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編者按：本論文主要從創(chuàng)新的意義與時代特征；培養(yǎng)創(chuàng)新人才是現代學校教育的重要功能；教學要培養(yǎng)創(chuàng)新能力等進行講述，包括了創(chuàng)新是人類生存發(fā)展的原動力、創(chuàng)新在知識經濟時代具有普世價值、現代創(chuàng)新具有層次性和多樣性、學校要弘揚創(chuàng)新文化等，具體資料請見：

論文關鍵詞：創(chuàng)新教育觀高等學校人才培養(yǎng)教學質量評價

論文摘要：高等學校是實施國家創(chuàng)新人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的重要場所，首先應該確立科學的創(chuàng)新人才觀，解決培養(yǎng)什么人到如何培養(yǎng)人這一系列從教育目標到教學過程的問題．本文著重提出在新的歷史時期創(chuàng)新具有普世價值意義以及創(chuàng)新人才需求具有普遍性；探討創(chuàng)新人才的內涵和成長規(guī)律，厘清教育在實施創(chuàng)新人才培養(yǎng)戰(zhàn)略中的地位和任務；以祈準確定位高校教學質量的評價對象、評價主體等要素，真正發(fā)揮質量評價在創(chuàng)新教育中的監(jiān)控作用。

20世紀末到21世紀初，我國國策確認了教育的任務是培養(yǎng)創(chuàng)新人才?！秶鴦赵号D教育部(二十一世紀教育振興計劃)的通知》提出：“實現社會主義現代化，科技是關鍵，教育是基礎。在即將到來的21世紀，國家的綜合國力和國際競爭能力將越來越取決于教育發(fā)展、科學技術和創(chuàng)新水平?！?006年，同志在中國科學院講話時要求：“激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，堅定不移地實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略?！?/p>

高等教育從來就具有造就高級創(chuàng)新人才的功能，但是，這并不意味著高等教育者一定能夠秉持創(chuàng)新教育觀念，并在辦學過程中努力體現在人才培養(yǎng)方案、教學管理、教學資源分配、教學內容設置、教學方法選擇、教學質量評價等等上面。因此，有必要展開討論。

一、創(chuàng)新的意義與時代特征

簡言之，創(chuàng)新教育，就是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育模式。有學者認為：“創(chuàng)新人才的誕生取決于多方面條件，需要良好的外部環(huán)境，不僅僅是教育所能解決的；創(chuàng)新人才不一定就是學校教育培養(yǎng)出來的，也不是所有的學生都能培養(yǎng)成創(chuàng)新人才，但大學課程設置、教學模式等與創(chuàng)新人才的成長之間仍然存在一定的因果聯(lián)系。”

顯然，對“學校開展創(chuàng)新教育”這一命題的真?zhèn)闻袛?，緣于對?chuàng)新人才的不同界定；而對創(chuàng)新人才的不同界定，又緣于對“創(chuàng)新’，這一概念的不同理解。筆者認為理論界有些觀點對于創(chuàng)新的理解過于狹窄，對于創(chuàng)新人才需求的普遍性認識不足，甚而導致對學校在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的地位和任務的否定，這些都會阻礙高等教育發(fā)揮其培養(yǎng)創(chuàng)新人才的功能。那么，我們如何理解“創(chuàng)新”呢?

(一)創(chuàng)新是人類生存發(fā)展的原動力

誰都不會否認，創(chuàng)新是人類亙古以來自覺或不自覺的生存追求，沒有前人的創(chuàng)新，就沒有今人的文明；沒有今人的繼往開來，就沒有后人的可持續(xù)發(fā)展。不論時代如何變遷和社會怎樣進步，創(chuàng)新依然是人類自身發(fā)展的不竭動力。

馬克思主義理論指出，人類的所有活動中，生產活動是最基本的活動。因此，金屬冶煉知識與技術創(chuàng)新標志著人類社會進入新階段；而信息理論與技術創(chuàng)新就是當今所謂信息時代的主要特征。和人類新的生產方式相適應，思想創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、藝術創(chuàng)新等等也相對繁榮，人類文明由此向前發(fā)展。

(二)創(chuàng)新在知識經濟時代具有普世價值

通信世界網曾載文說：“今天，創(chuàng)新已經成為了一個熱門話題，社會在大力提倡創(chuàng)新精神，各行各業(yè)都在尋找創(chuàng)新型人才，一時間創(chuàng)新似乎成了這個時代的一個鮮明標志。其實，在電信這個技術和人才高度密集的行業(yè)里，從來都不缺乏創(chuàng)新的精神和人才，而《電信技術》在它55年的歷程中，從來都沒有忽視對創(chuàng)新人才和創(chuàng)新成果的宣傳。”“今天我們提倡創(chuàng)新，很多時候反而不知道能在哪方面有所創(chuàng)新，這時候，我們不妨看看5O多年前的人們是怎么做的?創(chuàng)新也許只需要一些小革新、小制作，也許沒有那么高的技術含量。創(chuàng)新，本身好像也并不是一個新東西?！?/p>

正如上文指出的，創(chuàng)新的確“不是一個新東西”，但是創(chuàng)新從未被提到如此崇高與普世的地位。如果說傳統(tǒng)技術密集型領域和其他諸如藝術創(chuàng)作等領域因其特性而早就突顯出創(chuàng)新對于生存發(fā)展的意義，那么，在知識經濟時代提倡創(chuàng)新則有一個明顯的特征，那就是廣泛性，即要求“激發(fā)全民族創(chuàng)新精神”，這是在新的歷史高度上表現出來的創(chuàng)新自覺。

所謂知識經濟，最核心的意思是：第一，知識成為生產力的核心要素，體現在全體現代勞動生產者的身上；第二，知識使勞動生產者超越自身的生存需求和環(huán)境制約，具有更新和創(chuàng)新的張力；第三，知識殿堂的人們在這一意義上也成為勞動生產者。這三點說明，“創(chuàng)新”在人類社會知識經濟階段具有與“民主、自由”，一樣的普世價值。

(三)現代創(chuàng)新具有層次性和多樣性

創(chuàng)新的層次性和多樣性是創(chuàng)新普遍性的表征?，F代社會要求每個工作崗位上的人都應以科學地提高效率為目的，在工作程序、方法、手段、內容等方面有獨到之處，即使沒有大面積推廣的意義，也應受到創(chuàng)新價值的肯定，并由此形成普遍的社會意識和行為模式。也就是說，創(chuàng)新既然具有普世價值，我們就不能只把眼光盯在諾貝爾獎得主身上，只承認他們的勞動具有創(chuàng)新意義；不能只把眼光盯在其創(chuàng)造發(fā)明取得了顯著經濟效益或社會效益的人身上。

就個體而言，創(chuàng)新也往往有一個從低級階段到高級階段的過程。在我國，從具體生產崗位的生產工人技術改革能手開始，通過自學和進修，最后成為高級工程師、創(chuàng)造發(fā)明者、領袖或創(chuàng)業(yè)成功者的，不可勝數：小學生航模能手長大后成為高級工程師的，也不乏見。這說明，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新行為有一個由低級向高級發(fā)展的過程，因此，我們不僅要大力獎勵高層次的創(chuàng)新，更應該鼓勵那些閃現著創(chuàng)新意識的行為。

一言以蔽之：只有承認創(chuàng)新具有層次性和多樣性，才可能“激發(fā)全民族的創(chuàng)新意識”，才可能使創(chuàng)新成為社會普遍價值追求。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新人才是現代學校教育的重要功能

綜上所述，筆者認為在知識經濟發(fā)展階段，不具有創(chuàng)新基本素質的人，不能稱為“人才”，尤其是專業(yè)人員。也就是說，時至今日，創(chuàng)新素質是人才必備的條件。因此，以培養(yǎng)人才為存在前提的學校教育尤其是高等教育，就必須完成人才創(chuàng)新素質養(yǎng)成的任務。這就是我們所說的“創(chuàng)新教育觀”，即關于教育的社會屬性、社會功能的認識。

誠然，教育很難在短期內以培養(yǎng)了多少學生成為社會公認的創(chuàng)新人才來衡量，但是不管小學、中學還是大學，都應該在教育過程中貫穿創(chuàng)新意識，這是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的規(guī)律所決定的。

(一)學校要弘揚創(chuàng)新文化

中國兩千多年言必稱祖宗的封建政治文化和一千三百多年思囿于前人的封建科舉文化的負面影響，消磨的正是創(chuàng)新意識，這種根深蒂固的保守意識至今不能說完全沒有市場，比如“應試教育，，是在特定歷史時期高考制度的負面產物，但也不能說不是中國傳統(tǒng)教育文化糟粕的沉滓泛起。

之所以強調教育對于民族創(chuàng)新的意義，是因為教育具有最為強大的文化傳承功能。發(fā)揮這種功能，使創(chuàng)新真正成為中華民族的普世價值觀，學校任重道遠。

(二)教育要充滿創(chuàng)新意識

學校教育的目標與其說應該培養(yǎng)多少創(chuàng)新人才，不如說學校的教育過程應該彌漫著創(chuàng)新氛圍。這樣說，并不否定創(chuàng)新教育目標量化的可能性和必要性。學校教育不是成就創(chuàng)新人才的充分條件而是必要條件，這個條件就是為全體學生提供全方位、全過程的創(chuàng)新素質教育。例如：中央教育科學研究所于1998年提出“創(chuàng)新教育”理念，并用十年的時間在全國若干省市的中小學開展“創(chuàng)新教育研究與實踐”，就旨在建設這一條件：“創(chuàng)設民主和諧的教育環(huán)境；開發(fā)多樣性的課程與有創(chuàng)新價值的學習內容；倡導自主合作學習，不斷探究創(chuàng)新：開展有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的實踐活動；不拘一格為培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才打好基礎?！?/p>

高等學校本來就應該是自由學術思想的領地，教師本來就應該具有理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的能力，創(chuàng)新精神的傳播完全應該貫穿在教育教學的全過程，體現在學校人際環(huán)境、教學制度、師資水平、課程設置、資源配置、教學內容、教學方法和教學質量評價等各個教學要素和教學環(huán)節(jié)中。如果既有黃鐘大呂的震撼，也有潤物無聲的細節(jié)，學生的求學要求在得到滿足的同時耳濡目染，才能熏陶出創(chuàng)新精神。

三、教學要培養(yǎng)創(chuàng)新能力

高等教育最核心的任務，還是知識的傳授和實踐能力的培養(yǎng)，但是，傳授知識的哪些部分，訓練哪些實踐能力?如何傳授、如何訓練?在不同的教育思想指導下會有不同的選擇結果。以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目標的高等學校教學過程既注重基礎知識傳授與基本技能訓練，也注重學生自主獲取知識和發(fā)現問題的探索能力培養(yǎng)；既注重學生科學研究和應用能力的分析性規(guī)范訓練，也注重實際課題的參與能力和實踐綜合應用能力的培養(yǎng)：既注重學生學習、研究和應用的行為模式的形成，也注重學生創(chuàng)造性心理素質的培養(yǎng)，等等。

創(chuàng)新人才培養(yǎng)是一個大課題，其中“創(chuàng)新素質”就有待深入研究和實踐驗證。在認清創(chuàng)新素質一般共性的基礎上根據教育教學的層次和階段確定創(chuàng)新教育的任務，現階段普通本科教育要在教學和教學管理過程中全面強化創(chuàng)新意識?！皠?chuàng)新”是一個寬泛的概念，在同一專業(yè)領域表現為層次上的差別；在不同專業(yè)領域表現為不同的知識結構、思維方式和創(chuàng)造方法的差異，等等。有這樣的認識，才能正確評價受教育者是否具備創(chuàng)新素質。另外，創(chuàng)新教育并不是一種教育類型或教育層次，而是一種教育價值取向。普通本科教學質量管理要堅持以教學全過程為對象，建立監(jiān)控、評價、反饋、調整機制，優(yōu)化評價指標體系，推動教育教學改革，克服不利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的思想障礙、制度障礙和行為障礙，從而達到創(chuàng)新教育目標。

四、創(chuàng)新教育觀指導下的教學質量評價

樹立創(chuàng)新教育觀，是高校實施創(chuàng)新教育質量管理的前提，因為教學質量觀的核心就是人才觀。我們的傳統(tǒng)教育，歷來以學生的學習結果作為教學質量優(yōu)劣的依據，而學生的學習結果就是單純的考試分數，所以到頭來，學生的考試分數就成了衡量教育質量高低的唯一憑據。如前所述，創(chuàng)新教育要求培養(yǎng)學生正確而鮮明的價值觀、批判性思維方法、自由想象的習慣、穩(wěn)定的興趣、堅毅的意志和樂觀的態(tài)度等等。試問，單憑一次或幾次甚至上百次考試就能判斷學生的價值觀是否正確，就能獲知學生是否有堅強的意志和樂觀的態(tài)度?答案顯而易見。在創(chuàng)新教育觀下，如何衡量教學質量?如何保障創(chuàng)新教育的實施?這正是教學質量評價應該考慮的問題。

教育自身的特點決定，教育活動的產出具有滯后性，某一具體教學活動結束后的短期內是難以準確判斷學生的收獲及對其產生的影響。況且教育活動尚不能理解為許多單一具體教學活動的機械疊加。相信許多接受過高等教育的人都有這樣一種感觸——大學四年，碌碌無為，想不全曾學過哪些科目，想不起曾學過的某個術語，想不起某個實驗該如何做，可是與恩師的一次長談卻改變了我們的一生，可是參加詩朗頌比賽的艱辛過程卻歷歷在目，可是大雨中為拼搏在賽場上的男生吶喊助威的聲音卻時時回蕩在耳邊，可是校園中朗朗的晨讀聲與跳躍的運動身影成了母校在我記憶中的不變畫面。蓋因，教育特別是高等教育，是一種綜合了精神與物質、知識與技能、智力與非智力、有形與無形的復雜的活動，學生的收獲也是復雜而難以準確測量的。因此，教學質量評價作為衡量人才培養(yǎng)質量的手段之一，應盡可能考慮創(chuàng)新教育的特點與內涵，應將有利于測評學生的創(chuàng)新能力作為衡量學生素質的重要指標。

(一)轉變單一評價對象，加大教學過程創(chuàng)新精神培育的評價權重

正如上文所言，我們認識到高等教育是創(chuàng)新人才成長的必要條件而不是充分條件，因此，人才培養(yǎng)質量評價體系不應該評價學生是否是創(chuàng)新人才，不應該只評價學生的學業(yè)成績等教學結果，而應以教學過程是否符合創(chuàng)新人才成長的條件作為評價的重點對象。

評價教師在教學活動中的創(chuàng)新精神體現。例如，評價教學內容的超前性和新穎性，著眼于本學科、本行業(yè)最新的科學研究成果是否及時地編進教材，是否包含關于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內容；評價教學方法，著眼于教師是否有創(chuàng)新的教育理念，是否善于啟發(fā)引導學生的求異思維和求知欲望；評價教學組織行為，著眼于教學形式是否靈活多樣并適應學生特點，是否民主與寬容；評價學生學習行為，著眼于學生在教學過程中是否思維活躍，勇于創(chuàng)新；等等。

評價學生在教學活動中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。例如，鉆研精神：能在教師的啟發(fā)下，根據一定的目的克服困難獨立地、盡可能全面地搜集、整理、概括、吸收并綜合利用相關信息；質疑精神：能在教師講授中或自學中經過深思對成論提出有深度的評價或質疑，能準確闡述自己的見解并有一定的邏輯論辯能力；建構能力：能夠根據教學要求，綜合運用知識和能力，設計對象，并依照一定的技術路線，應用一定的方法，利用乃至創(chuàng)造條件，建構出對象；等等。

在我們的實踐中，由學生評價教師，由教師評價學生，發(fā)揮了創(chuàng)新教育中教學相長的作用。

(二)改革傳統(tǒng)考試模式，建立多元化、全程化考試模式

教學是一個動態(tài)的持續(xù)過程，考試作為教學質量的評價手段，盡管不再是唯一手段，不再是重點手段，但考試方法是否科學，在一定程度上反映了學校和教師的教育理念是否創(chuàng)新，也影響著創(chuàng)新型教育人才的質量和水平。要達到客觀評價的目的，其評價活動應貫穿整個教學過程，對學生學習的全過程進行質量控制。要徹底改變以死記硬背為基礎的考試，實行方法多樣化、評價標準多元化的考核方式。

具體來說，在教學評價中應綜合運用多種考核、測評手段，改革考試制度和學生綜合測評、評估、評獎的方法，考試方法向靈活多樣化轉變，考核內容既要考核學生對理論知識的掌握，又要考核學生綜合運用所學知識分析、解決問題的能力和創(chuàng)新能力，注重考核學生解答問題時的思維方式及思維過程。如王海濤提出了“平時+期中+期末”、“討論+課程論文+口試”、“平時+上機考試”、“實踐考核+課題設計+考試”、“平時+作品設計+方案評析”、“作品+筆試”，及“讀書報告”等七種考試模式，值得參考。

(三)重視社會評價主體的作用，建立多元評價體系

在以考試為人才質量評價單一方式的教育制度中，評價主體是教師。在創(chuàng)新教育觀下，評價對象以教學過程為重心，評價貫穿整個教學過程，因此評價主體除教師以外，還應包括學生和社會。例如，對于學生在教學活動中的創(chuàng)新精神養(yǎng)成表現，評價主體應該是教師；對于教師在教學活動中的創(chuàng)新精神體現，評價主體應該是學生；對于學生學成離校后在用人單位的表現，應該由用人單位進行評價，更應得到學校的重視。

社會評價是社會用人單位對畢業(yè)生質量的整體評價，主要是通過對畢業(yè)生的跟蹤調查、走訪用人單位等，了解畢業(yè)生在工作中的實際表現，評價畢業(yè)生群體能否很好地適應國家、社會、市場的需求，也是對學校創(chuàng)新教育的實踐檢驗環(huán)節(jié)之一。畢業(yè)生社會評價既可反映出大學創(chuàng)新教育的成績和不足，也反映出社會用人單位對大學創(chuàng)新教育的期望。社會評價所反映出的社會需求是調節(jié)創(chuàng)新教育質量、數量目標，修訂培養(yǎng)計劃的重要參照坐標系。因此，當創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式實施后所反映出來的培養(yǎng)結果與社會需求不相適應，或者滯后于社會發(fā)展的矛盾和問題時，學校必須對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)環(huán)境、培養(yǎng)方案、培養(yǎng)途徑進行調整。