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非物質(zhì)遺產(chǎn)文化建設(shè)論文

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非物質(zhì)遺產(chǎn)文化建設(shè)論文

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和實(shí)踐過程走入高職院校

1.基于物質(zhì)層面的文化建設(shè),科技職業(yè)學(xué)院(原農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)引進(jìn)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目:藍(lán)印花布印染和通派盆景技藝入校,建設(shè)了藍(lán)印花布技藝傳承基地和通派盆景園,將極其富有地域特色的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樸實(shí)地呈現(xiàn)給青年學(xué)生。,職業(yè)大學(xué)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)和狼山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)的支持下建立了紅木雕刻傳承基地:朱宇雕刻藝術(shù)館。該基地占地3畝,分為教學(xué)、展示、操作三個(gè)區(qū)域,為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)生提供實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所。工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院(原紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院)建校100周年之際正式開放文博館,該館建筑面積約5000平方米,展廳面積達(dá)3800平方米,資料、藏品、圖片等約4000件,有四個(gè)獨(dú)具特色的分館,其中沈壽刺繡傳習(xí)館和色織土布技藝館有力地推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承和保護(hù),發(fā)揮了積極的宣傳展示作用,為建設(shè)具有地域特色的校園文化開辟了新的道路。

2.基于學(xué)生活動(dòng)層面的文化建設(shè),航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展了“五月風(fēng)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園系列活動(dòng),學(xué)院藝術(shù)系專業(yè)的學(xué)生參與了整個(gè)活動(dòng)的策劃和設(shè)計(jì)工作,得到了一次難得的實(shí)踐機(jī)會(huì),提高了組織協(xié)調(diào)能力,專業(yè)技能和動(dòng)手能力?;顒?dòng)不僅豐富了校園文化生活,使學(xué)生接受了文化、藝術(shù)的熏陶,還弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化,提升了校園文化品位,科技職業(yè)學(xué)院成立了“非遺尋訪”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán),一行30余人,來到非遺園參觀展館:木版畫、仿真繡、紅木雕刻、板鷂風(fēng)箏、扎染等館,并在扎染坊的老師指導(dǎo)下,體驗(yàn)了扎染技術(shù),自制扎染手帕。航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院還組織了“江海流韻宣講團(tuán)”,利用新媒體舉辦了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公益性活動(dòng),取得了較好的收效。此外,各個(gè)學(xué)校還積極組建學(xué)生社團(tuán)、協(xié)會(huì),開展形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承活動(dòng)。例如科技職業(yè)學(xué)院園林園藝協(xié)會(huì)的兩名學(xué)生在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通派盆景的蟠扎技藝傳承人袁華指導(dǎo)下參加“省大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)大賽”,勇奪第一名。

3.基于專業(yè)課程層面的文化建設(shè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院與文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)聯(lián)合舉辦“民間工藝進(jìn)校園活動(dòng)”,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目:仿真繡、板鷂風(fēng)箏、如皋絲毯等民間工藝引進(jìn)校園,通過與企業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的合作,成立工作室,組建了一支包括中國(guó)工藝美術(shù)師和設(shè)計(jì)師在內(nèi)的科研團(tuán)隊(duì),將研發(fā)工作和專業(yè)課程教學(xué)相融合,以創(chuàng)新的民間工藝品設(shè)計(jì)為載體,以工作室為平臺(tái)和相對(duì)應(yīng)的專業(yè)對(duì)接,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承融入課堂,融入教學(xué)。科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院的藍(lán)印花布技藝傳承基地涵蓋了藍(lán)印花布制作的每一道工序,設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生得到了吳元新先生心口相傳,學(xué)習(xí)并整理研究藍(lán)印花布的技藝和圖案設(shè)計(jì),掌握了藍(lán)印花布生產(chǎn)的整套工藝,搶救了一批珍貴的圖案造型,并且通過建設(shè)數(shù)字化平臺(tái)手段加以傳承和保護(hù)。

4.基于科研立項(xiàng)層面的文化建設(shè)近年來,各高職院校的教師結(jié)合著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承開展研究,參加省市的各項(xiàng)“非遺”研討會(huì),加盟或成立有關(guān)學(xué)會(huì),積極立項(xiàng)或發(fā)表文章。如:2013年,科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院成功申報(bào)了省“十二五”規(guī)劃課題;工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院申報(bào)的社科基金項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仿真繡的研究與發(fā)展”現(xiàn)已結(jié)題,在非遺的傳承和實(shí)踐方面取得較大突破。在學(xué)院教師的帶領(lǐng)下,學(xué)生也紛紛結(jié)合自己在非遺保護(hù)和傳承活動(dòng)中的所學(xué)所想,參與“大學(xué)生創(chuàng)新計(jì)劃”多項(xiàng)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)高職校園文化建設(shè)的實(shí)施途徑

1.營(yíng)造非遺保護(hù)和傳承的教育氛圍在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中,校園的教育氛圍起著舉足輕重的作用。學(xué)生在這種氛圍下往往會(huì)受到潛移默化的影響。各高職院校應(yīng)積極營(yíng)造出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的環(huán)境,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的教育氛圍多層次、多角度、多類型,并逐步大眾化、規(guī)?;投鄻踊源藖硖岣邔W(xué)生的人文素養(yǎng)。如在校園內(nèi)設(shè)置櫥窗宣傳“非遺”文化,張貼“非遺”保護(hù)標(biāo)語,校園內(nèi)放置“非遺”標(biāo)志物等;利用校園微博、微信等新媒體,展示具有地域特色的“非遺”文化,讓學(xué)生們接受“非遺”文化的熏陶,感受中國(guó)的傳統(tǒng)文化。(

2.將“非遺”保護(hù)和傳承與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合學(xué)生社團(tuán)是校園文化不可或缺的部分,是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要平臺(tái)。高職院校的社團(tuán)種類繁多,但關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社團(tuán)較少。我們應(yīng)該積極創(chuàng)建并支持此類社團(tuán)。另外,高校可開展特色的校園活動(dòng)。如組織師生學(xué)習(xí)、表演非遺作品;或者舉辦與“非遺”文化相關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽,鼓勵(lì)師生以“非遺”為素材進(jìn)行創(chuàng)作,舉辦“非遺”作品展覽,邀請(qǐng)傳承人進(jìn)校園表演、講座。另外,搭建校外實(shí)習(xí)實(shí)踐平臺(tái),進(jìn)行校外實(shí)踐活動(dòng)也是非常必要的。如開展一些“非遺”項(xiàng)目調(diào)查、研究、保護(hù)、宣傳等工作,進(jìn)行有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)。讓學(xué)生近距離接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化。這類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)和學(xué)生實(shí)踐不僅能夠加深學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和理解,還可以讓學(xué)生深切感受到民族民間文化的彌足珍貴,更加喜愛民間藝術(shù),用豐富多彩的校園活動(dòng)潛移默化地影響學(xué)生,以激發(fā)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喜愛之情,從而升華為對(duì)祖國(guó)、民族的熱愛與自豪,同時(shí)提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文底蘊(yùn)、人文品格和人文情懷的培育與熏陶,打造異彩紛呈的校園文化。

3.將“非遺”保護(hù)和傳承與專業(yè)建設(shè),課程建設(shè)相結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國(guó)傳統(tǒng)的民俗文化,其內(nèi)涵豐富,并不缺乏教育的功能。而高職院校現(xiàn)有的課程較少涉及到“非遺”文化,難以滿足社會(huì)的需要。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂,筆者認(rèn)為,一方面,應(yīng)該在課程項(xiàng)目立項(xiàng)階段篩選出適合相關(guān)專業(yè)發(fā)展的非遺項(xiàng)目進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研,綜合傳承人的意見,確定課程門類,制定課程目標(biāo)及課時(shí)分配。高職院校應(yīng)根據(jù)自己學(xué)生的具體情況,充分利用自身校企合作的平臺(tái),使該課程發(fā)揮出其優(yōu)勢(shì)。另一方面,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目要與高職院?,F(xiàn)有專業(yè)相融合,將非遺文化與專業(yè)技能結(jié)合起來。例如,科技職業(yè)學(xué)院將藍(lán)印花布印染技藝與學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程融合在一起,設(shè)計(jì)出圖案更為精美的藍(lán)印花布。這樣不僅推廣了藍(lán)印花布的印染技藝,還使與之相關(guān)的專業(yè)學(xué)生成為保護(hù)此非遺項(xiàng)目的新丁。甚至將其開發(fā)成新的旅游紀(jì)念品。

4.構(gòu)建“非遺”保護(hù)和傳承三位一體的合作新模式“非遺”文化的保護(hù)與傳承沒有固定的方法,卻有著相同的原則。在其保護(hù)和傳承的工作過程中,高職院校可以構(gòu)建三位一體的合作模式,就是指高職院校、地方政府與“非遺”傳承人依托非遺實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地這一平臺(tái)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行行之有效的科學(xué)的保護(hù)與傳承。高職院校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作中所發(fā)揮的作用是任何一方都無法代替的,它應(yīng)承擔(dān)起喚醒社會(huì)保護(hù)意識(shí)、搶救文化遺產(chǎn)的重任,通過學(xué)術(shù)研究、課程建設(shè)、校園文化培育等多種方式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)有效的保護(hù)與傳承;然而這個(gè)過程必須有政府部門的整合與協(xié)調(diào),建立包括政策、資金、法律等完善的組織管理體系;傳承人的創(chuàng)作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無形的精神因子,是民族文化生命的密碼,其中所具有的特定思維、精湛技藝、文化意識(shí)是珍貴而無法復(fù)制的。整合三股力量的優(yōu)勢(shì)資源,調(diào)動(dòng)所有積極因素,形成合力,共同構(gòu)建高職院校、地方政府與“非遺”傳承人三位一體的合作新模式。

5.將“非遺”保護(hù)和傳承與教師隊(duì)伍相結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承與教師隊(duì)伍相結(jié)合,無論從保護(hù)傳承角度還是師資隊(duì)伍建設(shè)來看都是獲益的?!胺沁z”傳承人走進(jìn)校園,開設(shè)專修課程,舉辦講座,對(duì)高職師資隊(duì)伍是個(gè)有效的補(bǔ)充。高職院教師,尤其是部分學(xué)歷較高并積極參與非遺文化進(jìn)校園活動(dòng)的教師,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作是一股強(qiáng)有力的支持力量,彌補(bǔ)了部分“非遺”傳承人學(xué)歷較低的局面。兩者的結(jié)合,可通過以下三種方式進(jìn)行:一是聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人為高職院校兼職教師,定期開展文化講座、選修課程等;二是讓參與非遺保護(hù)和傳承工作的高職教師拜傳承人為師,這樣可代替不能參與到高職院校教學(xué)的傳承人。這樣的拜師,不是單純的傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能,更重要的是一種傳統(tǒng)文化的傳授,也是對(duì)非遺傳承工作的有益補(bǔ)充。三是可以組建“高校教師+傳承人”的教學(xué)團(tuán)隊(duì),將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目傳承人聘為傳習(xí)課程專業(yè)師資。通過民間藝人與高校教師共同參與、同臺(tái)授課的方式,組建了“高校教師+傳承人”的教學(xué)團(tuán)隊(duì),形成了一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的專業(yè)化教師隊(duì)伍。

6.積極拓寬非遺保護(hù)和傳承的宣傳交流渠道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在服務(wù)高職院校校園文化建設(shè)的同時(shí),高校在資源整理方面也要注意方式的創(chuàng)新。除運(yùn)用傳統(tǒng)的方式外,還要利用好當(dāng)前的數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。例如,可以成立學(xué)校自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng),憑借圖書館資源,建立一個(gè)完備的數(shù)字化資源庫,把資料和研究成果等用文字、圖片、視頻等影像化方式記錄下來,妥善保存并合理加以利用,從而拓寬宣傳渠道。當(dāng)然,高職院校更應(yīng)加強(qiáng)校與校之間的非物質(zhì)文化教育交流。

三、總結(jié)

綜上所述,作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承重要平臺(tái)的高職院校,應(yīng)對(duì)大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育給以重視。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳承與地區(qū)高職院校的發(fā)展密切相關(guān),將兩者緊密融合,不僅能調(diào)動(dòng)高職院校辦學(xué)的積極性,提高校園文化建設(shè)水平,還能在學(xué)得技藝的同時(shí)傳承中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化。這將是高職院校發(fā)展過程中一次特殊的嘗試,最終使具有地域特色的高等職業(yè)教育得以發(fā)展壯大。

作者:張金燕石家駒單位:南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院南通科技職業(yè)學(xué)院

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