前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇登金陵鳳凰臺(tái)李白范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

登金陵鳳凰臺(tái)李白范文第1篇

鳳凰臺(tái)上鳳凰游①，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑②，晉代衣冠成古丘③。

三山半落青天外④，二水中分白鷺洲⑤。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

注釋?zhuān)?/p>

①鳳凰臺(tái)：故址在南京鳳臺(tái)山。相傳劉宋元嘉年間因異鳥(niǎo)集于山而建。

②吳宮：三國(guó)時(shí)孫吳建都金陵（今江蘇南京）。

③衣冠：指王公貴族。

④三山：山名，在南京西南長(zhǎng)江邊上。

⑤二水：秦淮河流經(jīng)南京西入長(zhǎng)江，因白鷺洲橫在其間而分為二支。

賞評(píng)：

此詩(shī)是李白流放夜郎遇赦返回后所作，一說(shuō)是作者天寶年間，被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作。開(kāi)頭兩句寫(xiě)鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺(tái)空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著。接著在三四句中，詩(shī)人感慨萬(wàn)分：吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)埂！叭桨肼淝嗵焱猓蟹职樦蕖！?a href="http://m.sdfengxin.cn/haowen/95146.html" target="_blank">李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫(xiě)得恰到好處。這兩句詩(shī)對(duì)仗工整，氣象壯麗，是難得的佳句。“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”這兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心情十分沉痛。作為登臨吊古之作，《登金陵鳳凰臺(tái)》把歷史的典故、眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。

上榜理由：

登金陵鳳凰臺(tái)李白范文第2篇

2、忽見(jiàn)孤鳳凰。——唐韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》

3、爐香閑裊鳳凰兒。——唐李煜《臨江仙·櫻桃落盡春歸去》

4、后引鳳凰；曉策六鰲。——唐司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》

5、胸前繡鳳凰。——唐溫庭筠《南歌子·手里金鸚鵡》

6、鳳凰相對(duì)盤(pán)金縷。——唐溫庭筠《菩薩蠻·鳳凰相對(duì)盤(pán)金縷》

7、飛上枝頭變鳳凰清。——吳偉業(yè)《圓圓曲》

8、碧梧棲老鳳凰枝。——唐杜甫《秋興八首》

9、許并鳳凰池。——宋程大昌《臨江仙·遙認(rèn)塤篪相應(yīng)》

10、天外鳳凰來(lái)。——宋韓淲《水調(diào)歌頭·新月已如許》

11、卻將春去鳳凰城。——宋晁補(bǔ)之《浣溪沙》

12、日照遮檐繡鳳凰。——宋毛滂《浣溪沙》

13、直自鳳凰城破後。——宋朱敦儒《臨江仙·直自鳳凰城破後》

登金陵鳳凰臺(tái)李白范文第3篇

作者：李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

李白很少寫(xiě)律詩(shī)，而《登金陵鳳凰臺(tái)》卻是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作。此詩(shī)是作者流放夜郎遇赦返回后所作。開(kāi)頭兩句寫(xiě)鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其伏美。作為登臨吊古之作，李詩(shī)更有自己的特點(diǎn)，它寫(xiě)出了自己獨(dú)特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。

NO.9、《望天門(mén)山》

作者：李白

天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

天門(mén)山，象一座天設(shè)的門(mén)戶，形勢(shì)非常險(xiǎn)要，“天門(mén)”即由此得名。詩(shī)題中的“望”字，說(shuō)明詩(shī)中所描繪的是遠(yuǎn)望所見(jiàn)天門(mén)山壯美景色。我們看到詩(shī)中，青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓。“孤帆一片日邊來(lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門(mén)山的情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門(mén)山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人的自我形象。

NO.8、《送友人》

作者：李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

這是一首充滿詩(shī)情畫(huà)意的送別詩(shī)，詩(shī)人與友人策馬辭行，情意綿綿，動(dòng)人肺腑。這首送別詩(shī)寫(xiě)得新穎別致，不落俗套。詩(shī)中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長(zhǎng)鳴，形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起，寫(xiě)得有聲有色，氣韻生動(dòng)。詩(shī)的節(jié)奏明快，感情真摯熱誠(chéng)而又豁達(dá)樂(lè)觀，毫無(wú)纏綿悱惻的哀傷情調(diào)。這正是評(píng)家深為贊賞的李白送別詩(shī)的特色。

NO.7、《行路難》

作者：李白

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

其實(shí)這首詩(shī)在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

NO.6、《月下獨(dú)酌》

作者：李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

李白仙才曠達(dá)，物我之間無(wú)所容心。此詩(shī)充分表達(dá)了他的胸襟。詩(shī)首四句為第一段，寫(xiě)花、酒、人、月影。詩(shī)旨表現(xiàn)孤獨(dú)，卻舉杯邀月，幻出月、影、人三者。表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現(xiàn)了他放浪形骸、狂蕩不羈的性格。本詩(shī)全篇是：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

NO.5、《送孟浩然之廣陵》

作者: 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

這是一首送別詩(shī)。孟浩然從湖北到廣陵去，李白在黃鶴樓給他送行。這首詩(shī)表現(xiàn)一種充滿詩(shī)意的離別。這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，又是帶著一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫(huà)面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)了。

NO.4、《贈(zèng)汪倫》

作者：李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫(xiě)深情厚誼，十分動(dòng)人。這首詩(shī)體現(xiàn)了浪漫主義詩(shī)人李白想落天外的詩(shī)歌特色，成為千古傳誦的告別詩(shī)。全詩(shī)雖說(shuō)得比較含蓄，只聞其聲，不見(jiàn)其人，但人已呼之欲出。詩(shī)中的桃花潭水，是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。這首小詩(shī)，深為后人贊賞，「桃花潭水就成為后人抒寫(xiě)別情的常用語(yǔ)。

NO.3、《早發(fā)白帝城》

作者：李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

首先，詩(shī)是寫(xiě)景的，公元759年，大詩(shī)人李白流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時(shí)而作此詩(shī)。詩(shī)意在描摹自白帝至江陵一段長(zhǎng)江，水急流速，舟行若飛的情況。全詩(shī)給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。然而只賞其氣勢(shì)之豪爽，筆姿之駿利，尚不能得其圜中。全詩(shī)洋溢的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，故雄峻迅疾中，又有豪情歡悅。快船快意，使人神遠(yuǎn)。后人贊此篇謂：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣！”

NO.2、《望廬山瀑布》

作者：李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

在詩(shī)人李白的筆下，一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天碧水之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩(shī)人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。你看！“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，維妙維肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。

NO.1、《靜夜思》

作者：李白

床前看月光，疑是地上霜。

舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。

登金陵鳳凰臺(tái)李白范文第4篇

②正因?yàn)檫@首寫(xiě)黃鶴樓的詩(shī)，實(shí)在太家喻戶曉，太膾炙人口，結(jié)果，反賓為主，主次顛倒，倒不是這首詩(shī)，因樓而名，而成了這座樓，因詩(shī)而存。

③想到這里，也很為文人手中的那支筆，能起到這樣大的作用而感到驕傲。說(shuō)實(shí)在的，在中國(guó)歷史上的文人，地位很不高，“九儒十丐”，與討飯花子名列排行榜之尾，讓人很不提氣。可詩(shī)人崔顥的這首詩(shī)，卻能夠使黃鶴樓屹立于武漢三鎮(zhèn)。雖然這其間，幾度滄桑，多次廢興，還休要看不起文人，正是這詩(shī)，才使黃鶴樓千年不倒。要沒(méi)有崔顥的詩(shī)，對(duì)不起，這座樓恐怕早就完了。

④詩(shī)只八句，其實(shí)好讀好記：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”清人沈德潛編的《唐詩(shī)別裁》，對(duì)這首詩(shī)評(píng)價(jià)極高：“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇。”宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中，則譽(yù)之曰：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”千古傳誦，深入人心，以至人們能夠習(xí)慣鶴去樓空的悵惘，而絕不能承受詩(shī)存樓無(wú)的遺憾。

⑤這首詩(shī)，即使在唐代，崔顥剛一落筆，便不脛而走，很快就遐邇聞名，廣為人知。據(jù)元人辛文房《唐才子傳》，寫(xiě)過(guò)“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”的大詩(shī)人李白，登黃鶴樓后，突然涌上來(lái)賦詩(shī)一首的欲望，但見(jiàn)了崔先生的這篇作品之后，馬上打消了這個(gè)念頭。李大詩(shī)人雖是一個(gè)狂得連“天子呼來(lái)不上船”的主，但他承認(rèn)人家寫(xiě)得好，嘆了口氣，說(shuō)道：“眼前有景道不出，崔顥題詩(shī)在上頭。”然后向后轉(zhuǎn)，退出這場(chǎng)競(jìng)賽。

⑥崔顥的詩(shī)，讓李白十分贊賞，同時(shí)啟發(fā)了他的詩(shī)興，當(dāng)然也不排除有一點(diǎn)較勁的意思，這位唐代第一詩(shī)人，先后套崔先生的詩(shī)路，寫(xiě)過(guò)兩首詩(shī)。第一首為約作于公元748年（天寶七載）的《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”意猶未盡的李白，公元760年（上元元年），滯留江夏期間，又作了一首《鸚鵡洲》：“鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，方洲之樹(shù)何青青。煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒極目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明？”

⑦大家巨匠不害怕重復(fù)別人，即使仿作，摹描的痕跡仍在，但卻因自己的才氣，而能寫(xiě)出與崔作工力相敵、未易甲乙的佳構(gòu)。盡管如此，李白的這兩首力作，終究壓不倒崔顥之絕唱。由此可見(jiàn)，崔顥的《黃鶴樓》，無(wú)論在當(dāng)世，還是在后代，那在文學(xué)史上的不朽價(jià)值，是不由分說(shuō)的，是毋庸置疑的，這才叫真正的傳世。

⑧20世紀(jì)50年代，建國(guó)初期，修建武漢長(zhǎng)江第一橋的時(shí)候，嫌武昌的原黃鶴樓礙事，拆了。在很長(zhǎng)一段歲月中間，武漢有黃鶴樓之名，而無(wú)黃鶴樓之實(shí)。拆樓以后，由于這樣或那樣的原因，并沒(méi)有動(dòng)手重建，一直拖著，沒(méi)有說(shuō)修，但也從來(lái)沒(méi)有人敢說(shuō)一聲從此不修黃鶴樓。最后，到底將樓修了起來(lái)，而且修得更堂皇。

⑨現(xiàn)在這座巍峨的仿古建筑，是上個(gè)世紀(jì)80年代重建起來(lái)的，成為武漢三鎮(zhèn)一個(gè)亮麗的景點(diǎn)，一個(gè)標(biāo)志性建筑物。在促成這座名樓再現(xiàn)武漢三鎮(zhèn)的諸多因素當(dāng)中，應(yīng)該看到，崔顥的詩(shī)，是起到了“定盤(pán)星”的作用，詩(shī)在，則樓必存。文學(xué)，雖說(shuō)是很小兒科的東西，但有時(shí)候，秤砣雖小，力撥千斤。

登金陵鳳凰臺(tái)李白范文第5篇

崔顥，汴州(今河南開(kāi)封)人。開(kāi)元十年(722年)進(jìn)士，曾在河?xùn)|節(jié)度使幕中任職，天寶初為太仆寺丞，遷尚書(shū)司勛員外郎。他是李白的同時(shí)代人，文學(xué)史家多將他歸入“邊塞詩(shī)派”的陣營(yíng)，因?yàn)樗S多作品都是詠唱邊塞征戍之事，格調(diào)豪壯，風(fēng)骨凜然，如《雁門(mén)胡人歌》與《送單于裴都護(hù)赴西河》等即是。但是，他最為傳唱人口的，還是七律《行經(jīng)華陰》《黃鶴樓》以及五絕樂(lè)府《長(zhǎng)干曲》(二首)，它們都被清代蘅塘退士孫洙收入所編的《唐詩(shī)三百首》中，其中尤以《黃鶴樓》一詩(shī)最具知名度。

黃鶴樓巍然峙立在武漢長(zhǎng)江之濱。武昌蛇山之巔。蛇山又名黃鶴山、黃鵠山，從三國(guó)時(shí)東吳為屯戍之軍事需要而于此建樓算起，黃鶴樓至今已有1700余年的歷史。歷代詩(shī)人對(duì)黃鶴樓吟詠不絕，僅以唐宋而論，唐代的宋之問(wèn)、孟浩然、王維、白居易、劉禹錫、杜牧和宋代的陸游、范成大等重量級(jí)的詩(shī)人，都紛紛髓場(chǎng)演出。然而，為什么只有崔顥贏得的掌聲最熱烈最持久，甚至連目空一切的李白都要說(shuō)什么“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”呢?

崔顥此詩(shī)之所以在眾多詠黃鶴樓的詩(shī)作中脫穎而出、一舉奪冠，原因就在于詩(shī)人的生花之筆，抒寫(xiě)了遼闊深遠(yuǎn)的時(shí)空感和蒼茫邈遠(yuǎn)的宇宙感，并且由大及小，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)母題“鄉(xiāng)愁”作了新穎的表現(xiàn)。

崔顥的《黃鶴樓》一詩(shī)，前四句重在虛寫(xiě)。黃鶴樓以黃鶴命名，本來(lái)因?yàn)榇藰墙ㄓ邳S鵠磯上，而“鵠”、“鶴”相通，后人附會(huì)有仙人乘鶴過(guò)此而得名。南朝梁代蕭子顯所著《南齊書(shū)》稱(chēng)，“仙人子安乘黃鵠過(guò)此上也”，而宋人樂(lè)史所編之北宋地理志《太平寰寧記》則說(shuō)：“昔費(fèi)神登仙，每乘黃鶴于此憩駕。”他將登仙的神話算到三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相費(fèi)的名下。崔顥登斯樓也，思接干載，想落天外，便借題發(fā)揮。此詩(shī)前半首只以第二句寫(xiě)黃鶴樓，其他三句則都是從“昔人”落筆：“昔人已乘黃鶴去”，首句開(kāi)始即寫(xiě)“昔人”；“黃鶴一去不復(fù)返”，第三句明寫(xiě)黃鶴實(shí)“想”昔人：“白云千載空悠悠”。第四旬則是“望”昔人了。四句之中疊用三“黃鶴”，而第四句之尾又用疊詞“悠悠”，如此更平添了一番撫今追昔之情，回環(huán)唱嘆之美。總之，四句詩(shī)概括的是元盡的時(shí)間與無(wú)垠的空間，在蒼茫闊遠(yuǎn)的時(shí)空意象中寄寓的，是渺小的個(gè)體生命在無(wú)邊無(wú)涯的時(shí)空中之一種寧宙性的感傷。

詩(shī)人乘著想象的翅膀振羽而飛，進(jìn)入歷史的深處，邀游于九天之上，穿行于時(shí)間隧道之中，最后終于由云端而大地。由歷史而現(xiàn)實(shí)。《黃鶴樓》一詩(shī)的后半首重在寫(xiě)實(shí)。如果說(shuō)前半首虛寫(xiě)的是“昔人”，那么，后半首實(shí)寫(xiě)的則是“今人”，包括抒情主人公作者自己。“漢陽(yáng)”，位于武昌之西，漢水之北。“鸚鵡洲”，相傳是東漢禰衡曾于此作《鸚鵡賦》而得名，洲在武昌蛇山前面的長(zhǎng)汀之中，唐宋時(shí)泥沙淤積成長(zhǎng)約2500米、寬約400米的狹長(zhǎng)大洲，時(shí)至清代因江水沖刷而淹沒(méi)。崔顥首先實(shí)寫(xiě)登樓所見(jiàn)，“漢陽(yáng)”為隔江城郭，“鸚鵡洲”為眼底洲渚，“晴川”點(diǎn)明時(shí)間，“芳草”點(diǎn)染景色，而“歷歷”與“萋萋”之疊詞，既呼應(yīng)了前面的“悠悠”，更增強(qiáng)了聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)美感。詩(shī)人于樓頭眺望已久，欄桿拍遍，不覺(jué)已是日落時(shí)分，暮色本來(lái)撩人愁思，何況漢末的山東才子王粲避難湖北荊州依附劉表時(shí)，去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂時(shí)感事，作有名篇《登樓賦》，開(kāi)篇就是“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷(xiāo)憂”。崔顥由個(gè)人而世間離鄉(xiāng)別井的蕓蕓眾生，以“日暮鄉(xiāng)關(guān)”與“嫻波江上”之遠(yuǎn)近映照的典型情景作結(jié)，創(chuàng)造性地抒寫(xiě)了前人曾多次表現(xiàn)過(guò)的人所共有的“鄉(xiāng)愁”。大約是詩(shī)人身處青春奮發(fā)的盛唐吧，他筆下的鄉(xiāng)愁不像許多詩(shī)詞中習(xí)見(jiàn)的那樣低沉悲切，而是大時(shí)代中的一種哀愁，其中也可見(jiàn)“盛唐氣象”的投影。