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社區(qū)文化建設(shè)的背景范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 中原經(jīng)濟(jì)區(qū)；中原傳統(tǒng)文化；新興文化；開(kāi)發(fā)；利用

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)區(qū)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力是發(fā)展的必然途徑。中原傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與利用，有助于推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從某種程度上傳統(tǒng)文化與新興文化的融合與發(fā)展是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＲ虼耍涌熘性?jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，提升中原經(jīng)濟(jì)區(qū)域的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，需要進(jìn)一步對(duì)中原傳統(tǒng)文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用，更需要明確到中原傳統(tǒng)文化與新興文化的融合。

一、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的戰(zhàn)略意義

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)在戰(zhàn)略上定位是：中原經(jīng)濟(jì)區(qū)是國(guó)家非常重要的農(nóng)業(yè)基地與糧食生產(chǎn)基地，也是我國(guó)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展的主要示范區(qū)域，明確來(lái)說(shuō)就是全國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要區(qū)域，全國(guó)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略平衡支點(diǎn)，是現(xiàn)代綜合交通樞紐，更是中原傳統(tǒng)文化傳承的主要陣地。

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)具有非常重要的戰(zhàn)略意義：有助于探索不以犧牲農(nóng)業(yè)與糧食、生態(tài)與環(huán)境為代價(jià)的“三化”協(xié)調(diào)之路，為國(guó)家提供最安全的糧食保障，為我國(guó)糧食生產(chǎn)做好示范榜樣，積累更多的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)；對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行更好的落實(shí)，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變；有利于中原地區(qū)形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)區(qū)域，明確河南省在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局中的優(yōu)勢(shì)，為全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)；有利于國(guó)家區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局更加完善，對(duì)中原地區(qū)的產(chǎn)業(yè)布局進(jìn)行優(yōu)化與整合，能將國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間拓寬，逐漸形成東中西優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的良好形勢(shì)，相輔相成共同發(fā)展；有助于中原傳統(tǒng)文化精髓的傳承，增加中原傳統(tǒng)文化的影響力，增強(qiáng)民族凝聚力，對(duì)我國(guó)中原文化繁榮復(fù)興有非常重要的現(xiàn)實(shí)作用。

二、中原傳統(tǒng)文化與新興文化的相互作用

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)背景下對(duì)中原傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與利用，不能僅僅依靠傳統(tǒng)文化的影響力，畢竟時(shí)展速度快，不順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，會(huì)被很多領(lǐng)域所遺忘。而新興文化的存在與發(fā)展，一定程度上有利于中原傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與利用，完全可以借助新興文化的優(yōu)勢(shì)，例如：各種各樣的數(shù)字技術(shù)、軟硬件載體等等，能有效宣傳中原傳統(tǒng)文化，一旦形成了一定的局勢(shì)，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的開(kāi)發(fā)與利用。

中原傳統(tǒng)文化是居住在中原地區(qū)內(nèi)的中原人以及祖先所創(chuàng)造的并一直繼承延續(xù)發(fā)展的，具有非常明顯的中原特色，其歷史比較悠久，內(nèi)容博大精深，屬于優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。中原文化是中華民族文化的發(fā)源地，而這也是區(qū)別于其他文化無(wú)法復(fù)制的精髓所在，在整個(gè)中華文化內(nèi)容中具有非常重要的地位。新文化業(yè)態(tài)是指，對(duì)新興技術(shù)進(jìn)行充分利用，如電子技術(shù)、各種軟硬件載體等等，對(duì)文字、圖像、影像、語(yǔ)音等等內(nèi)容進(jìn)行充分的整合，以數(shù)字化為主要操作模式，進(jìn)行編輯、生產(chǎn)、傳遞等等，為廣大群眾提供多類(lèi)型、多層次的文化產(chǎn)品。其新興文化呈不斷發(fā)展的趨勢(shì)，更新速度加快，覆蓋領(lǐng)域較廣。對(duì)中原傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與利用關(guān)鍵還不是經(jīng)費(fèi)與人力方面的投入，關(guān)鍵是文化的傳播與使用，因此對(duì)中原傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與利用，同時(shí)也是發(fā)展河南的新興文化產(chǎn)業(yè)。首先，從傳播入手，從發(fā)展中原傳統(tǒng)文化入手，利用新興文化各種技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，將博大精深的中原傳統(tǒng)文化宣傳出去，讓中原傳統(tǒng)文化更加直觀的展示給人們，力求營(yíng)造出廣大群眾積極參與中原傳統(tǒng)文化傳承的氛圍中去，將中原傳統(tǒng)文化中的核心民族精神發(fā)揚(yáng)光大；其次，中原傳統(tǒng)文化與新興文化的融合，要保留傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)要重視文化凝聚力在中原經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)作用，培育具有河南特色文化的產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)對(duì)外文化交流與輸出；再次，中原傳統(tǒng)文化與新興文化結(jié)合要重視塑造新一代民族精神，不僅要重視人才的培養(yǎng)，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供最大的保障，又必須重視文化融合過(guò)程中某些外來(lái)文化對(duì)中原傳統(tǒng)文化的不良影響，更需要注意的是中原傳統(tǒng)文化與時(shí)尚之間的關(guān)系必須正確處理，最大限度避免傳統(tǒng)文化可能被商業(yè)化的情況出現(xiàn)。

三、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)利用策略

1、以傳統(tǒng)文化尋求創(chuàng)意靈感

中原地區(qū)曾經(jīng)是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，其中民間藝術(shù)在這樣的趨勢(shì)下發(fā)展比較好，具有區(qū)域特色，例如：朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)、南陽(yáng)玉雕、禹州釣瓷、洛陽(yáng)三彩、浚縣泥咕咕、開(kāi)封汴繡等等。這些豐富多彩的民間的藝術(shù)，充分體現(xiàn)了祖先對(duì)自然的理解能力與創(chuàng)造能力，這些民間藝術(shù)的色彩、造型以及象征意義完全能成為新興文化發(fā)展的主要財(cái)富。河南省內(nèi)一些比較著名的旅游地區(qū)，積極開(kāi)發(fā)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，并將中原傳統(tǒng)文化與紀(jì)念品設(shè)計(jì)相互結(jié)合，主要是以當(dāng)?shù)刂奶厣珎鹘y(tǒng)文化為主要內(nèi)容，并充分考慮到現(xiàn)代人們的審美情趣，尤其是旅游群眾對(duì)中原傳統(tǒng)文化的追溯與向往。

新興文化產(chǎn)業(yè)中如何將傳統(tǒng)文化進(jìn)行成功的轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵在于各方面創(chuàng)意的應(yīng)用與開(kāi)發(fā)，堅(jiān)持以傳統(tǒng)文化為源頭，創(chuàng)意為內(nèi)核動(dòng)力，以文化的相互融合為切入點(diǎn)，并且要準(zhǔn)確找到市場(chǎng)賣(mài)點(diǎn)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品化，新興產(chǎn)品文化化。對(duì)現(xiàn)代原材料進(jìn)行廣泛的分析與使用，并與數(shù)碼建模結(jié)合起來(lái)，例如：印花、自動(dòng)化智能控制技術(shù)等等，有助于將中原傳統(tǒng)文化直觀形象的體現(xiàn)出來(lái)，借助現(xiàn)代技術(shù)提升產(chǎn)品在造型上的美觀度，提升產(chǎn)品的色彩品質(zhì)，將中原傳統(tǒng)文化元素融于現(xiàn)代產(chǎn)品中，使其產(chǎn)品更加有生命力，更加精致，不僅有時(shí)代的特色，也同時(shí)有傳統(tǒng)文化的魅力，為樹(shù)立中原新興文化產(chǎn)品品牌形象出一份力，使其中原傳統(tǒng)文化得到更好的開(kāi)發(fā)與利用。當(dāng)前河南新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展非常需要中原傳統(tǒng)文化作為依托，充分利用網(wǎng)絡(luò)與新媒體等等現(xiàn)代技術(shù)，讓傳統(tǒng)藝術(shù)形式通過(guò)現(xiàn)代化音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品以及數(shù)字化影像等等宣傳出去，一定程度上能滿(mǎn)足消費(fèi)者的消費(fèi)觀念，也能對(duì)文化融合與生產(chǎn)方式、表現(xiàn)方式進(jìn)行創(chuàng)新，有助于形成中原文化傳播新的格局。

2、突出中原文化的特征

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)戰(zhàn)略意義明確指出：如何要讓華夏文明在傳承中得到充分的發(fā)展與創(chuàng)新，進(jìn)一步培育具有中國(guó)特色、中原風(fēng)貌、時(shí)代特征，甚至有一定國(guó)際影響力的文化品牌，不斷提升我國(guó)民族凝聚力與中原文化的軟實(shí)力，成為當(dāng)前中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的主要戰(zhàn)略?xún)?nèi)容。中原傳統(tǒng)文化具有一定的特色，而其中的多樣性無(wú)疑是文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的核心動(dòng)力。中原傳統(tǒng)文化在開(kāi)發(fā)與利用的過(guò)程中，其主要手段在于如何宣傳，如何在宣傳與利用的過(guò)程中成為文化品牌。在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)背景下，中原傳統(tǒng)文化品牌的建設(shè)需要將河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)元素與新興文化資源充分結(jié)合起來(lái)，這是一次對(duì)中原傳統(tǒng)文化深入系統(tǒng)地剖析與整合，讓科技與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，對(duì)中原傳統(tǒng)文化內(nèi)容與形勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新，有助于尋求中原傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)與利用更多的增長(zhǎng)點(diǎn)。

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)背景下，關(guān)于市場(chǎng)化運(yùn)作方面，文化產(chǎn)品雖然是非常有效的手段，但是只有盡量滿(mǎn)足大多數(shù)人的需求才能獲得對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益，或者更多。我國(guó)是一個(gè)大家庭，有56個(gè)民族，而不同的民族對(duì)于文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求存在一定的差異性，但是在親情、愛(ài)情、友情以及真善美方面的看法其實(shí)是一致的。如何培育高新會(huì)計(jì)支持下的中原傳統(tǒng)文化新的形態(tài)，就必須要從中原文化的特色與本質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)，要努力尋求一個(gè)契合點(diǎn)。而這個(gè)契合點(diǎn)首先就必須有藝術(shù)、道德基本衡量的標(biāo)準(zhǔn)。文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中要注意對(duì)技術(shù)原理、設(shè)計(jì)哲學(xué)等等方面的基礎(chǔ)研究，營(yíng)造良好的文化消費(fèi)環(huán)境，不能因?yàn)樽非笏^的利益而違背了傳統(tǒng)文化的精髓，要充分體現(xiàn)文化之本、藝術(shù)之本。數(shù)字時(shí)代是一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，而文化產(chǎn)業(yè)中必須注重克服機(jī)械復(fù)制藝術(shù)與大眾文化，要明白原創(chuàng)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義，要善于通過(guò)原創(chuàng)的、藝術(shù)的、文化的東西來(lái)將人類(lèi)內(nèi)心深處的情感記憶喚醒，營(yíng)造尊重、理解、對(duì)話(huà)、創(chuàng)新的良好氛圍，并在這個(gè)環(huán)境中創(chuàng)造出新的人類(lèi)情感認(rèn)知方式，有效拓展人類(lèi)認(rèn)知的視角，進(jìn)一步營(yíng)造更加濃厚的中原傳統(tǒng)文化的氛圍。

將傳統(tǒng)文化與新興文化相互結(jié)合，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)文化較好的開(kāi)發(fā)與利用。當(dāng)前中原傳統(tǒng)文化資源分布比較分散，完全可以借助現(xiàn)代技術(shù)在博物館中將中原所有傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行集中展示，使其主題化、集約化；充分利用借勢(shì)、移植、嫁接等等方式，對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行配置與整合，盡可能讓中原傳統(tǒng)文化資源借助新興文化的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)不受地域限制的目標(biāo)，并健康、穩(wěn)定、持續(xù)的傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

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社區(qū)文化建設(shè)的背景范文第2篇

關(guān)鍵詞：高校；藝術(shù)活動(dòng)；創(chuàng)建

1 豐富校園文化內(nèi)涵：醞釀品牌土壤

校園活動(dòng)作為校園文化的重要組成部分，在在育人方面有著重要的功能。它超越了高校課程所能提供的單純的智育，甚至在一定背景下具備著智育、德育、美育等多方面的功能和意義。高校開(kāi)放性辦學(xué)，多樣性的文化組合成生態(tài)型的校園文化，而對(duì)校園文化內(nèi)涵的培養(yǎng)，則對(duì)藝術(shù)活動(dòng)品牌的設(shè)立提供孕育土壤。學(xué)校藝術(shù)活動(dòng)的風(fēng)格與個(gè)性是一所學(xué)校歷史與人文積淀的顯現(xiàn)。歷史不同的學(xué)校有著自己獨(dú)特的校園文化和人文稍神，它們是學(xué)校藝術(shù)活動(dòng)品牌建設(shè)的源頭.也是品牌孕育的土壤。例如，高校秉承在以往的歷史中存在的獨(dú)有的文化傳統(tǒng)，圍繞著繼往開(kāi)來(lái)的思想觀念，開(kāi)發(fā)出一系列的例如話(huà)劇、電影節(jié)等藝術(shù)活動(dòng)，以校園內(nèi)各種文化符號(hào)為素材而展開(kāi)藝術(shù)活動(dòng)。

這類(lèi)活動(dòng)在獨(dú)立時(shí)間階段的某一次藝術(shù)活動(dòng)中，它涉及校園內(nèi)的各種被同學(xué)熟知并感親切的素材，并以一種獨(dú)特地視角和呈現(xiàn)方式給受眾以不同以往的感受。而在時(shí)間維度上，每隔一段時(shí)間適時(shí)舉行，會(huì)逐漸形成活動(dòng)的風(fēng)格并不斷的植入新的元素而被不斷創(chuàng)新。在這樣舉辦活動(dòng)的過(guò)程中，特色或者叫品牌便會(huì)逐漸的現(xiàn)出雛形。目前，多數(shù)普通高校展開(kāi)的藝術(shù)活動(dòng)基本以比賽類(lèi)的活動(dòng)較多。有利有弊。一方面，比賽類(lèi)的活動(dòng)可以增強(qiáng)參賽學(xué)生的榮譽(yù)感，但是另一方面，只有參賽學(xué)生參與，影響力和輻射力受限。因此，校園藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)嘗試超越校內(nèi)活動(dòng)的性質(zhì)，與多方面的資源做互動(dòng)。

2 活動(dòng)聯(lián)合地方文化：多方資源互動(dòng)

任何一種藝術(shù)形式的流行或者消逝都與有話(huà)語(yǔ)權(quán)的當(dāng)權(quán)者的愛(ài)好和趨向有不可剝離的關(guān)系，而品牌的藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)建也是如此，它與大背景下的相關(guān)政策和話(huà)語(yǔ)權(quán)者的要求密切相關(guān)。

云南藝術(shù)學(xué)院自2004年開(kāi)始，連續(xù)九年來(lái)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)堅(jiān)持每年與一個(gè)地方政府合作，結(jié)合地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需要和畢業(yè)綜合實(shí)踐開(kāi)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)，打造了 “創(chuàng)意騰沖”“創(chuàng)意石林”“創(chuàng)意瑞麗”“創(chuàng)意個(gè)舊”等一系列的文化創(chuàng)意活動(dòng)。旨在搭建一個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間信息交流、項(xiàng)目合作的重要平臺(tái)，為最鮮活的藝術(shù)創(chuàng)意結(jié)晶的產(chǎn)品化、商品化和市場(chǎng)化提供直接的窗口和廣闊的空間。同時(shí)舉辦畢業(yè)生供需洽談會(huì)，為用人單位和畢業(yè)生搭建展示自我、便捷溝通的平臺(tái)，促進(jìn)用人單位甄選適合人才及畢業(yè)生的高效就業(yè)。各地豐富的地方性的傳統(tǒng)文化為學(xué)校學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)提供了素材，而學(xué)生們富有活動(dòng)和年輕氣息的設(shè)計(jì)作品又賦予了傳統(tǒng)文化以時(shí)尚元素，并將其轉(zhuǎn)化為文化商品，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的傳承和發(fā)展，并為文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)奠下基礎(chǔ)，由此成為該校品牌性的藝術(shù)活動(dòng)，在云南省內(nèi)外產(chǎn)生很大的影響力。

這一系列的藝術(shù)活動(dòng)由政府牽線(xiàn)、由地方提供文化資源、由高等院校提供創(chuàng)意資源，多方面聯(lián)合打造的將文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源。此類(lèi)藝術(shù)已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的校園內(nèi)的范圍，而是走出了校園并且對(duì)社會(huì)造成了一定的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的影響，特色性和影響力獨(dú)樹(shù)一幟。

3 校園活動(dòng)與社區(qū)：因地制宜建設(shè)品牌

將高校課外藝術(shù)活動(dòng)與社區(qū)文化建設(shè)結(jié)合起來(lái).對(duì)高校的藝術(shù)教育和對(duì)社區(qū)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)都是一件好事.可以說(shuō)是雙贏的好事.因?yàn)閷烧呓Y(jié)合既是社區(qū)文化建設(shè)的需求也是高校的需求。有效地整合了高校和社區(qū)兩方面的資源。高校作為城市社區(qū)的特殊單位.既有朝氣蓬勃的青年團(tuán)體.又有富有創(chuàng)造力的知識(shí)分子群體.在參與社區(qū)文化建設(shè)上有著天然和特殊的優(yōu)勢(shì)。將高校課外藝術(shù)活動(dòng)與社區(qū)文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)。既能解決社區(qū)文化建設(shè)人才匱乏.質(zhì)量不高的問(wèn)題，又能為大學(xué)生提供了解社會(huì)、鍛煉自我、提高素質(zhì)的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)。在實(shí)踐中。高校課外藝術(shù)活動(dòng)與社區(qū)文化建設(shè)結(jié)合的模式有以下幾種：1）高校組建學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)。幾乎每所高校都有很多藝術(shù)社團(tuán)，如大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、美術(shù)協(xié)會(huì)、舞蹈協(xié)會(huì)、書(shū)法協(xié)會(huì)、戲劇協(xié)會(huì)、吉他協(xié)會(huì)、集郵協(xié)會(huì)、棋類(lèi)協(xié)會(huì)。學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)走向社會(huì)，走進(jìn)社區(qū).宣傳精神文明成果，可以為社區(qū)文化建設(shè)提供豐富多彩的活動(dòng)支持。2）舉辦文藝匯演、文藝比賽。各高校可以利用節(jié)假日或者社區(qū)周年慶聯(lián)合社區(qū)舉辦一些文藝匯演、文藝比賽，把校園里的演出、比賽拿到社區(qū)，這樣即有機(jī)會(huì)可以多次展演.還豐富了社區(qū)的文化生活，為社區(qū)文化建設(shè)提供了高品質(zhì)的節(jié)目。3）組建社區(qū)青年志愿者志愿者是現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)達(dá)的一個(gè)重要標(biāo)志。從大學(xué)生人手，尤其是在有相關(guān)專(zhuān)業(yè)背景的大學(xué)生中培育和壯大志愿者群體。既符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展潮流.也適應(yīng)了我國(guó)社區(qū)文化建設(shè)人力不足的現(xiàn)狀。高校可以招募一批有文藝才能和奉獻(xiàn)熱情的大學(xué)生組建社區(qū)青年志愿者，讓他們?cè)谏鐓^(qū)文化建設(shè)中一展所長(zhǎng)。尤其是要把老年人和未成年人的需求放在首位。如社區(qū)志愿者可以輔導(dǎo)社區(qū)各種群眾性合唱團(tuán)、少兒藝術(shù)團(tuán)等團(tuán)隊(duì)。借助于社區(qū)文化資源，校園藝術(shù)活動(dòng)走出單一的校內(nèi)學(xué)生活動(dòng)，而融合多種元素，為藝術(shù)活動(dòng)的品牌化特色化奠定基礎(chǔ)。同時(shí)成功提升了校園藝術(shù)水平，更是在引領(lǐng)學(xué)年思想，輻射社會(huì)方面，有著積極的影響.

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社區(qū)文化建設(shè)的背景范文第3篇

關(guān)鍵詞：群眾文化 構(gòu)建 和諧社會(huì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）03-0398-01

前言

群眾文化建設(shè)是社會(huì)文化建設(shè)的重要組成部分，也是構(gòu)建社會(huì)和諧社區(qū)的最為關(guān)鍵的部分。進(jìn)行文化建設(shè)是宣傳和執(zhí)行黨和國(guó)家政策的最為關(guān)鍵的途徑。在我國(guó)的建設(shè)中，群眾文化建設(shè)是最為薄弱的環(huán)節(jié)，因此，需要從群眾文化建設(shè)入手來(lái)構(gòu)建和諧社會(huì)。

一、群眾文化對(duì)構(gòu)建和諧社區(qū)的意義

群眾文化的有效構(gòu)建對(duì)構(gòu)建和諧社區(qū)有重要的幫助，在構(gòu)建和諧社區(qū)的進(jìn)程中需要樹(shù)立起共同的理想信念，而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須要建立先進(jìn)的文化，通過(guò)這種先進(jìn)的文化的構(gòu)建，合理的引導(dǎo)社區(qū)群眾的思想。因此，需要積極的開(kāi)展一些文化活動(dòng)，鼓勵(lì)市民積極的參與，通過(guò)這樣的方式，構(gòu)建和諧的群眾文化，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧構(gòu)建。

在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，群眾文化的有效構(gòu)建能夠給整個(gè)和諧社會(huì)的構(gòu)建提供強(qiáng)有力的智力支撐。群眾文化是社會(huì)成員一項(xiàng)最為基本的要求，對(duì)于提高群眾的生活品味具有重要的作用，在構(gòu)建和諧社區(qū)的進(jìn)程中，鼓勵(lì)人們積極的參加文化活動(dòng)，在活動(dòng)中向群眾傳授相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有效的提升群眾的文化素養(yǎng)。

隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，我國(guó)的群眾文化建設(shè)提上了日程，在構(gòu)建和諧社區(qū)的進(jìn)程中需要不斷的提升群眾的文化素養(yǎng)，讓群眾能夠在緊張的工作中尋求放松，協(xié)調(diào)人們之間的人際相處，進(jìn)一步的構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展。

二、加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，構(gòu)建和諧社區(qū)

加強(qiáng)文化建設(shè)，構(gòu)建和諧社區(qū)，可以從以下幾點(diǎn)著手。首先，要從要充分的發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，尤其是對(duì)文化工作人員要不斷的加強(qiáng)監(jiān)督和指導(dǎo)，適時(shí)的進(jìn)行培訓(xùn)，不斷的切實(shí)的提升基層文化干部的素質(zhì)，使得群眾文化建設(shè)能夠規(guī)范、有力、全面的推進(jìn)。

1.要構(gòu)建社區(qū)文化團(tuán)隊(duì)，為進(jìn)一步的推進(jìn)群眾文化建設(shè)奠定群眾基礎(chǔ)

構(gòu)建社會(huì)文化團(tuán)隊(duì)，對(duì)于推進(jìn)群眾文化建設(shè)有著重要的意義。如，可以建立健全社區(qū)的群眾文化建設(shè)管理制度，這是群眾文化建設(shè)的一項(xiàng)新的任務(wù)，能夠促進(jìn)和諧社區(qū)的建設(shè)。再如，可以成立社區(qū)群眾文化建設(shè)管理小組，組織社區(qū)群眾的日常文化活動(dòng)，同時(shí)能夠和社區(qū)的中老年群眾進(jìn)行及時(shí)的交流，向他們傳授新的知識(shí)。

2.要加強(qiáng)鄉(xiāng)村的旅游文化建設(shè)和社區(qū)的文化活動(dòng)，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建

要進(jìn)一步的加強(qiáng)群眾社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，尤其是一些娛樂(lè)性的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為群眾的文化活動(dòng)提供強(qiáng)有力的場(chǎng)所。如，在潛山城區(qū)可發(fā)揮群眾文化輔導(dǎo)點(diǎn)的作用，鼓勵(lì)群眾成立社區(qū)秧歌隊(duì)、廣場(chǎng)舞隊(duì)或者是腰鼓隊(duì)、合唱隊(duì)等，豐富群眾的文化生活。可以定期的舉辦一些文藝比賽，調(diào)動(dòng)群眾的參與熱情，提升群眾的參與意識(shí)，在活動(dòng)中提升群眾的文化素質(zhì)。同時(shí)，發(fā)揮天柱山旅游資源的優(yōu)勢(shì)，利用人文資源，潛移默化的影響人們的思想，提升群眾的整體的文化水平。如，五廟鄉(xiāng)、官莊鎮(zhèn)、塔畈鄉(xiāng)等擁有“t色旅游”資源的地區(qū)，要積極的開(kāi)展相關(guān)的旅游活動(dòng)，吸引外界的游客來(lái)參觀，同時(shí)群眾在講解的過(guò)程中，能夠加深對(duì)本地文化的認(rèn)同，更加的熱愛(ài)本地區(qū)的文化，在這樣的活動(dòng)和交往中，群眾的文化素養(yǎng)就得到了潛移默化的提升。

3.要加快建設(shè)文化館的進(jìn)程

文化館是政府組織群眾文化活動(dòng)的事業(yè)單位，文化館的建設(shè)有利于群眾更加有組織有規(guī)律的開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng)，因此，文化館的有效建設(shè)對(duì)群眾文化的建設(shè)具有重要的作用。科學(xué)合理的文化館的建設(shè)能夠促進(jìn)和諧社區(qū)的建設(shè)。文化館的建設(shè)應(yīng)該具有地方的特色，體現(xiàn)人民的精神面貌。充分的汲取了當(dāng)?shù)厝罕姷闹腔郏ㄟ^(guò)故事征集、美食品鑒、明信片、尋寶等等有趣的活動(dòng)，充分彰顯文化基因，在銘記、延續(xù)和挖掘中很好的繼承和發(fā)展了本地區(qū)的文化特色。

4.要走出去，加強(qiáng)交流與溝通

在群眾文化的建設(shè)中，要經(jīng)常注意和其他社區(qū)的文化情況進(jìn)行交流，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，在不斷的交流和溝通的過(guò)程中構(gòu)建更加和諧的社區(qū)。這就需要社區(qū)的每一位群眾都要積極的參與到文化構(gòu)建的過(guò)程中，充分的利用自己身邊的資源，走出去多多的了解其他的社區(qū)是如何構(gòu)建自己的文化體系的。對(duì)于好的模式或者是方法，要積極的借鑒，為本社區(qū)的文化構(gòu)建貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，社區(qū)負(fù)責(zé)人要充分的發(fā)揮自己的模范帶頭作用，積極的和其他的社區(qū)進(jìn)行交流，在交流和溝通中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。要盡可能的借鑒其他社區(qū)的長(zhǎng)處，構(gòu)建更加和諧的社區(qū)。總是，構(gòu)建和諧的社區(qū)不是個(gè)人的責(zé)任，而是整個(gè)社區(qū)的群眾都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。因此，每一位群眾都要通過(guò)各種的方式，不斷的提升自己的文化修養(yǎng)，不斷的提升自己的價(jià)值，使自己成為一個(gè)更為優(yōu)秀的人，并積極地幫助他人，共同構(gòu)建和諧的社區(qū)。

結(jié)語(yǔ)

總之，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中需要加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，真正的將“五位一體”落實(shí)到實(shí)處。但是在群眾文化較為薄弱的今天，需要大力建設(shè)群眾文化，進(jìn)而促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。

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社區(qū)文化建設(shè)的背景范文第4篇

【關(guān)鍵詞】社區(qū)文化　社區(qū)精神　和諧社區(qū)

社區(qū)文化即以社區(qū)為載體，以居民為主體的文化，具有群眾基礎(chǔ)廣泛，活動(dòng)形式多樣，充滿(mǎn)自?shī)首詷?lè)等特點(diǎn)。作為最貼近居民生活的文化層面，社區(qū)文化具有自己的發(fā)展土壤，充滿(mǎn)了生機(jī)和活力，在構(gòu)建和諧社區(qū)，加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)中具有非常重要的作用。

加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)有利于營(yíng)造“社區(qū)精神”。一定的社區(qū)文化在一定時(shí)期內(nèi)總會(huì)強(qiáng)調(diào)特定的文化理念，從而規(guī)范和影響社區(qū)居民的行為模式，并排斥其所否定的價(jià)值觀念和行為方式，它一方面不斷鼓勵(lì)社區(qū)居民與現(xiàn)實(shí)之間以及社區(qū)居民之間的相互協(xié)調(diào)；另一方面也在不斷引導(dǎo)人們追求高尚的理想和目標(biāo)。這樣，社區(qū)居民在長(zhǎng)期的交往中逐步形成了共同的理想目標(biāo)、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰和歸屬感，即形成了某一種共同的“社區(qū)精神”。社區(qū)文化總是要倡導(dǎo)社會(huì)所認(rèn)定的積極的價(jià)值觀、人生觀和行為方式，并能對(duì)社區(qū)內(nèi)存在的各種矛盾和問(wèn)題予以解決與導(dǎo)向，在長(zhǎng)期的文化熏陶中培養(yǎng)高尚的道德情操，陶冶、美化人們的心靈，抵制不健康的文化，不斷提升社區(qū)居民的文化品位，引導(dǎo)人們追求真、善、美的東西，有利于提高人們的精神境界。再一方面社區(qū)文化作為增進(jìn)社區(qū)居民之間，各類(lèi)組織之間相互聯(lián)系、加深了解、溝通關(guān)系的精神紐帶，在滿(mǎn)足人們精神和情感需要的同時(shí)，易于把社區(qū)居民吸引在一起，創(chuàng)造和諧、友善、互助的人際關(guān)系，有利于增進(jìn)社區(qū)居民之間的感情，進(jìn)一步增強(qiáng)社區(qū)居民的認(rèn)同感和歸屬感，創(chuàng)造共同的“社區(qū)精神”。

加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)有利于提高“社區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力”。“社區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力”實(shí)質(zhì)上是指社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、自然的持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，十七屆六中全會(huì)研究了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題，認(rèn)為總結(jié)我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步掀起社會(huì)主義文化建設(shè)新，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而又深遠(yuǎn)的意義。發(fā)展社區(qū)文化，即可以為“社區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力”提供精神動(dòng)力、智力支持，也可以通過(guò)發(fā)展與文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)，一個(gè)社區(qū)的綜合發(fā)展是外在形象與內(nèi)在精神本質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，是歷史文化的沉淀與現(xiàn)實(shí)文化交融的結(jié)果，對(duì)于一個(gè)社區(qū)而言，社區(qū)文化是該社區(qū)的氣質(zhì)和靈魂，一流的社區(qū)文化塑造一流的社區(qū)形象，成為“社區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力”的綜合素質(zhì)。

加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)有利于提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)。社區(qū)居民的綜合素質(zhì)是一個(gè)具有基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性和層次性的大概念，一般包括以下幾個(gè)方面：受教育程度、道德水平、精神狀態(tài)、健康狀況和創(chuàng)新能力等。這幾個(gè)方面形成一個(gè)綜合的統(tǒng)一體，共同反映社區(qū)居民的綜合素質(zhì)狀況。只有全面提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)，才能不斷推動(dòng)社區(qū)建設(shè)向前發(fā)展，而要提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)水平，就不能忽視社區(qū)文化的重要作用。這一作用主要體現(xiàn)在教育功能上，除了學(xué)校教育和專(zhuān)業(yè)教育外，還有社會(huì)性自我教育。它主要通過(guò)不斷向社區(qū)傳播科學(xué)文化知識(shí)和潛移默化的滲透方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，在社區(qū)，形式多樣的方針政策、法律法規(guī)的宣傳活動(dòng)和群眾性的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)等都可以使居民在精神上得到慰藉，在思想和道德上受到礪練與提升。另外，社區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生保健知識(shí)宣傳和服務(wù)，全民健身活動(dòng)的開(kāi)展和普及，都有助于增強(qiáng)居民的衛(wèi)生保健意識(shí)，有助于身體素質(zhì)的提高。總之，社區(qū)文化在提高社區(qū)居民綜合素質(zhì)發(fā)面發(fā)揮著重要作用。

社區(qū)文化建設(shè)的背景范文第5篇

關(guān)鍵詞:老年文化文化建設(shè)消費(fèi)市場(chǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：TS976.34文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

1、引言

21世紀(jì)是人口老齡化的世紀(jì)，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，或先或后的都將進(jìn)入人口老齡化的行列，老齡問(wèn)題成了世界重大的社會(huì)問(wèn)題。我國(guó)目前有60歲以上的老年人數(shù)達(dá)1.32 億，浙江省60歲以上的老年人數(shù)達(dá)580萬(wàn)人，占人口總數(shù)的13%，先于全國(guó)13年進(jìn)入人口老齡化省份。因此，進(jìn)行老年文化建設(shè)，努力滿(mǎn)足老年人日益增長(zhǎng)的精神文化需要，不僅關(guān)系到老年人的切身利益，而且關(guān)系到社會(huì)的和諧發(fā)展。

以此為背景，本文嘗試對(duì)該領(lǐng)域內(nèi)筆者所關(guān)注的幾個(gè)主要問(wèn)題進(jìn)行歸納分析，力求總結(jié)出一些可行性解決方案。具體講，首先，城鎮(zhèn)社區(qū)老年文化的建設(shè)究竟有什么樣的意義？何以發(fā)展如此緩慢？怎樣改善社區(qū)老年文化的建設(shè)？再者，城鎮(zhèn)老年文化消費(fèi)市場(chǎng)前景可觀，但目前開(kāi)發(fā)為什么難以取得進(jìn)展？應(yīng)采取怎樣的營(yíng)銷(xiāo)策略來(lái)滿(mǎn)足老年人的文化消費(fèi)需求？

本文對(duì)文獻(xiàn)的綜述基本上按照以上幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)研究。通過(guò)對(duì)社區(qū)老年文化及其消費(fèi)的調(diào)查了解，對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)老年文化建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行思考，期望能為人們進(jìn)一步尋求上述問(wèn)題的答案提供一些有益的視角。

二、社區(qū)老年文化建設(shè)

社區(qū)文化是指生活在特定區(qū)域內(nèi)的居民在長(zhǎng)期的社會(huì)交往和共同生活中，逐步形成的相近或相似的群體意識(shí)、價(jià)值觀念、習(xí)俗傳統(tǒng)和行為模式，是在一個(gè)社區(qū)范圍內(nèi)相對(duì)通行的特殊文化現(xiàn)象。它包括環(huán)境文化、行為文化、制度文化和精神文化四個(gè)方面的內(nèi)容。

社區(qū)老年文化建設(shè)是為滿(mǎn)足老年精神文化需求為目的的，有著極其重要的意義。

第一，社區(qū)老年文化建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求。老年文化是中國(guó)先進(jìn)文化的組成部分，老年人高尚的道德情操、豁達(dá)開(kāi)朗的精神風(fēng)貌、良好的道德品質(zhì)對(duì)其他人又示范引導(dǎo)作用，有利于社區(qū)居民道德規(guī)范的形成，也有利于推動(dòng)社會(huì)主義新型社區(qū)文化的建設(shè)。

第二，社區(qū)老年文化建設(shè)是社會(huì)精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)與社會(huì)主義文化建設(shè)是內(nèi)在統(tǒng)一的，都是以促進(jìn)人全面而自由地發(fā)展和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展為根本目的。社區(qū)老年文化建設(shè)是把精神文明建設(shè)和老齡工作落實(shí)到基層的重要措施

第三，社區(qū)老年文化建設(shè)在建設(shè)新型社區(qū)方面的重要作用。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，一是溝通作用，社區(qū)文化活動(dòng)是社區(qū)居民間相互聯(lián)系、增進(jìn)了解的紐帶；二是整合作用，老年文化在規(guī)范社區(qū)行為，實(shí)現(xiàn)社區(qū)整合方面起積極作用；三是傳承作用，老年文化繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，重視親情和友情；四是服務(wù)作用，社區(qū)積極開(kāi)展文化活動(dòng)，可豐富老年人的生活。

由于整個(gè)社會(huì)對(duì)老年精神文化需求的重要性認(rèn)識(shí)還很欠缺，也得不到社會(huì)的重視，導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)出現(xiàn)了很多問(wèn)題，阻礙了社區(qū)文化項(xiàng)目特別是老年文化項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。

其一，社區(qū)老年文化建設(shè)無(wú)相應(yīng)制度保障。因各單位、部門(mén)、社區(qū)成員對(duì)社區(qū)老年文化工作認(rèn)知不足，在很大程度上限制了老年文化建設(shè)工作；同時(shí)缺乏規(guī)范的社區(qū)文化建設(shè)組織管理機(jī)構(gòu)，也制約了社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。

其二，社區(qū)老年文化建設(shè)投資匱乏，建設(shè)不夠，資源無(wú)法得到共享。社區(qū)文化事業(yè)投資渠道單一，未能充分吸引各類(lèi)經(jīng)濟(jì)主體參與社區(qū)的文化建設(shè)，尤其是一些公益性老年文化事業(yè)缺乏資金來(lái)源和政策支持；同時(shí)，社區(qū)文化設(shè)施的建設(shè)總體不足，也抑制了社區(qū)文化發(fā)展。

其三，社區(qū)文化活動(dòng)內(nèi)容單一，形式單調(diào)，缺乏創(chuàng)新，且針對(duì)性不強(qiáng)。未能針對(duì)老年人的基本情況，來(lái)開(kāi)展符合本社區(qū)老年人需求的相應(yīng)的文化活動(dòng)。

其四，從事社區(qū)老年文化服務(wù)的人員多為年輕人，且人員不足。由于社區(qū)老年文化服務(wù)這一行業(yè)的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收益都不高，對(duì)年輕的就要人群并不具有太大的吸引力，因此，社會(huì)對(duì)服務(wù)人員的需求很大，但依然難以吸引大量人員，尤其是專(zhuān)業(yè)人員的進(jìn)入。

只有從以上幾個(gè)問(wèn)題著手，才能尋找到解決社區(qū)老年文化建設(shè)的具體方案。比如，各級(jí)政府要認(rèn)識(shí)到社區(qū)老年文化建設(shè)的重要性，加快社區(qū)老年文化設(shè)施建設(shè)；建立符合文化事業(yè)發(fā)展規(guī)律的社區(qū)老年文化事業(yè)管理制度；增加社區(qū)老年文化建設(shè)的投入，積極探索社區(qū)老年文化事業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)方式和投資渠道；社區(qū)老年活動(dòng)場(chǎng)地實(shí)行聯(lián)手共建，資源共享；從社區(qū)老年居民的特點(diǎn)出發(fā)，開(kāi)展豐富多彩的社區(qū)老年文化活動(dòng)；在社區(qū)老年文化建設(shè)資金想社區(qū)服務(wù)人員待遇傾斜的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)社區(qū)文化骨干，并大力提倡志愿者活動(dòng)等。以此來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)老年文化的建設(shè)。

三、城鎮(zhèn)老年文化消費(fèi)市場(chǎng)

老年人口是一個(gè)不可忽視的重要消費(fèi)群體。據(jù)專(zhuān)家預(yù)測(cè)，到2020年，我國(guó)60歲以上的人口比例將達(dá)到16.84%；到2050年，這一比例還將上升至27.77%，人口結(jié)構(gòu)將更加老齡化。同時(shí)，老年人的閑暇時(shí)間十分充裕，其精神消費(fèi)的需求會(huì)日益升高，因此，老年消費(fèi)市場(chǎng)原則上說(shuō)很可觀。但是，由于受經(jīng)濟(jì)收入、傳統(tǒng)觀念、資源配置、政策制約等諸多因素的影響，我國(guó)老齡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是老年文化消費(fèi)市場(chǎng)的開(kāi)拓，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足老年人口急劇增長(zhǎng)的文化需要。目前，我國(guó)老年文化消費(fèi)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，還存在不少問(wèn)題。

一是有關(guān)部門(mén)對(duì)老年消費(fèi)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)重視程度不夠。隨著老齡人口的增加，老年消費(fèi)市場(chǎng)總需求比重將不斷增加。但是，我國(guó)老年產(chǎn)業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重滯后于老年人口的需求，這種嚴(yán)重滯后在產(chǎn)品和服務(wù)的范圍、質(zhì)量和滿(mǎn)足程度上表現(xiàn)得更為明顯。

二是對(duì)老年文化消費(fèi)市場(chǎng)的研究滯后。從老年人消費(fèi)需求看，有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，即表現(xiàn)在心里、情感等方面的需求增加。如何使老年人從孤獨(dú)和對(duì)青年人的心理桎梏中解放出來(lái)，就成為一個(gè)十分重要的研究課題。

三是針對(duì)老年人特點(diǎn)和喜好的產(chǎn)品少。目前，文化市場(chǎng)中，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)大都是迎合青年人甚至少年兒童口味的產(chǎn)品，很少有專(zhuān)門(mén)針對(duì)老年人特點(diǎn)的和喜好的產(chǎn)品。一些老年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的地方戲劇和曲藝節(jié)目極少，還有一些特色鮮明的地域文化都逐步退出市場(chǎng)。

老年人群中蘊(yùn)含著巨大的消費(fèi)潛力。只要緊緊抓住老年消費(fèi)者的特點(diǎn)，制定相應(yīng)的營(yíng)銷(xiāo)對(duì)策，合理引導(dǎo)老年人消費(fèi)，這個(gè)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)完全可以開(kāi)發(fā)出來(lái)。

（一）開(kāi)發(fā)適合老年人消費(fèi)特點(diǎn)的文化產(chǎn)品。老年人消費(fèi)特點(diǎn)在我看來(lái)主要有這幾個(gè)，消費(fèi)觀念滯后、消費(fèi)謹(jǐn)慎、消費(fèi)能力較弱、有較高層次的精神需求。企業(yè)可根據(jù)老年人的這些生理、心理特點(diǎn)來(lái)開(kāi)拓市場(chǎng)。如推廣地方戲曲，發(fā)展地域特色文化，發(fā)展老年文化旅游市場(chǎng)等等。

（二）建立社區(qū)老年活動(dòng)中心或活動(dòng)站。許多老年人缺少固定的文化消遣所，精神空虛，現(xiàn)有的圖書(shū)館、文化館、公共體育場(chǎng)所，應(yīng)為老年人提供優(yōu)先優(yōu)惠的服務(wù)。在社區(qū)組建老年文化活動(dòng)中心，或組建聲樂(lè)、舞蹈、戲劇在內(nèi)的老年藝術(shù)團(tuán)，豐富老年人的精神生活。

（三）重視發(fā)展老年教育產(chǎn)業(yè)。政府要鼓勵(lì)指導(dǎo)社會(huì)力量興辦各類(lèi)老年學(xué)校；增加必要的教育場(chǎng)所；開(kāi)辦老年人喜愛(ài)的課程，并發(fā)展廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)教育。

（四）動(dòng)員企業(yè)加盟老年文化消費(fèi)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)。政府制定相關(guān)扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)參與老年文化消費(fèi)市場(chǎng)的開(kāi)拓，從老年人文化消費(fèi)的特點(diǎn)出發(fā)，開(kāi)發(fā)老年文化產(chǎn)品與服務(wù)。

總之，我國(guó)老年文化建設(shè)還存在種種困難和問(wèn)題。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面：從老年人自身角度而言，其自我意識(shí)與當(dāng)前社會(huì)有些格格不入，比如道德意識(shí)、文化意識(shí)、消費(fèi)意識(shí)等。從政府與政策角度而言，國(guó)家政府各部門(mén)對(duì)老年文化的建設(shè)還遠(yuǎn)不夠重視，投資缺乏，無(wú)規(guī)范的管理機(jī)構(gòu)及相應(yīng)的制度保障和法律法規(guī)。從研究理論角度而言，對(duì)城鎮(zhèn)老年文化領(lǐng)域的研究還遠(yuǎn)不成熟，相關(guān)問(wèn)題的研究還不夠深入，還需人們進(jìn)一步開(kāi)拓與完善。

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