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會計的前瞻性

會計雖然主要是對過去經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動的記錄和反映，但會計發(fā)展到今天，會計工作的事前預(yù)見性，也就是前瞻性，在經(jīng)濟(jì)活動中變得越來越必要和重要。一個經(jīng)濟(jì)主體在確保其自身利潤最大化或者說價值最大化的前提下，對自己所從事的任何一項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動的可行與不可行，都應(yīng)該有一個事前的估計和分析，從而避免盲目和無謂。例如其中最重要的成本效益的事前分析，以及可能產(chǎn)生的社會效益和可能帶來的后果的事前分析都是十分的重要。同時，為了保證經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)范性、合理性、合法性，應(yīng)該有意識地把經(jīng)濟(jì)活動納入會計規(guī)范的序列，讓經(jīng)濟(jì)活動在會計的指導(dǎo)下進(jìn)行，并對經(jīng)濟(jì)活動中可能出現(xiàn)的不符合會計相關(guān)規(guī)定的事項進(jìn)行事前控制，合理規(guī)避，以免給經(jīng)濟(jì)主體造成不必要的經(jīng)濟(jì)損失。而在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)活動中，不注重會計的前瞻性，不把會計當(dāng)回事、盲動、先入為主、造成既成事實(shí)讓會計工作舉步維艱，難以處理，給企業(yè)帶來不必要的損失的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。

會計與會計人

會計與會計人的問題不是雞和蛋的問題，不存在先有雞還是先有蛋的類似爭論。顯然，先有會計這項工作的需要而后有會計人。會計是隨著社會生產(chǎn)與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，基于管理的需要而產(chǎn)生的。我國最早的會計起源于公元前1100多年到公元前700多年的西周時期。有了會計，于是有了從事會計工作的人。是會計成就了會計人，是會計人使會計這項工作生輝并成就了會計這門專門的學(xué)科。通常，談到會計離不開會計人，談到會計人也就自然而然的聯(lián)想到了會計這項工作，會計和會計人在日常生活中常常被等同。隨著社會和社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，會計這門科學(xué)也越來越成熟，越來越完善，它對會計人的要求也越來越高，它要求會計人要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，以適應(yīng)新形勢下社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對會計人的要求。記賬、算賬、報賬是會計最核心也是最基礎(chǔ)的功能。當(dāng)會計發(fā)展到今天，其記賬、算賬、報賬功能的地位已經(jīng)下降到了次要的地位，而會計在經(jīng)濟(jì)活動中的管理職能上升到了主要地位，并且這一職能還需要大大提升和不斷加強(qiáng)，這也是會計發(fā)展的要求和必然趨勢。會計人在社會經(jīng)濟(jì)活動中的地位也日趨彰顯。

會計人的地位

由于會計是經(jīng)濟(jì)管理活動的重要組成部分，所以把會計人員定位為管理人員，屬于管理層的范疇。他們位于一個經(jīng)濟(jì)主體的中央，起著紐帶和橋梁的作用。我們認(rèn)為在一個經(jīng)濟(jì)主體內(nèi)部，一方面，會計人面對最前沿、最基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)資料，通過對這些資料的收集、整理、記錄、計算和分析等一系列的加工處理形成有用的信息；另一方面，會計人對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，將這些經(jīng)過加工和處理而形成的有用信息提供給領(lǐng)導(dǎo)，為領(lǐng)導(dǎo)提供生產(chǎn)、經(jīng)營、管理等經(jīng)濟(jì)活動方面的決策依據(jù)和理論基礎(chǔ)。正是由于會計人所處的地位，為充分發(fā)揮其作用，一個經(jīng)濟(jì)主體的會計人員應(yīng)當(dāng)也必須熟悉本經(jīng)濟(jì)主體以及本經(jīng)濟(jì)主體所處行業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營基本情況。否則，會計工作將陷于盲目和被動，從而談不上管理的作用。試想一想，如果一個經(jīng)濟(jì)主體的會計人員對本經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)活動毫不知情或者說不甚了解、不甚熟悉，那么他將如何來判斷、判定該經(jīng)濟(jì)主體收入的真實(shí)性、可靠性、完整性，支出的必要性、合理性、合法性、合規(guī)性，顯然是做不到的。從而會計也就失去了其監(jiān)督、審核和管理的作用。會計也就成為了簡單的記賬、算賬和報賬工作，而不能上升到管理的層面。實(shí)際工作中，會計人員不了解和熟悉或者說不十分了解和熟悉本經(jīng)濟(jì)主體及其所處行業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營狀況的不在少數(shù)。這一方面是由于會計人員自身沒有這方面的要求，得過且過，敬業(yè)不夠；另一方面即便是會計人員有這方面的要求而單位領(lǐng)導(dǎo)對會計不重視或者沒有這方面的意識，沒有給會計人員提供這方面的機(jī)會和便宜。要改變這種狀況，一方面要求會計人員要有這方面的要求，要愛崗敬業(yè)，有干一行愛一行的精神，既然選擇了會計就把會計工作作為事業(yè)來做；另一方面，單位領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該樹立讓會計人員參與生產(chǎn)經(jīng)營的意識，為會計提供參與和了解方生產(chǎn)經(jīng)營的機(jī)會和方便，同時還應(yīng)讓會計人員參與生產(chǎn)經(jīng)營的預(yù)測和決策，充分調(diào)動會計人員的積極性，發(fā)揮會計人員的能動性。這樣才能真正把會計工作做好，也才能真正讓會計人員起到領(lǐng)導(dǎo)好幫手的作用。

會計人的境遇

雖然會計人地位是重要的，但是現(xiàn)實(shí)中會計人境遇卻是尷尬—81—的。本文站在會計人非待遇角度，從以下兩方面論述會計人所處的尷尬境遇。其一，由于會計工作不直接生產(chǎn)有形實(shí)物產(chǎn)品，它們的產(chǎn)品是憑證、賬簿、報表等文字、數(shù)據(jù)資料，屬無形資產(chǎn)范疇，所以會計人的勞動、工作成果常常不為大多數(shù)人所認(rèn)識。因而會計人被認(rèn)為是管錢不掙錢，只會花錢的人。雖然前文說過，會計作為一項管理活動是出效益的，并且好的會計所產(chǎn)生的效益是顯著的、顯而易見的，但是，這種效益除了行內(nèi)人士，它是不為絕大多數(shù)人所認(rèn)識和了解的。再者，盡管隨著社會化的大生產(chǎn)，社會分工越來越細(xì)，誰養(yǎng)活誰的這種說法顯得淺薄、無知，但是，有這種觀點(diǎn)的人卻不在少數(shù)，這其中不乏相當(dāng)一部分有文化、有學(xué)歷、高層次的人。其二，有一種說法“做會計難，做會計人更難”，這在很大程度上道出了會計人的尷尬境遇。作為一個會計人，他必然服務(wù)于某一個經(jīng)濟(jì)主體并從這個經(jīng)濟(jì)主體中獲益。這就要求會計人首先必須服從于這個經(jīng)濟(jì)主體，他的一切工作必須從該經(jīng)濟(jì)主體的利益出發(fā)，同時還包括服從于該經(jīng)濟(jì)主體領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)意志、服務(wù)于該經(jīng)濟(jì)主體的每一個員工的個人利益，否則，他將無法在該利益集團(tuán)中生存下去。另外一方面，由于有《會計法》的存在，有國家頒布的各項會計準(zhǔn)則、會計制度、各項財經(jīng)、稅收方面的法律、法規(guī)、政策、規(guī)章的存在，會計人員又必須在這些規(guī)范的范圍內(nèi)從事會計工作，規(guī)范自己的會計行為，否則將違規(guī)、違法甚至于犯罪，等待他的將是被吊銷職業(yè)資格等行政處分及其他相應(yīng)的法律后果。鑒于以上會計人境遇尷尬的兩個方面。會計人應(yīng)該得到更多的同情、理解，得到更多的關(guān)注和支持。

會計和會計人的出路建議

鑒于以上會計主要特征及會計人境遇弊端，在會計工作和會計人必然服從和服務(wù)于國家或是某一經(jīng)濟(jì)主體的背景下，要努力尋求國家、集體、個人利益的平衡點(diǎn)，做好會計工作，要當(dāng)好會計人，主要應(yīng)從以下三個方面考慮。要求會計人要熟諳和精通國家的法律、法規(guī)、政策、制度、規(guī)章以及行業(yè)制度、準(zhǔn)則、規(guī)范的要求，還要了解、掌握經(jīng)濟(jì)主體和員工個人的需要。要求會計人員自身要有一顆平常心和公心，心態(tài)平和、正直無私，遵守職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)操守，并加強(qiáng)學(xué)習(xí)以適應(yīng)社會的發(fā)展變化和經(jīng)濟(jì)社會對會計人的要求。要求國家、經(jīng)濟(jì)主體、社會公眾對會計和會計人應(yīng)多寬容一些，多一些理解，多一些支持。這樣，利益平衡點(diǎn)會好找一些，會計工作會好做一些，會計人也會不那么尷尬。

本文作者：羅愛明作者單位：四川省交通運(yùn)輸廳交通勘察設(shè)計研究院