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家庭教育誤區論文范文第1篇

然而當代的中國，社會變化、人口數量、家長素質等諸多因素使家庭教育產生了許多的新的突出的特點，在適應這些特點時我們出現了一些誤區，走了一些彎路。

1、獨生子女家庭迅速增多，家庭原有教育功能淡化。

隨著城市化進程的加劇，以及計劃生育的實行，家庭的規模越來越小了，獨生子女家庭逐漸成為中國家庭的主流。在過去的大家庭中，子女有各種各樣的參照群體，在跟他們的接觸中，在對他們的觀察里，孩子們可以了解不同的行為規范，發展待人接物的能力。

現在，家庭成員之間的關系相對淡漠了，家庭原有的教育功能淡化了，尤其是中華民族傳統美德教育被家長所忽視，孩子在家庭中的地位發生了巨大的變化，他們受到了大量的以至于過度的呵護和鐘愛，以致誰“孝敬”誰，在當今已成了大問題。生活在這種教育環境中的孩子很容易出現“只知受愛，不知愛人”，“生理發展超前，心理成熟滯后”，“依賴性太強，能力太弱”等人格發展的嚴重缺陷。

2、家長望子成龍心切，教育缺乏科學依據。

激烈的社會競爭，使得家長們望子成龍心切，但他們中的大多人還沒有確立正確的人才觀，造成了家庭教育的盲目性與隨意性過大，讓本應是理智的教育行為，染上了太多的情感因素。有的家長完全按照自己的意愿去教育孩子，總是一廂情愿的給孩子設計未來，片面的追求高分，根本不考慮他們的實際。還有的家長，教育是被孩子的“問題”牽著走，孩子出了問題，一陣“急風暴雨”，沒有問題就相安無事，教育完全沒有計劃性。這些都說明許多家長沒有掌握家庭教育的基本規律和方法，影響了孩子們的健康發展。

3、特殊家庭現象增加，教育出現新的難點。

近些年來在市場經濟的沖擊下，越來越多的人涌向了城市，人口流動性大，許多家長無暇照顧孩子，孩子們寄宿在親友家、老師家、學校里，根本就無家庭教育可談。同時離婚率大幅度上升，生活在單親家庭中的孩子數量增多。這些孩子感受不到家庭生活的溫馨，普遍缺乏歸屬感，心理脆弱，容易受到傷害，對他們的教育以往的經驗已不能勝任，稍有差錯就可能把孩子推向某個極端，要求家長們提高教育意識，使家庭教育的影響力得以全面發揮。

4、現代媒體深入家庭，家長信息接受滯后。

在現代社會是信息的時代，各種形式的現代媒體帶來了巨大的信息洪流，給孩子們掌握知識，了解世界，提供了快速、便捷、形象的手段。信息渠道的廣泛性，使孩子和家長之間出現了很大的信息差，孩子們看到、聽到、經歷到的，家長可能全然不知或知之甚少，造成了溝通與施教上的困難。

以上幾點就是當代中國家庭教育中普遍存在的特點及容易出現的誤區，然而在我們的實際生活中沒有完全相同的兩個人，也不可能有完全相同的兩種家庭教育，因為家庭教育本身就是一個繁紛復雜的過程，在一個家庭中往往是幾個誤區并存，而且有些家庭肯定還會形成別的特點，出現其它誤區，為了啟發家長們聯系實際，認識自己在教育過程中的問題，綜合地去解決，特提出以下幾點關于家庭教育的建議，供家長們參考。

1、知識準備

養育子女是一門學問，家長必須了解孩子各個階段的身心發展特點，了解促進他們健康成長的教育方法，根據年齡特點和個體特征進行教育，才能收到良好的效果。如果不具備兒童心理發展的知識，不了解青少年的特點，不掌握科學的教育知識，面處于個體成長中關鍵而又困難的發展階段的孩子，家長們將難以承擔教育他們健康成長的使命。

2、學會溝通

處于青春期的孩子在家長的面前要封閉得多，家長們只有了解他們才能教育好他們，因此要努力學習與孩子溝通的技巧。要很好地與孩子溝通，首先要營造平等自由的交流氛圍；還要對彼此的分歧持寬容的態度；并能做到認真傾聽孩子的意見，注意觀察他們的反應，鼓勵他們表達自己的感受；站在他們的立場上考慮問題，體察和重視他們的情感的需要。概括起來就是在溝通時要注意：選擇時機，有問有答；平等對話，互相尊重；平心靜氣，細心聆聽；分析后果，表達關心；以身作則，言行一致；主動分享，鼓勵求助。

3、做孩子的朋友，尊重孩子的獨立人格。

由于家長們忙于工作，孩子們又忙于學習，雙方共處的時間非常有限。但無論如何忙碌，家長也應抽出時間來和孩子交流，嘗試著做孩子的朋友，了解他們的所見所聞、所思所想，和他們一起活動，密切雙方的了解。只有成為了朋友，家長才能對孩子的內心活動保持關注和敏感，對出現的問題及時采取有效的措施，幫助孩子健康成長。

家長們還應注意到，想要成為孩子們的朋友，一定要認識到孩子是獨立的人，有自己獨立的人格，將要成為社會的一個公民，必須尊重他們的獨立人格，沒有尊重，就難以溝通，難以了解，更談不上敞開心扉來做朋友。也只有在尊重的前提下進行的教育才會有針對性、實效性。

4、向孩子學習，與孩子一起成長。

孩子們學習和適應新生事物的能力是他們長于家長的地方，家長應該多向孩子學習，接受新的觀念和事物，努力適應社會的發展變化，勇敢的接受新時代的挑戰。這樣，不僅自己能夠跟上發展，還容易找到孩子能接受的共同語言，有利于與孩子的溝通和相互的理解。

與孩子一起成長，惟有這樣，才能理解和欣賞孩子的成長，才不會片面的把是“文憑”當作成才的衡量標準，才能在平等、雙向的關系中，真正擔負起培養未來主人的重任，與孩子一起成功地跨入合作制的新階段。

5、培養孩子的獨立性，使他們為自己負責。

作為家長應該培養孩子對事物進行獨立的判斷，而不是人云亦云，強化他們的責任感，要告訴孩子，自尊是通過努力提高能力和履行責任來實現的。在孩子面臨學業或生活等方面問題時，應該鼓勵他們朝著獨立的方向努力，以使他們做出自己的決定。當然，家長可以在合適的時候給予一定的影響，但即便認為某種做法是正確的，也應該有所保留。必須告訴孩子，決定最終是由他自己做出的，是由他自己負責的。

6、鼓勵孩子接觸社會，勇于承擔社會責任。

能夠在家庭和社會中發揮自己的作用并被人重視是孩子獲得自尊并走向成功的關鍵，孩子們正處于自我統一性整合的階段，正逐漸形成其人生觀和世界觀。這時一份社會工作是他們學會獨立生活、形成自尊、自信的極好途徑。

在培養孩子們獨立性的同時，還要逐漸地把社會責任灌輸到他們的心中，可以使他們遠離懶散、無聊的空虛生活，形成守時、勤勞的良好習慣。

當然，還有一個簡單的方法幫助孩子們成為有責任感的社會一分子，就是讓他們積極地投入到家庭內的家務勞動中，承擔自己力所能及的任務，或者參加義務的社區服務活動。當孩子們不再僅僅考慮自己的利益和需要，而愿意為家庭和社會提供忠實的服務時，他們就逐漸成為有社會責任感的公民了。

7、引導孩子向往大學，激發他們的求知欲。

家庭教育誤區論文范文第2篇

論文摘要：眾所周知，家庭教育是一切教育的起點，父母是孩子的第一任老師，因此孩子的行為受到家庭最直接、最連續、最深刻的影響。隨著我國計劃生育政策的實施，獨生子女數量大增，隨之而來的越來越多的獨生子女問題使得社會越來越關注獨生子女的家庭教育。本文中筆者著重從獨生子女的分享教育談起，探討了家長在對待獨生子女時容易陷入的誤區，進而論述了家庭教育中應該具有的分享教育，最后就誤區提出了自己的建議。 

 

一、父母在教育獨生子女時容易陷入的誤區 

中國傳統社會提倡多子多福，但是隨著獨生子女數量的增多，很多父母秉承著“物以稀為貴”的理念，把獨生子女放在了無比特殊的地位，以致于很多父母在教育孩子時無所適從。同時孩子也承受著周圍太多的壓力，而在成長的過程中出現很多問題。下面提出幾點父母在教育獨生子女時容易陷入的誤區。 

（一） 甘當“孩奴”，一切以孩子為中心 

一方面，在日常的物質生活方面，一切以孩子的需要為中心，無條件無限度地滿足孩子的一切要求。日常生活中，“再苦不能苦孩子”的理念在很多父母身上得到了真實的映射。很多孩子從出生開始，就享用著家里最好的資源，過著衣來伸手、飯來張口的日子，而父母就像奴隸一樣為子女默默奉獻一切。久而久之，孩子認為父母為自己所做的一切犧牲都是理所當然的。當孩子走出家庭步入社會，各種問題就隨之而來，懶惰、物質攀比、依賴性差、獨立性差、霸道、占有欲強、個人中心主義等等。前一段在網上鬧的沸沸揚揚的留日學生汪某刺母事件就真實的反映了父母甘當“孩奴”的惡果。據報道汪某在日本留學期間從來沒有打過工，所有的費用僅靠母親工資支付，最終因為學費問題和母親發生爭執，在機場連刺母親九刀。 

另一方面，在學習生活中，一切以孩子的成績為中心。很多獨生子女的父母都害怕孩子輸在起跑線上，因此奧數班、英語輔導班等就成了孩子生活的重心。同時，父母關注更多的是孩子的成績，而忽視了孩子身心發展的各個方面，忽視了與孩子的溝通。在這樣一種理念的指引下，擇校風、陪讀風愈演愈烈，獨生子女的壓力越來越大，隨之而來的是越來越多獨生子女的心理問題。另外，獨生子女每天奔波于各種各樣的補習班，他們與社會接觸的機會、參加社會實踐的機會就隨之減少，這使得很多獨生子女在步入社會后眼高手低、智商高情商低，甚至出現交往障礙。 

（二） 以自己的想法設計孩子的人生，把自己的需求強加給孩子 

中國的文化傳統使很多父母存在著“把孩子當做自己的私有財產”這樣一種誤區。很多父母打著“為孩子將來好”的旗號，苦口婆心地勸導孩子學習鋼琴、學習美術等，而忽略了孩子真正的興趣、忽略了孩子的內心需求。同時，很多父母甚至把自己未完成的職業理想強加給孩子，把孩子當做實現自己愿望的一種載體，而忽略了孩子也是一個活生生的、有思想、有主見的人。因此，很多父母會抱怨為什么自己為孩子付出了那么多卻得不到孩子的理解，為什么孩子會厭學、逃學等，其實是父母非理性的要求造就了這樣一種結果。 

二、 家庭教育中應有的分享教育 

從以上兩方面可以看出，父母過多的從自己的立場行事，沒有很好的把分享教育應用在教育獨生子女的過程中，這造就了孩子自私自利、不懂分享的性格。因此，在家庭教育中我們迫切需要分享教育。 

（一） 勞動分享 

很多獨生子女的父母大包大攬，過分保護孩子，不舍得讓孩子干一點活。其實在日常生活中，父母可以根據孩子的年齡特征和性格特征，在保證安全的情況下，讓孩子參加家庭勞動、社會勞動。勞動分享可以在很多方面提升孩子的綜合素質。 

1、勞動分享培養孩子的責任意識。首先讓孩子做一些力所能及的事情可以培養孩子的獨立性，從而學會自己的事情自己做，增強對自己的責任；其次，讓孩子幫助父母做一些簡單的家務可以幫助孩子樹立一種主人公的意識，讓孩子意識到自己也是家庭中的一員，家庭勞動、家庭事務自己有責任有義務參與，培養孩子的家庭責任；最后，適當的帶孩子參加一些社會公益活動，有助于孩子從小樹立“天下興亡、匹夫有責”的意識，增強其社會責任感。 

2、勞動分享培養孩子的合作意識。獨生子女的生活環境比較單一，沒有兄弟姐妹，這樣的環境容易使獨生子女不善于團結協作。父母創造條件讓孩子在與自己或者同輩群體的協作中完成一些事情，這樣可以培養孩子的合作意識，使孩子意識到幫助別人和被人幫助是做好事情的必要條件。同時，在與父母或同輩群體合作的過程中，孩子的交往能力也可以得到有效的提升，使孩子學會為人處事，學會適應社會。 

3、勞動分享促進孩子良好習慣的形成。獨生子女的超前消費、浪費、盲目攀比等不良行為習慣都是在對“勞動不易”無知的基礎上形成了，因此勞動分享可以讓孩子感受到父母勞動的艱辛和賺錢的不易，從而在日常生活中養成樸實、節儉的優良習慣。 

（二）思想分享 

很多獨生子女的父母剝奪了孩子的思想獨立性，以自己的想法去設計孩子的人生，這種錯誤理念下培養出來的孩子要么唯唯諾諾、毫無主見，要么叛逆、執拗。因此，加強父母孩子間的思想交流、尊重孩子的想法就顯得尤為重要。 

1、思想分享有助于培養獨生子女的獨立思維能力?，F代社會需要有見解、有決策能力、有執行能力的復合型人才，因而思維的獨立對于孩子將來適應社會異常重要。同時，獨立思維能力的培養有助于孩子學會思考、學會規劃自己的事情。因此在孩子遇到選擇做決定類的事情時，父母扮演的角色只是一個幫助者和引導著，而不是決定者。 

2、思想分享有助于孩子獨立行為習慣的形成。很多獨生子女依賴性強，自理能力差的很大一部分原因都可以歸結于父母。因此，父母在教育獨生子女時，不應該讓孩子覺得自己處于一個特殊的地位，而應該讓孩子對自己的生活有平等的決策權、參與權、話語權。這樣在提升孩子責任意識的同時，也可以提升孩子的支配能力，使孩子養成獨立的行為習慣。 

三、創造條件提升家庭的教育水平 

家庭是孩子的第一個課堂，家長是孩子的第一任老師；因此家庭教育對孩子整個人生的后續發展起著不可估量的重要作用。尤其是面對獨生子女特有的家庭環境，家庭中的分享教育更是孩子整個教育的重中之重，因此不管是社會還是家長自身，都要創造條件提升家庭的教育水平。 

（一）就社會來說，目前雖然我國已經意識到獨生子女家庭教育的重要性，但是就如何提升家教水平，我們還有很長的一段路要走。因此國家可以集中教育資源，創辦教育咨詢機構，使家長在教育孩子的過程中遇到問題時不至于無所適從。另外，完善家長學校。使家長定期地從家長學校接受最新的教育理念，摒棄自己那些不合時宜的教育方式，從理論上提升自己的教育修養，進而指導教育實踐。 

（二）就家長自身來說，家庭教育首先是家長的自我教育，因此父母應該創造條件提升自己的家教水平。 

1、有一種殘忍叫呵護備至，有一種愛叫殘忍。因此父母在教育孩子的過程中應該吸取老子“無為”的理念，學會“消極教育”。不要大包大攬，適當的放手讓孩子去干一些力所能及的事情，提升孩子的動手能力和實踐能力。同時，父母在適當的時候要充當兄弟姐妹或同輩群體的角色，創造條件同孩子共同完成一件事情，讓孩子學會合作、學會付出、學會感恩。 

2、改變傳統的單一評價孩子的方式，樹立全面發展觀。家長在教育孩子時應該樹立這樣一種教育理念，我們教育的終極目標是讓孩子學會成功并幸福的生活，而不是讓孩子的成績如何之高、鋼琴彈奏如何出色等。因此父母在教育孩子的過程中要從孩子的立場出發，順應孩子成長的自然規律，關注孩子德智體的全面發展。同時，父母在日常生活中，要從小事著手，引導孩子學會感受幸福，提升生活質量。 

3、在科學發展觀理念的指引下，創造平等、民主、和諧的家庭氛圍。首先，父母要尊重孩子的人格、尊重孩子的隱私，而不能把孩子當做自己的一種私有產品。比如有些父母為了了解孩子，就偷看孩子的日記或手機短信，這就犯了家庭教育的大忌。其次，父母要以朋友的身份和孩子相處，尊重孩子的意見，而不應該時時刻刻以長者自居，以命令式的口吻與孩子交流。最后，對待家庭事務父母可以適當地聽取孩子的心聲，讓孩子感覺自己是家庭中非常重要的一員，提升孩子的責任意識。 

總之，隨著獨生子女數量的增多，獨生子女的家庭教育問題已經成為一個不可忽視的社會問題。因此提升家庭教育水平是提升我國整個教育水平的重要環節。只有社會、家長通力合作，家教水平才會有跨越式的發展，獨生子女才會有一個更好的生活環境。 

 

參考文獻 

[1]肖紅梅.淺議幼兒期家庭勞動教育【j】.創新教育，2010（13） 

[2]馮靜.中美家庭教育比較及對我國家庭教育的啟示【j】.新西部，2010（8） 

家庭教育誤區論文范文第3篇

論文摘要： 家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師。家庭教育作為教育的三大支柱之一，對于兒童的健康成長與和諧社會的建設具有不可估量的作用，作者針對當前幼兒家庭教育中存在的主要問題，提出了相應的策略。

一、當前幼兒家庭教育中存在的主要問題

（一）傳統教育的影響

兒童自出生之始，就受到本民族傳統文化和社會規范的包圍、洗禮。我國自古就有重視家庭教育的傳統，由于我國古代社會政治體制、教育體制及人才選拔方式的影響，傳統的“學而優則仕”及光宗耀祖的文化心理在今天的父母身上依舊體現。重視孩子的教育投資已成為了普遍現象，其表現就是父母們往往無視兒童的興趣愛好與能力，逼著孩子學鋼琴、美術、舞蹈等，甚至不惜耗費大量的人、財、物力全力培養“神童”，毫不留情地扼殺兒童的天性，剝奪兒童童年的自由。父母們憑自己的個人意愿設計孩子的未來，孩子只是父母的隸屬物，沒有獨立的人格與個性，沒有作為獨立生存價值的個體應受的尊重。另一方面，家長為了讓孩子在未來激烈的社會競爭中占據優勢，為了不讓孩子輸在人生的起跑線上，拼命驅趕著他們向著既定的目標奔跑，由此帶來就是孩子天性的壓制，尊嚴的踐踏以及需要的忽視等等。

（二）家庭教育的偏差

一是關注過度。隨著社會競爭壓力的增大，父母們望子成龍、望女成鳳的心理使得其對孩子過分關注并逐漸形成了不恰當的教養態度和教育方式，如讓孩子過度參加名目繁多的課外班、對孩子過度干涉、保護和過度期望等。對于孩子而言，適度的教育是必不可少的，但是過度的教育卻會導致孩子產生各種身心問題。例如，學習上的過度教育易造成孩子對學習喪失興趣出現厭學現象；生活上的過度教育會使父母過分干涉、保護、溺愛孩子，剝奪孩子的參與權或體驗真知的機會，剝奪孩子的興趣愛好，阻礙孩子良好個性的養成，甚至會壓抑兒童想象力及創造力的發展。真正的教育應是兒童自我教育與主動發展的過程，關注過度只會阻礙孩子的健康成長。

二是重智輕德。如今，父母期盼孩子將來成才的愿望之焦點已從追求德才兼備偏向單純的智力開發，寧愿把大量的時間和精力，投入到提高孩子的學習成績和智力水平上，而極少關心孩子的非智力因素的教育，如傳統美德教育、情感教育等。日本兒童教育專家井深大曾提到“迄今的教育僅把焦點集中在智力方面，只追求了‘一半的教育’，而忘卻了培養人的精神或樹人的‘另一半的教育’?！橇Φ陌l達可以通過事后的努力來實現。但是精神問題一旦喪失時機，事后就無法彌補。”[1]且幼兒的家庭德育多停滯在觀念、知識的灌輸與說教層面致使德育難彰其效。如生活中家長們會不厭其煩地告訴孩子對與錯的準則，但卻往往忽略踐行的過程。

（三）家園教育的失諧

隨著獨生子女家庭的增多，幼兒逐漸成為家庭的小祖宗、小太陽，成為家長們的掌上明珠、心肝寶貝。而家長對幼兒的過分控制或過分嬌慣放縱卻極易讓幼兒形成以自我為中心、任性、懶惰、依賴等不良品質。例如在幼兒園中，教師教育孩子要懂得珍惜、愛護公物，但某些家長卻教孩子在幼兒園里任意拿取玩具、獨占玩具，或對倒在地上的椅子、流水的龍頭等情況熟視無睹，在家更是放任孩子為所欲為；許多孩子在幼兒園是個“乖寶寶”，在家里卻成了“小皇帝”、“小公主”；熟知《孔融讓梨》故事的幼兒，在現實中并不懂得尊重父母等等。類似這些家庭教育與幼兒園教育不一致的現象，在部分程度上有可能削弱甚至抵消了教師在幼兒行為習慣培養上所做的努力，甚至由于缺少溝通等原因，二者間還可能存在著某些抵觸，幼兒園教育效果起不到應有的積極作用自然大打折扣。 轉貼于

二、應對策略

（一）家庭教育的前提：尊重兒童

家長要尊重幼兒的知識經驗、能力水平、個性風格，甚至是幼兒所特有的稚氣、調皮和不成熟產生的“錯誤”；要相信幼兒有自己的見解，相信幼兒具有自我約束、自我發展的能力；尊重兒童，意味著家長要為孩子提供寬松的環境和自由發展的空間。不要用太多的規矩限制孩子的自由，盡量把自己對孩子的要求轉化成對孩子的建議。但寬松的環境并不意味著放任，父母履行適當的約束權也是必要的。當孩子遇到困難需要幫助時，家長可適時地提供建議和指導，進行良好的溝通，讓幼兒自覺體驗家庭教育帶來的和諧與自由。唯有使兒童成為自身行為規范的真正主體，使“他律”變為“自律”，兒童才能在一種有限卻又相對有序的環境中得到自由的發展。陶行知先生早就呼吁“解放兒童的創造力，解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的口，解放兒童的空間及時間?！边@六個解放在今天同樣具有現實意義，家長適度地“放”，也許會放出一個好孩子。

（二）家庭教育的方法：言傳身教

俗話說：“身教勝于言教”，注重言傳與身教的結合是我國歷代家教卓有成效的法寶之一。榜樣是無聲的語言，它可以提供正確的范型讓幼兒模仿、學習抽象的行為規范與標準，達到“無聲勝有聲”的效果。如同蘇聯教育家烏申斯基所說，“對兒童幼小的心靈來說，榜樣與范例的作用就像太陽光一樣重要?！盵2]《老子·四十三章》云：“不言之教，無為之益，天下希及之?！彼^“不言之教”即以自身的行為進行的潛移默化的教育。尤其是家長自身的言傳身教，從小事小節到人生觀、世界觀的樹立都會對幼兒產生全方位的影響。家長除了給孩子語言上的要求與期待，更要做做行動上的楷模。要讓孩子愛學習，家長就要經常閱讀或是與孩子進行有助于良好閱讀習慣養成的活動加深幼兒的印象；要讓孩子講衛生，家長就要有洗漱的好習慣；要讓孩子懂禮貌，家長就要待人和善、大方。而言行不一的家長，是難以收到教育效果甚至會使以往的教育成果毀于一旦。同時，家長也要給幼兒提供大量行為實踐的機會，引導孩子將所學的知識、所模仿的行為遷移到相似的生活情境中，將外在的要求和約束逐步內化為幼兒自覺的要求，才能實現幼兒的自律、自控和自主。

（三）家庭教育的保障：家園共育

首先，家庭成員之間應相互溝通、相互配合。由于文化水平、成長背景、性格特征的差異，家長在教育觀念、方法上也存在差異。家長間互相抵制、相互矛盾的結果往往是讓孩子無所適從，其教育結果也可想而知。因此，家庭教育也要講究整體配合，相互協調，讓父母及長輩們都參與其中，加強相互間的溝通交流，達成共識，給孩子一個和諧整體的家庭教育。其次，教師之間、教師與家長之間也要通力合作，成為好搭檔，共同承擔起幼兒的教育任務，共同發揮家園共建、家園互動對孩子的教育影響作用。很多時候幼兒家園表現的不一致往往是由于教師與家長之間缺少交流溝通而造成的，孩子身處在社會開放的生態環境中，僅靠家庭教育是不能夠達到最佳的教育效果的。家庭教育要取得實效，必須使教師之間、家園之間形成教育合力，才能影響和教育好孩子。例如，教師可通過問卷的形式了解幼兒在家庭中的行為表現，從而找到相應的教育對策，在教育上盡可能做到有的放矢和因材施教；通過“家園聯系簿”把每個時期培養孩子的行為習慣的重點及教育方式告訴家長，取得家長的配合，同時也及時聽取家長的要求，采納家長的合理意見等。

參考文獻：

家庭教育誤區論文范文第4篇

    論文摘要:本文首先指出社會參與學校教育是當今世界教育發展的一個重要趨勢,而在社會參與的力量中,家庭對小學生成長最為重要。家長是否有效地協同學校對學生進行心理健康教育,直接決定學校心理健康教育的效果。家校心育的協同開展,是為了更好地發揮家庭和學校的優勢,用家庭教育的優勢來彌補學校教育的不足,讓學校教育指導家庭教育,即雙方優勢的相互利用和互補,實現心理健康教育的最優化。

    青少年學生的成長環境主要有學校、社會和家庭。其中,家庭教育對學生心理健康和人格的發展具有重要的意義。社會參與學校教育是當今世界教育發展的一個重要趨勢,而在社會參與的力量中,家庭對小學生成長最為重要。家庭是社會的細胞,家庭教育是一切教育的起點,是整個社會教育不可缺少的組成部分。家庭是孩子成長的搖籃,家庭教育則是孩子在其人生道路上所接受的一切教育的基礎。所以,家長的教育行為是關系著孩子良好個性品德的形成和發展,關系著民族素質、國家命運的大事。家長是否有效的配合學校對子女進行心理健康教育,直接決定著學校心理健康教育的效果。家校協同開展心理健康教育,提高家庭心理健康教育的質量,是學校責無旁貸的義務,也是學校心理健康教育工作成敗的關鍵。家校心育的協同開展,是為了更好地發揮家庭和學校的優勢,用家庭教育的優勢來彌補學校教育的不足,讓學校教育指導家庭教育,即雙方優勢的相互利用和相互補正,實現心理健康教育的最優化。

    目前,有關家校協同開展心理健康教育的研究基本上立足于學校如何指導家庭,認為學校在協作中起主導作用。這是因為:一方面現實中家長素質良莠不齊;另一方面,學校是從事教育的專門機構,擁有大量的教育專職人員,懂得兒童的身心特點和發展規律,能按教育規律科學地對兒童施以心理健康教育。學校起主導作用有利于家庭教育和學校教育成為一個一致的過程。而如何深入進行合作,家庭在協作中的主觀能動作用如何發揮,未有較深入的研究。這就造成了家校協同開展心理健康教育的效率不高、流于形式的現狀,在實踐中存在著種種問題。

    一、家校協同開展心育存在的問題

    (一)家長、教師對家校協同開展心理健康教育的認識不足

    我曾對本校部分學生家長,進行家校協同開展心理健康教育的情況調查。調查發現,大部分家長認識到協同開展心理健康教育對孩子成長的重要性,但認識與行動存在差距。無論是與教師的談話或是在日常教育孩子的過程中,有一部分家長很少涉及或沒有涉及到孩子的心理健康。從參與學校心理健康教育活動看,大部分家長缺乏參與意識,沒有認識到參與是自己的權利和義務;或者認為心理健康教育是專業人員的事情,是學校的任務,自己只管孩子的吃、穿、住。有的家長甚至認為孩子一上了學,就把教育孩子的責任一股腦兒地全推給了學校,從思想上放松了對孩子的教育;不僅如此,他們還會把家長參與看作是學校推卸責任、是學校無能的表現。

    在對數十名教師進行的調查中發現,有個別教師認為“與家長保持一定的距離會工作得更好”,認為“后進生主要是因得不到家長的關心”,“家長讓孩子看電視太多了”,“覺得家長不關心他們的孩子”,“放棄了父母的職責”。有個別教師認為,家長一般受教育程度較低,文化素養差,心理健康教育又是新生事物,家長并不太了解,學校若組織家長參與心育麻煩太多,簡直是自討苦吃;或認為除了學校家長對學校的其他活動并不積極,他們跟教師在教育問題上存在不同的見解和期望,很難達成一致的意見。另外,一些學校認為搞心理健康教育只要建個心理咨詢室或輔導室應付上級檢查,在硬件上作文章,根本談不上與家長合作;或只由個別教師面向少數心理有問題的學生,要與這些家長聯系;或把心理健康教育知識化,熱衷于編家長讀本、講概念,搞形式主義。

    (二)實踐中家校協作心育的誤區

    1.目的不明,活動簡單化。在實踐中,一些教師把學生的心理問題歸于家長,認為是家教不好?；蛘邔⒓议L會,家訪等家校協作形式看做是向家長告狀的好機會,很少與家長協商解決問題。反之,家長也會有這種行為。有了這樣一道屏障,雙方根本無法平等地進行溝通合作。另外,學校開展的活動少有心理教育色彩,與班隊活動協同;或在家長學?；顒訒r什么都講,沒有專題。

家庭教育誤區論文范文第5篇

【關鍵詞】“四二一”家庭獨生子女教育

隨著1980年開始在全國推廣“一對夫婦只生育一個孩子”的政策至今，我國目前已積累了9000萬獨生子女人口。1980年，我國育齡婦女的平均初婚年齡為22.84歲，初育年齡為24.43歲，到1990年，分別降低到22.00歲和23.42歲，90年代之后基本保持穩定的態勢。因此，從2003年起，每年都會有數百萬的獨生子女人群陸續進入婚育期，“四二一”家庭結構逐漸成為了一種現實的人口現象。據推斷，在“未來中國城市中，‘四二一’或‘四二二’結構的家庭比例低不了”；“如果現行的政策不變，將來家庭結構必然出現‘四二一’的格局”。這種家庭結構的出現不僅會直接影響我國的人口再生產進程，而且必將對此類家庭中的獨生子女教育帶來諸多方面的影響。

“四二一”家庭是一個十分復雜的特定組合群體概念?！斑@種家庭涉及了三代人，三對夫婦，七個人。其中‘二’特指兩個獨生子女結婚形成的中間一代，‘四’是指他們的父母，‘一’指這對獨生子女夫婦所生育的獨生子女。

一、“四二一”家庭教育的利與弊

1.“四二一”家庭教育中的有利因素。較第一代獨生父母，這批“四二一”家庭即“61”結構中的“1”——孫輩，他們沒有任何的堂、表兄妹——因為他們沒有叔伯、姑母、舅父、姨媽，他們在家庭之外幾乎沒有任何親屬。無疑，這樣會使孩子在家庭中的中心地位更加強化，他們擁有更多親人的關愛和呵護，日常生活被照顧得更加周到、體貼；當孫輩出生時，祖輩年齡普遍在50歲左右，部分已經處于退休年齡，他們愿意也有能力為唯一的孫輩提供經濟上的扶持；作為第一代城市獨生子女的父輩，他們較自己的父輩們擁有著更高的學歷，在教養觀念上更新穎、更科學，工作收入也較其父輩更高，能為孩子的發展提供更有力的經濟支持；大家庭人際關系較以往核心家庭人際關系更加復雜多變，生活在由祖輩和父輩共同組成的家庭中，教育力量能兼顧大、小家庭之長，去兩者之短，能充分發揮家庭教育的功能。

2.“四二一”家庭教育中存在的問題?，F代社會競爭激烈，工作壓力大，初為人父人母的第一代獨生子女除忙于工作無暇顧及子女以外，同時也對其父母特有的“天然”依賴。這時，希望享受天倫之樂而又有充足時間的爺爺奶奶、外公外婆便義不容辭地承擔起了撫養孫輩的義務，成為孫輩生活的主要照看者。這類家庭中的幼兒除在父母工作之外的短暫時間內能與其共處交流，生活中的大部分時間都是和祖輩生活在一起，因此，隔代撫養無疑就成了此類家庭的主要撫養方式。在隔代撫養中，祖輩的姑息縱容、包辦代替、一味遷就、百依百順成為了普遍現象。而“四二一”家庭較核心家庭的眾多優勢，如良好的經濟支持和豐富的情感基礎，在實際的養育幼兒的過程中，卻往往由于利用不當而成為了幼兒教育問題的兇手，造成了許多不良后果。如孩子一切以自我為中心，自私、任性；性格兩面，左右逢源；為所欲為、驕橫跋扈、紀律性差；膽怯、孤僻、不善社交、不合群、合作精神差；懶惰、嬌氣、磨蹭，缺乏朝氣，沒有自理能力；意志薄弱，缺乏自尊、自立、自強、自信的精神；怕苦怕累，經受不起挫折；即使在體格上，也由于營養過剩，患有“現代文明癥”——肥胖癥。

二、“四二一”家庭教育問題的原因分析

1.社會原因。

(1)幼兒的社會生活環境。隨著現代科技的發展，社會的不斷進步，我國的城市化進程加快，城市子女的生活環境發生了翻天覆地的變化，也使得孩子面臨著更多的問題。由于城市居民現代住宅的主要特點是:高層化，封閉化。城市住宅每戶居室和生活設施的配套建設，使各個家庭都過著彼此不相往來的封閉生活，這樣大大縮小了孩子與外界環境接觸的機會，使孩子大多時間都封閉在家中。

(2)社會文化中的教育觀。從上世紀90年代中期開始，中國就出現了勞動力過剩，就業問題已成為社會生活中最為緊迫的問題，而一度被稱為天之驕子的大學生的就業狀況也不容樂觀。不合理的社會用人制度似乎成了一只無形的手在指揮著家庭教育，深刻地影響著家長(包括祖輩家長)的教育觀念和教育行為，即重家庭教育中智力因素而輕非智力因素，重知識的簡單識記而輕創造性培養，違背兒童的心理發展規律，拔苗助長等現象比比皆是。

(3)社會宣傳的不良趨勢。大眾傳媒對早期教育鋪天蓋地的夸大宣傳，偏重知識傳授，導致很多祖輩、家長片面認為讓孩子學認字、學英語、背詩詞、會算術等，才是進行了早期教育，并視此為家庭早期教育的重要內容之一，而忽視游戲、生活本身對兒童身心發展的教育作用；廣告媒體大肆強調“關鍵期”的作用，受媒體宣傳的影響，家長為了“不讓孩子輸在起跑線”上，幼兒家庭教育中出現了盲目投資、盲目施教、盲目要求、盲目攀比及過分焦慮等現象。

2.家庭原因。

(1)祖輩維度。這批祖輩大多出生在上個世紀50年代，由于特定時代背景的原因，其知識面相對狹窄，世界觀也存在一定的局限性。很多祖輩認為幼兒時期的孩子只會被動接受，對周圍的事物一無所知，對幼兒的發展認識僅限于身體，對智力和心靈的發展所知甚少，導致對兒童觀的偏頗理解；在教養觀念上，祖輩們也僅限于孩子的生理需要和安全感的滿足，他們關心孩子的飲食、睡眠，卻經常忽視了營養的合理搭配。他們努力確保孩子的安全和健康，卻對孩子的心理需要和個體尊重方面相對淡?。辉谇楦猩希鳛槲ㄒ坏膶O輩而言，更是傾注了全部的愛，盡自己所能滿足孫輩的要求，這就勢必會帶來嬌寵溺愛、百依百順、包辦代替的不良后果。

(2)父輩維度。這批80后獨生父母雖然學歷相對較高，但是對于專業的幼兒教育仍是知之甚少，他們的教育理念單一狹隘，僅僅把會算術、會唱會跳、會英語、會彈琴等作為好孩子的標準，以將來能出國、當博士作為培養目標。在教養技能上也大大缺乏，他們對子女期望過高，強加自己的意愿，甚至為其規劃人生；在教育內容上重智輕德，盲目攀比，對孩子的品德個性、行為習慣、情感需要、思想志向、興趣愛好則不聞不問，完全忽視對孩子思想品德的培養。在這種環境里培養出來的人往往缺乏責任心、不善合作、動手能力差、心理脆弱；在教育方式上多以溺愛型、放任型、攀比型為主；家庭教育缺乏原則性、一致性，幼兒犯錯父母批評，而祖輩包庇縱容，形成孩子的雙重個性；由于父母與孩子相處時間短暫，影響親子依戀的質量和親子關系發展。

三、“四二一”家庭教育問題的對策

要解決“四二一”家庭教育的問題，優化家庭教育質量，就需要在全社會的支持下，以家庭協調為中心，通過幼兒園和各類教育機構的相互配合，三方相互協作共同達到目標。在此提出幾點建議:

1.營造積極和諧的社會環境。應通過各類媒體對此類問題的報道，增加宣傳力度，引起社會共鳴，增強大眾對“四二一”家庭教育問題的意識。積極尋求專家的科學指導，提供可行的意見，防止片面夸大教育的不良趨勢，逐步建立起有中國特色的“四二一”家庭教育體系。也可以由婦聯、教育界、共青團和關心下一代工作委員會等部門聯合創辦“家庭教育學校”，培養家長科學的家庭教育觀，共同營造一個積極和諧，且適合孩子成長的社會環境。

2.加強家園合作。幼兒園應該對“四二一”家庭中的孩子給予特別關注，老師應該對此類家庭的孩子進行重點培養和個別教育，并組織一系列有針對性的活動。在已有的家長會的基礎上，增加祖孫教育和祖孫活動，如為更多的祖輩們服務，使祖輩更新育兒觀念，了解科學的幼兒教育方法和原則。也可增設全家參與性的活動，如“全家總動員”、“三代親情教育”等，有效調動全家每一個成員的積極性，增進全家的感情凝聚力。此外，還可以舉行“四二一家庭教育經驗交流會”，請在“四二一”家庭中做得比較好的祖輩和家長們來做講座和經驗交流，相互傳達體會感受，相互探討有效方法。

3.促進“四二一”家庭和諧。獨生父母們也應正確處理好工作和家庭的關系，真正成熟起來，履行自己作為父母的責任和義務。同時也要尊重長輩，積極和長輩溝通，及時和老人商討教育孩子的策略。祖輩也應聽取子女的教育意見，共同制定教育措施，共同探討最適合孩子的教育方式方法。父輩們應樹立正確的人才觀，確立全面發展的人才目標，要關注幼兒的心理健康問題，特別是孩子的情緒、交往、行為道德以及性格等方面，增加與孩子之間情感交往，形成溫暖的家庭氛圍。

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