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大學(xué)生是我們黨和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的接班人和主力軍，承擔(dān)著繼往開(kāi)來(lái)、迎接挑戰(zhàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。這一群體正處在世界觀人生觀價(jià)值觀的形成時(shí)期，人生道路的選擇上呈現(xiàn)出多種取向，在自身成長(zhǎng)過(guò)程伴隨著多重矛盾的出現(xiàn)，也存在著很多普遍性的問(wèn)題。能否處理好自身成長(zhǎng)過(guò)程存在的矛盾和問(wèn)題，事關(guān)大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)、校園和諧、社會(huì)發(fā)展和國(guó)家富強(qiáng)民族振興。

20*年中共*屆*中全會(huì)提出科學(xué)發(fā)展觀，指出“發(fā)展要以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”，做到“五個(gè)統(tǒng)籌”。20*年*總書(shū)記在*大報(bào)告中對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作了全面深入的闡釋，概括了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，指出科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

當(dāng)代大學(xué)生要自覺(jué)樹(shù)立并貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，用其武裝自己的頭腦，妥善處理自身成長(zhǎng)中存在的各種矛盾和問(wèn)題，全面提高自身綜合素質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)自身的全面發(fā)展，為投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄力量。

一、增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，樹(shù)立發(fā)展觀念，始終把發(fā)展作為自身成長(zhǎng)的第一要?jiǎng)?wù)

大學(xué)不是高考旗開(kāi)得勝后凱旋之師游樂(lè)的場(chǎng)所，它是漫長(zhǎng)人生旅程中的一個(gè)驛站；大學(xué)不應(yīng)成為一個(gè)滋生腐化墮落的溫床，而應(yīng)是一個(gè)重整旗鼓再創(chuàng)輝煌的校場(chǎng)。

大學(xué)生要明白自己適合干什么、該干什么，不可得過(guò)且過(guò)渾渾噩噩的生活；要著力提高自身各方面能力，豐富多方面知識(shí)；要明確不謀求自身發(fā)展就是退縮，就會(huì)落后。在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，退縮沒(méi)有出路，落后等于死亡。

大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后就應(yīng)快速準(zhǔn)確的給自己一個(gè)定位，在老師和有經(jīng)驗(yàn)同學(xué)的指導(dǎo)下結(jié)合自身和社會(huì)實(shí)際，為自己大學(xué)階段和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展制定一個(gè)總體規(guī)劃并照其執(zhí)行。在校大學(xué)生應(yīng)把有限的精力投身于有意義的學(xué)習(xí)生活中，面對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中問(wèn)題，要想辦法去解決，不能僅僅停留在問(wèn)題表面自怨自艾、作繭自縛以至于不能自拔，更不能回避矛盾和問(wèn)題而自暴自棄、永不進(jìn)取、低靡消沉，想辦法解決問(wèn)題的過(guò)程本身就是自身能力提升的過(guò)程。大學(xué)生在自身成長(zhǎng)過(guò)程中要珍惜時(shí)間但不要急功近利，謹(jǐn)言慎行但不要優(yōu)柔寡斷，要自信而不要猖狂，要虛而不要自卑，要努力而不要拼命，要休整而不能墮落。

需要強(qiáng)調(diào)的是，自身的發(fā)展不能只為了提高一項(xiàng)能力和素質(zhì)而片面發(fā)展，不能只顧眼前不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)而狹隘發(fā)展，不能脫離社會(huì)和他人而孤立發(fā)展。大學(xué)生自身的成長(zhǎng)和發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)持以認(rèn)為本，做到統(tǒng)籌兼顧，達(dá)到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，實(shí)現(xiàn)又快又好，促進(jìn)自身全面發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

二、自身成長(zhǎng)與發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持以人為本

大學(xué)生自身成長(zhǎng)過(guò)程中首先應(yīng)該把自己的事情辦好。在校大學(xué)生應(yīng)明確自己的奮斗目標(biāo)和努力方向，提升自身各方面能力；要善待自己、愛(ài)護(hù)自己，不能以不愛(ài)惜身體、不關(guān)注心靈為代價(jià)一味追求自身的快速發(fā)展；要關(guān)注自己心靈，培育健康心態(tài)，要鍛煉好自己的身體以增強(qiáng)體質(zhì)，力求為自身發(fā)展提供強(qiáng)有力的身心保障。

關(guān)注自我，善待自己不是以自我為中心，它是關(guān)心他人善待他人的前提。這要求我們?cè)谏拼?ài)護(hù)自己的同時(shí)更要善待、愛(ài)護(hù)他人；在日常生活中要學(xué)會(huì)換位思考，多為他人著想，學(xué)會(huì)理解和寬容，尊重對(duì)方的生活方式、人格和思想，不要試圖把自己的思想強(qiáng)加于他人之上，也不要試圖強(qiáng)制別人用行動(dòng)來(lái)迎合自己的要求。以人為本的自身成長(zhǎng)應(yīng)該是在有利于自身的同時(shí)也能為他人的成長(zhǎng)發(fā)展提供機(jī)會(huì)、帶來(lái)幸福、樹(shù)立榜樣，至少不應(yīng)把自身的發(fā)展建立在損害別人的基礎(chǔ)之上。

普遍意義上講，人們做事一般有兩種情形：一是“主觀為己，客觀為人”，二是“主觀為人，客觀為己”。前者做事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是自己，但其所作所為在給自己帶來(lái)好處的同時(shí)客觀上也為別人帶來(lái)了好的影響，往大的方面說(shuō)還推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。這樣的人做事無(wú)可厚非，且在人群中占大多數(shù)。后者的人做事出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是他人，他們做事時(shí)更多的為他人著想，時(shí)時(shí)處處想著他人，不把自己的私利放在心上。他們?cè)跒樗酥\取利益的同時(shí)或之后自己也得到了相應(yīng)的回報(bào)。正如老子所言“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。”、“外其身而身存，后其身而身先，非以其無(wú)私也，故能成其私”。這樣做事的人是應(yīng)該極力推崇的。同樣，大學(xué)生在謀求自身發(fā)展時(shí)“主觀為己，客觀為人”無(wú)可厚非，“主觀為人，客觀為己”應(yīng)大力提倡。