亞洲各國學校道德教育對比
前言：本站為你精心整理了亞洲各國學校道德教育對比范文，希望能為你的創作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。
1．日本學校道德教育的目標及特點分析
戰后60多年來，日本學校道德教育目標歷經六次重大改革，形成了具有鮮明時代特征、符合日本社會現代化進程的現代道德教育的總體目標，即以教育基本法及學校教育法所規定的教育根本精神為基準，將尊重人的精神和對生命的敬畏觀念貫徹于家庭、學校及社會的具體生活中，為創造有個性的文化及發展民主社會和國家而努力，進而培養對國際社會的和平作出貢獻的具有自主性的日本人，以培養作為基石的道德情操為目的。日本學校道德教育目標具有明顯的層次性和系統性特征，年齡段不同，道德教育的目標也有差異，且各年齡段的道德教育目標具有整體的連貫性。比如：日本小學道德教育的目標是以形成新生人和敬畏生命的觀念為基礎，培養其具有豐富的內心世界、堅忍不拔的精神。初中道德教育的目標則是在學校、家庭和社會的各個具體場合中充分發揮新生人的精神和對生命的敬畏，努力創造富有個性的文化，促進民主社會和國家的發展，培養學生具有道德性。而高中的道德教育目標是要通過學校的整體活動來進行，啟發學生自己探究，努力進行自我實現，自覺認識到自己是國家、社會的一員，要具有與此相應的覺悟。【1]大學階段的道德教育目標是：努力提高學生的政治教養，使學生深刻理解、重視并推進日本憲法中所規定的議會民主主義，使學生在客觀理解政治局勢的基礎上，掌握必要的基礎政治理論與知識，培養大學生正確行使公民權利和履行公民義務的能力和態度。同時，不同層次的道德教育目標中也體現出了將“尊重人”和“珍視生命”為核心的道德教育原則付諸實踐的理念，旨在緩解20世紀70年代以來日益嚴重的校園自殺等現象。值得注意的是，盡管日本學校道德教育目標中標榜有“培養對國際社會的和平做出貢獻的日本人”之條目，但在其教育的過程中。仍有大量鼓吹軍國主義的思想和行為，這不能不引起世界各國尤其是亞洲人民的關注與警惕。
2．韓國學校道德教育的目標及特點分析
韓國學校道德教育的總目標是使學生學的道德規范和各種規矩，建立公民意識和國家意識，使學生形成道德判斷能力，培養道德品質。[]從這個總目標出發，韓國也制定了具體的目標來指導學校德育工作，如20世紀末漢城大學道德課研究會在韓國教育部咨詢報告中對學校道德教育目標進行了詳細的規定：①培養學生作為韓國人所應具備的道德規范和禮節。②培養學生的道德判斷能力，以便合情合理地解決日常生活中的道德問題。③培養學生的市民意識和道德傾向，使其具有國家意識和民族理想。④引導學生認識道德對人的生活的必要性，提高其道德判斷能力，以解決生活中遇到的道德沖突，并形成尊重人的品質。⑤引導學生熟練掌握家庭、近鄰、學校生活中的道德規范和禮節，培養其道德判斷能力，解決問題的能力、正確的生活態度和道德實踐意志。⑥培養學生愛護國家、民族和民族傳統的品質，認識到國土與民族分裂的現狀以及南北韓不同的統一政策和現有的統一課題，培養作為韓國人所應具備的正確的能力、態度和行為習慣，從而為統一前后做必要的心理準備。等等。通過上述德育目標的分析，儒家倫理思想對韓國文化思想體系中的地位可見一斑。正是受其影響，才形成了現代韓國人的民族性格和國民精神，因此，注重傳承傳統文化、突出民族性、培育民族精神成為韓國學校道德教育目標的一個顯著特征。另外，由于不同學校、不同年級學生的道德成熟度的差異性，道德教育的目標也有所不同，比如：小學階段的道德教育目標以培養學生的道德習慣為主，中學階段的道德教育目標則以內化道德規范、形成道德自律為主，而大學階段道德教育的目標以注重發展學生良好的道德判斷能力、培養學生健全的人格為主。
3．新加坡學校道德教育的目標及特點分析
新加坡學校道德教育的目標是隨著時代的發展和國家適應形勢的需要而不斷改進和發展的。20世紀60年代中后期的建國初期，其道德教育的目標主要是促進民族團結與合作、國家發展與經濟繁榮；70年代末80年代初期，新加坡的工業化初見成效，城市國際化日益加深，。西方文化大量涌入，這個時期學校道德教育的目標則是弘揚傳統文化，恢復忠孝綱常，發揚東方傳統美德，抗拒西方消極腐朽思想的侵襲。盡管不同時期新加坡學校道德教育的目標有所差異，但其基本目標是明確的、直接的，那就是強調國家至上、文化多元的利益關系，強調德育的目的就是造就“合格、有用的新加坡人”，這就決定了新加坡學校道德教育必須完成把學生培養為“有國家意識、有社會責任感、有科學價值觀、有用”的新加坡公民的使命。當然這個基本目標的實現和實踐是有層次性和分階段性的。它的層次性主要體現在實現基本目標的漸進性，主要有三級層次，即：第一層次是整合思想，認同自己民族及文化傳統，這也是新加坡道德教育目標的出發點；第二層次是克服西方文化殖民的影響，樹立亞洲人的觀念；第三層次是基本目標的最高層次，就是要培養具有“一個國家，一個民族”認同感的‘‘新加坡人”。[。】(Pl。’它的階段性則體現在實踐基本目標的分年級性，就是不同年級的道德教育的目標要求是不同的，比如：對如何愛國的要求，小學一年級做到“會唱國歌，敬仰國旗”即可，而五六年級的學生要做到“具有愛國精神，懂得愛國是一種責任；了解國民服兵役的重要性，知道軍人和警察的職責”，高中畢業后則要參軍服役兩年親身體驗保衛國家安全的神圣感。
二、日本、韓國、新加坡學校道德教育的內容比較
1．日本學校道德教育的內容及特點分析
日本學校道德教育重視學生在接受教育過程中的內在動機和身心發展特征，采取了“版塊狀，分階段”的方式安排道德教育內容。“版塊狀”指的是日本學校道德教育的內容主要涉及個人道德習慣、人際關系道德、社會公共道德和國家民族道德等四個方面，[】(P89踟)“分階段’’則指不同層次、不同類型學校的道德教育內容的側重點也有所不同，在內容安排上體現出循序漸進而不脫節的特點，如小學階段開展的是以“生活勤儉，衣著整潔，做事誠實，學會自立，樹立安全意識”為主要內容的關于培養小學生基本的生活習慣等個人道德方面的德育知識；初中階段開展的是以“敬愛他人，團結同學，理解、包容他人，健康發展異性關系，學會感恩、學會合作”為主要內容的關于培養初中生建立人際關系的良好品格與能力等人際關系方面的德育知識；高中階段開展的是以“熱愛自然、保護環境，體驗生活、珍惜生命，遵紀守法、維護公共秩序，參加社會勞動，愛護公物”為主要內容的關于加強高中生倫理道德教育和生活方式指導等社會公共道德方面的知識；而大學階段則是開展以“虔敬天皇、忠于國家、熟知鄉土為核心精神的愛國主義，基于集體式資本主義形成的團隊意識和集體精神為主要內容的集體主義，培養具有國際視野的日本人，民主主義理念，日本憲法的根本精神，民主政治的本質”為主要內容的關于強化公民意識和國民素質等國家民族道德方面的知識。需要特別指出的是，日本學校道德教育盡管是以課堂教學的形式出現，具有專門的“道德時間”，但更多的是借助體育活動、團體活動、志愿者活動、社區活動等形式讓學生親身體驗與感受，體現了日本學校道德教育全面主義的特點。
2．韓國學校道德教育的內容及特點分析
韓國特定的政治、經濟、文化發展變化的社會背景，決定了其學校道德教育的內容和特點。概括起來，韓國學校道德教育的內容主要有以下幾個方面：一是以鄉土教育為載體、以區域地理、歷史文化、經濟發展等為具體教育內容、以培養國民精神和愛國主義教育為目的的民族意識教育。作為學校道德教育的根本內容，韓國不僅把民族意識教育貫穿于學校教育的全過程，而且在社會生活各方面都有所體現，這就在一定程度上顯示了韓國學校道德教育內容在傳承傳統文化、注重民族性、培育民族精神方面的重要作用。二是政治制度教育。韓國政治制度教育的重心是隨著國家政治生活領域的重大變化而不斷改變的，比如20世紀80年代以前學校開設的政治教育是以反共教育、警惕朝鮮的勞動黨為主要內容的“反共及道德生活”課，隨著國際形勢與格局的變化，韓國20世紀8O年代后9O年代初以來的學校政治教育則以宣傳祖國統一與繁榮為現實主題、以鼓吹資產階級自由民主主義的建國理念、民主制度、自由經濟、福利社會為主要內容。三是道德倫理教育。韓國人非常重視禮儀等方面的道德倫理教育，他們認為，只有學會做人，才能愛國、興國。以禮儀為主要內容的韓國學校道德倫理教育包括個人生活禮節、家庭生活禮節、學校生活禮節、社會生活禮節、國家生活禮節等五個方面，并按照學生認知發展規律，合理組織各年級具體教學內容，逐步提高學生道德水平和認知能力，這亦是其特征之一。
3．新加坡學校道德教育的內容及特點分析
新加坡位于馬來半島南部，面積600多平方公里，人口400多萬，在短短的幾十年里，培育了一種“敬業樂群，勤勞進取，廉潔奉公，講求實效”的新加坡精神，從而一躍成為一個因國民思想道德素質高而聞名于世的亞洲國家。這一切與新加坡學校道德教育內容的有效實施是分不開的。作為一個多元民族、多元文化、多元宗教的國度，新加坡學校道德教育歷經20世紀七八十年代的改革與發展，90年代初形成了全面的學校道德教育，其內容主要包括以下幾個方面：一是以儒家倫理道德“忠孝仁愛，禮義廉恥”為基本內容的東方價值觀教育，這也是新加坡學校道德教育的核心內容。與中國傳統封建倫理思想不同，新加坡人民賦予“忠孝仁愛，禮義廉恥”新的時代內涵，使儒家倫理道德“新加坡化”了。如“忠”指的是熱愛政府，效忠國家；“孝”即孝順長輩，尊老敬賢；“仁愛”是富有同情心，關心、愛護他人；“禮義”是指講禮貌，重承諾，守信用，誠相待，少猜疑；“廉”是對學生將來為官的道德要求，即為官、為政清廉；“恥”就是恥辱之心，旨在幫助青少年學生辨羞恥知榮辱，培養一種知恥觀念。二是以“國家至上，社會優先；家庭為根，社會為本；關懷扶持，同舟共濟；求同存異，協商共識；種族和諧，宗教寬容”為主要內容的共同價值觀教育，這是新加坡各民族均認同并易于接受的道德教育內容。三是以“親愛關懷，互敬互重，孝順尊長，忠誠承諾，和諧溝通”為主要內容的家庭價值觀教育，旨在宣傳“沒有家庭，就沒有個人；社會是由家庭組成的，家庭是社會的核心”的德育思想，以抵制西方社會把個人置于家庭和社會之上的“本末倒置的做法”。四是宗教道德教育，主要通過開設宗教課程讓學生了解對新加坡文化影響較大的各宗教的起源和教規教義，以幫助他們認識理解這些塑造社會的道德準則。五是以培養學生慎獨”精神為主要內容的網絡道德教育，旨在鍛煉青少年學生獨自接觸、使用網絡的自覺性、有效性。[】(另外，新加坡學校道德教育也涉及遵紀守法、品德教育等方面的內容，亦具有全面主義的特點。
三、對提高我國學校道德教育有效性的借鑒
1．各級領導與德育教師要高度重視，積極推進學校道德教育工作
學校德育是教育之首，是培養創新型人才和可靠接班人的基礎。從上述分析可以看出，日本、韓國、新加坡三國對學校道德教育都非常重視，并采取了切實可行的措施保證本國學校道德教育目標的貫徹落實和道德教育內容的合理安排與組織。如三個國家都建立了學校、家庭與社會三位一體的綜合道德教育體制，新加坡制定并推行了一項學生社區服務計劃和行動，韓國建立了完整的學校德育工作體系，等等。鑒于此，我國教育主管部門及學校德育教師都要立足時代特點，增強其時代感、使命感和緊迫感，切實從思想上、行動上重視起來，這是當前我國走出學校“德育困境”必須首先解決的現實課題。當今世界正處在大發展大變革大調整時期，我國學校德育環境也隨之發生了較大的變化，這就需要在堅持傳統德育教學優勢的基礎上，不斷推進學校德育的創新，使之與我國經濟社會發展相協調。當然，要實現這樣的創新離不開各級領導的切實重視、鼎力支持和共同參與，也需要學校各部門的密切配合和全力支持。領導重視更要體現在人、財、物、技術等方面對學校德育工作和德育教師的大力支持，使德育教師以飽滿的熱情投入到課堂教學中去。只有這樣，我們才能抓住機遇，乘勢而上，進一步學習好、貫徹好、落實好中央一系列加強學校德育工作的相關精神，才能把加強和改進學校道德教育工作不斷推向前進。
2．學校德育要以社會主義核心價值體系為統領，凸顯社會主義意識形態的主導性
道德教育是人類社會實踐的一個重要方面，自階級形成和國家產生以來，這項實踐活動就是一種客觀存在，任何國家的道德教育內容和目標都是有階級性和政治性的，都是體現統治階級意志并為其服務的，日本、韓國、新加坡這三個亞洲發達國家也不例外，從其學校道德教育的內容和目標中可見一斑。作為社會主義國家，中國必須堅持社會主義意識形態的主導性，各級各類學校必須把德育目標與內容的階級性和政治性放到第一位，這是開拓中國特色社會主義更為廣闊發展前景的根本保證。黨的十七大報告指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現”，要“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。”因此，學校道德教育要凸顯社會主義意識形態的主導性，必須堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝青少年的頭腦，充分發揮馬克思主義認識世界和改造世界這個強大思想武器，不斷推進馬克思主義大眾化，使馬克思主義真正成為青少年學生的行動指南；必須用中國特色社會主義的共同理想凝聚力量，把學生“立志成才”的愿望與對國家、民族美好未來發展前景的追求結合起來；必須用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，打好青少年學生投身中國特色社會主義偉大實踐的思想基礎；必須用社會主義榮辱觀引領風尚，為青少年學生判斷行為得失、作出道德選擇提供價值標準。【6j目前，我國正處于經濟體制轉軌的特殊時期，中西方文化價值觀念沖突激烈，加強學校道德教育的社會主義意識形態主導性顯得尤為重要，也是當前我國走出“道德教育困境”的根本。
3．正確對待中國傳統文化，取其精華、棄其糟粕，不斷賦予其新的時代內涵
從地理上看，作為東方國家的日本、韓國和新加坡，其學校道德教育均不同程度地基于“依靠傳統、立足傳統的同時將東方儒家倫理道德與西方民主理念相結合”的思想，從而找到了一條較為適合本國國情的學校道德教育現代化的路子。比如：日本學校道德教育就賦予了源于中國儒學中“忠”以特殊的內涵，形成了日本所獨具的團體主義精神，并把它作為首要的道德準則；韓國總統金泳三提出“世界化”戰略，并形成了以儒家倫理為基礎，以韓國民族精神為根本，以自由、平等、博愛為核心的韓國學校新德育思想；新加坡內閣資政李光耀倡導以東方價值觀為核心的社會文明，強調東方傳統價值觀與西方優良傳統的平衡，并在學校開設“儒家倫理”課。中國是儒家文化的發源地，在構建社會主義和諧社會的今天，對以儒家文化為代表的中國傳統道德我們需正確對待，取其精華，棄其糟粕；要與時俱進，開拓創新，不斷充實新鮮內容，樹立既保持中國優良傳統又體現時代精神的嶄新義利觀、發展觀和和諧觀，不斷推動中國傳統道德的現代化。同時，需用通俗易懂、適合學生群體的語言和形式，通過網絡等學生易于、樂于接受的有效途徑，使中國優良傳統文化深入課堂、深入學生生活，不斷放射更加燦爛的光芒。這是中國學校道德教育現代化的主要內容。
4．與時俱進，積極創新能夠服務于中國特色社會主義偉大事業的學校德育目標和內容
道德教育目標的政治指向性和內容的現實性特點決定了其必須圍繞一個國家在某一時期、某一階段的目標和任務來設立。國家的發展目標、任務不同，學校道德教育的目標和內容亦會隨之發生改變，這是學校道德教育自身存在與發展的客觀要求，也是由其“培養符合時代要求、滿足國家需要的合格國民”的使命決定的，從對日本、新加坡和韓國學校德育目標和內容的比較中可見：發達國家更是如此。當前，我國人民正在中國共產黨的領導下，沿著中國特色社會主義道路，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗，這是全國各族人民的共同理想，也是我國在社會主義初級階段的目標和任務。因此，我國學校道德教育必須緊緊圍繞中國特色社會主義這個共同理想和奮斗目標，加快對學校德育課程體系的整體規劃，明確各階段教學目標，在注重教學內容的遞進與銜接、學科知識的整合與優化的基礎上，不斷創新德育內容，使之能夠真正適應并服務于中國特色社會主義的偉大事業。同時，伴隨中國國際地位的不斷提升，學校道德教育要全面貫徹鄧小平關于教育要“面向現代化、面向世界、面向未來”的方針，培養其國際意識，以適應中國更多地、更全面地參與國際事務、推動世界和平與發展的需要。
