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和諧教育范文第1篇

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開(kāi)學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家。”

教育首先應(yīng)塑造和諧的人。和諧教育是一種自我教育、人性化教育、生命性的教育。它使學(xué)生擁有自由的空氣、民主的精神、平等的對(duì)話、心靈的撞擊、成長(zhǎng)的體驗(yàn)、探索的追求、豐富的生活。我們樹(shù)立和諧教育的理念，就是讓教育真正成為喚醒心靈的音樂(lè)。面向全體學(xué)生，讓學(xué)生健康地成長(zhǎng)，培養(yǎng)其優(yōu)良的心理素質(zhì)，促進(jìn)其個(gè)性的和諧發(fā)展，這是每個(gè)學(xué)校義不容辭的責(zé)任，所以心理健康教育早已成為學(xué)校教育的重要組成內(nèi)容。我們學(xué)校作為一所百年老校，早就認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的重要性，從2000年起，就成立了心理健康教育領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了心理健康教育方案，逐步開(kāi)展心理健康教育。

具體是從以下幾個(gè)方面去做的：

一、創(chuàng)設(shè)和諧的校園文化，重熏陶濡染

學(xué)校是兒童的世界，孩子們?cè)谶@里感受到的是和諧、活躍、奮進(jìn)。優(yōu)美的校園環(huán)境、高品位的書(shū)香校園文化，成為一種意義重大的隱性課程，對(duì)學(xué)生的心理健康發(fā)展起著很重要的作用，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，對(duì)幫助學(xué)生調(diào)節(jié)心理、陶冶情操、愉悅身心、造就性格有著不可忽視的、獨(dú)特的教育功能。

走進(jìn)校門(mén)，撲面而來(lái)的是滿眼的綠，十多個(gè)綠化區(qū)散布在校園各處，楊柳依依，花團(tuán)錦簇。教學(xué)樓正中是設(shè)計(jì)新穎的校園廣場(chǎng)，十二根大理石立柱，浮雕惟妙惟肖，傳遞著中華民族的燦爛輝煌。入夜，七彩的燈光照射在空中，變幻奇異的色彩，映得校園燈火通明，美侖美奐。徜徉校園，你總會(huì)深深地感受到每一塊墻壁，每一寸土地，每一草一木都在無(wú)聲地感染人，激勵(lì)人。瞧：花圃中飄來(lái)陣陣襲人的幽香；竹林邊蕩漾著清脆悅耳的歌聲；操場(chǎng)上，閃動(dòng)著矯健的身影；“君子園”旁，孩子們?cè)跐撔墓プx；林陰道上，孩子們?cè)跁痴劽篮玫奈磥?lái)……

漫步校園，綠色草坪上小鹿在休憩；清澈的小池中，鶴兒在嬉戲；蒼綠的竹林中，小鳥(niǎo)在歌唱。校園像一首詩(shī)，又像一幅畫(huà)，假山、曲徑、垂柳、浮雕，給人一種幽雅的感受。書(shū)聲與鳥(niǎo)聲互相和應(yīng)，理想和憧憬一起放飛。在寧?kù)o的生態(tài)中有校園生活的熱烈，在靜謐的校園中處處有生活的跳躍。

這里有藏書(shū)兩萬(wàn)余冊(cè)的圖書(shū)館，學(xué)生可以在書(shū)海里暢游；這里有學(xué)校標(biāo)志性建筑，十二根立體浮雕，傳承文化與智慧；走廊內(nèi)，杰出人物的宣傳畫(huà)，時(shí)時(shí)激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，不斷進(jìn)取；乒乓天地，活躍著學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的身姿……

的確，校園營(yíng)造著不同的文化風(fēng)格，傳遞著不同的文化信息，積淀著不同的文化底蘊(yùn)，反映著不同的哲學(xué)理論，記錄著社會(huì)發(fā)展與學(xué)校自身特色的歷史。一所好的學(xué)校必然是一個(gè)好的“文化場(chǎng)”，它能通過(guò)“場(chǎng)”的引力凝聚智慧，通過(guò)“場(chǎng)”的勢(shì)能約束行為，通過(guò)“場(chǎng)”的輻射激勵(lì)學(xué)生，通過(guò)“場(chǎng)”的影響促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

二、構(gòu)建和諧的課程體系，重課程滲透

我們常常過(guò)于強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的艱深和體系的嚴(yán)密，卻忽視了課程內(nèi)容的生活化、趣味性，脫離學(xué)生的生活、興趣、愛(ài)好及個(gè)性發(fā)展。讓一個(gè)個(gè)冰冷的文字訴說(shuō)著遙遠(yuǎn)的故事，讓學(xué)生只能透過(guò)教室的窗口找尋外面多彩的世界。學(xué)生幼小的心靈沒(méi)有感受到作品的溫暖，他們的足跡仍停留在家庭、學(xué)校、教室這永遠(yuǎn)的三點(diǎn)一線。學(xué)科教學(xué)蘊(yùn)藏著豐富的心育資源，在課程的萬(wàn)花筒中，一樣可以演繹出一段可歌可泣的故事，一種發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)……

具體來(lái)說(shuō)，我們把心育課程分成三種情況：

1.滲透于學(xué)科課程。各任課教師都是心理健康子課題的研究人員，寓心育于各科教學(xué)之中，人文學(xué)科和自然科學(xué)交相輝映，相輔相成。一個(gè)啟迪心智，讓學(xué)生了解人生，認(rèn)識(shí)社會(huì)，感受社會(huì)，反思自我；一個(gè)開(kāi)啟智慧，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)探究，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

2.發(fā)展校本課程。平潮小學(xué)是江蘇省南通市體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校，乒乓球運(yùn)動(dòng)是我們的一大特色。從這里曾走出全國(guó)乒乓球比賽少年組冠軍陸雨等許多優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。學(xué)校把乒乓球作為校本課程，建成了“乒乓天地”， 現(xiàn)有三級(jí)場(chǎng)館：普及型的室外水泥球桌場(chǎng)，乒乓球隊(duì)的正常訓(xùn)練館，乒乓球賽前熱身集訓(xùn)房。編寫(xiě)了《乒乓教程》校本教材，全校學(xué)生人人喜愛(ài)乒乓球，人人會(huì)做乒乓操，人人會(huì)唱乒乓歌，乒乓文化成為學(xué)校校園文化的重要組成部分。通過(guò)開(kāi)展乒乓運(yùn)動(dòng)，建設(shè)乒乓文化，從小培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志，拼搏的精神。

3.開(kāi)設(shè)心理活動(dòng)課。遵循心理健康教育活動(dòng)課應(yīng)以游戲和活動(dòng)為主，營(yíng)造樂(lè)學(xué)、合群的良好氛圍這一目標(biāo)，我們尋找適合活動(dòng)主題的各種游戲和活動(dòng)，引發(fā)孩子的興趣，激起他們的共鳴。學(xué)校自主編寫(xiě)了一套心理健康教育活動(dòng)教材，并已在江蘇省部分實(shí)驗(yàn)小學(xué)推廣使用。每周一節(jié)，由思想品德老師、心理教師或兼職心理健康教師（班主任）所承擔(dān)的心理健康教育活動(dòng)課，我們都會(huì)圍繞一個(gè)主題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、意志及人際交往等方面進(jìn)行指導(dǎo)，并運(yùn)用故事法、情境法、角色扮演法、討論法、設(shè)想法等方法，在老師精心設(shè)置的輕松、愉快的情境中完成認(rèn)識(shí)矯正、人格重塑、心理調(diào)適等。豐富多彩的活動(dòng)，給學(xué)生提供了實(shí)踐、體驗(yàn)的土壤。

三、建立和諧的人際關(guān)系，重人格感化

有一種意境，在這里每一個(gè)人都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心智成長(zhǎng)的快樂(lè)；在這里創(chuàng)造著一種新的表達(dá)和分享方式；在這里充分展開(kāi)著思想與思想的碰撞，心與心的彼此接納與寬容。這種情境使師生在晶瑩明澈、靜謐安詳?shù)姆諊校_(kāi)啟幽閉的心扉，釋放禁錮的情愫。心理老師、心理咨詢室、紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)、小禾電視臺(tái)、家長(zhǎng)會(huì)、家校聯(lián)系手冊(cè)、校園網(wǎng)……平潮小學(xué)作為“中國(guó)教育學(xué)會(huì)心理健康教育基地”，在培養(yǎng)學(xué)生健康心理方面正實(shí)踐著一種詩(shī)意的教育方式。

鏡頭一：一位學(xué)生給老師的信（摘錄）：

“老師，我多么希望參加與五（1）班的拔河比賽，也想為我們班每月獲得文明班級(jí)而拍手叫好，可是我只有一只手。當(dāng)我走在校園里，總有人用異樣的目光看我，還有同學(xué)笑話我。我很難過(guò)，您說(shuō)我該怎么辦？”

一位老師的的回信（摘錄）：

“生活給了你不幸，但給了你更多的考驗(yàn)。老師很欣喜地看到你比以前堅(jiān)強(qiáng)了，不是嗎？上次大掃除不讓你去提水，你說(shuō)你一只手能行；拔河比賽你不能參加，但你的加油聲超過(guò)了所有同學(xué)。孩子，要知道每朵花都有盛開(kāi)的理由，無(wú)論它開(kāi)得早還是開(kāi)得晚，開(kāi)得長(zhǎng)還是開(kāi)得短，無(wú)論是開(kāi)在道路旁、小溪邊，還是在山坡上、花圃里，它們都可以用自己的美麗裝扮著這個(gè)世界……

學(xué)生的來(lái)信深刻而感人，老師的點(diǎn)撥發(fā)自內(nèi)心，筆尖流淌著的不僅是理解，是尊重，更是愛(ài)心的呼喚。老師的回信就像一位長(zhǎng)者，一位朋友，在引領(lǐng)，在疏導(dǎo)，在安慰。這信更以其優(yōu)美豐富的詞藻，觸及兒童的心靈，撥動(dòng)他們的心弦，點(diǎn)亮其心燈。

鏡頭二： 以下是學(xué)生自己制定的部分班規(guī) ：1.它默默地承載著我們的重量，即使我們的體重一天天地增加。你忍心聽(tīng)到它痛苦的，看到它殘損的肢體嗎（不損壞桌凳）？2.一滴水就有一棵花的故事（節(jié)約用水）。3.大地是一位樸實(shí)的老人，它可不愿再讓我們給它涂脂抹粉（不亂丟瓜皮果殼）……

這些條規(guī)不再板著冰冷的面孔，舉著“禁止”“不許”的權(quán)杖，而是在啟發(fā)、在誘導(dǎo)、在吟誦著一段段詩(shī)句。她傳遞著美，就像一股清泉滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。

鏡頭三：一天，一位老師在樓下散步，兩個(gè)學(xué)生正搖一棵新栽的小樹(shù)。這位老師略加思索便走上前去，抱住小樹(shù)，把耳朵貼在小樹(shù)上，裝作認(rèn)真聽(tīng)的樣子，還不住地點(diǎn)頭。“您聽(tīng)什么呢？”“我聽(tīng)小樹(shù)說(shuō)話呢？”“它說(shuō)什么啦？”“它說(shuō)你們剛才搖得它難受極了，根都要折了，讓我告訴你們別搖了，等它長(zhǎng)大了好給人們遮涼，行嗎？”“行！”兩個(gè)學(xué)生高高興興地走了。

平潮小學(xué)正是創(chuàng)設(shè)著這種詩(shī)意的教育情境，讓學(xué)生健康地成長(zhǎng)、和諧地發(fā)展。詩(shī)意的情境既有對(duì)童心的呵護(hù)，又有學(xué)生的自主參與，喚醒著他們心中的期待和憧憬，以及對(duì)生活的熱愛(ài)，為每一個(gè)學(xué)生鋪設(shè)一條由狹隘走向廣闊的大道，讓他們?nèi)?chuàng)造屬于自己的美好人生。

“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。”愿“和諧教育塑造和諧的人”這一心育主旋律，奏出更加輝煌的樂(lè)章！

和諧教育范文第2篇

數(shù)學(xué)教學(xué)既是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是情感和意志的活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)世界與世界和諧相處的過(guò)程，她們相輔相成，相互促進(jìn)，成為一個(gè)自然而和諧的有機(jī)整體。為了學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中，能培養(yǎng)已有的人格，長(zhǎng)大后能與社會(huì)和睦相處，我認(rèn)為要注意以下幾個(gè)方面：

一、 注意教才本身，培養(yǎng)和諧的意識(shí)

數(shù)學(xué)知識(shí)本身，包含了很多自然、和諧的因素，首先是數(shù)學(xué)知識(shí)是一個(gè)有機(jī)的網(wǎng)絡(luò)，是一個(gè)整體，她本身有著很強(qiáng)的邏輯性，本身就是和諧的，是為人類服務(wù)的。其次數(shù)學(xué)圖例也告訴學(xué)生和諧的道理，比如我們常見(jiàn)的幾何圖形，自然界的建筑修得對(duì)稱，汽車(chē)的標(biāo)志圖案，日常的生活用品等。就是數(shù)學(xué)探究也要挖掘其中所蘊(yùn)含的和諧因素，教師應(yīng)該充分發(fā)揮教材的因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不知不覺(jué)的思想教育，播下和諧，熱愛(ài)和平的種子。

二、 注重教師本身，做好榜樣示范

教學(xué)活動(dòng)是師與生相互活動(dòng)，共同完成的一個(gè)相互活動(dòng)的過(guò)程教師的良好表現(xiàn)，榜樣示范，對(duì)學(xué)生有很大的影響。教師首先要注意儀表與教態(tài)，教師的穿著應(yīng)該大方、得體，教師在講臺(tái)上的儀表、言談舉止要給學(xué)生以美的享受，教師的精神面貌要能給學(xué)生感染力，語(yǔ)言要幽默、風(fēng)趣、自然、給學(xué)生一個(gè)儒雅，學(xué)者的形象。其次是教學(xué)語(yǔ)言要少而精，恰到好處語(yǔ)言要生動(dòng)形象，要有感染力，要根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的情況，巧妙的調(diào)節(jié)，做到高低快慢，輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，來(lái)吸引學(xué)生的注意力，加深他們的印象，喚起他們的思維，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，特別是重難點(diǎn)、關(guān)鍵的地方應(yīng)該有輕重、有停頓、有變化，以引起學(xué)生的注意，課堂語(yǔ)言要生動(dòng)形象，要符合青少年特征，不但要善于說(shuō)理，還要善于表情，要用語(yǔ)言的趣味來(lái)吸引學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情，數(shù)學(xué)教師要善于把抽象問(wèn)題形象化，具體化，教師語(yǔ)言一定要結(jié)合教材，做到言之有理，言之有物，言之有據(jù)，恰到好處，掌握分寸，以期吸引學(xué)生，從而達(dá)到師生的和諧。再次，教師要有親和力，要能與學(xué)生交朋友的能量，心懷一顆童心，達(dá)到學(xué)生愿意、樂(lè)意與教師交朋友，達(dá)到其樂(lè)融融的境界。

三、 注重教學(xué)本身，挖掘和諧的"潛力"

教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更要培養(yǎng)人格，首先要激感，培養(yǎng)良好的意志，在教學(xué)時(shí)，教師要從分挖掘教材，吃透教材，運(yùn)用教材所蘊(yùn)含的能量，來(lái)給學(xué)生很好的釋放，充分展示教學(xué)的藝術(shù)魅力，其次運(yùn)用多種教學(xué)手段，培養(yǎng)其多種感官協(xié)同學(xué)習(xí)的能力，在教學(xué)中，教師要盡量創(chuàng)造條件，讓每個(gè)學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口、從而達(dá)到動(dòng)心，讓全體學(xué)生自始至終都能積極主動(dòng)地投入到新知的探求中。在動(dòng)手操作中，教師要突出操作過(guò)程，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生充分感知，形成表象，得出規(guī)律。組織討論，體現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，展示學(xué)生個(gè)體的靈性，讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)。在教學(xué)中，采用靈活多樣的教學(xué)手段，讓每個(gè)學(xué)生個(gè)體得到全面，可持續(xù)的發(fā)展，是形成完整，有機(jī)個(gè)體，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。在處理偶發(fā)事件，在處理學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，教師要充分陣中學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，做到心平氣和，有理有據(jù)，講事實(shí)，擺道理，營(yíng)造良好的教育氛圍，從培養(yǎng)的目的出發(fā)，通過(guò)批評(píng)教育的手段，最終達(dá)到向更高階段的發(fā)展。

四、 注重學(xué)生本身，協(xié)調(diào)發(fā)展

和諧教育范文第3篇

【關(guān)鍵詞】擇校；和諧

From choose a school to see education harmony

Ye Jinyu

【Abstract】So-called choose a school, be choose a good school, this kind of phenomenon is widespread the existence is at the compulsory education stage.

【Key words】Choose a school;Harmony

所謂擇校，就是挑選一所好的學(xué)校，這種現(xiàn)象在義務(wù)教育階段普遍存在。許多“望子成龍”“望女成鳳”的家長(zhǎng)每年暑假都各顯神通，投入到這場(chǎng)擇校的“另類戰(zhàn)爭(zhēng)”；學(xué)校在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，四處伸手，千方百計(jì)挖取優(yōu)秀生源，借“升學(xué)率”提高知名度，以知名度吸引低分生，以低分生獲取高收益。擇校費(fèi)也已經(jīng)達(dá)到數(shù)千元、幾萬(wàn)元甚至數(shù)十萬(wàn)元。這種擇校現(xiàn)象所帶來(lái)的弊端已經(jīng)顯現(xiàn)：在小學(xué)階段，學(xué)生之間已經(jīng)開(kāi)始以成績(jī)論英雄，讓學(xué)生產(chǎn)生“學(xué)習(xí)成績(jī)不好即差生”“上不了好的初中學(xué)校即失敗”的心理。同時(shí)，有錢(qián)有權(quán)人家的孩子都可以通過(guò)掏高額費(fèi)用和各種關(guān)系上好的初中，教育公平嚴(yán)重缺失。擇校現(xiàn)象的出現(xiàn)，可以說(shuō)是教育不和諧的集中體現(xiàn)。

1 教育管理不和諧

改革滯后，管理缺位的現(xiàn)行義務(wù)教育制度是擇校的深層原因。擇校大戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的爭(zhēng)奪，其原因則是教育資源配置的嚴(yán)重失衡，而失衡的背后恰恰反映出教育管理的落后。這種落后體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是均衡教育資源的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從上世紀(jì)90年代中開(kāi)始，擇校大戰(zhàn)已經(jīng)初現(xiàn)端倪，但并沒(méi)有引起足夠的重視，隨著擇校費(fèi)的一路高企，重點(diǎn)校越來(lái)越豪華闊綽，薄弱學(xué)校日益提襟見(jiàn)肘，這種兩極化現(xiàn)象轉(zhuǎn)而強(qiáng)化了家長(zhǎng)們的擇校動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致今天的失控局面；其次，在優(yōu)質(zhì)教育資源總量不足的情況下，教育主管部門(mén)沒(méi)有相對(duì)公平又富有活力的競(jìng)爭(zhēng)模式。例如“北京市曾經(jīng)實(shí)行小升初的‘電腦派位’制度”，但由于該制度有一定的僵硬性，不符合因材施教的教育規(guī)律，又缺乏嚴(yán)格的執(zhí)行保證，很快就被擇校大戰(zhàn)全面擊潰。教師按《義務(wù)教育法》的規(guī)定，應(yīng)屬于共有資源。可現(xiàn)在，老師往往成為屬于某個(gè)學(xué)校所獨(dú)有的資源，教育部門(mén)在教師流動(dòng)，促進(jìn)師資均衡方面的工作，由于某種利益關(guān)系，力度很小。目前普遍都以教師支教的方式進(jìn)行。這種一年半載的支教模式不能從根本上解決師資均衡化配置問(wèn)題。

2 教育體系不和諧

從教育體系縱向來(lái)看，有小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，擇校主要發(fā)現(xiàn)在小升中階段，原因在于大學(xué)資源的不足。由于高考是相對(duì)公平的選擇學(xué)生的制度，因此一般的家長(zhǎng)難以通過(guò)特殊的手段來(lái)達(dá)到選擇大學(xué)的目的。再加上高等教育資源的有限性，無(wú)法滿足人們高等教育的重要。所以家長(zhǎng)們的著眼點(diǎn)就放在了義務(wù)教育階段，何況義務(wù)教育階段目前的教育資源的不均衡性和管理制度的不完善。在義務(wù)教育階段爭(zhēng)取走獨(dú)木橋的機(jī)會(huì)成了家長(zhǎng)們的必然選擇。這種選擇只能成為某類人的特權(quán)了。從教育體系橫向看來(lái)。我國(guó)普通中學(xué)占主要地位，職業(yè)教育相對(duì)落后。學(xué)生可選擇的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)不多，再加上人們對(duì)職業(yè)教育的觀念較落后，職業(yè)教育投入不足，職業(yè)教育水平較低，主客觀使千萬(wàn)學(xué)生不愿意選擇職業(yè)教育，擇校現(xiàn)象反映了家長(zhǎng)的這種選擇傾向。

3 社會(huì)教育觀念上的不和諧

國(guó)家對(duì)義務(wù)教育的定位非常明確的，“凡是有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財(cái)產(chǎn)狀況、等，依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)”，體現(xiàn)教育的平等性和義務(wù)性。同時(shí)，國(guó)家還以法律的形式規(guī)定了在基礎(chǔ)教育中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)教育的全體性和全面性。在人才觀上，只要是能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的，就是國(guó)家的建設(shè)者、國(guó)家的人才。而且現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，唯學(xué)歷是才的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，企業(yè)、單位在招聘中要求高學(xué)歷、名牌學(xué)校的情況比比皆是，形成一種只要高學(xué)歷，名牌學(xué)校出來(lái)的學(xué)生才是人才的社會(huì)氛圍。在家長(zhǎng)層面上，眼里只有高分?jǐn)?shù)，能使學(xué)生考到高分?jǐn)?shù)的學(xué)校就是好學(xué)校，高分?jǐn)?shù)就是高素質(zhì)、就是人才。一些家長(zhǎng)在望子成龍心態(tài)的作用下，都唯恐孩子“輸在起跑線上”，想方設(shè)法并不惜花重金讓孩子到示范小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)就讀，這也對(duì)社會(huì)上不良風(fēng)氣起到推波助瀾的作用，也違背了義務(wù)教育的初衷。這種教育觀念的不和諧是滋生擇校的主觀因素。

4 學(xué)校教育不和諧

升學(xué)率高就意味著將被家長(zhǎng)認(rèn)可為名校，享有名校的牌子，就意味將有更多的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益，在名利的驅(qū)使下，學(xué)校必然追求高升學(xué)率，在這種思想的指導(dǎo)下，學(xué)校教育就集中面對(duì)需要考試的科目，如小學(xué)升初中只考語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，那么學(xué)校就加大這些科目的節(jié)數(shù)，擠占其他科目的教學(xué)時(shí)間，這樣一來(lái)，德、智、體、美、勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育就不平衡，高分低能的現(xiàn)象就不是偶然了。同時(shí)，由于教育資源配置的不均衡，薄弱學(xué)校的音體美等教師的缺乏和教學(xué)設(shè)置設(shè)施的短缺，這些科目的教學(xué)質(zhì)量無(wú)法得到保證，學(xué)生素質(zhì)的和諧發(fā)展就只能成為一句空話。

5 教育關(guān)系不和諧

和諧教育范文第4篇

一、厚積薄發(fā)，獨(dú)領(lǐng)

探秘“龍崗現(xiàn)象”必須關(guān)注五方面。一是高考成績(jī)持續(xù)直線攀升，二是特色學(xué)生富集龍崗區(qū)，三是教師逢賽必獲大獎(jiǎng)，四是特色學(xué)校頻繁出現(xiàn)，五是區(qū)域影響驟然提升。恰是這五方面的合力使得龍崗區(qū)在教育方面厚積薄發(fā)，在深圳市獨(dú)領(lǐng)。

1.高考成績(jī)直線攀升

1993年1月1日龍崗區(qū)成立時(shí)，全區(qū)公辦中小學(xué)只有99所，村小占了80%，布局極不合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡，辦學(xué)條件差，教育質(zhì)量低，高考無(wú)一人上大專線，屬于典型的農(nóng)村式教育。經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展，龍崗區(qū)的教育實(shí)現(xiàn)了均衡、優(yōu)質(zhì)、高效的發(fā)展。2008年，本科上線首次突破千人。2011年，本科上線突破2 000人，省專上線突破4 000人。2012年，高考成績(jī)等各項(xiàng)指標(biāo)再次大幅攀升，一舉躋身深圳市前列，實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。在全省重點(diǎn)及本科上線率均有所下降、許多市區(qū)各批次上線率有所波動(dòng)甚至持續(xù)下滑的背景下，龍崗區(qū)各批次上線率卻持續(xù)五年大幅上揚(yáng)，不能不說(shuō)是一個(gè)教育奇跡。

2.特色學(xué)生富集龍崗

龍崗區(qū)作為一個(gè)后發(fā)地區(qū)，以前都是大量好學(xué)生外流到其他區(qū)就讀，區(qū)內(nèi)學(xué)校參加各級(jí)各類競(jìng)賽也難有好名次。但近幾年，龍崗區(qū)的學(xué)生頻頻在各級(jí)各類教育競(jìng)賽中抱金奪銀。特別是在體育、藝術(shù)、科技等方面的成績(jī)優(yōu)勢(shì)顯著，顯示出學(xué)生極強(qiáng)的創(chuàng)新能力。僅龍城小學(xué)一所學(xué)校就有150多項(xiàng)小發(fā)明獲得國(guó)家專利；全區(qū)有7名學(xué)生獲得中國(guó)少年科學(xué)院“小院士”稱號(hào)，其中龍城初中范奕聰、龍城小學(xué)莊燁楊當(dāng)選“全國(guó)十佳小院士”，入選人數(shù)在全國(guó)區(qū)縣級(jí)單位中名列第一。

3.教師逢賽必獲大獎(jiǎng)

龍崗區(qū)的教師大多是從全國(guó)各地招聘而來(lái)，由于特別重視教師培訓(xùn)，所以近年來(lái)龍崗區(qū)教師的專業(yè)成長(zhǎng)十分迅速，每次參加各級(jí)專業(yè)技能大比武，龍崗區(qū)的教師都必獲大獎(jiǎng)。例如，參加國(guó)家、省、市中小學(xué)文化課堂教學(xué)比賽，音、體、美術(shù)課堂教學(xué)比賽，中小學(xué)班主任專業(yè)技能比賽等，都摘金奪銀。甚至有人說(shuō)，凡有深圳市級(jí)以上教育行政部門(mén)組織的各項(xiàng)競(jìng)賽，均有龍崗區(qū)教師參加，均有選手獲得一等獎(jiǎng)，均有龍崗區(qū)教師代表深圳市參加省級(jí)比賽，或代表廣東省參加全國(guó)比賽，并均能獲得一等獎(jiǎng)。

4.特色學(xué)校頻繁出現(xiàn)

如今，龍崗區(qū)所有學(xué)校均已形成“一校一品牌、一校一特色”，科技、藝術(shù)、體育、德育、心理健康等特色品牌百花齊放，涌現(xiàn)出龍城高級(jí)中學(xué)等一大批具有較高影響力和社會(huì)聲譽(yù)的品牌學(xué)校；三大球（足球、籃球、排球）、藝術(shù)團(tuán)隊(duì)、航空航天、科技創(chuàng)新等許多項(xiàng)目已走出中國(guó)、走向世界。在深圳首屆素質(zhì)教育特色學(xué)校評(píng)選中，龍崗?qiáng)Z得60個(gè)項(xiàng)目中的14個(gè)項(xiàng)目創(chuàng)建資格，入選質(zhì)量和數(shù)量均位列全市第一。

5.區(qū)域影響驟然提升

1993年，龍崗區(qū)正式建立，開(kāi)啟了城市化、現(xiàn)代化的偉大征程。2010年，龍崗區(qū)成為廣東省首批推進(jìn)教育現(xiàn)代化先進(jìn)區(qū)。2012年，龍崗區(qū)被省教育廳推薦為全國(guó)首批義務(wù)教育均衡區(qū)。2012年，龍崗區(qū)成功舉辦“深圳市課程改革基層教育創(chuàng)新現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)”，舉辦第三屆“深港校長(zhǎng)論壇”。2012年，龍崗區(qū)的“和諧教育”發(fā)展模式被教育部列為全國(guó)教育改革創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)典型。2012年，香港中文大學(xué)深圳校區(qū)落戶龍崗區(qū)。

二、改革創(chuàng)新，“和諧教育”

如今龍崗區(qū)學(xué)校的課堂，學(xué)生們經(jīng)常圍坐在一起，如同開(kāi)圓桌會(huì)議般地暢所欲言，教師則微笑著站立一旁，一會(huì)兒像裁判，一會(huì)兒似導(dǎo)演……經(jīng)歷十年教學(xué)改革的探索，昔日教師講臺(tái)高居、學(xué)生正襟危坐的傳統(tǒng)教育模式已不復(fù)存在，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。另外，多媒體、網(wǎng)絡(luò)甚至平板電腦等電子設(shè)備已然成為教學(xué)的輔助工具。

龍崗區(qū)基礎(chǔ)教育改革十年，創(chuàng)造性提出了“和諧教育”這一特有的先進(jìn)理念，推動(dòng)龍崗區(qū)的教育踏上回歸教育本質(zhì)、真正實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的變革之路，并初步在這場(chǎng)追求人的尊嚴(yán)與幸福為終極價(jià)值的教育改革中實(shí)現(xiàn)了“領(lǐng)跑”。

1.大視野帶來(lái)大投入，大建設(shè)促進(jìn)大發(fā)展

龍崗區(qū)教育的大跨越、大發(fā)展，首先歸功于政府始終堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略，以前瞻的眼光、宏大的視野、科學(xué)的規(guī)劃、非凡的氣魄進(jìn)行大投入、大建設(shè)、大調(diào)整、大改革，使多年來(lái)困擾龍崗區(qū)教育發(fā)展的障礙得以突破，一系列重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題得到解決，令龍崗區(qū)的教育獲得更為強(qiáng)大的后勁，從而獲得跨越式發(fā)展。

30年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積蓄并釋放出教育跨越所需要的能量，而不斷前行的龍崗區(qū)教育又為龍崗區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)以及下一個(gè)30年的可持續(xù)發(fā)展提供最強(qiáng)的推動(dòng)力。

2.少年智則國(guó)家智，教師強(qiáng)則教育強(qiáng)

教育質(zhì)量的提升，有賴于師道昌明，有賴于教育工作者的辛勤勞動(dòng)和專業(yè)智慧。如今的龍崗區(qū)教育人才眾多、名師如云，形成一支不懈追求教育理想、德優(yōu)業(yè)精的教師隊(duì)伍。

為了建立具有龍崗區(qū)特色的教師培訓(xùn)體系，龍崗區(qū)教育局每年從教育經(jīng)費(fèi)中拿出3 000萬(wàn)元作為教師培訓(xùn)的專項(xiàng)資金，每年培訓(xùn)教師3萬(wàn)多人，實(shí)施名校長(zhǎng)、名教師、名班主任的“三名工程”，形成新入職教師、教壇新秀、骨干教師、學(xué)科帶頭人的“四級(jí)培養(yǎng)梯隊(duì)”。可以說(shuō)，一支高學(xué)歷、高職稱、多骨干、有活力且富有教育家情懷的教師隊(duì)伍正在龍崗區(qū)形成。

3.改革創(chuàng)新20年，“和諧教育”寫(xiě)輝煌

改革創(chuàng)新是深圳之魂，是龍崗區(qū)教育20年滄桑巨變、跨越發(fā)展的根本動(dòng)力。面對(duì)龍崗區(qū)教育在城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的一系列矛盾和問(wèn)題，區(qū)委區(qū)政府高瞻遠(yuǎn)矚，帶領(lǐng)龍崗區(qū)教育人勇做不斷探索的創(chuàng)新者，與時(shí)俱進(jìn)的改革者。

（1）以“和諧教育”引領(lǐng)教育和諧發(fā)展

2007年，龍崗區(qū)提出了“和諧教育”的理念，通過(guò)“一個(gè)目標(biāo)（堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)龍崗區(qū)的“和諧教育”），兩個(gè)戰(zhàn)略（均衡發(fā)展全面趕超、優(yōu)質(zhì)發(fā)展重點(diǎn)領(lǐng)先），三項(xiàng)舉措（制度創(chuàng)新、資源整合、科學(xué)管理）”的改革發(fā)展思路，致力于教育體制、教育體系、教育環(huán)境、教育管理、教育教學(xué)和校園文化這“六個(gè)和諧”的建設(shè)，推動(dòng)龍崗區(qū)的教育躋身省市先進(jìn)行列，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

（2）以城市化體制夯實(shí)城市化教育

2009年，龍崗區(qū)在原特區(qū)外率先實(shí)現(xiàn)了“一級(jí)辦學(xué)、一級(jí)管理”的現(xiàn)代城市教育管理體制，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校建設(shè)、經(jīng)費(fèi)投入、設(shè)備設(shè)施、師資配備、教育管理五個(gè)方面的統(tǒng)一，率先完成了城市教育管理體制改革，宣告了龍崗區(qū)農(nóng)村教育時(shí)代的終結(jié)和全新的城市化、現(xiàn)代化教育時(shí)代的開(kāi)始。

（3）以現(xiàn)代化制度管理現(xiàn)代化學(xué)校

作為深圳市現(xiàn)代學(xué)校試驗(yàn)區(qū)，龍崗區(qū)在現(xiàn)代城市教育管理體制、現(xiàn)代學(xué)校法人制度、現(xiàn)代學(xué)校評(píng)價(jià)制度三方面深入開(kāi)展了一系列專題研究試驗(yàn)，出臺(tái)了全國(guó)首個(gè)《公辦學(xué)校管理規(guī)程》等一系列規(guī)范性文件，建立了包括教學(xué)管理、教育質(zhì)量等一系列科學(xué)高效的現(xiàn)代學(xué)校管理制度體系。

（4）以先進(jìn)方法推動(dòng)教育領(lǐng)先

一是全市首創(chuàng)保公平。龍崗區(qū)在深圳市首創(chuàng)義務(wù)教育“積分入學(xué)”制度，保證招生入學(xué)的公開(kāi)、公平、公正。二是全國(guó)之最促均衡。如今，龍崗區(qū)的民辦教育發(fā)展專項(xiàng)基金已從每年的2 500萬(wàn)元提高到1億元，其中4 000萬(wàn)元直接用于提高民辦教師的工資待遇，扶持力度創(chuàng)全國(guó)之最。三是雙措并舉創(chuàng)優(yōu)質(zhì)。龍崗區(qū)大力推進(jìn)“引進(jìn)名校辦名校”的方針政策，深圳中學(xué)、深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校、深圳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校等省市級(jí)名校已落戶龍崗區(qū)，同時(shí)龍崗區(qū)的國(guó)際化教育也在深度推進(jìn)。

和諧教育范文第5篇

關(guān)鍵詞:和諧現(xiàn)象；和諧行為；內(nèi)共生理論；思想教育

一、生物界中的和諧現(xiàn)象

1.合作行為。指同種或兩種個(gè)體之間緊密合作的關(guān)系。螞蟻是具有社會(huì)性的動(dòng)物，在螞蟻群落中，具有嚴(yán)密的分工協(xié)作制度。雄蟻和蟻后不參加勞動(dòng)，專門(mén)產(chǎn)卵繁殖后代；工蟻是不具生殖能力的雌蟻，從事飼育、清潔、巢外覓食、防衛(wèi)、建筑蟻巢等工作。

2.斗爭(zhēng)的節(jié)制行為。指在沖突中避免損傷、適可而止的現(xiàn)象。動(dòng)物在臨戰(zhàn)狀態(tài)時(shí)往往發(fā)出低沉的吼聲，而在戰(zhàn)敗或負(fù)傷逃走時(shí)往往發(fā)出尖銳的悲鳴，這是因?yàn)榈统恋穆曇艨梢越o對(duì)方以恐嚇，以期嚇走對(duì)方，尖銳的悲鳴是示弱，告訴對(duì)方窮寇莫追，從而可以減少雙方爭(zhēng)斗的損失。

3.共生行為。指兩種個(gè)體之間相互依存的關(guān)系。豆科植物和根瘤菌之間是共生的關(guān)系，根瘤菌從植物體內(nèi)獲取營(yíng)養(yǎng)和氧氣迅速繁殖，植物從根瘤菌那里得到所需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和水分茁壯成長(zhǎng)。

達(dá)爾文當(dāng)年似乎也注意到了以上這些和諧現(xiàn)象的存在，他說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)先講明白，是以廣義和比喻的意義來(lái)使用（生存斗爭(zhēng)）這一名詞的，其意義包含著這一生物對(duì)另一生物的依存關(guān)系，而且，更重要的也包含著個(gè)體生命的保持，以及它們能否成功的遺留后代”。但是他試圖把各種關(guān)系從本質(zhì)上都?xì)w結(jié)為生存斗爭(zhēng)。由于過(guò)分重視生存斗爭(zhēng)在進(jìn)化中的作用，以至于他把生存斗爭(zhēng)看成是生物進(jìn)化的唯一動(dòng)力。這也使他的學(xué)說(shuō)具有一定的血腥色彩，而后又為社會(huì)達(dá)爾文主義加以歪曲，用來(lái)為法西斯主義和種族主義做論據(jù)。所以，在此介紹這些和諧現(xiàn)象是非常必要的。

二、合作在進(jìn)化中的重要作用

合作為和諧行為的一種，合作在進(jìn)化中有什么樣的地位呢？艾克斯羅德(Robert Axelrod) 通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬的方法研究了生物在生存中采取的各種策略的優(yōu)劣，重點(diǎn)研究了合作策略如何生存發(fā)展以及群體向合作的進(jìn)化趨勢(shì)等問(wèn)題。

首先，他請(qǐng)博弈論專家們?cè)O(shè)計(jì)了一些生存策略程序，然后進(jìn)行了兩輪“囚徒困境”的對(duì)戰(zhàn)，看哪種生存策略能在相互競(jìng)爭(zhēng)中勝出。策略程序的思路是這樣的：第一次對(duì)局采用合作的策略，以后每一步都跟隨對(duì)方上一步的策略，你上一次合作，我這一次就合作，你上一次不合作，我這一次就不合作。在他的兩輪游戲中得分最高的程序都是加拿大學(xué)者羅伯布寫(xiě)的“一報(bào)還一報(bào)”策略。艾克斯羅德總結(jié)出優(yōu)勝程序的四個(gè)特點(diǎn)：一是“善良”，從不首先背叛；二是“報(bào)復(fù)”，不能總是合作，對(duì)于對(duì)方的背叛行為要回應(yīng)；三是“寬容”，不

能沒(méi)完沒(méi)了的報(bào)復(fù)，對(duì)方只要改為合作，自己還要合作；四是“清晰”，自己的合作態(tài)度要讓對(duì)方能夠很快領(lǐng)會(huì)。“一報(bào)還一報(bào)”策略在第一次對(duì)局即采取合作的態(tài)度，再加上它的“善良性”和“寬容性”就決定了它是一種合作的策略。雖然它的“報(bào)復(fù)性”使它和其他策略之間具有一定的斗爭(zhēng)，但它的“寬容性”最終決定了它是本質(zhì)是合作的。

然后，艾克斯羅德又設(shè)計(jì)了一組進(jìn)化論的實(shí)驗(yàn)，對(duì)動(dòng)態(tài)進(jìn)化群體中合作策略的生存發(fā)展及群體進(jìn)化趨勢(shì)進(jìn)行了研究。他假設(shè)策略群體是一代代進(jìn)化下去的，進(jìn)化的規(guī)則有三條：一是試做，試驗(yàn)各種做法，哪個(gè)結(jié)果好就照哪個(gè)去做；二是遺傳，某個(gè)個(gè)體如果合作性好，它的后代的合作基因就多；三是學(xué)習(xí)，對(duì)策者可以相互學(xué)習(xí)，好的策略得到傳播。按這樣的思路，艾克斯羅德設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在所有對(duì)策者中，誰(shuí)在第一輪中的得分高，他在第二輪的群體中所占比例就越高。這樣，群體的結(jié)構(gòu)就會(huì)在進(jìn)化過(guò)程中改變，由此可以看出群體是向什么方向進(jìn)化的。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是“一報(bào)還一報(bào)”策略在群體中發(fā)展壯大，所占比例越來(lái)越高，群體向越來(lái)越合作的方向發(fā)展。

艾克斯羅德的研究可以讓人們認(rèn)識(shí)到：在自然界中，和其他行為相比，合作行為在群體多方競(jìng)爭(zhēng)中具有明顯的生存優(yōu)勢(shì)。起初力量弱小的合作行為，由于具有不可阻擋的優(yōu)勢(shì)，可以在群體中由弱到強(qiáng)、由少到多的發(fā)展壯大。在這種力量的推動(dòng)下，種群或群落也是朝著合作的方向進(jìn)化發(fā)展的。并進(jìn)而認(rèn)識(shí)到合作在人類社會(huì)發(fā)展中的重要作用，自覺(jué)地在學(xué)習(xí)和生活中采取和別人合作的態(tài)度。

三、和諧與斗爭(zhēng)在進(jìn)化中的同等重要性

在生物進(jìn)化過(guò)程中，和諧與斗爭(zhēng)對(duì)于種群或生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定同等重要。史密斯(J.Maynard Smith)和普萊斯(G.eorge Price)利用博弈論的方法研究了進(jìn)化穩(wěn)定的策略問(wèn)題。其基本思想是：對(duì)于一個(gè)群體來(lái)講，存在一種進(jìn)化穩(wěn)定策略，如果該群體成員都采用這種策略，則由于突然變異而產(chǎn)生的采用其他任何策略的個(gè)體都無(wú)法侵入這個(gè)集團(tuán)，該群體就達(dá)到了一種進(jìn)化穩(wěn)定狀態(tài)，不適合這種策略的突變小群體最終會(huì)被自然選擇所排除。一般情況下，斗爭(zhēng)策略和合作策略的混合策略是進(jìn)化穩(wěn)定策略。

“鷹鴿博弈”很好地證明了這種混合策略的進(jìn)化穩(wěn)定性。其中“鷹”和“鴿”分別指斗爭(zhēng)型和和諧型這兩種策略類型。斗爭(zhēng)型策略：堅(jiān)決戰(zhàn)斗；和諧型策略：回避戰(zhàn)斗。鷹鴿雙方的得益可以用矩陣表示如下：

在矩陣中:v代表雙方爭(zhēng)奪的利益（比如領(lǐng)地、增殖機(jī)會(huì)等）,c是爭(zhēng)奪中失敗一方的損失。如果雙方都采用攻擊策略,那么雙方獲勝和失敗的概率都是1/2，因此各自的期望利益都是(v-c)/2。如果雙方都采用和平策略，那么雙方能夠分享利益或各有一半機(jī)會(huì)獲得利益而沒(méi)有損失，因此各有v/2單位得益。如果合作策略遇到斗爭(zhēng)策略，那么斗爭(zhēng)策略方獲得利益v，合作策略方得不到任何利益也沒(méi)有損失。

由上述矩陣可以看出，由于v>v/2，所以只有鴿策略不可能形成進(jìn)化穩(wěn)定策略，一味退讓總要吃虧。當(dāng)vc時(shí)，鷹策略是進(jìn)化穩(wěn)定策略，即如果資源的價(jià)值大于爭(zhēng)斗成本時(shí)，爭(zhēng)斗是合算的，但如果種群全由鷹派組成，這時(shí)就要考慮個(gè)體之間戰(zhàn)斗能力的差異，自然選擇必然促進(jìn)戰(zhàn)斗力的增長(zhǎng)，使得爭(zhēng)斗成本c逐漸增加，最后使不等式倒轉(zhuǎn)，導(dǎo)致鴿派的侵入，進(jìn)入混合策略。一般情況下，鷹派和鴿派通常是共存的，穩(wěn)定的群體采用的都是兩者的混合策略。

博弈論分析表明，如果種群中僅有生存斗爭(zhēng)，那它是無(wú)法在進(jìn)化中穩(wěn)定并得以進(jìn)一步發(fā)展的。只有合作和斗爭(zhēng)兩者的結(jié)合才能使種群在進(jìn)化中得以穩(wěn)定發(fā)展。博弈論研究可以使人們充分認(rèn)識(shí)到和諧與斗爭(zhēng)的辯證法以及和諧行為的重要性。

四、共生是進(jìn)化的一大方向

內(nèi)共生(endosymbiosis)是指一種生物體在另一種生物體內(nèi)部長(zhǎng)期生活的現(xiàn)象。馬古利斯(Lynn Margulis)在20世紀(jì)60年代中期發(fā)表了關(guān)于細(xì)胞器起源的內(nèi)共生進(jìn)化假說(shuō)，后來(lái)逐漸把它發(fā)展成一個(gè)成熟的理論。內(nèi)共生理論起初來(lái)源于對(duì)線粒體和葉綠體的研究，內(nèi)共生假說(shuō)認(rèn)為線粒體和葉綠體分別起源于原始真核細(xì)胞內(nèi)共生的細(xì)菌和藍(lán)藻。最初，它們的祖先侵入到較大細(xì)胞內(nèi)并在其內(nèi)部增殖，許多被入侵的細(xì)胞和入侵者一起死亡了。但是有些入侵者沒(méi)有殺死它們的主人，而是開(kāi)始與它們一起合作，最終自然選擇允許那些合作者生存下來(lái)并進(jìn)一步進(jìn)化。逐漸的，這些集合體高度的相互依賴，在功能上成為一個(gè)單一的完整生物體，最終形成了含有線粒體和葉綠體的真核細(xì)胞。

把共生看做是進(jìn)化的主要力量具有深刻的哲學(xué)意義，它可以使我們認(rèn)識(shí)到斗爭(zhēng)性活動(dòng)不可能持久的推動(dòng)進(jìn)化，好斗者總是自己毀滅自己，為其他懂得合作和共存的生物開(kāi)辟道路。

以上幾種理論蘊(yùn)含了豐富的和諧思想，可以對(duì)學(xué)生加以介紹，讓他們認(rèn)識(shí)到和諧行為在生物進(jìn)化中的重要作用，從而認(rèn)識(shí)社會(huì)和諧對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義。當(dāng)然，灌輸和諧思想的同時(shí)絕不能走向另一個(gè)極端，忽視生存斗爭(zhēng)的作用。辯證法認(rèn)為同一性和斗爭(zhēng)性是事物的兩種基本屬性，同一性維持事物的穩(wěn)定和存在，斗爭(zhēng)性使事物走向破裂和滅亡。正是這兩種力量的相互作用形成的張力使事物得以存在和發(fā)展。以上所述的對(duì)和諧行為的研究證明和諧無(wú)論對(duì)于個(gè)體或是群體都具有極為重要的意義。

參考文獻(xiàn)：