄖ难b飾藝術(shù)在立面設(shè)計中的運用

傣族本土建筑的裝飾作為一種藝術(shù)，是傣族人民精心創(chuàng)造的，且直觀的反應(yīng)了傣族民眾的信仰與理念，并與多種民間藝術(shù)相通相融，因此建筑裝飾的造型與民間藝術(shù)一樣具有豐富性和多樣性。

酒店公共部分的坡屋頂坡度有50度，高聳挺拔，挑檐深屋檐低，讓人聯(lián)想到傳統(tǒng)的傣式寺廟給人高深神秘的感覺。屋頂自然形成的通風(fēng)系統(tǒng)可以達到很好散熱效果，非常適合當(dāng)?shù)責(zé)釒夂颉?/p>

酒店客房部分建筑形態(tài)采用以傣式建筑形式結(jié)合當(dāng)?shù)夭牧希矛F(xiàn)代構(gòu)造手法加以組合，形體相對簡潔、質(zhì)樸，但近看也不缺精致親切，顏色和諧。客房建筑屋頂?shù)奶糸苌钋医嵌壬跃彛o人以舒展的感覺。

公共部分及客房部分的墻面處理原則是以借景為主，在需要攝入景觀的地方，采取完全取消墻體或讓墻體可以完全折疊的手法；在需要私密性的地方，則采用當(dāng)?shù)厥摹⒛景宓壬鷳B(tài)材料做墻體加于隔離封閉。

在酒店的各個角落，都布置亭子，就是這些“隨意”布置的亭子，帶給客人隨意休閑的體驗。

5 室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格定位

酒店設(shè)計宗旨在于創(chuàng)造一個人與自然和諧共生的環(huán)境，來到這里，感受到的不僅是身體的棲息放松，還有內(nèi)心的安逸寧靜，此時室內(nèi)設(shè)計的裝修風(fēng)格定位顯得尤為重要。

一直以來，版納傣族文化與東南亞各民族文化就有著千絲萬縷的聯(lián)系，東南亞建筑裝飾風(fēng)格崇尚自然、原汁原味，常以水草、海藻、木皮、麻繩、椰子殼等粗糙、原始的純天然物料為材，帶有濃郁的熱帶叢林和海島情趣。在色澤上保持自然材質(zhì)的原色調(diào)，大多為褐色等深色系，在視覺上給人以泥土與質(zhì)樸的氣息；純樸的味道悠然顯露，頗為符合時下人們追求健康環(huán)保、回歸自然的養(yǎng)生理念。

酒店室內(nèi)設(shè)計在造型上，以對稱的木結(jié)構(gòu)為主，客房內(nèi)電視墻采用芭蕉葉砂巖造型，營造出純粹的熱帶叢林風(fēng)情。在色彩上，以溫馨淡雅的中性色彩為主，局部點綴艷麗的紅色，自然溫馨中不失熱情華麗。在材質(zhì)上，運用壁紙、實木、硅藻泥等，巧妙地詮釋出自然脫俗又不失奢華的獨特韻味。

客房選用了深色木材，金色絲制布料結(jié)合光線的變化，營造出了內(nèi)斂厚重的東南亞居屋氛圍。

6 室內(nèi)家具擺設(shè)細(xì)節(jié)

在家具及飾品搭配上，室內(nèi)設(shè)計師選擇的是最醒目的大紅色的東南亞經(jīng)典漆器，金色、紅色的臉譜，金屬材質(zhì)的燈飾，如銅制的蓮蓬燈，手工敲制出具有粗糙肌理的銅片吊燈，這些都是最具民族特色的點綴，能讓空間散發(fā)出濃濃的異域氣息，同時也可以讓空間禪味十足，靜謐而投射哲理。

7 景觀設(shè)計

西雙版納還被譽為“熱帶動植物王國”，本項目又與國家級的熱帶雨林植物園隔江相望，因此在本酒店景觀設(shè)計上，希望通過建筑與植物互相滲透及呼應(yīng)，通過微地形的營造，最終能表達濃郁的熱帶雨林風(fēng)情及傣族文化。

7.1 公共服務(wù)區(qū)的景觀中軸線

客人進入酒店區(qū)域后，便開始了起伏跌宕、移步換影的體驗之旅。客人的車通過濃密原生態(tài)的香蕉園來到酒店主入口廣場，徐徐上行，到達酒店門廊下車后，進入柱廊圍合的前庭院，兩側(cè)是挺拔高聳的古樹，正前方是精致的傣族風(fēng)情展示墻，兩側(cè)柱廊外側(cè)有疊落的水池，潺潺的水流聲陪伴客人從柱廊拾級而上，再通過水池中心的橋廊，客人才真正到達酒店的核心區(qū)――大堂。此時此刻，客人的心情已經(jīng)完全平靜下來，對后面的度假行程充滿美好的期待。大堂是個有柱無墻的開敞空間，那一片平靜的無邊界水池滲入大堂，舉目遠(yuǎn)眺，主庭院景觀及羅梭江遠(yuǎn)景完全的映入眼簾。出大堂，下臺階，雨林掩映的游泳池開外，主庭院景觀通過跌宕而下的景觀水池最后終止于沿江的景觀大平臺。

7.2 客房的景觀庭院

豪華標(biāo)間區(qū)及VILLA區(qū)，都有自己的景觀庭院，在細(xì)部景觀設(shè)計中通過不同的處理手法，將形成不同主題的景觀庭院。豪華標(biāo)間區(qū)的庭院空間尺度較大，長、寬分別有120m和80m，保證了庭院兩側(cè)的客房的視線互不干擾。VILLA區(qū)的庭院也有三十多米寬，對于只有一層的客房來說其私密性也不言而喻。

7.3 羅梭江及熱帶植物園自然景觀

兩個客房區(qū)域的沿江一側(cè)，都將道路布置在客房的背江一面，保證了客房的朝江面沒有任何的視線干擾，可以完全攝入羅梭江及植物園美輪美奐的自然景觀。

在酒店的公共區(qū)域或客房區(qū)域的景觀設(shè)計，都保證有一定的江景或內(nèi)庭院景觀，在其它地方，或客房的次重要房間，則可以欣賞到基地西側(cè)生態(tài)田園的別樣景致。

8 結(jié) 語

近半年的西雙版納Anantara度假酒店設(shè)計合作，接觸了很多分項的專業(yè)設(shè)計院，從方案、室內(nèi)再到景觀設(shè)計等。相互的交流探討，彼此都受益匪淺。閑暇之余，我再回味設(shè)計過程中的點滴，本土建筑與現(xiàn)代建筑之間的相融相通在此項目中是貫穿始終的主線脈絡(luò)，我們的設(shè)計強調(diào)了地域性，尊重了民風(fēng)民俗的傳統(tǒng)，尊重了地方特色。建筑不僅在于形式，不是幾個元素、幾個符號就能表現(xiàn)出其民族屬性的，文化意境的認(rèn)知體驗及精髓提煉才是根本，設(shè)計不能忽視中國傳統(tǒng)文化中“天人合一、人與自然和諧共生”的核心哲學(xué)思維。

“清逸起于浮世，紛擾止于內(nèi)心”。走進我們的設(shè)計，就是走進了另外一種生活狀態(tài)，時間都將緩慢下來，遠(yuǎn)眺、靜思、聽風(fēng)、沐雨，一心沉浸在自己的世界。華窗、竹簾、柚木家具上祥瑞的花紋、靜謐浮萍間盛放的藍(lán)蓮……不經(jīng)意出現(xiàn)的曲徑通幽處，心歸隱，禪無限！