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本文作者：孟濤作者單位：青海民族大學(xué)工商管理學(xué)院

柴達(dá)木地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)條件

（一）資源條件

1．自然生態(tài)旅游資源的多樣性。在柴達(dá)木這塊廣袤、雄渾的大地上，廣布著雪山、冰川、鹽湖、沙漠、原始森林、草原、沙漠綠洲及風(fēng)蝕地貌等景觀別具一格。著名的有長(zhǎng)江源、被譽(yù)為"萬(wàn)山之祖"的昆侖山、環(huán)湖十三名山之一的崗格爾肖合力大雪山、著名的登山者集訓(xùn)基地之一的玉珠峰及道教昆侖派的發(fā)祥地玉虛峰、雅丹地貌、傳說(shuō)中的西王母瑤池——野牛溝中的黑海、有中國(guó)“情人湖”之稱的神奇的褡褳湖，湖水卻為一咸一淡——托素湖和柯魯可湖、見證柴達(dá)木盆地古海遺蹤的貝殼山及海蝦山、哈里哈圖原始森林及科肖圖自然風(fēng)景區(qū)等景觀。除此之外，眾多的自然保護(hù)區(qū)、神秘的原始森林及遼闊的草原，孕育了種類繁多的高原特種動(dòng)植物資源，有野生動(dòng)物196種，野生植物400余種。這些自然景觀具有較高的觀賞價(jià)值和科學(xué)考察價(jià)值，為區(qū)內(nèi)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2.人文生態(tài)旅游資源的豐富性。目前，柴達(dá)木地區(qū)居住著漢族、蒙古族、藏族、回族、土族、撒拉族等29個(gè)民族，其中蒙古族、藏族為少數(shù)民族主體，主要信仰的宗教有藏傳佛教、道教、伊斯蘭教等，各民族在長(zhǎng)期的歷史融合和變遷中形成了各具特色的民族文化和風(fēng)土人情。因地理和宗教文化的影響，海西蒙古族的部分服飾、飲食及送葬習(xí)俗，吸收了少量藏傳佛教文化成分，獨(dú)具特色。諸如那達(dá)慕節(jié)、雪頓節(jié)、祭俄博、六月歌會(huì)等民俗，為生態(tài)旅游增添了無(wú)比新鮮神秘的色彩。區(qū)內(nèi)人文景觀主要有萬(wàn)丈鹽橋、石經(jīng)寺、中晚唐期二百余座吐蕃墓葬群、西王母古祠及千里城遺址、廣泛分布著生動(dòng)地反映了古老的柴達(dá)木文化盆地巖畫，如懷頭他拉巖畫、魯茫、盧森巖畫、褡褳湖畔的外星人遺址等等。區(qū)內(nèi)濃郁的民族風(fēng)情、悠久的歷史文化和獨(dú)特的昆侖神話體系已成為中外游客向往的觀光、科考的好去處。3.具有人類意義與獨(dú)特價(jià)值的生態(tài)旅游資源。柴達(dá)木地區(qū)面積廣大，人煙稀少，大部分地區(qū)尚屬于未被開發(fā)的處女地，保留未經(jīng)雕飾的原始風(fēng)貌，具有原始神秘性。區(qū)內(nèi)的名山大川、長(zhǎng)江源區(qū)、荒漠戈壁、昆侖文化傳說(shuō)、吐蕃文化、蒙藏風(fēng)俗等生態(tài)旅游資源涉及自然的、地理的、民族的、宗教的、歷史的等各個(gè)領(lǐng)域，很多都是惟柴達(dá)木盆地所獨(dú)有的精、絕品旅游資源，均體現(xiàn)出青藏高原原始、淳樸、粗曠的自然環(huán)境和人文旅游景觀特點(diǎn)，是別具一格的高原地域，其自然生態(tài)環(huán)境具有人類意義與獨(dú)特價(jià)值勿庸置疑。與此相對(duì)應(yīng)，蒙古族、藏族作為特殊的高原族群，其為適應(yīng)人類生存極限的高原生態(tài)環(huán)境所創(chuàng)造的獨(dú)特生活方式及其厚重的民族文化，對(duì)于人類的文化，同樣具人類意義與區(qū)域價(jià)值。當(dāng)今隨著全球化進(jìn)程的加劇及高原環(huán)境對(duì)這一進(jìn)程的相對(duì)阻隔作用，柴達(dá)木地區(qū)民族文化的人類意義與獨(dú)特價(jià)值正日趨凸顯。因此從發(fā)展看，粗獷神秘、原始自然是柴達(dá)木地區(qū)得天獨(dú)厚的生態(tài)旅游優(yōu)勢(shì)之所在。

（二）區(qū)位條件

柴達(dá)木地區(qū)是青海通往新疆、甘肅、西藏的必經(jīng)之路。109（青藏公路）、315（青新公路）、215（敦格公路）國(guó)道穿越本區(qū)，構(gòu)成了跨省區(qū)的兀字形交通網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，柴達(dá)木地區(qū)地處青藏鐵路中心，青藏鐵路二期的通車，極大地提高本區(qū)域的區(qū)位重要性。柴達(dá)木地區(qū)的生態(tài)旅游資源也具有良好的區(qū)位條件。如柴達(dá)木地區(qū)的東大門，位于海西州烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)的茶卡鹽湖，東距離西寧市和青海湖鳥島分別約為307㎞和150㎞；北有天峻茫茫大草原，其“天峻八景”是凝聚了青海草原風(fēng)光、草原文化的精華；以格爾木市為中心的西部更是匯聚了大量旅游資源的極品。此外，南絲綢之路旅游線和世界屋脊探險(xiǎn)線都從區(qū)內(nèi)通過(guò)。這些高品位的生態(tài)旅游資源為柴達(dá)木旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供了良好的區(qū)域聯(lián)合開發(fā)條件。

柴達(dá)木地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）發(fā)揮地區(qū)生態(tài)旅游資源的稟賦優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了柴達(dá)木地區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。柴達(dá)木地區(qū)是青海省最重要的資源富礦區(qū)，也是全國(guó)面積最大的區(qū)域性循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，其資源儲(chǔ)量潛在價(jià)值就達(dá)16.27萬(wàn)億元。在柴達(dá)木地區(qū)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于提升海西蒙古族藏族自治州的資源綜合利用水平、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展有重要意義。作為極具地方特色的生態(tài)旅游，是實(shí)現(xiàn)柴達(dá)木經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要形式，也是柴達(dá)木循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容之一，必將成為本區(qū)經(jīng)濟(jì)又一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)。

（二）解決生態(tài)脆弱區(qū)旅游發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的矛盾，是實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求投入的資源或能源最小化，旅游資源可持續(xù)利用最大化，要求資源和能源的使用效率最大化，要求整個(gè)物質(zhì)循環(huán)過(guò)程排出的廢棄物最小化，要求增加資源的可持續(xù)利用，緩解資源約束程度，解決生態(tài)環(huán)境問題。隨著旅游經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，尤其是在眼前和局部利益的驅(qū)使下，旅游經(jīng)營(yíng)者急功近利的短視下的盲目開發(fā)建設(shè)行為和游人不當(dāng)?shù)穆糜位顒?dòng)，不但會(huì)導(dǎo)致旅游資源破壞和退化，而且還會(huì)引起生態(tài)系統(tǒng)失衡和環(huán)境質(zhì)量惡化。因此，旅游業(yè)要求通過(guò)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念與技術(shù)，合理調(diào)控和保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展。

柴達(dá)木地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有效措施

（一）科學(xué)合理的總體布局與功能分區(qū)

根據(jù)柴達(dá)木木地區(qū)生態(tài)旅游資源的特點(diǎn)，結(jié)合本區(qū)實(shí)際，可將本旅游區(qū)優(yōu)化為以下6個(gè)片區(qū)進(jìn)行建設(shè)和管理。并在實(shí)際建設(shè)中注意服務(wù)區(qū)及游覽區(qū)的分離，服務(wù)設(shè)施的適當(dāng)聚集。

（二）探索體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚拿}的綠色旅游社區(qū)建設(shè)，形成合理的利益分配機(jī)制

民族地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游應(yīng)特別重視對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦慕逃团嘤?xùn)，提高社區(qū)居民的整體素質(zhì)和旅游參與能力。一方面，要提高社區(qū)居民的旅游意識(shí)和環(huán)境意識(shí)，激發(fā)旅游參與愿望。另一方面，要加強(qiáng)旅游管理和服務(wù)技能的培訓(xùn)，提高社區(qū)旅游參與能力。此外，在生態(tài)旅游開發(fā)中應(yīng)注意結(jié)合旅游需求和綠色建筑要求進(jìn)行改造，挖掘并展示當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣?，提高社區(qū)居民的環(huán)境意識(shí)。要保證社區(qū)獲得均衡的利益回報(bào)，激發(fā)他們參與旅游的熱情。具體措施是：一方面，社區(qū)居民熟悉景區(qū)，是重要的信息源，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)可以勝任環(huán)衛(wèi)員、護(hù)林員、導(dǎo)游等工作。另一方面，要增加社區(qū)居民在旅游發(fā)展中的股份，提高控股權(quán)，使社區(qū)居民既成為旅游開發(fā)經(jīng)營(yíng)的股東，又成為旅游經(jīng)營(yíng)中的勞動(dòng)者，從而成為旅游開發(fā)中的真正主人，激發(fā)他們參與旅游發(fā)展的積極性和保護(hù)旅游資源、旅游環(huán)境的自覺性。

（三）建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)旅游示范園區(qū)

生態(tài)園區(qū)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)在區(qū)域?qū)用嫔系膶?shí)踐模式，是通過(guò)對(duì)一定地域空間內(nèi)不同企業(yè)間，以及企業(yè)、居民和自然生態(tài)系統(tǒng)之間的物質(zhì)、能源的輸入與輸出進(jìn)行優(yōu)化，從而在該地域內(nèi)對(duì)物質(zhì)與能量進(jìn)行綜合平衡，形成內(nèi)部資源與能源高效利用、外部廢物最小化排放的可持續(xù)發(fā)展的地域綜合體。在生態(tài)園區(qū)的基礎(chǔ)上，加入人類的旅游活動(dòng)，通過(guò)人工設(shè)計(jì)生態(tài)工程，協(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境之間、資源利用與保護(hù)之間的矛盾，既能夠發(fā)展生產(chǎn)、又能夠滿足人類休閑旅游的需求，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)閉路循環(huán)、勞動(dòng)力資源再生及能量的多級(jí)利用，達(dá)到生態(tài)上與經(jīng)濟(jì)兩個(gè)良性循環(huán)，經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)三大效益的統(tǒng)一。本區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展尚處于起始階段，在一些條件良好的旅游區(qū)，如察爾汗及昆侖山旅游區(qū)、可魯克湖及哈里哈圖旅游區(qū)率先建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)旅游示范園區(qū)，即將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念體現(xiàn)在生態(tài)旅游規(guī)劃、建設(shè)、管理等各個(gè)方面，可以有效避免“先污染、后治理”的傳統(tǒng)旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

（四）適時(shí)的環(huán)境影響評(píng)價(jià)

運(yùn)用先進(jìn)的環(huán)境影響評(píng)價(jià)和環(huán)境審計(jì)方法來(lái)制定主要游覽區(qū)的最佳環(huán)境容量；采用環(huán)保的節(jié)能設(shè)備，盡量采用情潔的、不會(huì)對(duì)周圍的自然生態(tài)造成不良影響的自然能，如風(fēng)能等。在本區(qū)的國(guó)家級(jí)地質(zhì)及森林公園中，減少或限制機(jī)動(dòng)交通工具，提倡徒步旅行，采用生態(tài)環(huán)保車取代燃油汽車，以減少對(duì)自然生態(tài)的污染。