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古生態(tài)哲學(xué)理論是我國長期的歷史發(fā)展過程中，古人在選擇建筑位置和朝向等等時對大自然氣候、生態(tài)環(huán)境、地質(zhì)地貌、景觀景物等多種因素的綜合評判，對建筑技術(shù)營造中和禁忌歸辟的總結(jié)，人們在長期的歷史發(fā)展和社會實踐中對生活經(jīng)驗的總結(jié)形成了古生態(tài)哲學(xué)理論，它蘊含了豐富的哲學(xué)和具美學(xué)內(nèi)涵，有一定的科學(xué)性，隨著社會科學(xué)和自然科學(xué)的進步，不僅在我國甚至在西方發(fā)達國家都引起了很多學(xué)者的關(guān)注和研究。

1古生態(tài)哲學(xué)理論應(yīng)用在我國古代住宅規(guī)劃中的啟迪

在我國古代建筑規(guī)劃史上留下了許多經(jīng)典，人們對居住環(huán)境都有過十分豐富的創(chuàng)造，也產(chǎn)生了地域文化特色的建筑，其中的主要原因是地理環(huán)境差異、氣候條件限制、歷史文化特點、風(fēng)俗習(xí)慣不同等等。黃山西南部的古村落宏村就是一個活化石，宏村的特點是仿生學(xué)理念布局的應(yīng)用，因此名揚海內(nèi)外，有國家瑰寶的美譽。它仿生的動物是牛，應(yīng)用上獨具匠心、別出心裁、嚴謹合理，周圍的地理環(huán)境的巧妙利用，很值得今天城市住宅區(qū)規(guī)劃設(shè)計借鑒。

2古生態(tài)哲學(xué)理論在當今社會的繼承與發(fā)展

我國古生態(tài)哲學(xué)理論的發(fā)展史很大程度是就是我國古代住宅規(guī)劃史，也是我國古代住宅區(qū)發(fā)展的哲學(xué)史。半坡遺址的早期氏族部落研究，2000多年前周朝祖先的選址，銅雀臺在三國時期的發(fā)展，頤和園代表了清代建筑文化，古生態(tài)哲學(xué)理論在以上這些選址和建筑中都得到了廣泛的應(yīng)用。古生態(tài)哲學(xué)理論的理性的應(yīng)用，用歷史唯物主義觀點來看待這個理念，已成為當今城市住宅區(qū)規(guī)劃的一個熱點和亮點，對這一理論的應(yīng)用要遵循如下幾個原則。

2．1因地制宜

應(yīng)用古生態(tài)哲學(xué)理論要主動適應(yīng)環(huán)境的客觀性，住宅區(qū)規(guī)劃要在這一前提下進行，北方氣候干燥和寒冷出現(xiàn)了窯洞，南方悶熱潮濕多雨則出現(xiàn)了吊腳樓，這些建筑形式的出現(xiàn)都是因地制宜在古生態(tài)哲學(xué)理論中這一原則的產(chǎn)物，通過科學(xué)的認證，在當時的生產(chǎn)條件下，這些建筑形式是非常合理的。

2．2與自然和諧相處，即“天人合一”

“天人合一”古生態(tài)哲學(xué)理論的核心思想，這種思想的出現(xiàn)和形成到成熟，用今天的科學(xué)理論檢驗，它是一種理性的科學(xué)的的世界觀，實際上也是一種生態(tài)環(huán)境的思想。人與自然和諧相處是當今生態(tài)城市建設(shè)的核心思想，這一思想內(nèi)涵和我國古生態(tài)哲學(xué)理論是一致的的，從某種程度上說是不謀而合的，我們今天在城市規(guī)劃和住宅區(qū)建設(shè)規(guī)劃中所崇尚和追求的可持續(xù)發(fā)展理念，在古生態(tài)哲學(xué)理論中都可以找到。

3古生態(tài)哲學(xué)理論對住宅區(qū)規(guī)劃的影響

3．1要求加強住宅區(qū)的整體規(guī)劃觀念

住宅區(qū)規(guī)劃理論知識和實踐操作都有悠久的歷史，田園文化理念、山水概念、簡約概念、生態(tài)環(huán)保概念，隨著城市規(guī)劃觀念的不斷發(fā)展，規(guī)劃理念在發(fā)展中會不斷更新、不斷進步、不斷成熟，親和自然、敬畏自然、與自然和諧相處，充分利用現(xiàn)有的自然環(huán)境，與大自然融為一體，自覺遵守自然規(guī)律，把握自然規(guī)律表達自己的需求，是城市信宅區(qū)規(guī)劃者歷來所追求的更高理想和達到的更好效果。

3．2利用自然、融合自然

古生態(tài)哲學(xué)理論這一學(xué)從古到今都有爭議，用歷史唯物主義觀點來看是一種文化現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化色彩有強烈的表現(xiàn)，把它作為一種文化觀念來研究和對待更科學(xué)合理，這一理論積極成份在住宅區(qū)規(guī)劃中產(chǎn)生的影占主導(dǎo)地位，它提供了處理自然要素與住宅區(qū)規(guī)劃等關(guān)系方面的理論依據(jù)，這份文化遺產(chǎn)應(yīng)當?shù)玫疆斀癯鞘凶≌瑓^(qū)規(guī)劃都的重視，在實際的生活中進行借鑒。

4古生態(tài)哲學(xué)理論在住宅區(qū)設(shè)計中的應(yīng)用

4．1樓棟的朝向和布局

建筑坐北朝南是古生態(tài)哲學(xué)理論所主張的，我國的地理位置和氣候與這一朝向有緊密的關(guān)聯(lián)，從氣候?qū)W來講是非常科學(xué)的，北側(cè)建高層，這就保證了每座建筑在夏天都能通風(fēng)，達到了消暑降溫的目的，而冬天陰冷干燥，大部分時間是北風(fēng)，這樣也達到了避寒保暖的作用。

4．2戶型

玄關(guān)是住宅區(qū)的戶型設(shè)計規(guī)劃中不可缺少的一個重要因素，它是作用是保持居住者的私密性，避免一進門就對整個房間一目了然的設(shè)計，在功能上還有換鞋掛帽保潔的作用，當然更多的作用是精神上的。

4．3綠化

綠化是衡量一個小區(qū)居住環(huán)境質(zhì)量和水準的重要參考因素，大自然與人相互依存、和諧相處，綠色植物在當中起了最大作用，植物可以起到營造一個小環(huán)境的作用，這就要求我們在城市住宅區(qū)規(guī)劃中對這些因素應(yīng)予以重視。

5結(jié)束語

古生態(tài)哲學(xué)理論由于受當時認知等原因達不到當代建筑學(xué)所具備的先進技術(shù)手段，但在尊重自然、順應(yīng)自然、改造自然和利用自然與我們現(xiàn)代的追求基本上是一致的，古生態(tài)哲學(xué)理論更注重人與自然在在精神方面的交融，在人與自然生態(tài)環(huán)境的交流中古生態(tài)哲學(xué)理論所追求的是“天人合一”的審美思想，這就要求我們的城市規(guī)劃人員正確使用我國古代傳統(tǒng)文化中的古生態(tài)哲學(xué)思想，用這種理論中科學(xué)的觀念去正確處理住宅區(qū)規(guī)劃、自然環(huán)境、人文環(huán)境等問題。

作者：陳慶勤 曾麗英 單位：江西科技學(xué)院