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中專英語教學(xué)論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 專題研討式教學(xué) 教材內(nèi)容 研討

一、專題研討式教學(xué)的內(nèi)涵

所謂“專題”其實(shí)就是指專門研究或討論的題目。（《現(xiàn)代漢語詞典》）所謂“研討”就是指研究和討論。而“專題研討”式教學(xué)就是根據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)等方面對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重新整合，包括增、刪、組（即對(duì)教材的二次開發(fā)），將教學(xué)內(nèi)容分成不同專題或模塊，然后根據(jù)不同的專題（模塊）開展相應(yīng)的教學(xué)和討論的教學(xué)模式。[1]

二、專題研討式教學(xué)的設(shè)想

總之，合理開展專題研討式教學(xué)，對(duì)提升教學(xué)效果，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性確實(shí)有著重要的意義。下面，筆者想結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)“專題研討式教學(xué)”談幾點(diǎn)設(shè)想：

1.整合教材，合理設(shè)置“專題”

無論是哪個(gè)版本的《大學(xué)語文》教材，也無論選文有多大差異，總的來說，主要包括古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)和應(yīng)用寫作等幾個(gè)部分，可能有的還包括外國文學(xué)。從選文角度，可以按照文學(xué)史發(fā)展的進(jìn)程，采取“以史帶文”或“以點(diǎn)帶面”的方式，設(shè)置專題。[2]

2.精心設(shè)計(jì)，開展“研討式”教學(xué)

2.1通過合作探究、引導(dǎo)啟發(fā)、角色扮演、分組討論等，打造思考型“動(dòng)態(tài)”課堂

《大學(xué)語文》在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生閱讀、鑒賞、分析、評(píng)價(jià)古今中外的優(yōu)秀作品的能力，使他們具有較高的文化審美能力和較為寬闊的文化視野，能夠具備走向工作崗位的基本素質(zhì)。因此，在具體教學(xué)過程中，要給學(xué)生盡可能多的機(jī)會(huì)和“空間”，讓他們多一點(diǎn)思考和交流的機(jī)會(huì)。[3]

2.2運(yùn)用“專題講座”“經(jīng)典新解”等，打造高效率的課堂

把《大學(xué)語文》的教學(xué)內(nèi)容重組之后，針對(duì)不同的專題，對(duì)部分內(nèi)容采取“專題講座”進(jìn)行教學(xué)，比如：《史記孫臏列傳》、現(xiàn)代文學(xué)的奠基人――魯迅等；對(duì)于名著可以采取“經(jīng)典新解”的方法進(jìn)行教學(xué)。所謂“經(jīng)典新解”教學(xué)方法則是運(yùn)用新理論、新視角、新方法等對(duì)文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行細(xì)致的文本解讀，提出問題、解決問題、得出結(jié)論，充分挖掘文學(xué)經(jīng)典的多重文學(xué)蘊(yùn)藉，力爭全面展示經(jīng)典文學(xué)的魅力，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。

2.3引入社會(huì)“熱點(diǎn)問題”和”“熱點(diǎn)人物”，探討社會(huì)人生，打造“開放式”課堂

《大學(xué)語文》的教學(xué)，不僅要塑造學(xué)生的高尚情趣、寬廣情懷，還要發(fā)展學(xué)生健康個(gè)性，形成健全人格，以適應(yīng)變化繁復(fù)的現(xiàn)代社會(huì)，肩負(fù)為祖國為人類服務(wù)的重任。這就需要在教學(xué)中適當(dāng)引入“社會(huì)熱點(diǎn)問題探討”和“熱點(diǎn)人物討論”等教學(xué)環(huán)節(jié)，注重開放式教學(xué)方法的運(yùn)用，例如：在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人――魯迅專題時(shí)，選講其《狂人日記》，可以讓學(xué)生對(duì)文章結(jié)尾作者所發(fā)出的“救救孩子”的吶喊展開討論：一個(gè)世紀(jì)以前，是為了拯救那樣一個(gè)黑暗的時(shí)代；一個(gè)世紀(jì)后的今天，當(dāng)我們過上了和平幸福的新生活，我們的孩子在這個(gè)生活富裕的環(huán)境中成了“小皇帝”“小公主”時(shí)，“救救孩子”還有必要嗎，同時(shí)讓學(xué)生反思自己，加速成長；在學(xué)習(xí)《左傳齊晉之戰(zhàn)》專題時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古人所具有精業(yè)精神和獻(xiàn)身精神，比我們要強(qiáng)的多。那時(shí)打仗大概還沒有工資和獎(jiǎng)金，沒有勛章和桂冠，憑的是自覺性。他們?cè)谕ι矶龅臅r(shí)候，顯然沒有想到過撫血金、烈士稱號(hào)、家屬子女待遇等等，真可是不計(jì)報(bào)酬，不講條件，只講奉獻(xiàn)，只講忠于職守，要求學(xué)生學(xué)習(xí)古人身上所具有的精神。

2.4通過課件、電子郵件、QQ群，打造“現(xiàn)代化”課堂

在《大學(xué)語文》授課的過程中，教師要制作多媒體教學(xué)課件，并通過網(wǎng)絡(luò)及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行電子郵件或QQ流。例如：在學(xué)習(xí)《余秋雨道士塔》專題時(shí)，通過播放刀郎的《大敦煌》歌曲和投放中國的國寶卻陳放在大英博物館的視頻，讓學(xué)生牢記歷史教訓(xùn)，激發(fā)他們的愛國主義精神和實(shí)干精神，以及保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。當(dāng)然，如果學(xué)生在課堂上感覺討論還不夠深入、理解還不夠透徹的內(nèi)容，可以通過電子郵件或QQ群與老師或?qū)W生之間進(jìn)行交流。[4]

2.5通過拓展內(nèi)容，打造《大學(xué)語文》的“第二課堂”

由于對(duì)《大學(xué)語文》教材進(jìn)行了重組、開發(fā)，所以一定要注重教學(xué)內(nèi)容的拓展及教學(xué)的延續(xù)性，必要時(shí)可以形成相關(guān)的系列課程。結(jié)合高職校要求開設(shè)的素質(zhì)教育選修課，所以可以和《應(yīng)用文寫作與訓(xùn)練》、《演講與口才訓(xùn)練（語言交際技巧）》、《文學(xué)欣賞》等課程的老師溝通、交流，形成知識(shí)鏈接，這樣的教學(xué)效果會(huì)更好。其實(shí)，在對(duì)教材二次開發(fā)的過程中，教師及學(xué)生可以充分?jǐn)U展其他與專題研討相關(guān)的一切資料，也就是說學(xué)會(huì)把零散的資料及其他相關(guān)課程與正在學(xué)習(xí)的專題有機(jī)結(jié)合起來，或適當(dāng)掛起鉤來，這樣可以使學(xué)生對(duì)要研討的專題有一定的發(fā)展，從而真正做到學(xué)有所用、用而有益，而這也正符合了《大學(xué)語文》的學(xué)習(xí)目標(biāo)科大學(xué)生的需求特點(diǎn)。[5]

三、結(jié)語

總之，高職高專院校的《大學(xué)語文》課程教學(xué)要緊密聯(lián)系高職高專院校的教師教學(xué)特點(diǎn)、學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和就業(yè)的需要，在實(shí)際的教學(xué)過程中，通過文學(xué)史、作品選、寫作理論和實(shí)踐過程，逐步把知識(shí)目標(biāo)、情感目標(biāo)和能力目標(biāo)滲透在整個(gè)教學(xué)過程中，通過教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)，師生共同討論等潛移默化地感染學(xué)生，培養(yǎng)他們的人文精神，提高他們的綜合素質(zhì)，滿足學(xué)生對(duì)于提高自身多方面能力的需求。

當(dāng)然，因?yàn)榇髮W(xué)語文課的性質(zhì)和特點(diǎn)，決定了它與其他學(xué)科課程在教學(xué)上有著較大差異，所以大學(xué)語文的學(xué)習(xí)應(yīng)是開放的，應(yīng)該充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生自思自悟，因此具體授課方式方法也應(yīng)該是不拘一格的，可以點(diǎn)線結(jié)合，講練結(jié)合，精讀泛讀結(jié)合，課內(nèi)課外結(jié)合。當(dāng)然，這種教學(xué)相長的教學(xué)方式還需要不斷地摸索。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李海林，20世紀(jì)語文教育回顧與前瞻[J]，語文學(xué)習(xí)，2000年07期。

[2] 彭庭松，我所理解的《大學(xué)語文》教學(xué)[J]，文學(xué)教育，2008年5期。

[3] 徐清華 吳春林，大學(xué)語文“四進(jìn)四出”教學(xué)模式研究[J]，現(xiàn)代教育科學(xué)，2010年01期。

中專英語教學(xué)論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】英語教學(xué)；文化滲透；教學(xué)問題；教學(xué)策略

一、文化滲透的重要性

文化是社會(huì)現(xiàn)象的體現(xiàn)，各個(gè)社會(huì)都有自己獨(dú)特的文化。語言本身就是一種文化現(xiàn)象，也是文化的重要組成部分，語言和文化相互依存、相互影響，二者緊密相連、不可分割。語言是文化的傳播工具，文化要靠語言來傳承，文化因素是影響語言理解的重要因素，英漢文化差異直接影響中國學(xué)生對(duì)英語語言的理解。接觸和了解英語國家文化有益于對(duì)英語的理解和運(yùn)用。

“只注意形式，而不注意語言的內(nèi)涵是學(xué)不好外語的?！碧岣邔?duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力是外語教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)。

二、文化滲透的內(nèi)容和目標(biāo)

文化是一個(gè)國家和民族在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明的總和。就英語教學(xué)而言，它涉及到英語國家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)和價(jià)值觀念等，每個(gè)方面都有十分豐富的內(nèi)容。就語言內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)而言，通常涉及的領(lǐng)域和范疇包括生活領(lǐng)域、教育領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、娛樂領(lǐng)域、環(huán)境問題和社會(huì)問題等等。一切與人類關(guān)注的問題都可以包括進(jìn)去。文化教育是英語教學(xué)的必要因素，它能讓學(xué)生更好地把握語言的精髓，準(zhǔn)確運(yùn)用語言。

英語教學(xué)中的文化滲透是一個(gè)復(fù)雜的過程，涵蓋了多方面的，貫穿于教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，教師既要以語言知識(shí)的教學(xué)為中心，體現(xiàn)英語教學(xué)的特點(diǎn)，同時(shí)又要兼顧文化知識(shí)的傳授與文化理解力的培養(yǎng)，既要以學(xué)生的英語水平與理解接受能力為基礎(chǔ)，又要在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教與學(xué)的活動(dòng)中來。

三、當(dāng)前高職高專英語教學(xué)中文化滲透存在的問題

1、教師在教學(xué)中對(duì)文化滲透的意識(shí)不夠強(qiáng)

在英語教學(xué)中，許多老師本身對(duì)跨文化理解不到位，接觸英美文化不夠多，因此，學(xué)生從老師的教學(xué)中能夠汲取的文化知識(shí)就非常有限。目前在高職高專英語課堂教學(xué)中，不少老師還是以講單詞、講句子和語法為主，教學(xué)方法和模式?jīng)]有改變，對(duì)外國文化的重視程度不夠，因此對(duì)外國文化的講授方法比較簡單而且不能深入和擴(kuò)展。

2、學(xué)生對(duì)跨文化學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不足

只強(qiáng)調(diào)語言形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)，割裂了語言形式與語言意義及功能的聯(lián)系。用這種方法學(xué)習(xí)語言的學(xué)生可能很會(huì)做專測語法形式、結(jié)構(gòu)的試題，但必然缺乏運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。應(yīng)試學(xué)習(xí)是當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)的一大觀念問題，從上學(xué)初始，老師和家長都過度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，學(xué)生從中學(xué)開始就為考重點(diǎn)高中、考大學(xué)而學(xué)習(xí)，考上大學(xué)后，又有各類職業(yè)證書的考試和大學(xué)英語四六級(jí)考試，學(xué)生的學(xué)習(xí)關(guān)注點(diǎn)在拿證書，為考證書而學(xué)習(xí)。證書影響到學(xué)生的就業(yè)，學(xué)生為考試而學(xué)，因此，學(xué)習(xí)造成了對(duì)學(xué)生心理的負(fù)面影響。雖然學(xué)生在四六級(jí)考試中也涉及到了閱讀與寫作，但是他們把注意力都放在了詞匯、語法和句型的掌握上，很少去關(guān)注外國文化。在英語教學(xué)中，涉及到英語國家歷史、人物、經(jīng)濟(jì)、地理、文學(xué)作品等方面，學(xué)生幾乎答不上來，知識(shí)面窄，不理解文化的學(xué)習(xí)對(duì)語言的學(xué)習(xí)有著極其重大的影響，語言學(xué)習(xí)只停留在文字本身而沒有涉及到文化內(nèi)涵。

四、英語教學(xué)中文化滲透的策略

外語教學(xué)的根本目的就是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流。學(xué)習(xí)語言就是為了使用語言，就不得不關(guān)注語言的語用性。過去的外語教學(xué)只注重語言使用的準(zhǔn)確性或正確性，教學(xué)以語言的形式為主。以語用學(xué)為指導(dǎo)的外語教學(xué)則注重語言的功能及語言使用的適當(dāng)性和得體性，要避免“語言準(zhǔn)確”而“語用不準(zhǔn)確”的現(xiàn)象就必須了解文化的差異性，在英語教學(xué)中就必須有文化的參透。

語言習(xí)得與文化也是密不可分的。由J.Schumann創(chuàng)立的文化移入模式（Acculturation Model）是現(xiàn)代外語學(xué)習(xí)的主要理論之一。該理論認(rèn)為語言學(xué)習(xí)就是文化移入。Schumann在闡述其文化移入模式時(shí)指出：“外語習(xí)得是文化移入的一個(gè)方面，學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語的文化移入將決定他對(duì)該語言的掌握程度”。在文化中學(xué)語言，將外語學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)結(jié)合起來是外語學(xué)習(xí)的有效途徑。因此，我們?cè)谟⒄Z教學(xué)中建議采用的策略是：

1、英語教學(xué)目標(biāo)中要增加文化性、社會(huì)意念項(xiàng)目，特別是那些與學(xué)生本族語所依存的社會(huì)文化差異大的，例如文化行為和文化心理項(xiàng)目。文化行為項(xiàng)目又為分介入性文化行為項(xiàng)目和非介入必文化行為項(xiàng)目。屬人際關(guān)系的介入性文化項(xiàng)目，如稱呼、招呼、問候、寒暄、介紹、邀請(qǐng)、拒絕、拜訪、約守、幫忙、送禮、告別等，是中西文化差異較大的區(qū)域，不能只教語言形式和用法，而應(yīng)同時(shí)介紹語用規(guī)則和文化習(xí)俗。

2、注重文化心理方面文化差異性。如社會(huì)價(jià)值觀、個(gè)人本位與集體本位、競爭與順從、等級(jí)與平等；倫理價(jià)值觀以及文化信念和民族心理，如顏色、數(shù)字、手勢、動(dòng)植物、物品的文化聯(lián)想等。

3、在課程內(nèi)容上增加目標(biāo)語文化、中國文化和中外語言文化比較。如思維差異，中西文化受不同的自然環(huán)境與人文環(huán)境的影響具有諸多差異性。中國傳統(tǒng)思維注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因而借助于直覺體會(huì)，通過知覺從總體上模糊而直接地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，中國人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)只滿足于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)現(xiàn)象的描述，而不追求對(duì)感性認(rèn)識(shí)的深層思考與對(duì)現(xiàn)象背后事物本質(zhì)的哲學(xué)思辨。而西方思維則具有濃厚的實(shí)證、理性和思辨的色彩。又如教育差異，體現(xiàn)在教育理念、教育內(nèi)容、教育模式等一系列教育環(huán)節(jié)上。教師通過所教教材內(nèi)容滲透不同領(lǐng)域的文化差異性比較，使學(xué)生能更多地了解，從而更加正解地學(xué)習(xí)語言和使用語言。

4、在教學(xué)方法上可采用閱讀、翻譯、比較、對(duì)比、注釋、討論、案例分析、觀察、調(diào)查、采訪等多種手段讓學(xué)生掌握相關(guān)或必要的文化知識(shí)、語言功能和交際策略，如跨文化語用、思維、心理、判斷、推論等交際知識(shí)和技能；又如跨文化談判、經(jīng)營、貿(mào)易等專業(yè)知識(shí)和技能等。

五、結(jié)語

文化滲透應(yīng)貫穿于英語教學(xué)的始終。除了英語課堂上文化知識(shí)的傳授，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在課下進(jìn)行文化學(xué)習(xí)。學(xué)生可以通過閱讀英文報(bào)刊雜志，收聽英文廣播，欣賞英文電影，瀏覽英文網(wǎng)站等多種方式豐富英語文化背景知識(shí)?？傊?，在英語教學(xué)中不能只單純注意語言教學(xué)，而必須加強(qiáng)語言的文化導(dǎo)入，重視語言文化差異及對(duì)語言的影響。只有這樣，才能在實(shí)際中正確運(yùn)用語言。

【參考文獻(xiàn)】

[1]夏紀(jì)梅.現(xiàn)代外語課程設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐[M].上海外語教育出版社，2003.

中專英語教學(xué)論文范文第3篇

2.中介語簡介中介語理論是二語習(xí)得中的一個(gè)重要理論，它產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代初并于80年代初被介紹到我國，對(duì)我國的外語教學(xué)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，人們也逐步認(rèn)識(shí)到中介語在外語教學(xué)中的積極作用。Selinker在其論文Language Transfer（1969）中首次使用了“interlanguage”;一詞，并于1972發(fā)表了題為Interlanguage的研究論文。Selinker認(rèn)為，中介語是第二語言學(xué)習(xí)者獨(dú)立的語言系統(tǒng)，在結(jié)構(gòu)上處于母語和目的語的中間狀態(tài)（1972）。

Selinker還提出了制約第二語言習(xí)得的中介語所表征的五個(gè)心理因素：

（1）語言遷移，指學(xué)習(xí)者有意識(shí)或無意識(shí)地運(yùn)用已掌握的母語知識(shí)來幫助習(xí)得新的語言。學(xué)習(xí)者在運(yùn)用目的語進(jìn)行交際時(shí)，會(huì)試圖借助于母語中的語音、詞匯、句法等來表達(dá)自己的思想。這種母語的影響可能是積極的，也可能是消極的。積極的影響稱之為正遷移，它有利于第二語言的習(xí)得；消極的影響稱之為負(fù)遷移，它會(huì)阻礙學(xué)習(xí)者獲取目的語知識(shí)。

（2）訓(xùn)練遷移，指學(xué)習(xí)者由于教師的教學(xué)不當(dāng)或采用錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)材料，或訓(xùn)練方法不得當(dāng)而產(chǎn)生的中介語。

（3）第二語言學(xué)習(xí)策略，指語言學(xué)習(xí)者掌握、理解單詞、語法規(guī)則和其他語言項(xiàng)目的含義和用法時(shí)所采用的方法。

中專英語教學(xué)論文范文第4篇

論文摘要：語言與文化相輔相成、關(guān)系密切。文化交際能力的培養(yǎng)作為英語教學(xué)中不可或缺的一部分，受到了教育工作者日益廣泛的關(guān)注。文章通過對(duì)文化教學(xué)的必要性及當(dāng)前現(xiàn)狀的分析，找出了高職院校英語專業(yè)教學(xué)文化導(dǎo)入過程中的一些問題，并提出了若干建設(shè)性的措施和意見。  

 

對(duì)語言和文化之間關(guān)系的思考早已有之?？脊艑W(xué)家、歷史學(xué)家、文化學(xué)家、語言學(xué)家、哲學(xué)家等等都對(duì)語言和文化的關(guān)系做過多方面的研究和論證。正如美國人類學(xué)家sapir指出的，語言不能脫離文化而存在。在我國，對(duì)語言和文化關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究的第一位語言學(xué)家是羅常培先生。他在20世紀(jì)50年代初出版的《語言與文化》一書中，就從語言的語詞手段和心理等角度闡述了語言和文化之間的密切關(guān)系。 

外語教師也較早地意識(shí)到了在外語學(xué)習(xí)中文化導(dǎo)入的特殊重要性。胡文仲先生主編的《跨文化交際與英語學(xué)習(xí)》一書，集中論述了外語界對(duì)外語教學(xué)中文化因素理論與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。在高職院校英語專業(yè)的教學(xué)過程當(dāng)中，文化導(dǎo)入也日益成為了不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。但是縱觀我國目前高職英語專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，教學(xué)過程中的文化導(dǎo)入仍然存在一些問題亟待解決。 

一、文化導(dǎo)入的重要性 

高職英語教學(xué)的核心是建立以實(shí)用為主、應(yīng)用為目的的實(shí)用英語教學(xué)體系。在新《基本要求》中就明確地指出，高職英語專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生一定的聽說寫譯等能力，從而借助字典閱讀和翻譯有關(guān)英語業(yè)務(wù)資料，在涉外交際的業(yè)務(wù)活動(dòng)中和日?；顒?dòng)中進(jìn)行簡單的口頭和書面交流。該課程在加強(qiáng)英語語音基礎(chǔ)和基本技能訓(xùn)練的同時(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際使用英語進(jìn)行從事涉外交際活動(dòng)的能力。在高職英語專業(yè)教學(xué)中，3s教學(xué)模式被廣泛應(yīng)用。該教學(xué)模式也是為培養(yǎng)學(xué)生的涉外交際能力這一最終目的而服務(wù)的。3s教學(xué)模式的主要內(nèi)容是，英語教學(xué)應(yīng)以社會(huì)需求為中心、以學(xué)生為中心、以“主題”為中心， 強(qiáng)調(diào)語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。作為英語專業(yè)的學(xué)生，日后所從事的工作大多需要使用英語進(jìn)行口頭或書面交流。在交流過程中，文化因素成為了交流能否順利進(jìn)行的重要決定因素，因?yàn)橐环N語言的使用必然背后隱藏著文化意識(shí)的使用和交流，而非簡單的詞匯語法的正確使用。 

由此可見，在高職英語專業(yè)的教學(xué)過程中，無論教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)目標(biāo)都在為一個(gè)最終目標(biāo)服務(wù)，即培養(yǎng)學(xué)生從事涉外跨文化交際活動(dòng)的能力。同時(shí)在實(shí)踐工作當(dāng)中，作為掌握了英語和一定專業(yè)知識(shí)技能的專業(yè)應(yīng)用型人才，高職院校的畢業(yè)生在工作崗位上，也許有熟練的專業(yè)技能和完善的交際能力，尤其是使用外語進(jìn)行與專業(yè)相關(guān)的涉外交際活動(dòng)。因此，在高職英語教學(xué)中，文化的導(dǎo)入就尤為重要。扎實(shí)的語言基本功為涉外交際的順利進(jìn)行打下基礎(chǔ)，較強(qiáng)的跨文化交際能力為語言知識(shí)的施展提供了平臺(tái)。 

二、文化導(dǎo)入的現(xiàn)狀 

筆者通過分析各種實(shí)證及理論研究并結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為目前高職院校英語專業(yè)教學(xué)中文化導(dǎo)入過程所突顯的問題主要分為以下幾個(gè)方面。 

首先，高職院校的學(xué)生在英語基礎(chǔ)和水平上嚴(yán)重的參差不齊。以筆者所帶的一年級(jí)班級(jí)為例，學(xué)生的英語基礎(chǔ)有好有壞、差距明顯，各個(gè)層次分布不均。而且有些學(xué)生是從直接從中?；蚣夹Ｉ敫呗氃盒?，之前所學(xué)的英語知識(shí)基礎(chǔ)不牢固不夠系統(tǒng)，例如在語音和語法上都存在很多問題，因此在課堂上教學(xué)內(nèi)容的制定和實(shí)施都需要更大程度的因人施教，對(duì)老師的教學(xué)提出了更高的要求。同時(shí)有大部分學(xué)生入學(xué)后不能很好的適應(yīng)大學(xué)的自主式學(xué)習(xí)和與以往完全不同的教學(xué)方式，常常處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。還有一些學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)感到茫然，不知道該從何處著手進(jìn)行更深層次的學(xué)習(xí)。筆者也接觸過很多這類的學(xué)生，基礎(chǔ)好的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)方式的改變而不知道該如何下手，基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)難度較大、補(bǔ)充完善相關(guān)的語言知識(shí)成為了主要學(xué)習(xí)任務(wù)。這些問題，都在一定程度上影響了英語教學(xué)過程的深入化，進(jìn)而對(duì)培養(yǎng)和強(qiáng)化交際能力這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提出了挑戰(zhàn)。 

其次，由于學(xué)生基礎(chǔ)不牢固、底子薄，教師多采取或不得不沿用中學(xué)的教學(xué)方式，在課堂上形成了教師講學(xué)生聽的局面。在課堂講解過程中，更多的偏重于詞匯語法知識(shí)的灌輸，課文的講解也是主要圍繞語言點(diǎn)知識(shí)的講解展開，而忽略了英語應(yīng)用能力的培養(yǎng)。由于課時(shí)和其他客觀條件地方限制，在碰到某些文化現(xiàn)象時(shí)，僅僅是簡單的介紹相關(guān)文化知識(shí)，對(duì)文化現(xiàn)象僅是蜻蜓點(diǎn)水的一帶而過，對(duì)學(xué)生的要求也是了解即可，沒有更深層次的講解和要求。這樣導(dǎo)致的另一個(gè)結(jié)果，就是下意識(shí)的傳遞給學(xué)生一種錯(cuò)誤的觀念，以為與文化內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)并不重要，僅簡單了解就可以了。長此以往，學(xué)生所掌握的文化知識(shí)就僅僅限于幾個(gè)國外的節(jié)日或是簡單的風(fēng)俗習(xí)慣。這些淺薄的文化知識(shí)對(duì)于日后在工作實(shí)際交流過程中的要求來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高職階段教育的特點(diǎn)就在于其實(shí)用性，而英語專業(yè)的學(xué)生，在專業(yè)性很強(qiáng)的涉外業(yè)務(wù)和日常工作當(dāng)中必然會(huì)遇到形形跨文化交際活動(dòng)。因此，課堂上文化導(dǎo)入的忽略必然導(dǎo)致跨文化交際活動(dòng)的中斷或失敗。 

再次，學(xué)校對(duì)英語學(xué)習(xí)的重視程度大部分停留在英語等級(jí)考試的過關(guān)率上，缺少培養(yǎng)學(xué)生語言應(yīng)用能力的意識(shí)，不能很好地做到將所學(xué)知識(shí)與專業(yè)需求相結(jié)合。作為高職院校英語專業(yè)的學(xué)生，在工作崗位上作為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等領(lǐng)域的應(yīng)用型專門人才，需要的不僅僅是良好的語言基礎(chǔ)，更為重要的而是使用語言的技能和進(jìn)行跨文化交際的能力。而作為剛剛走出校門的畢業(yè)生來說，獲取各種相關(guān)的資歷證書又是他們順利就業(yè)的敲門磚，因此這一客觀存在的現(xiàn)實(shí)問題也在一定程度上導(dǎo)致了英語教學(xué)中的重知識(shí)輕能力，使得英語教學(xué)中的文化教學(xué)進(jìn)退兩難。 

三、如何進(jìn)行文化導(dǎo)入 

結(jié)合以上所論述的高職英語專業(yè)教學(xué)中文化導(dǎo)入所存在的問題和現(xiàn)狀，筆者以為在以后的教學(xué)工作當(dāng)中可以從以下幾個(gè)方面來改進(jìn)。 

第一，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)觀，使學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到文化學(xué)習(xí)的必要性和重要性。通過正確有效的學(xué)習(xí)方法，變被動(dòng)的學(xué)習(xí)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到文化知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)以后在工作崗位上順利高效的進(jìn)行涉外業(yè)務(wù)往來的重要性。培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)的關(guān)注文化現(xiàn)象、找出文化差異、探究文化內(nèi)涵等等，并能把學(xué)到的文化知識(shí)應(yīng)用與實(shí)踐。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都需要教師給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和有效的幫助。 

第二，教師在教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)注重文化知識(shí)的導(dǎo)入和強(qiáng)化跨文化交際能力的培養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)方法。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)改變過去蜻蜓點(diǎn)水式的文化導(dǎo)入模式、糾正傳統(tǒng)的文化知識(shí)的掌握僅僅簡單了解即可的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，要根據(jù)學(xué)生的不同水平進(jìn)行有系統(tǒng)的循序漸進(jìn)的文化知識(shí)導(dǎo)入。課堂教學(xué)應(yīng)適當(dāng)?shù)南蛭幕R(shí)的傳授這一方面?zhèn)戎?，改掉過去學(xué)英語就是背單詞記語法的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教學(xué)的內(nèi)容不應(yīng)僅僅限于語言知識(shí)本身，還應(yīng)拓寬到對(duì)語言知識(shí)的正確合理應(yīng)用上來。 

第三，教師在教學(xué)模式上應(yīng)作出調(diào)整，使之更適應(yīng)高職學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、水平層次不齊這一特點(diǎn)。針對(duì)這一問題，我國的許多學(xué)者提出了分層式教學(xué)的理念（林汝昌，1996）。這一理念的核心就是文化導(dǎo)入應(yīng)當(dāng)具有連貫性和層次性。結(jié)合目前高職院校學(xué)生水平參差不齊的現(xiàn)狀，具體地說，就是在初級(jí)階段，教學(xué)中注重傳授英語國家文化背景知識(shí)及淺層次易于掌握的文化現(xiàn)象，然后在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的文化現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比，找出隱藏在文化差異現(xiàn)象背后的不同的文化價(jià)值觀和文化理念。第三個(gè)層次是實(shí)踐階段，也是文化導(dǎo)入的最終目的，在課堂上利用相關(guān)教材內(nèi)容創(chuàng)造條件模擬現(xiàn)實(shí)場景，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)的文化知識(shí)進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)的模擬。在課堂外，也可借助或創(chuàng)造有利條件，鼓勵(lì)學(xué)生多參加文化活動(dòng)、鍛煉實(shí)際交際技能。 

隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國與世界各個(gè)國家的往來日益頻繁，對(duì)各類涉外應(yīng)用型人才的需求也逐步增加。然而由于長期以來的重語言知識(shí)傳授輕文化知識(shí)導(dǎo)入的影響，導(dǎo)致很多學(xué)生在畢業(yè)走上工作崗位后，雖然滿腹經(jīng)綸卻無法有效的解決實(shí)際問題，常常會(huì)因?yàn)槲幕R(shí)的欠缺而導(dǎo)致交際失敗。因此，教師在傳授學(xué)生語言知識(shí)的同時(shí)，也必須合理有效的進(jìn)行文化知識(shí)導(dǎo)入，逐步讓學(xué)生感受西方文化、提高文化意識(shí)，從而提高跨文化交際能力。 

 

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中專英語教學(xué)論文范文第5篇

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