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摘要：家庭作為思想政治教育最傳統、最基本的單位，對于個體的健康成長、性格塑造、品行修養等發揮著不可替代的作用。因此，中西方國家越來越重視家庭中的思想政治教育。由于歷史、文化等諸多差異，中西方的家庭，在思想政治教育中的作用有明顯區別，對兩者進行比較可以深化人們對家庭這個思想政治教育載體的理解，也可以促進我國家庭思想政治教育的良性發展。本文對比了中西方家庭思想政治教育的異同點，進而從轉變教育方式、擴大教育內容、保持中國特色三方面闡述了提升我國家庭在思想政治教育中的作用。

關鍵詞：中西方家庭；思想政治教育；比較

家庭既是人們日常生活的重要場所，也是人生的第一所學校，是人類一切教育的起點，因此思想政治教育也始于家庭。家庭教育作為思想政治教育中一個不可或缺的環節，發揮著學校思想政治教育的時空延續作用，無時無刻不對學生的成長產生著深遠影響。

一、中國的家庭思想政治教育

縱觀中國歷史，家庭思想政治教育的文化源遠流長且內涵豐富，主要有治家之道、教子之道、修身之道等。“孔融讓梨”是我國古代家庭思想政治教育的典范，深刻體現了中華民族尊老愛幼的優良傳統。“岳母刺字”也是個家喻戶曉的典故，它所傳達的觀念同樣是家庭思想政治教育對個人成長成才的重要影響。可見，古人在家庭教育中對子女的道德體察和品行修養給予了密切關注。中國也十分注重家庭在思想政治教育中的作用。孩子最初的教育來自家庭，父母作為子女的第一任老師，對其基本思想道德品質的形成和發展起著關鍵性作用。中國家庭對子女的教育，從思想政治教育的角度來看，首先家長的一言一行無形中會對子女產生潛移默化的影響。家長們在經過長期的社會主義教育之后，對我國的國家制度以及黨的基本路線、方針、政策的認同感會從言談舉止中表現出來，進而對子女的世界觀、人生觀、價值觀產生深刻影響。其次，所有的中國家長都有“望子成龍”的愿望，希望子女成才、出人頭地［1］，因此在日常生活中會通過各種方式教育他們要勤奮刻苦、品行端正，爭取讓子女受到良好的教育。隨著中國特色社會主義進入新時代，人們更加注重家庭在思想政治教育中的作用。曾多次提到家庭的重要性，在2015年春節團拜會上他指出，不論時生多大變化，不論生活格局發生多大變化，都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點［2］。家是培養社會道德規范的終身學校，家風的好壞直接影響著家庭成員道德水平的高低，而所有家庭成員的道德水平又對全社會的道德水準起著重要作用［3］。家風好，則族風好、民風好、國風好、黨風好。由此可見，家庭思想政治教育對社會主義精神文明的建設，對時代新人的培育，對當今中國社會的發展，都具有不可替代的作用。

二、西方國家的家庭思想政治教育

西方的教育家非常重視家庭思想政治教育的重要作用。英國著名的哲學家約翰·洛克認為，早期的家庭思想政治教育對人一生的成長有著巨大的影響。他曾在《教育漫話》中指出，因為教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的［4］。在西方，家庭思想政治教育被認為是思想政治教育的起點并且在政治社會化中發揮著基礎性作用。盡管隨著孩子慢慢長大，其他形式的教育會與家庭教育進行“競爭”或者補充家庭教育。但家庭教育作為真正的終生教育，仍然會持續地對人的一生產生深遠影響，它在整個教育體系中所占據的地位是其他形式教育所無法取代的。正因如此，一些西方國家領導人十分重視家庭思想政治教育的作用。美國前總統里根曾提出要把家長、州和地方政府在教育過程中的地位恢復到合適位置。克林頓也曾強調，家庭是構成其國家大社區的基礎，鞏固家庭問題與美國的穩固發展利害相關。此外，西方國家的其他領導人也有過類似的觀點和言論。與此同時，在西方國家的家庭中，一些父母也十分重視對子女的思想政治教育。他們不僅注重培養孩子廣泛的興趣愛好、獨立意識以及適應多樣化環境的自立能力，也教育子女要熱愛國家、關心父母、文明有禮等，從而取得了明顯的家庭教育效果。

三、中西方家庭思想政治教育的異同點

（一）中西方家庭思想政治教育的相同點。中西方的家庭思想政治教育具有一些相同的特點，集中體現在以下幾個方面。第一，奠基性。中國研究家庭教育的學者認為，孩子在家庭中首次獲得的教育影響，對其成長過程具有一定意義上的先入為主的定勢作用，從而形成了他們最初的早期經驗，這通常表現為難以磨滅的銘刻性，這些銘刻性的教育為他們今后乃至終生的發展留下了深刻的印記。與此同時，一些西方學者經過對兒童的長期觀察和分析認為，早期的學習在個人的自我發展過程中是最為重要的。兒童最早接受的概念、信息及情感起著“過濾器”的作用［5］，以后的認識必須通過它們形成個人最基本的“預先趨向”，它將不斷影響著兒童在此之后對世界的看法。因此，家庭思想政治教育的奠基性這一特點，中西方國家都是相同的。第二，針對性。家庭思想政治教育是面對自己的孩子進行的個別施教，而且家長與孩子朝夕相處，對孩子的性格特點、思維方式、行為習慣等更為了解，正所謂“知子莫若父”“知女莫若母”。這一現象不管在古代還是現代，不管在中國還是西方國家都是一樣的。父母對孩子情況全面系統的了解，使家庭思想政治教育能夠較容易地從孩子的實際出發，做到因材施教、對癥下藥，進而能夠開展有針對性的教育。家庭思想政治教育針對性的優勢體現在：不僅對孩子的問題抓得準，抓得及時，教育內容及教育方法選擇的適當，也能夠做到及時發現問題的苗頭，從而采取有效預防措施，防微杜漸，將出現的問題消滅在萌芽狀態之中。這樣有針對性地進行教育，其效果是非常顯著的。第三，全程性。母體孕期要進行必要的胎教，0歲到3歲期間父母要對孩子進行早期教育，孩子入園上學后，要配合學校進行教育，即便子女踏入社會走上工作崗位后，父母通常還要對其進行相應的指導、教育。因此，作為對下一代成長發展的全過程施加教育影響的家庭思想政治教育，有著先天性（指胎教）、早期性以及長期性的全程性特點。在我國，人們非常注重發揮家庭在思想政治教育中長期且連續的優勢，從孩子出生到長大成人，從不放松教育，每個年齡階段都有各不相同的教育內容和要求。在西方家庭中，同樣具有這種教育的全程性。盡管西方國家的孩子只要長大成人，便不能再依賴家庭而要獨立地走向社會，但這并不意味著家庭思想政治教育的中斷，不過是中西方國家各自不同的教育形式罷了。事實證明，家庭思想政治教育的這種全程性影響，仍然以其獨特的方式而繼續存在［5］。

（二）中西方家庭思想政治教育的不同點。由于歷史文化背景等方面存在差異，中西方的家庭思想政治教育又有著一些不同的特點。第一，重視程度的差異。在家庭思想政治教育受重視和普及的程度上，中西方之間存在明顯的差異。中國自古以來就有重視家庭思想政治教育的優良傳統，其重視程度明顯高于西方國家，這種歷史傳統一直延續至今。在中國，家長深知家庭教育關系重大，都把孩子的教育問題看作是家庭生活中的一件大事，家庭思想政治教育普遍受到高度重視。而在西方，由于制度不同以及受其生活方式的影響，家庭思想政治教育存在著許多難以克服的弊端。許多家長因忽視了對孩子的思想政治教育，導致部分青少年悲觀厭世的情緒不斷增長，再加上社會風氣的不良影響，青少年犯罪現象日益嚴重。所以總的來看，西方在普及重視家庭思想政治教育方面，有許多不盡如人意之處。第二，方式的差異。在家庭思想政治教育的方式方法上，中外之間，東西方之間也有著很大差別。這種差別與國家、民族區域的社會評價標準和賞罰機制有著密切聯系。在中國，由于經歷了幾千年的封建社會，個別家長頭腦里還殘存著封建家長制的舊意識，不尊重孩子的意愿，忽視子女獨立人格的養成，通常采取強制性的教育方式［5］。而在西方國家，由于封建社會延續的時間較短，因此封建家長制的舊意識不太嚴重，民主、平等思想更為強烈。在家庭思想政治教育中，家長們注重孩子的人格及個性發展，他們尊重孩子的想法并且對孩子的想法給予理解和支持。這種平等的教育態度和民主的教育方式，使他們與子女建立起一種民主平等的親子關系。第三，內容的差異。中西方家庭思想政治教育除了在重視程度和方式上存在差異外，在教育內容上也有所不同。在中國，父母對子女的教育更側重于認知層面，他們通過給子女講解思想、道德等方面的知識，使其從小就明白做人做事的道理。但多數父母習慣于把自己的人生經驗直接傳授給子女，而忽視了對他們獨立自主能力的鍛煉和培養。在西方國家，由于受社會化大生產以及商品經濟發展的影響，人與人之間交往密切且思想開放程度高，為了使孩子們更好地適應并融入社會，家長放手讓孩子自己去探索新事物。他們注重在日常生活中引導子女，對子女的教育更側重于實踐層面。所以，家長鼓勵孩子做登山、攀巖、跳海等挑戰性的運動，從而培養孩子自主自立的能力。

四、提升我國家庭在思想政治教育中的作用

（一）轉變教育方式。鑒于西方國家家庭思想政治教育取得的良好成果，中國的家長也應取長補短，將顯性教育與隱性教育有機結合起來，采取合適、正確的教育方式，這樣才能避免孩子在接受教育的過程中產生抵觸心理，進而取得良好的家庭思想政治教育效果。和諧民主的家庭是孩子健康成長的必要條件，家長應與孩子平等交流溝通，尊重其想法，將“命令式”說教改為“友好型”建議，以關心和尊重的態度對孩子進行引導。同時家長應以贊揚、激勵孩子為主，激發孩子各方面的潛能，使他們在成長過程中充滿自信心和獨立性，以促進他們德智體美勞的全面發展。

（二）擴大教育內容。中國家長應結合日常生活以及社會生活的方方面面，豐富、擴展家庭思想政治教育的內容。具體可以圍繞以下幾個方面展開：注意從小培養孩子獨立意識和能力；培養競爭和協作能力；培養創新意識和開拓精神；培養民主與法制觀念。除此之外，廣大家庭都要弘揚優良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣［6］。培育良好家風，傳承良好家風，使家庭思想政治教育為培養擔當民族復興大任的時代新人奠定基礎。

（三）保持中國特色。梁啟超曾言，凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質。各國家庭思想政治教育都有自身特點，發揮我國家庭思想政治教育的功能要在借鑒西方國家經驗的同時，保持本國特質。因此，可以從中華優秀傳統文化中汲取營養，繼承、弘揚中華優秀傳統文化并發揮其獨特魅力。在家庭思想政治教育中，通過進行家國情懷、社會關愛以及人格修養等方面的教育，加強對青少年中華優秀傳統文化的教育，進一步提升他們的思想道德素質，為實現中華民族偉大復興的中國夢注入源源不斷的新生力量。五、結語綜上所述，盡管家庭不是專門的教育機構，卻蘊涵著天然的教育優勢，中西方家庭在思想政治教育過程中都對其下一代的成長發揮著至關重要的作用。對于我國的家庭應批判地吸收借鑒西方家庭思想政治教育的成功經驗，進一步推動我國家庭思想政治教育更好發展。培育時代新人，實現中華民族的偉大復興離不開每個家庭的參與，充分發揮家庭的思想政治教育功能對于新時代思想政治教育使命的完成以及中國夢的實現具有深遠意義。

參考文獻：

［1］魏瑤，余翔.中美思想政治教育載體比較［J］.農業教育研究，2012（2）：2-4.

［2］.在2015年春節團拜會上的講話［N］.人民日報，2015-02-18（2）.

［3］唐志龍.共產黨人家風建設的三重視閾［J］.學習論壇，2020（2）：17-27.

［4］［英］約翰·洛克著.教育漫話［M］.傅任敢，譯.北京：人民教育出版社，1963.

［5］李萍.中西方家庭思想政治教育異同淺析［J］.海南廣播電視大學學報，2016（1）：109-111+140.

［6］.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話［N］.人民日報，2016-12-16（2）.

作者:李豐羽 李雅歌 單位:大連海事大學馬克思主義學院 鄭州大學馬克思主義學院