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編者按：本論文主要從現代道德教育內容應具備的基本特征；現代道德教育內容應遵循的基本原則；現代道德教育過程中應注意的問題等進行講述，包括了道德價值觀與世界觀的一致性、素質綜合化傾向、貼近中國國情的原則、以馬克思主義為基礎的原則、德育內容必須系統化等，具體資料請見：

論文關鍵詞:遭德教育現代構建德育過程

論文摘要:和何在斷的歷史條件下，從予遭德以時代性與現代性，以斷遭德為基點，重斷忍考教育的遭德體系與遭德定位，是本文的一點嘗試。

道德是人類的行為準則之一。幾千年來，人類以道德作為自己無形的“燈塔”，規范著自己的言行，擺渡著人類這艘巨大的航船，使之駛向“善”的彼岸。尤其在我國，有著5000年悠久歷史和深厚文化積淀的中國道德教育，更是內容宏富，博大精深。而近三十年的改革開放，卻打破了這平靜的一切，使道德為改革付出了悲劇性的代價。在這種形勢下，建構一個符合中國國情的、比較穩固的道德教育內容新體系，無疑對中華民族文明的發展起著重要的作用。

1現代道德教育內容應具備的基本特征

中國社會在發展，世界也在變化，因此我們的道德教育也應與時俱進，轉變傳統的思維視角，給其注人新的生機與活力，使其適合現代社會的發展。現代道德教育應具備以下基本特征:

1.1道德價值觀與世界觀的一致性

隨著我國社會主義市場體制的建立，以及社會眾多領域與國際接軌，導致了傳統的道德規范和道德原則出現了多義性、多變性和多元化.進而使道德價值觀念同樣出現了多義性、多變性和多元化，這種文化在世界觀的多元化過程中同樣得到印證。面對多義性、多變性和多元化趨勢，世界觀與道德價值觀也在尋找適合的基點。當代道德教育內容要求從培養公民對道德觀念的習慣到踐行某些道德規范，最終使得達到思考自主性，以便實現自我控制和精神化的自由。這就是說，世界觀業己成為當代道德教育內容的核心，并滲人到道德價值觀念、道德原則和規范等其他品質，使之成為道德教育內容一個統一的整體。

1.2素質綜合化傾向

未來的社會，一個人在德育方面是否受過良好的教育，將會直接或間接影響整個社會各個領域的活動與生活。因此道德教育內容不僅對個人的道德心理品質、政治思想品質等產生影響，而且會對個人求知、能力等方面產生影響。換言之道德因素將溶合到個人的綜合素質中。世界各國德育實踐表明，現代德育內容必須既重視道德知識，又重視各種科學文化知識;既重視道德認識能力，又重視社會實踐能力和社會生活能力。因此，當代道德教育內容新體系就被烙上了素質綜合化的傾向。它不僅包括掌握基礎知識、技能，具有較高文化素養，還包括具備一定的理解社會生活能力，如認識能力、批判能力、社交能力、創造能力和審美能力等。

2現代道德教育內容應遵循的基本原則

中國道德教育內容的現代構建是以中國道德教育內容的歷史脈絡及其發展規律為經線，以當代中國經濟政治社會的新發展為緯線.同時借鑒當代西方道德教育內容，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，遵循古為今用、洋為中用原則來實現的。現代中國道德教育應遵循以下基本原則:

2.1貼近中國國情的原則

當代中國最基本的國情是我國處于社會主義初級階段，也就是說我國處在社會主義還不發達的發展階段。這種國情告訴我們，從社會形態上講，我國現階段的根本屬性是社會主義，因而我們必須堅持社會主義方向，無論何時何地都不能離開社會主義;而從社會發展水平上講，我國的社會主義尚處于發展的初級階段，因而我們必須客觀地面對現實而不能超越歷史發展階段。作為服務于經濟、政治、文化建設的道德教育內容的新體系的現代構建，必須貼近社會主義初級階段這個基本國情，堅持這一原則就要求我們在構建新體系時既要堅持道德內容的社會主義價值取向，又要充分兼顧到在建立社會主義市場經濟體制條件下必然還存在著價值多元這一基本傾向。因此，構建道德教育內容的新體系要堅持以一元價值為主，多元價值為輔的有機統一。

2.2以馬克思主義為基礎的原則

中國道德教育內容的新體系應建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義、社會主義市場經濟理論以及科學社會主義的理論基礎上，尤其是馬克思主義經典作家關于德育內容的論述，為新體系的建構奠定了堅實的理論基礎。換言之，辯證唯物主義和歷史唯物主義為道德教育內容的新體系提供了科學的世界觀和方法論，科學社會主義理論則為新體系的構建確定了正確的政治方向，社會主義市場經濟體制則為新體系提供了現實的條件。

2.3堅持創新的原則

當今世界，高科技飛速發展，已經進入知識經濟時代。我國正處在由計劃經濟向社會主義市場經濟轉變的社會大變革日期，社會的經濟墓礎和上層建筑許多方面都在進行著改革。人們的思維模式和思想觀念乃至于生活方式都在發生大變化。毋庸諱言，每一位中國人都會在新的歷史時期重新審視自己的人生觀座標，市場經濟的大潮呼喚著更加開放、更加進步的思想意識和道德品行。因而，構建道德教育內容的新體系，必須堅持創新原則，才能為培養和激勵社會成員的創新意識和能力而發揮其德育的教化功能。

3現代道德教育過程中應注意的問題

道德教育的內容固然重要，但如何是這些內容在實踐中順利的實施，也是值得深思的一個重要方面。因此，在道德教育過程中也應注意:

3.1德育內容必須系統化

要根據受教育者身心發展特點和品德形成發展規律，整體規劃學校德育的完整體系，使各教育階段整體銜接、協調呼應，做到德育目標分層遞進。德育內容循序漸進，從根本上改變以往各教育階段自成體系、德育工作脫節、德育的目標倒掛、德育內容及方式方法簡單重復和脫離實際的現象，充分發揮德育系統的整體功能。

建立德育與其他教育互滲、真善美統一的“大德育觀”。從教書育人的教育功能出發看，沒有無教育的教學，沒有無德育的教育，也沒有不是德育教師的純粹的教學人員。事實上，一方面大量的德育內容蘊藏在各學科之中，體現著各具特色個性的德育內容。

3.2德育隊伍要全員化

在教育化社會，社會的非教育組織或機構被賦予了教育職能，“教育己成為所有人的事情”。它涉及到全體公民，公民們今后都是學校施行的教育的積極參與者，而不再僅僅是被動的享受者。因此，構建全員育人觀是社會化教育的現實要求.它促使全體社會成員共同承擔德育的權利和義務，共同用自己的言行來反映德育的要求，從而使受教育者在現實生活中遇到道德問題時，都能得到及時的幫助和指導，在各種場合感受到、驗證到的都是一致的價值規范，為人類的發展提供更加協調保障的環境網絡。

3.3德育過程姍終身化

現代科學指出，人在生理上具有與其它生物不同的未完成性，人是一個不斷生成的過程。從這個意義上講，教育不應只是生活的準備，而是人的一種生存方式。一個人在學校接受的德育只是其一生德育的一個階段，一個人從學校畢業并不意味著其道德己經完善。德育過程必須貫穿人的整個生命周期，為人生的不同階段的生存、發展提供指導性支持。幫助人們通過長期的修養，在反復、鞏固的過程中提升人生境界。

總之，社會道德，是教育理念的底蘊，一個社會的道德變化，對整個社會的發展都有著直接的作用。新超絲己伊始，站在歷史的交匯點上，我們應在梳理傳統道德教育體系的同時，也要借鑒先進的道德教育經驗，賦予現代道德教育以時代精神，塑造時代品格，實現社會調節。