大學生生態道德分析
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論文摘要：“道德”并不單純是外在行為的枷鎖和規范，更主要是內在情感的認同和順從。“生態”是真善美的體驗。通過創設情景、誘發道德體驗、引導反思等方式，以心理體驗等形式促進德行的生成和發展，比單純的說教或灌輸要更有效。生態道德教育的最理想境界是從實現“包含了生態知識與理念”的道德行為體系上升到“整個道德行為體系的生態化”，進而在此體系下的每個人都能成為具有生態特征和生態理想的生態人．本文由中國論文聯盟收集整理。
“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式”，“使生態文明觀念在全社會牢固樹立”，這是黨在十七大報告中明確提出的任務和要求，是我們黨科學發展、和諧發展理念的一次升華，是時代的呼喚和要求。《聯合國可持續發展二十一世紀議程》指出：“教育是促進可持續發展和提高人們解決環境與發展問題的能力的關鍵。教育對于改變人們的態度是不可缺少的，對于培養環境意識和道德意識，對于培養符合可持續發展和公眾有效參與決策的價值觀與態度、技術和行為也是必不可少的。”要構建人與自然和諧的具有生態文明的社會，關鍵是在全社會形成良好的生態道德氛圍。公眾的生態道德已經成為反映一個社會道德水準和民族文明程度的重要標志。我國著名高等教育學者潘懋元教授曾指出：“許多嚴重破壞生態環境的事例，應負主要責任者很多是我們高等學校培養出來的專門人才。”當代大學生作為社會的棟梁和明天的決策者，對我們的環境現狀應該有著更為強烈的憂患意識和責任意識，因此，加強大學生生態道德教育，重視其生態道德的養成有著深遠的意義。
一、生態道德教育與生態意識
環境教育是人們認識和解決當前環境問題的重要環節。我國環境教育始于1973年第一次全國環保會議。1992年，全國首屆環境教育工作會議在蘇州召開，標志著我國已初步形成了具有中國特色的環境教育體系。隨著認識的不斷深化，人們又逐漸意識到，單一地強調環境教育不能達到教育效果的最優化，它有使教育滑向單單注重環境一邊的傾向與危險，我們要進行的是以“人與環境”雙向整體為內容的教育，更準確地講，應該叫“生態教育”。
生態教育，德育先行。生態道德教育，是指“教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態道德觀點出發，引導受教育者為了人類長遠利益和更好地享用自然、享用生活，自覺養成愛護自然環境和生態系統的生態保護意識、思想覺悟和相應的道德文明行為習慣，它要在受教育者的思想上樹立一種嶄新的人生觀、自然觀和生存發展觀，并合理調節人與自然的關系，有意識地控制人與自然的盲目行為”。
生態道德教育作為一種新型的德育活動，是德育過程中不可或缺的一個重要組成部分，旨在培育人類保護環境的倫理精神以提高公眾的生態意識何謂生態意識?美國科學家奧爾多·利奧波德(ALeopoid)于1933年在《大地倫理學》中最早提出這一概念，他說：“沒有生態意識，私利以外的義務就是一種空話。所以我們面對的問題是，把社會意識的尺度從人類擴大到大地(自然界)。”為提高公眾的生態意識，針對大學生尤其是非環境專業的大學生開展生態道德教育，就成為高校生態教育的重要內容。
二、當代大學生的生態意識現狀及分析
早在1998年，國家環保總局、教育部就在31個省、自治區、直轄市進行了我國首次全國范圍的公眾環境意識調查，得出的結果表明：在我國，無論城市還是農村，環保知識水平普遍偏低，年齡增長與環保知識總體成反比，青少年的環保知識水平高于中年人，中年人高于老年人。在對世界面臨問題的重要程度，我國面臨問題的重要程度排序中，少年均把環境保護排在第一位，而成人對環境保護的排序則居第四、第五位。70．3％的少年環保知識來自于學校，課堂成為他們最重要的來源途徑。
2003年6月至11月，中國人民大學社會學系組織實施了“2003年全國綜合社會調查”，其中涉及居民生態意識內容的這一部分調查結果顯示：被訪者的生態意識與其年齡和文化程度有著密切的關系，有關數據分析表明，大體上，被訪者的生態意識水平與年齡的增長成反比，與文化程度成正比，在小學以下文化程度的人群中，有超過7成的人生態意識是不及格水平，而在接受大學本科以上教育者中，有超過一半的人達到70分以上。
從1998年和2003年這兩次生態意識調查中可以看到，我國的生態道德教育在提高人們的生態意識方面已取得了一定的效果，廣大青年學生在接受相關教育之后生態意識明顯高于非學生群體。然而，據一份2002年對北京市部分高校大學生生態意識的調查可以看出大學生的生態意識在一些方面還存在很大不足，仍有待進一步加強。這次調查將北京大學生的環境意識概括為：環境知識總體水平較低，并且具有較大的局限性和不均衡性；環保參與意識較強，但行動滯后；大學生對政府寄予厚望，但同時又對政府工作缺乏了解。很多學生雖然已經具備一定的環保觀念，認識到人與自然應該和諧發展，但在行為上卻表現為不能從自己做起，不愿從小事做起，很多同學對自己在環境保護問題上所應承擔的責任認識不夠，在知與行上差距很大。
此外，我們浙江林學院在2006年寒假和2007年暑假牽頭發動了“全國農村廢棄物現狀調查”和“全國農村廢水現狀調查”，兩次調查共發放問卷54000多份，調查對象涉及全國諸省份。根據對收回的有效問卷分析顯示，在我國(主要是農村)，人們對資源的循環利用意識非常缺乏，許多在其他領域可再度利用的資源，如家禽糞便、植物秸桿、沼液等，成了造成環境污染的廢棄物。青少年的環保知識總體水平高于中老年人，但他們在資源循環利用等方面的知識和意識與中老年人無明顯差異。
總之，我國生態道德教育已經取得了一定的成效，完成了大學生生態意識啟蒙的任務，但從生態保護的實際行為層面來看水平還是很低的，很多只是停留在生態知識的認知水平，嚴格說來，并未上升到生態道德的高度。這正如愛因斯坦曾經說過的：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人，耍使學生對價值觀有所理解并且產生強烈的感情，那是基本的，他必須獲得對美和道德上善的鮮明的辨別力。”因此，現階段我們的生態道德教育應在幫助大學生樹立起新型的人生觀、世界觀和價值觀上多下工夫，使他們的生態意識由浮泛的認識層面向更為深入的自覺行為的層面轉化。
三、生態人培養理念下大學生生態道德的養成
一個人可能具備環保知識和生態意識，但這只是生態環境道德的初級階段。生態道德的養成有一個從認識生態規律的“真”到形成生態道德的“善”的過程，其間結合著對生態“美”的體驗。生態教育的目標在于要實現從17世紀以來笛卡爾和牛頓開始的機械的世界觀向整體的生態的世界觀深刻轉變，用尊重自然、敬畏生命的哲學代替人類中心主義哲學，用關于事物相互聯系相互作用的生態世界觀代替機械論、元素論…，要把與新的世界觀相聯系的價值觀系統通過教育滲透到大學生的日常生活中，使他們的價值觀念發生根本變革。因此，幫助大學生建構人與自然和諧共處的價值觀就意味著，我們既要與以人為中心強調人對自然奴役的傳統的人統治自然的價值觀決裂，同時也要批判以自然為中心強調自然對人的奴役的自然中心主義的價值觀，他們最終都將導致人與自然的對立。
生態道德教育的最理想境界是實現從“包含了生態知識與理念”的道德行為體系上升到“整個道德行為體系的生態化”，進而在此體系下的每個人都能成為具有生態特征和生態理想的生態人。為實現這一目標，我們可以通過以下途徑進行努力。
(一)在高校道德教育課程的建設中，將生態道德教育納入高校德育范疇，重塑大學生的人生觀、世界觀和價值觀
將生態道德教育納入高校德育范疇是培養個體生態意識的必然要求，是高校德育改革的題中應有之義。
目前，部分高校正努力進行這方面的嘗試。比如，我校正積極籌備并將在2008年春季學期通過在全校范圍內開設相關通識課程來對全體學生進行生態知識及生態道德等的普及教育。通過通識課程的開設，并輔以思想政治理論課教學、輔導員工作和校園文化建設等多方位的教育與熏陶，形成濃厚的生態教育氛圍，共同推進高校生態道德教育向縱深發展，這必將對學生生態意識和生態道德的養成起到強有力的推動作用。
(二)在師資隊伍建設中，著力提高所有教育工作者的生態意識、社會責任意識和行動參與意識，動員并整合全校的力量，形成“生態道德教育合力”
我國很多學校對生態道德教育的重視程度不夠，高校生態道德教育課程建設目前還處于起步階段，大多數高校對非環境專業的大學生沒有開展系統的生態道德教育。事實上，要真正做好學生生態道德的養成教育，全體教師首先要轉變傳統奴役自然的觀念，從內心深處認識到生態教育的重要性和緊迫性。同時，有效的生態道德教育是顯性教育與隱性教育相結合的教育，必須具備一種整體教育意識，由各類學科的教師積極參與與配合，在日常教學中滲透生態道德的培育。只有教師真正從內心認可生態教育的理念，并整合全校力量形成一股“生態道德教育合力”，生態教育才有可能真正取得實效。
此外，由于生態倫理具有很強的科學性，因此，必須有一支專門的隊伍進行深入的理論研究，由相關的專家、學者直接承擔生態道德課程的教學工作。
無論是開設專門的生態道德教育課程，還是納入德育課程，或是通過其他課程的滲透，生態道德教育成敗的關鍵都在于教育工作者隊伍的形成及其素質。
(三)在對大學生進行生態道德行為的養成教育中，努力改善個體生態知識與生態行為相脫節的狀況，做到知行統一
對于道德教育，蔡元培的看法是，“道德不是記熟幾句格言就可以了事的”，而是要注重實際行為，要“隨時隨地，抱著實驗的態度”。因此，在人類生態意識普遍覺醒之時，高校首先迫切需要做的工作就是，使每一個覺醒的大學生將生態意識付諸行動，改變現有的生活方式，追隨綠色時尚，建設綠色文明，實現大學生生態意識由知到行的轉化。具體可以從以下四方面著手進行。
1．通過制度建設進行生態規范。學校通過建立并完善相關的制度將生態道德教育與學生的日常生活及管理結為一體，利用制度來約束學生的行為，促進大學生形成節約資源、愛護環境的意識，從外部環境促進大學生把接受的生態教育內化為自己所認可的價值觀，再外化為學生的生態行為。
2．通過社會實踐提高生態意識。組織大學生開展環保實踐活動，通過第二、第三課堂形成多維立體教育網絡，在實踐中提高意識。生態道德教育實踐包括課堂內和課堂外兩方面的實踐。可以組織大學生開展生態狀況調研，也可組織大學生走進企業、走進村鎮、走進社區開展生態宣傳。這樣，在提高大學生的生態意識的同時也提高社會公眾對人與自然和諧規律的認識。
3．通過綠色消費倡導生態行為。當前，生態道德理念教育最根本是要幫助人們樹立綠色的消費理念，倡導科學、文明、健康的生活方式、節約意識和可持續的消費方式。“自然之友”會長梁從誡先生說過：“人口多，資源匱乏的現狀我們只能直面，但無度揮霍的生活方式卻是能夠改變的。比如從一點一滴做起，提高資源的使用效率。如果所有的人都不愿意去做，那就一步也無法邁出。現在我們中國人就像坐在一艘巨大的泰坦尼克號上，全都樂呵呵的，一等艙有一等艙的樂法，三等艙有三等艙的樂法，等到撞上冰山那一刻，后悔可就來不及了。”
4．通過心靈體驗培養生態情感。在進行生態道德教育時，我們必須時刻清醒地意識到，在教育過程中，一方面通過繼承傳統美德教育的合理內核，通過創設情景、誘發道德體驗、引導反思等方式，以心理體驗的形式促進德行的生成和發展，比單純的說教或灌輸要更有效。此外，還可以讓大學生通過走進大自然，親近大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養對大自然的敬畏之感與欣賞之情，消除人與自然對抗的情緒，從而積極地恢復和改善生態環境，努力營造一個人與自然和諧相處的美好環境，培養起人與自然積極健康的生態道德情感。
