前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇人生勵志故事范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

人生勵志故事范文第1篇

故事一：抉擇

一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。事后，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復活；有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而復活。我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子？于是我去拜訪那個農民，問他當時是怎么想的。他答道：“我什么也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。”

歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。

故事二：愛人之心

這是發生在英國的一個真實故事。有位孤獨的老人，無兒無女，又體弱多病，他決定搬到養老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。購買者聞訊蜂擁而至。住宅底價8萬英鎊，但人們很快就將它炒到了10萬英鎊。價錢還在不斷攀升。老人深陷在困惑里，滿目憂郁，是的，要不是健康情形不行，他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的。一個衣著樸素的青年來到老人眼前，彎下腰，低聲說：“先生，我也好想買這棟住宅，可我只有1萬英鎊。可是，如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶，讀報，散步，天天都快快樂樂的—相信我，我會用整顆心來照顧您”！老人頷首微笑，把住宅以1萬英鎊的價錢賣給了他。

完成夢想，不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐，有時，只要你擁有一顆愛人之心就可以了。

故事三：博士

有一個博士分到一家研究所，成為學歷最高的一個人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢？不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來了：水上飄？不會吧？這可是一個池塘啊。正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。怎么回事？博士生又不好去問，自己是博士生哪！過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方？博士生也內急了。這個池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠，怎么辦？博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢？”兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢”？

人生勵志故事范文第2篇

【關鍵詞】事故；管理；制度；防范

0 引言

2013年1月5日，正當我們召開全體職工大會，安排動員年度考核工作之際，值班員同志于10時30分進入機房，關閉開機了報警器，隨后查看年度考核表，忘記了開機時間。11時11分40秒中央機組值班員發現未開機，立即開機播音。但因遲開機而造成甘肅一套廣播節目停播11分46秒的重大人為責任停播事故。

我們認真分析，這起事故之所以發生，絕非偶然。它充分反映出長期以來，我們對安全播出工作存在著認識不清楚，思想不夠重視，制度不健全，措施不得力等問題。這起事故對我們的教訓比較深刻，它再一次提醒我們安全播出無小事。我們一定要從思想上、行動上高度重視省局和中心領導的指示精神，居安思危、防微杜漸、多管齊下，共同構筑起保障安全播出工作的銅墻鐵壁。認真總結這起事故的經驗教訓有以下幾點。

1 思想認識不夠、管理不到位、工作上存在疏漏

這起事故的發生給我們敲響了警鐘，暴露出管理工作的欠缺，有一部分同志思想上存有僥幸心理。按照中心的要求，值班是雙人雙崗。但正常播出時間，兩個機組值班員只重視自己所負責的設備和播出任務，相互協調不夠，沒有形成責任共擔，利益共享的工作合力，值班安排的共同責任不太明確等一系列問題。為了做好這方面工作，我們從加強干部職工的思想教育為抓手，努力打造一支高素質、高水平的技術隊伍。一是，在安全播出工作中，最關鍵的因素是人。設備的管理使用需要人，設備的維護保養需要人。廣播電視技術工作要求我們，必須具備較高的思想素質和過硬的業務能力。完善職工思想素質和職業道德培養，要通過不斷加強思想政治教育，幫助引導干部職工樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，努力提高工作人員的政治意識、大局意識和責任意識，提倡愛崗敬業、無私奉獻精神，為完成安全播出任務打下堅實的思想政治基礎。二是，加強業務知識學習。隨著廣播電視事業的快速發展，播出設備也在不斷更新，廣播電視安全播出技術性很強，沒有過硬的技術素質和熟練的業務水平，一切無從談起，這就要求我們必須加強新技術、新知識的學習，用新技術、新知識來解決可能出現的新難題，使設備最大限度地發揮應有的功能、延長使用壽命，降低正常播出中的故障率。

2 制度落實不夠

每次召開職工大會，對機房確保安全播出方面強調得多，抓得也緊，但抓落實不夠。尤其開關機前到機房巡查不夠，在人防方面做的還不到位，只是在上級有通知要求、重要節假日期間和有重要播出任務時安排人員進行巡查。事情一多就忘記了巡查，這一點做的比較欠缺，以后作為一項制度訂下來認真落實，堅持下去。今后要把開關機前后，臺領導到機房巡查，做為完善各項安全播出的規章制度。加強機房值班安全管理，建立健全各項安全播出管理制度，確保不發生人為事故。建立完善的安全播出制度和各工作崗位的操作規程，建全完備的權限操作管理程序、建立上下班交接制度、值班巡機抄表制度、重大事故報告制度、應急播出預案、周二檢修例會制度、按月播出工作總結制度。機房要有安全防范報警裝置，并保證通信聯絡暢通。切實抓好各項制度落實，建立規章制度監督機制。建章立制是前提，落到實處是目的，加強監督和檢查力度，重點把握關鍵環節，及時解決排查發現的各種問題，消除事故隱患。落實崗位責任制，建立安全播出獎懲機制。為切實提高安全播出水平，充分發揮廣播電視安全運行管理的長效激勵機制，積極鼓勵工作人員為安全播出工作作出更大的貢獻，對年度表現突出的部門和個人給予獎勵。

3 安全技術防范方面設置不全

人生勵志故事范文第3篇

關鍵詞：王力先生；《古代漢語》；楊伯峻先生；《孟子譯注》；“政”；“憾”

一、 “察鄰國之政”中“政”的注釋分析

（一）原文

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

（二）“政”辨析

王力先生在《古代漢語》中對《寡人之于國也》中“察鄰國之政”中的“政”字沒有明確的注解，但在王力先生的《古漢語字典》中，“政”（去聲）被譯為“政治”和“通‘正’，意指恰好，只”；楊伯峻先生在《孟子譯注》中對《寡人之于國也》中“察鄰國之政”中的“政”字也沒有明確的注解，但是根據楊伯峻先生把“察鄰國之政”理解為“我曾經考察過鄰國的政治”，我們可知此處的“政”被譯為“政治”；祝鴻杰先生注譯《白話四書》將“察鄰國之政”翻譯為“考慮鄰國的政事”，將“政”譯為“政事”；而梁海明先生譯注的《孟子》將“察鄰國之政”翻譯為“看看鄰國的君主辦理政事”，在此翻譯中，“政”的意思包含了“君主”之意，但也沒有對“政”進行明確的注解。

《漢語大字典》對“政”（去聲）的解釋有14種，其中第3種解釋為：“政治；政事。如政黨；政權；政務”；第11種解釋為：“官長；主事者。如：學政；鹽政。”也就是說，“政”有“特指君主或首領”之意。

我認為把“察鄰國之政”中的“政”譯為“政治”和“政事”不妥，應當譯為“君主”，所以我贊同梁海明先生的觀點。因為，首先，“無如寡人之用心者”不存在爭議，都譯為“沒有像我這樣用心治理國家的君主”；其次，根據“察鄰國之政，無如寡人之用心者”這兩句的前后關系，我們得知這兩句存在一個比較關系。如果此時把“政”譯為“政治”或者“政事”，前后兩句進行對比的便是“政治”（“政事”）和“君主”，很顯然，這兩項對比事物不屬于同類，沒有可比性。所以，既然后一句表示比較的是“君主”，那么根據同類事物相比的原則，前一句表示比較的也應該是“君主”，這樣前后兩句對比的意義便是“君主處理國家政事的用心程度”。這樣，將“政”譯為“君主”既使得前后兩句的事物具有可比性，而且使句子符合語義、語境原則。因此，我認為應當把“察鄰國之政”中的“政”譯為“君主”。

二、“是使民B生喪死無憾也”中“憾”的注釋分析

（一）原文

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入闖兀魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。”

（二）“憾”辨析

王力先生在《古代漢語》中將“是使民養生喪死無憾也”的“憾”翻譯成“遺憾”；楊伯峻先生在《孟子譯注》里則將“是使民養生喪死無憾也”里的“憾”翻譯成“恨也，不滿也”。

《漢語大字典》對“憾”的解釋為“怨恨”和“不滿意”；《康熙字典》對“憾”的解釋為“恨”；《古漢語字典》對“憾”的解釋為“恨”和“遺憾”。

我認為王力先生在《古代漢語》中對“憾”的翻譯不妥，“憾”應該譯為“不滿”，所以我贊同楊伯峻先生的翻譯。

在《現代漢語詞典》和《漢語大字典》中，“遺憾”的意思都是指“遺恨”和“不稱心；惋惜；后悔”之意。“恨”是指“怨恨；仇視”和“悔恨；不稱心”，且“不滿”在《現代漢語詞典》中指“不滿意；不高興”，在《漢語大字典》中指“不充滿”和“不滿足”。由此可見，“遺憾”“恨”“不滿”都含有“不稱心”的意思（因為“恨”和“不滿”是楊伯峻先生對“憾”的共同解釋，而兩者又都含有“不稱心”之意，所以我只取“不滿”與“遺憾”作為對比進行分析），但是兩者還是存在不同的。“遺憾”的“不稱心”主要是指由“后悔產生的不稱心”，而“不滿”則是指由“事物或內心不充滿”或“心中感到不快”而引起的“不稱心”。

根據“是使民養生喪死無憾也”前后文的語境，該段論述的主要觀點是：如果國君合理分配和利用糧食，那么國家的百姓對生死就沒有什么不滿的。也就是說，這里涉及的百姓的“不稱心”是指“對糧食的缺少”而造成的不滿意，并不是“后悔”之意，所以，“憾”的意思與“不滿”的意思較為接近，應該譯為“恨也，不滿也”。

三、小結

綜上所述，與王力先生主編的《古代漢語》第一冊中的注釋不同，我認為《寡人之于國也》里的“察鄰國之政”中的“政”和“是使民養生喪死無憾也”中的“憾”應該分別譯為“君主”和“不滿”。

參考文獻：

[1]王力.古代漢語第一冊[M].北京：中華書局，1962.

[2]王力.古代漢語第二冊[M].北京：中華書局，1962.

[3]王力.古代漢語第三冊[M].北京：中華書局，1963.

[4]王力.古代漢語第四冊[M].北京：中華書局，1964.

[5]許慎.說文解字[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[6]郭在貽.訓詁學[M].北京：中華書局，2005.

[7]楊伯峻.孟子譯注[M].北京：中華書局，2008.

[8]劉保今.《寡人之于國也》譯文評析[J].衡陽師范學院學報，2006，27（2）：85-88.

人生勵志故事范文第4篇

[關鍵詞]韓劇；青春勵志劇；生活化，傳奇

近年來，韓國的許多電視連續劇在我國產生了很大影響，由此而形成了“韓劇”熱。在眾多被國人津津樂道的“韓劇”中，就有多部“青春勵志劇”，其中影響較大的是《大長今》《加油!金順》等。這些優秀的韓國“青春勵志劇”受到了廣大中國觀眾的喜愛，贏得了較好的收視份額。本文試圖以這些優秀的“青春勵志劇”為藍本，通過對其基本構成要素的解構，深入分析其共有的特點，探究其獲得成功的原因，以期為我國的“青春勵志劇”的創作提供借鑒。

一、何謂“青春勵志劇”

青春勵志劇是一種以青少年為表現對象，以學校或職場生活為主要場景，圍繞著人生磨煉、創業實踐而展開的一場青少年成長、成才、成功的生活故事。

作為“電視青春劇”的一種類型，青春勵志劇是一種比較年輕的電視劇類型。其特點是在“青春劇”原有的“友情”“愛情”兩大主題的基礎上，突出了“勵志”特色。所謂“勵志”是指激勵、鼓勵、勉勵在學習、生活、職場中始終保持昂揚向上的精神狀態，克服困難，發憤圖強。在總體架構上是圍繞青少年成長、成功的傳奇歷史；敘事上一般是按照“困難一奮斗一成功一新的困難”這種環環相扣、循環往復的敘事順序，重點表現的是主人公在面對困難時所表現出的頑強精神。

作為一種以“勵志”為主題的電視劇類型，青春勵志劇特有的積極向上的精神特質，具有很好的社會教化功能。它可以為處在孤獨、焦慮中的現代人提供一些精神上的慰藉。特別是在當代社會，雖然其物質文明高度發達，但個體精神日益空虛，在年輕人中出現了許多影響惡劣的社會問題。因此，青春勵志劇有對青少年的精神激勵作用，使之不僅有很大的收視群體，而且有非常好的社會效益。

二、韓國“青春勵志劇”的敘事要素分析

韓國的青春勵志劇不僅具備青春勵志劇所應具備的一般特點，還形成了自己的特色――講述生活化的人生傳奇。所謂生活化，就是按照生活的本來面目真實地反映生活，使作品具有濃厚的生活氣息和生活情趣，像生活那樣豐富多彩、錯綜復雜。所謂傳奇，指的是情節離奇、超乎尋常的故事。韓國的青春勵志劇很好地把這兩者結合起來，在電視屏幕上為觀眾呈現出一場充滿真實生活氣息的人生傳奇。

1　講述小人物的個人傳奇

韓國電視劇往往很少進行江山社稷、家族基業等重大社會問題和社會矛盾的宏大敘事，而專注一些生活中的小人物。通過關注小人物來折射大社會，這是美國影視劇創作的一個法寶，韓國的電視劇編劇很好地把好萊塢的這個法寶拿來為其所用，結合本國的文化特色，創作了一個個感人至深的小人物的故事。韓國的青春勵志劇也是如此。

如韓國的青春勵志劇《大長今》描寫了古代宮廷中的一位名叫“長今”的青年宮女的傳奇故事。主人公長今，起初只是一個御膳房的宮女，并在宮廷斗爭中被驅逐出宮。但她憑借著頑強，執著的信念潛心學醫，終因醫術高超重新入宮，成為宮中第一醫女，皇帝御賜一個“大”字，從此號稱“大長今”。其實，在朝鮮的歷史典籍上，有關“大長今”的記載只有寥寥幾筆，但《大長今》的編劇卻借用了這個歷史人物的外殼，描寫了一個年輕女性自立、自強的個人奮斗故事。

而在《加油!金順》中，主人公金順因未婚先孕而草草結婚，而新婚不久的丈夫因車禍故去。婆家對其百般刁難，但金順賢惠懂事，不僅對婆家父母百般孝敬，而且通過個人的奮斗，克服了重重困難，成為一名合格的美容師。在個人奮斗的過程中，金順不僅用自己的行為贏得了婆家人的理解與接受，最終也找到了個人的情感歸宿。

在這些電視劇中，女主人公均是出身貧寒的普通女孩，她們在各自的生活中，通過自身的努力，實現了各自的人生目標。韓國青春勵志劇創作中的這種人物安排，非常符合觀眾的接受心理特點，同時也強化了勵志劇對青少年所具有的教化功能。

2　展現平民化的人生追求

青春勵志劇的主人公都是有理想、有追求的人，這是青春勵志劇的一般規律。韓國在展現主人公的人生追求上，避免刻畫遠大、崇高的理想和追求，而是強調貼近性、平民化，即展現普通人的人生和事業追求。在《大長今》中，長今起初的人生目標是成為最高尚宮。由于從小受到在御膳房當宮女的母親的教誨，長今很快就成為一名優秀的御膳房廚師。而在經歷被驅逐出宮的厄運后，其人生追求變成了成為一名一流的御醫。而在《加油!金順》中，金順為自立，發奮要成為一名合格的美容師。而廚師、醫生、美容師這樣的職業都是生活中普通的職業。韓國青春勵志劇創作中的這種安排，增強了電視劇的親和力，使青少年觀眾能夠很容易與劇中人物產生心理的共鳴。

3　經歷普通人的坎坷艱辛

磨難是青春勵志劇必備的敘事元素。在韓國的青春勵志劇中，主人公經歷的多是普通人在生活中都可能遇到的坎坷和艱辛。在《大長令》中，長今是一個自幼父母雙亡的孤兒，在其成長過程中經歷了一個孤兒所應經歷的種種艱辛。長今經歷的最大磨難是因為幫助朋友今英尋找遺失的珍貴金雞和在路上救助受傷昏迷的閔正浩，不能及時回宮而被貶去了宮外的一個種植草藥蔬菜的菜園“多栽軒”。在《加油!金順》中，金順的遭遇則更為典型。金順首先遭遇的是未婚先孕，而后是新婚不久丈夫去世，接著還有婆家的責難和冷眼。到美容院工作后，還經歷了領班的排擠。由于金順有小孩，其與新男友的交往還受到了男友的母親(美容院老板)的反對。長今和金順所經歷的生活磨難，許多觀眾都能夠從中找到自己生活的影子，并與劇中人共同體會人生的悲歡離合。

4　彰顯完美的人格品質

要戰勝困難，必須要有頑強的精神品質。在韓國的青春勵志劇中，為了展現唯美的人物形象，往往把劇中的主人公塑造成一個具有完美精神品格的“完人”。在《大長今》中，通過描寫長今對命運抗爭的故事，來張揚長今堅持不懈、奮發上進、英勇頑強，樂善好施的精神品格。可以說，長今是所有事業成功所應具備的精神品質的“集大成者”。而在《加油!金順》中，金順也和長今一樣，具有賢淑、獨立、自強、勤奮等完美的品格。這些劇中人物健全的人格、良好的品格，使觀眾在觀賞電視劇的過程中經歷了一次次精神的洗禮，那些在現實中被丟棄的精神品質在劇中呈現的藝術世界里得到了重建。

5　渲染唯美的時尚元素

作為青春勵志劇，除了要重點突出“勵志”主題外，還要打好“青春”的基礎。在表現“青春”方面，韓國的 青春勵志劇除了擁有必備的“愛情線”外，還比較重視展現各種時尚元素，增強對廣大青少年觀眾的吸引力。 《大長今》主要演員李英愛、池振熙、樸恩蕙等都是韓國當紅的偶像明星，他們因外表青春靚麗而深受觀眾的喜愛。劇中人物身穿傳統的“韓服”，色彩明亮，制作精美，符合青春勵志劇的青春色調。另外，《大長今》介紹了大量的韓國傳統飲食，其精美程度堪稱藝術品。而在《加油!金順》中，金順也是一個青春靚麗的女孩。金順的扮演者韓惠珍也因此劇成為韓國的當紅明星。韓國青春勵志劇的這種特意安排，非常符合當代人，尤其是城市青年人的欣賞習慣和審美要求，也是其非常重視受眾分析的表現。

“藝術就像一面魔鏡，每個人從中不僅可以看到臆想出來的另一個人，還能在這個虛構的人身上看到真正的自我，看出自己身上的許多非常深刻和重要的自我。”韓國青春勵志劇充分重視了人們在觀看電視劇時的這種心理投射效應，在注重觀賞性的同時，借助具有生活色彩勵志故事和青春時尚元素，向觀眾展現了極具積極意義的傳奇故事。這是韓國青春勵志劇獲得成功的重要法寶。

三、韓國青春勵志劇對中國電視劇創作的借鑒意義

近年來，在我國的電視熒屏上也出現了一批可以定性為青春勵志劇的電視劇。其中有較大影響的如《士兵突擊》《恰同學少年》《五星大酒店》等。在這些青春勵志電視劇中，除了《士兵突擊》外，在社會上都沒有產生很大的社會反響，其原因是這些青春勵志電視劇都不同程度地存在著一些不足。其中主要表現在，電視劇的人物和情節有較大的“特殊性”，如《士兵突擊》中的主要人物許三多等都是軍人，其理想是成為特種部隊(老A)的一員。《恰同學少年》中的主要人物是胸懷遠大革命理想的、向警予、、蔡暢等老一輩革命家，表現的人生追求就是革命。而《五星大酒店》中的主人公潘玉龍出身貧寒家庭，劇中的人物也都青春時尚。但劇中卻摻雜著跨國財團的內部斗爭、遺產繼承糾紛等一些激烈的矛盾沖突。這些人物的“特殊”經歷，使得這些劇中人物與普通觀眾的現實生活有一定的距離，觀眾在觀看電視劇時很難產生親近感，從而削弱了其勵志效果。因此，我國的青春勵志劇的創作亟待改進和加強。總的來說，韓國的青春勵志劇在創作上有以下幾條經驗值得我們汲取。

首先，應重視青春勵志劇的創作，注重娛樂性與思想性的結合，集中力量，創作出一批像《大長今》《加油!金順》那樣的具有國際影響力的“精品”。

其次，要注意尋找生活化、平民化的勵志元素。青春勵志劇的創作難點在于如何表現“勵志”。在這方面，我們可以借鑒韓國青春勵志劇的經驗，向觀眾展現小人物在其平凡的生活中的奮斗與成功的傳奇經歷，即以普通人日常生活中的瑣碎事務為敘述對象，淡化英雄化、理想化和崇高化，一切都是普通平民世俗生活的實錄，這樣的故事才能真正地打動觀眾，并產生思想的共鳴。

人生勵志故事范文第5篇

【關鍵詞】好萊塢；勵志片；創作；元素

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）12-0112-01

根據觀眾群體不同、內容主題傾向不同，好萊塢勵志片可進一步被分為五個亞類型，即青少年勵志片、中年勵志片、女性勵志片、男性勵志片以及家庭勵志片。其中，根據價值觀導向的不同，可分為激進類型和保守類型。其中，激進類型包括青少年勵志片、女性勵志片和男性勵志片。保守類型則主要包含中年勵志片和家庭勵志片。

一、好萊塢中年勵志片

由于受眾區別，好萊塢中年勵志片從主題概念、價值觀導向、類型元素上都與激進類型的青少年、男性勵志片有著極大不同。

中年勵志片的主角無論男女，都是遭遇中年危機的中年人，故事一從開始就發生了一件具有沖擊力的事件，使得主角對至今為止的平凡人生產生了疑惑與迷茫。劇情的敘事中心往往以主角脫離或打破了一貫日常生活，進入一種胡作非為的狀況為主。結局往往是主角通過混亂與無法無天，重新認可過去以為無趣的人生，發現日常生活的閃光點，并重新回歸到原本的人生。

如果說青少年勵志片的主題是激進地“尋找自我，重找方向”，那么中年勵志片的主題往往傾向于保守地“自我認可、回歸秩序”。

雖然從主題的升華方面，相較于充滿熱情和生命力的青少年勵志片顯得略微中庸并充滿心靈雞湯意味，但鑒于“人到中年，上有老、下有小”的整體社會現狀，中年勵志片更多傾向于在“珍惜當下擁有的一切”方面撫慰人心，尋求對日常生活一切悲歡離合、喜怒哀樂的普適價值的肯定，幫助觀眾發現自己生活的美好一面，重新評估自我，并以此引導觀眾認可自我的選擇，以此來撫慰遭遇中年危機的觀眾們自我質疑又不安的內心。

此類勵志片，往往與家庭倫理、喜劇、體育片做混搭，因主角性別的不同，又會與女性勵志片或男性勵志片有所交叉。

二、好萊塢家庭勵志片

該類型來源傳統的家庭核心觀念，一般以一個關系四分五裂、對彼此漠不關心，甚至互相憎恨或同時陷入外部危機的家庭為主角。故事的主要場景和主要人物關系構建都在家庭、親緣中。往往劇情的部分以家庭成員放下對彼此的怨恨或聯手對抗外部敵人為主。升華部分則以家庭的愛戰勝外敵，家庭成員重新感受到彼此的牽絆，心靈回歸家庭為主。

由親緣關系來維系的家庭、家族歷來是人類社會的主要構成基礎，家庭的和諧對整體社會氛圍和價值觀導向的影響巨大。家庭勵志片從整體氣質上和主題表達上與中年勵志片比較相近，鼓勵觀眾發現身邊的親情價值和家人的重要性，鼓勵人們回歸家庭。如影片《陽關小美女》和《陽光清洗》表現的那樣，只有當互相不和的家人聯手時，困難才能得到解決。

不少家庭勵志片中圍繞父子、父女關系展開，往往會有一位男性家長作為主導，這位男性的崛起往往和周圍人的關系變化相關，而這種崛起又往往會引導整個家庭的變化。家庭勵志片經常以此來認可男性或父權在家庭生活中的主導地位。如《伴我高飛》《當幸福來敲門》《鐵甲鋼拳》《超人總動員》等影片，父親與孩子的關系變化成為了父親崛起的關鍵。

該類型慣常以“親情至上”為主題，一般發生在家庭場景中，與喜劇、家庭倫理劇進行混搭，節奏較為輕快，價值觀相對比較保守，內容比較溫馨，都以回歸親情懷抱或者家人之間重歸于好來結束故事。

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