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在體育教學(xué)過程中，教師為了確保教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，經(jīng)常費(fèi)盡心思、努力尋找和運(yùn)用各種教學(xué)方法、手段，由實(shí)踐證明我們得出：作為“中介”手段，寓美于教仍然是一種值得大力提倡的好方法。但是在教學(xué)過程中筆者以為應(yīng)注意做到以下幾點(diǎn)：

第一，注意向?qū)W生傳授有關(guān)美學(xué)理論知識

體育中的“美”有別于一般自然領(lǐng)域中的自然美，也不同于藝術(shù)領(lǐng)域中的扮飾美，體育美具有自然美（形體美）、社會美（精神美、心靈美等）和藝術(shù)美（技藝美）三者統(tǒng)一的特征，它是一種內(nèi)在美，需要人們對其認(rèn)識、運(yùn)用才能實(shí)現(xiàn)，比起其它領(lǐng)域中的美更具有實(shí)踐性，能夠真正感受到體育美則要有一種較高層次的體育修養(yǎng)­­­­——對體育美的感受能力。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人要進(jìn)行審美活動、獲得美感，首先要有審美能力的感覺器官，不是任何一雙眼睛和耳朵都能夠真實(shí)的感受到美的：精彩的高低杠上下翻越，花樣多變的藝術(shù)體操表演，在不懂得觀賞的人的眼睛里，還不如看公園里的小猴子玩耍。所以說，一個人必須有一定的審美理想和審美趣味，有一定的鑒別欣賞能力，在這樣的基礎(chǔ)上，他才能發(fā)現(xiàn)體育美，感受到體育美的無限魅力，進(jìn)而去發(fā)掘自身的“美”，領(lǐng)略和創(chuàng)造美好生活。

因此，為了讓學(xué)生感受到體育中美的存在，我們必須在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)審美知識教育，傳授一些相關(guān)的美學(xué)理論知識和基本美學(xué)規(guī)律，使學(xué)生在體育運(yùn)動過程中學(xué)會去感覺、去領(lǐng)悟、去回味美的存在，并全身心投入到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐充分展示出體育美的豐富內(nèi)涵。

第二，注意教師榜樣的審美教育作用

在審美欣賞中，由于審美形象的刺激作用和審美情感的感染力量，審美欣賞主體身不由已“入乎其中”，進(jìn)入特定的審美意境，使其產(chǎn)生一種審美渴望和審美期待，當(dāng)欣賞主體內(nèi)心受到強(qiáng)烈震動，感情受到巨大驅(qū)使時，就產(chǎn)生了激情，欣賞激情爆發(fā)時往往又是心理因素的單項(xiàng)激進(jìn)。教學(xué)過程中教師是學(xué)生的第一審美對象，他們的一舉一動都會給學(xué)生留下很深的印象，并對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（一）、教師自身的儀表美和教態(tài)美

孔子說：“其身正，不令則行；其身不正，雖令也不行。”教師本身是學(xué)生的審美對象，日常生活中，如果穿戴大方、整齊，舉止端莊，就會給學(xué)生留下美好的印象和愉悅的感覺，提高學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探究反射，從而為課堂教學(xué)創(chuàng)造一個良好的開端。相反一個教師只要求學(xué)生服裝整齊，而自己衣著不整，要求學(xué)生不怕冷，不怕熱，而自己縮脖揣手、蔭處乘涼等等，這些都會不同程度的影響和挫傷學(xué)生的積極性。總之，教師作為垂范于青少年的人，在學(xué)生心目中應(yīng)該是完美的人：優(yōu)雅的儀表，高尚的品德，淵博的學(xué)識，這也是寓美于教的先決條件。

（二）、教師講解、示范和諧統(tǒng)一

平日我們時有發(fā)現(xiàn)：有的體育教師示范動作很美，例如：跨欄教學(xué)過程中，他能清楚地做出攻欄、前壓上體和協(xié)調(diào)的欄間步節(jié)奏等，卻拙于言語表達(dá)，不能把自己所做的動作清楚的表述出來；有的又恰恰相反，講起課來口若懸河，聽得學(xué)生神魂顛倒，但又不善于做示范動作，甚至有的示范了之后，反而讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，例如：在縱箱分腿騰越教學(xué)中，盡管他講解得如此清晰、透徹、淋漓盡致，但在示范動作時卻不是跌跌爬爬就是臀部觸箱等，學(xué)生又怎么敢練習(xí)呢。這些都會不同程度的影響教學(xué)效果。

因此教師應(yīng)力求做到講解、示范的和諧統(tǒng)一：上課時言語要注意從審美的角度，用精練、準(zhǔn)確的語言來進(jìn)行傳授，以喚起學(xué)生的審美情感；示范動作要力求做到舒展、輕巧、優(yōu)美、大方，給他們以一種觀賞美的享受，以此來激發(fā)他們躍躍欲試的情緒。比如，女生的藝術(shù)體操教學(xué)，女生，特別是高中的女生，自身在體育課上的表現(xiàn)就不是很積極，再加上藝術(shù)體操教學(xué)對于練習(xí)者的身姿、協(xié)調(diào)性、柔韌性、節(jié)奏感等的要求又特別嚴(yán)，有一定的難度，我們應(yīng)該首先運(yùn)用一些精練的語言來挖掘藝術(shù)體操中的“美”的因素，使學(xué)生感覺到通過藝術(shù)體操的學(xué)習(xí)，可以塑造健美的人體形態(tài)，形成矯健的風(fēng)姿，再通過準(zhǔn)確、優(yōu)美、舒展而又合拍的示范動作，和諧而又優(yōu)美的音樂旋律，使學(xué)生體會到其中美的所在，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以提高其教學(xué)效果。

第三，注意教學(xué)中的教學(xué)方法和手段美

教學(xué)方法和教學(xué)手段的運(yùn)用，大多數(shù)體育教師往往是“就事論事”，很少從審美的角度考慮。比如，隊(duì)列隊(duì)形教學(xué)，往往講完動作方法之后讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)或者僅提出一些簡單的要求讓學(xué)生去做，很少注意有選擇的運(yùn)用各種教學(xué)方法、手段進(jìn)行姿態(tài)美的教育，這樣容易使學(xué)生覺得枯燥無味，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，影響教學(xué)效果；相反，如果教學(xué)過程中，教師能結(jié)合教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)、教材內(nèi)容、教學(xué)對象的實(shí)際情況以及本學(xué)科的特點(diǎn)，努力尋找和有選擇的運(yùn)用合理、新穎、優(yōu)美的教學(xué)手段方法，這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又能創(chuàng)設(shè)趣味情境，滿足學(xué)生的好奇心。還是以隊(duì)列隊(duì)形教學(xué)為例吧，當(dāng)我們講了有關(guān)的基本動作方法之后，采用一些相關(guān)的游戲形式或者競賽形式（比如反口令游戲或同學(xué)之間相互對比練習(xí)）去進(jìn)行練習(xí)，這樣便可以克服那種單調(diào)、古老、枯燥無味的兵式體操教法。再如在準(zhǔn)備操中，不一定總是做那些老套的徒手操，可以穿插一些簡單的武術(shù)套路，在練習(xí)過程中，通過對某些電影場面的回憶，教師一邊語言提示電影上當(dāng)時的動作及場景，一邊引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，讓他們覺得有身臨其境之感，這樣既提高了準(zhǔn)備活動的效果，又可以對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，激發(fā)他們對祖國歷史傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。在教學(xué)過程中，還可以組織學(xué)生對某些動作從美的角度進(jìn)行鑒賞和評價活動。比如，在前滾翻教學(xué)過程中，我們可以一邊讓學(xué)生示范一邊請其他同學(xué)注意從團(tuán)身、滾動、方向等方面進(jìn)行觀察、分析和評價。既提高學(xué)生的審美鑒賞能力，調(diào)動他們的審美積極性，又能使他們對動作建立正確完整的概念。

等等以上這些方法既能體現(xiàn)當(dāng)代最為時髦的快樂體育的教學(xué)特點(diǎn)，又能激發(fā)學(xué)生的練習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，從而提高教學(xué)效果，減少了動作認(rèn)知階段學(xué)習(xí)所需的時間。

第四，注意場地器材的整體布置美

場地器材的布置，多數(shù)教師一般是把器材往那邊一放了事，或者干脆由學(xué)生上課時候再去拿來草草布置。當(dāng)然，對此不能苛求，只要能把課上好。然而美學(xué)理論告訴我們：賞心悅目的物質(zhì)文化生活具有“桃李不言”的特點(diǎn)。它是一種無聲美育。美的環(huán)境能使人心情舒暢、精神振奮、斗志昂揚(yáng)，使人不知不覺、自然而然受到熏陶、暗示和感染，激發(fā)人的學(xué)習(xí)工作的熱情和保衛(wèi)美、創(chuàng)造美的情感。因此我們應(yīng)在布置場地器材時多注意從審美的角度考慮，設(shè)計(jì)多種新穎的圖形，器械布置爽心悅目、井然有序，線條清晰、整潔優(yōu)美，這既為體育教學(xué)提供了安全、舒適、良好的物質(zhì)條件，又能陶冶學(xué)生情操，使之在體育學(xué)習(xí)過程中享受到新穎的氛圍和美的感受，盡管美的映象是暫時的，但給學(xué)生的感覺卻會耳目一新，使其賞心悅目產(chǎn)生愉快的情緒。比如籃球行進(jìn)間變向運(yùn)球教學(xué)，如果我們能在球場上畫出清晰的石灰粉線，學(xué)生上課練習(xí)時既有了清楚的運(yùn)球線路，又不易形成因無方向而導(dǎo)致的相互碰撞，對于不同基礎(chǔ)的學(xué)生也便于提出不同的練習(xí)要求，以便達(dá)到預(yù)期效果。再如，進(jìn)行鉛球教學(xué)時，在場地上畫出一個葵花式的大小圓相結(jié)合的圖形，既形象地劃出了鉛球投擲圈，又固定了學(xué)生的位置，既為教學(xué)提供了安全保證，又提高了練習(xí)密度。

第五，注意運(yùn)用現(xiàn)代化媒體

我們知道，創(chuàng)造體育美，是一種較高水平的體育文化能力。對于普通體育教師說來，教學(xué)過程中的動作并不是每一次都能做得盡善盡美，特別對于體能水平和運(yùn)動技術(shù)水平相對較弱的一些教師來講，大多數(shù)動作都是不能夠完成的，更談不上創(chuàng)造體育美，對于他們自己不能完成完整動作示范的教材，往往只有通過口頭講解有關(guān)動作要領(lǐng)、動作過程以及運(yùn)用合理的保護(hù)和幫助方法來完成教學(xué)任務(wù)，這樣不僅不能夠完成教學(xué)目標(biāo)，而且容易導(dǎo)致動作泛化、錯誤，甚至因此而導(dǎo)致某些不該有的教學(xué)事故產(chǎn)生。但是，如果我們教學(xué)過程中能充分結(jié)合、利用圖片、電視錄像、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)媒體，不僅能讓學(xué)生欣賞到平時很少接觸，甚至有些想象不到的動作技巧美，而且還能彌補(bǔ)我們體育老師因體能或技術(shù)水平而導(dǎo)致的運(yùn)動能力的不足。比如說：高低杠上巧妙驚人的上下翻騰、排球的魚躍救球、足球守門員的橫空飛撲、跨欄運(yùn)動員的明顯的韻律感、背越式跳高的竿上橫穿等等，通過各種現(xiàn)代化媒體的教學(xué)既展示了成功體育動作的優(yōu)美，又能使學(xué)生產(chǎn)生美感，從而對體育課堂教學(xué)任務(wù)的完成起到積極的作用。

第六，注意加強(qiáng)社會主義人際關(guān)系美的教育體育課堂教學(xué)較其它文化課課堂教學(xué)氣氛相對要活躍許多，能為學(xué)生之間創(chuàng)造更多交流和接觸的便利條件：學(xué)生在集體運(yùn)動項(xiàng)目中的相互合作、在危險及高難運(yùn)動項(xiàng)目中的相互保護(hù)與幫助、在完成動作之后相互的評價以及在教學(xué)過程中的相互認(rèn)識和相互了解的機(jī)會增多了。這些都有助于提高學(xué)生的社會交際公關(guān)能力，因此，體育教師要充分利用這一有利條件，多創(chuàng)造一些讓他們能夠相互協(xié)作、相互幫助及相互評價的機(jī)會，對他們在學(xué)習(xí)過程中的每一個閃光點(diǎn)要及時給予肯定，加強(qiáng)他們相互之間人際關(guān)系美學(xué)的培養(yǎng)，這樣既能融恰課堂氣氛，又能使之在感同身受中，發(fā)現(xiàn)、鑒賞和認(rèn)識那些伴在身邊的美好社會生活，養(yǎng)成對丑的厭惡和對美好的愛好、想往和追求，從而促使他們樹立正確的人生觀、價值觀，以更大的熱情投身于社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)。

美是人們想往和追求的，人類對美的追求是人類社會進(jìn)步和文明的標(biāo)志，一個社會對美的追求，可以反映這個社會的文明程度，一個人對美的追求，則反映了這個人的自身的素養(yǎng)。體育教學(xué)中教師一定要從每個學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因人而異，采用多種方法去讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、感受美和體驗(yàn)美，從而使得我們的學(xué)生的自身更加完美。