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教學(xué)工作是教育工作的重心,是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的、培養(yǎng)人才的基本途徑,也是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)。所謂教學(xué)過程,是指師生在共同實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)重的活動狀態(tài)交換及時(shí)間流程。它由相互依存的的教和學(xué)兩個方面構(gòu)成,所以是教師和學(xué)生互動活動的過程。在這種教學(xué)的過程中,認(rèn)真施教、探索規(guī)律,勤于進(jìn)取、學(xué)而不厭,講究教學(xué)藝術(shù),注意教學(xué)方法是教師到的責(zé)任心和義務(wù)的具體表現(xiàn),是教師道德的高層次要求。
(一)認(rèn)真施教、探索規(guī)律
教師以全部的精力來施教,做到目的明確、內(nèi)容全面、重點(diǎn)突出、方法得當(dāng)、邏輯嚴(yán)密、形象生動,保證教學(xué)工作的順利進(jìn)行。這是教師早教學(xué)過程中遵循的道德要求,其主要體現(xiàn)在:
1、備好課是上好課的前提條件。教師必須認(rèn)真鉆研教材,根據(jù)教學(xué)大綱的要求和教學(xué)目的等誒溶,聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,精心實(shí)際教學(xué)方案。教案設(shè)計(jì)的好壞決定課堂教學(xué)的成敗。編輯教案時(shí)不僅要把握教材的知識性、科學(xué)性,還要挖掘教材的思想性、道德性;既要融會教師的聰明才智,又要凈化學(xué)生的思想品德。特別是在改革開放的新形勢下,教育改革不斷深入,學(xué)生的思想觀念不斷變化,知識不斷更新,教材需要不斷改革。這就要求教師重新學(xué)習(xí),認(rèn)真鉆研教材,包括對教學(xué)大綱的研究以及閱讀有關(guān)教學(xué)參考資料,獨(dú)立思考,風(fēng)辨真?zhèn)危暮Y選,革舊補(bǔ)新,合理取舍,增強(qiáng)教學(xué)的說服力和感染力,以達(dá)到教學(xué)大綱的要求。那種不認(rèn)真?zhèn)湔n,甚至不寫教案就匆匆上課的做法不符合教師職業(yè)道德要求,應(yīng)該杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生。
2、上好課是整個教學(xué)的中心環(huán)節(jié),是向?qū)W生傳遞知識的主要方法和途徑,也是激發(fā)學(xué)生的求知欲,發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的能力,指導(dǎo)學(xué)生走熱愛科學(xué)、追求真理之路的明燈。所以,教師在授課時(shí),第一,膠態(tài)要和諧可親不怯懦。教師的教態(tài)是無聲的語言,是教師的情感在動作、姿態(tài)、表情中的流露。教師對真理的信仰,對學(xué)生的期望和關(guān)切,都要通過端莊、大方、自然、親切的教態(tài)體現(xiàn)出來。一個教師的站態(tài),己要端莊穩(wěn)重,又要富有活力,端莊穩(wěn)重,有助于穩(wěn)定學(xué)生聽課的情緒,振作學(xué)生的精神。教師高雅自如、利落灑脫的教態(tài),會強(qiáng)化教學(xué)的效果。而粗俗散漫的教態(tài)既會降低教師在學(xué)生心目中的威信,還會使學(xué)生對老師的人格產(chǎn)生懷疑,從而降低教育和教學(xué)的效果。
第二、語言要謙遜文雅而不庸俗。教師的教學(xué)效果,在很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力。這就給教師提出了很高的語言修養(yǎng)要求。就課堂教學(xué)而言,教師的語言要純潔、文明、健康、準(zhǔn)確、鮮明、簡練、富有啟發(fā)性。在教學(xué)過程中,干癟貧乏的語言,毫無情感的詞句,學(xué)生聽力就會覺得乏味,提不起興致,激不其靈感,也就不能很好的啟迪他們的智慧,振動他們的心靈。相反,教師如果言語豐富,措詞優(yōu)美,聲音動聽,富有魅力,能讓學(xué)生置于語言美的環(huán)境和氛圍中,學(xué)生就會感到心里愉快、興味盎然,氣氛活躍,思維敏捷,就能收到良好的教學(xué)效果。論文網(wǎng)
第三、儀表要整潔而不矯飾。儀表是教師在身體修飾、衣著打扮等方面得外部形態(tài),是教師精神面貌的展現(xiàn)。這雖不是教師的主要素質(zhì),但卻是教師內(nèi)在素質(zhì)的體現(xiàn)和個人修養(yǎng)的標(biāo)志,對學(xué)生具有十分顯著的示范作用和引導(dǎo)作用。因此注意自己的儀表,也是對教師職業(yè)道德的要求。
3、從探索規(guī)矩上講,教師工作不單純是教學(xué),同時(shí)也是一項(xiàng)科研工作。結(jié)合教學(xué)進(jìn)行科學(xué)研究,探索教育教學(xué)規(guī)律是,時(shí)代向教師提出的重要道德要求。隨著我國改革開放的不斷深入,隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展,人們的教育思想和人才觀念發(fā)生了新的變化,對人才的素質(zhì)要求提高了,反映在教學(xué)內(nèi)容和方法上都發(fā)生了變化,出現(xiàn)了一些新情況、新問題。要適應(yīng)這種變化發(fā)展,教師必須努力學(xué)習(xí)建設(shè)有中國特色社會主義的理論和教育科學(xué)的理論,認(rèn)真總結(jié)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),積極研究新情況、新問題,不斷探索和掌握教育和教學(xué)中的規(guī)律,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育思想,改革教學(xué)內(nèi)容和方法,克服過去不同程度存在脫離經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展需要的現(xiàn)象,要按照現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新成果和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要,緊密聯(lián)系社會經(jīng)濟(jì)法的實(shí)際,更新教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)質(zhì)量。
(二)勤于進(jìn)取、學(xué)而不厭
勤于進(jìn)取、學(xué)而不厭既是教師道德的重要規(guī)范,也是教師道德對教師提出的要求。要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),把教學(xué)工作搞好,必須發(fā)揚(yáng)開拓進(jìn)取,學(xué)而不厭,勇于創(chuàng)新的精神。眾所周周,當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,人類知識總量急劇增加新興學(xué)科層出不窮,各門學(xué)科之間、自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的相互滲透日益明顯。十九世紀(jì)三十年代,人類的知識總量每30年增長一倍,而到了十九世紀(jì)八十年代,每4年就增加一倍,在戰(zhàn)前,一個大學(xué)生從畢業(yè)到工作40年,所用的知識80%是在學(xué)校獲得的,而今天則已經(jīng)倒過來了,80%以上的知識都要靠自己在參加工作后去學(xué)習(xí)。因此,一個現(xiàn)今教師僅僅滿足于學(xué)校里所到的一點(diǎn)知識是不行的,還必須有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神和創(chuàng)業(yè)精神。在改革開放的新形勢下,作為教師不僅學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識和已有的經(jīng)驗(yàn),還要勇于在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問題,探索新規(guī)律,提出新見解,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),在正確方向指導(dǎo)下,具有積極向上、開拓進(jìn)取的精神,這是創(chuàng)業(yè)者精神狀態(tài)的基本特征。隨著我國改革開放的不斷深入,特別是市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展,不論文科教師,還是理工農(nóng)醫(yī)教師,不論是大學(xué)教師,還是中、小學(xué)教師,即使自己的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)扎實(shí),教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富,還必須勤于進(jìn)取,不斷學(xué)習(xí),更新知識,才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教師是否勤于進(jìn)取,努力學(xué)習(xí),并不是個人有沒有學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣的問題,而是是否熱愛人民教育事業(yè),是否對學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一個教師有無進(jìn)取精神,能否不斷地學(xué)習(xí)新知識,能否創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué),是關(guān)系到他能否適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,轉(zhuǎn)變教育思想,改革教學(xué)內(nèi)容和方法,不斷提高教學(xué)質(zhì)量,確保自己立于不敗之地的關(guān)鍵,也是教師契而不舍繼續(xù)學(xué)習(xí)的最高體現(xiàn)。所謂“學(xué)而不厭”,就是指教師對待學(xué)習(xí)要充滿熱情,肯下功夫,永不滿足,永不停步。勤奮學(xué)習(xí),歷來就是中國知識分子的傳統(tǒng)美德。古人云:“學(xué)所以治己,教所以治人。不勤學(xué)則無以為智,不勤教無以為仁。”教師要精通傳授的專業(yè)知識,就必須有一股窮追不舍的鉆勁。要教好學(xué)生,教師自己必須首先好學(xué)、學(xué)好,有豐富的專業(yè)知識。陶行知先生所過:“要想教好學(xué)生,必須先生好學(xué),唯有好學(xué)不厭的的先生,才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”蘇霍姆林斯基明確指出:一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書,不斷地補(bǔ)充新的的知識。如果一個教師在剛參加工作的頭幾年里所具備的知識,與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10:1,那么到他由15年至20年教齡的時(shí)候,就變?yōu)?0:1,30:1,50:1。只有這樣,教師才能從中挑選出最精華的部分傳授給學(xué)生。教師要滿足學(xué)生的在求知欲望,就必須不斷學(xué)習(xí),不斷獲得知識,虛心地向書本學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐學(xué)習(xí),向教育對象學(xué)習(xí)。
在新的形勢下,時(shí)代和事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)向我們表明:尊重知識渴求知識,掌握知識,努力把知識變成建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的巨大力量已成為全國各族人們的優(yōu)良素質(zhì)。這種素質(zhì)是當(dāng)前時(shí)代精神的體現(xiàn),它要求人們把對待科學(xué)知識的認(rèn)識和態(tài)度提高到一個新的高度,并為提高全民族人民的科學(xué)文化素質(zhì)而刻苦學(xué)習(xí),掌握新的知識,不斷提高科學(xué)文化素質(zhì)和知識水平;另一方面要把自身的知識傳遞給學(xué)生和他人,為提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)作出貢獻(xiàn)。
(三)講究教學(xué)藝術(shù),注意教學(xué)方法
教學(xué)是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)。教學(xué)工作本身就是一門高超的藝術(shù)。前蘇聯(lián)教育家加里寧明確地說,優(yōu)秀的教育家們認(rèn)為,教育不僅是科學(xué)事業(yè),而且是藝術(shù)事業(yè)。我們每個教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中,不僅要善于運(yùn)用準(zhǔn)確的科學(xué)知識和嚴(yán)密的邏輯推理來啟發(fā)學(xué)生,而且還要善于運(yùn)用精煉的語言、嫻熟的教法、形象的比喻去感染學(xué)生,是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)與巧妙的藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來,從而不斷提高自己的教學(xué)水平。
教學(xué)藝術(shù)是決定教學(xué)效果的重要因素。高超的教學(xué)藝術(shù)不僅可以豐富學(xué)生的知識,啟迪學(xué)生的智慧,陶冶學(xué)生的品格,而且還會引起學(xué)生的美感,使學(xué)生得到一種美的感受。優(yōu)秀的教師,都是教育勞動的藝術(shù)家。他們能運(yùn)用各種方法和技能,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,積極主動,學(xué)有所思,學(xué)有所獲,使學(xué)生真正成為課堂里的主人。相反,不注意教學(xué)藝術(shù)的教師,會使課堂氣氛死氣沉沉,使學(xué)生感到枯燥無味。一堂課就是一篇教育學(xué)的著作,是教育的科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。因此,教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn):
第一,教師應(yīng)對自己的教學(xué)工作提出較高的要求。作為教師,在自己的教學(xué)工作中,不僅應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生能不能接受教育、掌握知識,而且還應(yīng)當(dāng)努力為學(xué)生創(chuàng)造一種接受知識和道理的良好環(huán)境和條件,使學(xué)生在愉快、和諧、充滿美感納的氣氛中接受教育、掌握知識,從而使他們得到一種藝術(shù)享受,而不是感到枯燥乏味。論文網(wǎng)
第二,應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實(shí)踐中勇于探索,發(fā)掘科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合點(diǎn)。許多優(yōu)秀教師在這方面都作出過有益的嘗試,取得了不少的成功的經(jīng)驗(yàn)。例如,發(fā)掘科學(xué)思維的理性美,使之對學(xué)生產(chǎn)生藝術(shù)般的吸引力;把抽象的哲理形象化,使之通俗易懂,深入淺出;教師帶著情感來上課,讓知識的身體里有情感的血液在流暢,等等。這種做法都較好地體現(xiàn)了科學(xué)性和藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。
第三,教師在教學(xué)工作中,必須注意了解和掌握學(xué)生的心理,學(xué)會排除學(xué)生心理障礙。教師應(yīng)從學(xué)生心理特點(diǎn)出發(fā),有針對性地進(jìn)行教學(xué),使自己的語言和情感與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,使自己運(yùn)用的方法和手段在學(xué)生身上產(chǎn)生入耳入腦的最佳效果。
注意教學(xué)方法,就是人們常說的“說話要注意分寸”。教育分寸就是從道德方面來調(diào)節(jié)教育過程,它在人的關(guān)系范圍中起調(diào)節(jié)作用。在教學(xué)過程中,要做到講究分寸和教學(xué)適度就是只教師依靠對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的勞動態(tài)度來調(diào)節(jié)教育學(xué)的矛盾關(guān)系,調(diào)節(jié)已經(jīng)出現(xiàn)的或?qū)⒁霈F(xiàn)的一系列矛盾。學(xué)生總是不能正確理解和評教師的行為,往往發(fā)生對教師選擇合適的行為帶來困難。而教師總要關(guān)心自己行為的結(jié)果,取得教育成功。也就是說,教師要有預(yù)見性,要對行為負(fù)責(zé),而要預(yù)見教育效果,就要講究教育分寸,注意教育方法。這就要求教師要善于解決教學(xué)過程中產(chǎn)生的矛盾,同時(shí)避免引起新的矛盾,才使教學(xué)取得最優(yōu)化的效果。
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