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摘要：隨著思想政治課程改革的不斷深入，生活化教學(xué)的呼聲越來越高，在新課程理念下，學(xué)生通過在情境中學(xué)習(xí)理論知識和感悟生活，從而實(shí)現(xiàn)思想政治課生活化的目的。本文通過論述生活化情境的創(chuàng)設(shè)原則和方法以及其對于思想政治課的意義，從而可以使思想政治教育者從中獲得些許啟示。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；生活化；原則；方法

生活化教學(xué)是新課程改革的重要內(nèi)容。普通高中《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：思想政治課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模式。這就要求，思想政治教師要把知識與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，由此可以得出，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境是思想政治生活化的重要途徑。

1情境教學(xué)的提出

情境教學(xué)起源于20世紀(jì)30年代的英國，之后70年代傳入中國，李吉林教授對于情境教學(xué)模式的探究做出了突出的貢獻(xiàn)，其創(chuàng)立了情境教學(xué)、情境教育、情境課程的情境教育理論框架和操作體系,從而使其成為我國素質(zhì)教育的一個(gè)重要模式。

1.1情境教學(xué)的定義所謂情境教學(xué)，是指各科教師在課堂講授過程中所運(yùn)用的一種教學(xué)模式。李吉林教授對其的定義是：情境教學(xué)是以生動(dòng)的直觀與語言描繪相結(jié)合的手段,創(chuàng)設(shè)典型的場景,激起兒童熱烈的學(xué)習(xí)情緒,從而促其主動(dòng)參與教學(xué)過程的一種教學(xué)模式。簡言之，就是教師創(chuàng)設(shè)一定的情境來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。所謂思想政治課生活化的教學(xué)情境，楊秀蓮對于其定義為：思想政治課生活化情境教學(xué),是指在思想政治課教學(xué)中,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際,教師借助現(xiàn)代化多媒體教學(xué)設(shè)備,通過生動(dòng)的語言、多彩的畫面等創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生熟悉的生活情境,使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種教學(xué)模式。簡言之，就是教師對于情境的選取一定要蘊(yùn)含生活化的氣息，但是筆者認(rèn)為，在創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境時(shí)，除了利用多媒體作為輔助性教具這一方式外，還可以采取其他方式來創(chuàng)設(shè)生活化的情境，例如實(shí)踐。

1.2情境教學(xué)的特點(diǎn)對于情境教學(xué)的特點(diǎn)，李吉林教授把其概括為：形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中四個(gè)特點(diǎn)。所以，思想政治課中創(chuàng)設(shè)的生活化情境也蘊(yùn)含著四個(gè)特點(diǎn)。一、形真，就是說思想政治教師所選取得情境是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的，而不是教師主觀臆想和捏造的。二、情切，是說教師所創(chuàng)設(shè)的生活化情境能夠引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生是能夠感同身受的。三、意遠(yuǎn)，思想政治課也被成為德育課，所以教師選取的情境應(yīng)蘊(yùn)含著一定的教育性意義。四、理寓其中，教師創(chuàng)設(shè)的情境必須是蘊(yùn)含著教師所要傳授的知識。

2思想政治課生活化情境的創(chuàng)設(shè)

前面已提到，思想政治課中生活化情境的創(chuàng)設(shè)必須蘊(yùn)含形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中這四個(gè)特點(diǎn)。除此之外，為保證思想政治課堂中所創(chuàng)設(shè)的生活化情境能最大限度地達(dá)到高效的課堂教學(xué)效果，教師所創(chuàng)設(shè)的情境還必須遵循一定的原則和采取適當(dāng)合理的方法。

2.1情境創(chuàng)設(shè)的原則以生為本的原則。以生為本，即以學(xué)生為本，其主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一、創(chuàng)設(shè)的情境必須符合學(xué)生的心理、年齡、等方面的特點(diǎn)，即能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，只有學(xué)生自己愛學(xué)，才能夠?qū)W會(huì)并理解知識。二、創(chuàng)設(shè)情境必須具有思辨性，也就是說，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時(shí)并不是接受知識的機(jī)器，而是現(xiàn)實(shí)中具有獨(dú)立思想的人，所以教師所選擇的情境一定要具有思辨性，而不能只是選擇直白淺顯的情境。只有這樣，學(xué)生才能夠不斷開拓自己的思維。三、創(chuàng)設(shè)的情境必須充分顯示學(xué)生的主體性，也就是在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要意識到學(xué)生是課堂的主體，要讓學(xué)生真正地參與到教師所創(chuàng)設(shè)的情境之中。理論聯(lián)系實(shí)際原則。對于理論知識所聯(lián)系的實(shí)際，可以從兩個(gè)方面理解：一、學(xué)生的實(shí)際，即教師所選取的情境必須是學(xué)生所熟知的，最好是發(fā)生在學(xué)生身邊或者與學(xué)生息息相關(guān)的。二、社會(huì)的實(shí)際，即情境最好是當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問題，這樣能夠讓學(xué)生在學(xué)校之中意識到自己除了是“校園人”還是“社會(huì)人”，從而將來能夠更好地與社會(huì)對接。德才結(jié)合原則。所謂才，就是政治理論知識。德，即道德，也就是說情境的創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)教育性。在古代，重視、強(qiáng)調(diào)個(gè)人的德性，就是要求他努力提高自己的才能并按照社會(huì)希望的方向去發(fā)展，即德與才的關(guān)系：德才不分，才在德中。高中的德育課之所以被分稱為思想政治課，是因?yàn)榇藢W(xué)科既要傳授政治知識，還能夠促進(jìn)學(xué)生思想的發(fā)展。所以，思想政治課一定要讓學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世，能夠發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值所在，從而使學(xué)生的內(nèi)心達(dá)到真善美的統(tǒng)一。

2.2情境創(chuàng)設(shè)的方法互動(dòng)探究法：即教師在課堂中通過創(chuàng)設(shè)的情境來教學(xué)時(shí)，要與學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng)，共同探究，最后得出結(jié)論。這樣，學(xué)生通過自身的主動(dòng)參與而大大提升學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)興趣，并且還能夠通過探究來開拓自己的思維。通過教師講解的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，即達(dá)到有意義的學(xué)習(xí)，學(xué)生不但會(huì)把知識理解得十分透徹并且還能夠把自己在課堂之中所學(xué)習(xí)的知識和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。例如，在講授“經(jīng)濟(jì)生活”第一課的第一框題———揭開貨幣的神秘面紗時(shí)，學(xué)生對于貨幣只是理解為錢，這是學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗(yàn)。所以教師在講授時(shí)，要通過創(chuàng)設(shè)一定的生活化情境來幫助學(xué)生全面而深入地理解貨幣的本質(zhì)。首先，教師可借助多媒體來展示原始社會(huì)中沒有所謂的“錢”，而是通過商品交換來獲得別人東西的社會(huì)歷史背景，之后便讓學(xué)生扮演不同的角色，即擁有不同的日常用品，如布匹，蔬菜，馬匹等。然后讓這幾個(gè)學(xué)生通過交換的方法滿足自己的衣食住行。至于怎么交換，怎么樣才能實(shí)現(xiàn)公平，教師讓所有的同學(xué)一起討論探究，但是要讓學(xué)生知道，每位商人都要懂得換位思考，同時(shí)也要在不損害他人的利益的情況下維護(hù)自己的利益。最后，通過這幾位“商人”種種矛盾，教師讓同學(xué)們思考，怎么能在沒有“錢”的原始社會(huì)讓擁有不同貨物商品的商人都感到滿意？此時(shí)就引出了充當(dāng)“錢”的各種商品，如布匹，貝殼，再到后來的金銀珠寶等等，通過這些商品來衡量其他商品的價(jià)值，從而商人們都能夠公平地獲取自己想要的商品。此時(shí)，這些商品的角色就是一般等價(jià)物，這也就是貨幣的本質(zhì)。案例導(dǎo)向法：就是教師借助一些生活化的案例情境來講授新知。此種方法通過寓理于例，從而可以使書本中的理論知識能夠深入淺出，讓學(xué)生輕而易舉地理解并運(yùn)用知識并實(shí)現(xiàn)德育的效果。但是，為更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教師創(chuàng)設(shè)案例情境之后必須讓學(xué)生自己思考后得出結(jié)論，悟出道理，而且對于案例的選擇，也要符合實(shí)際原則。例如，“生活與哲學(xué)”第七課的第二框題———用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題中，在講授整體與部分的聯(lián)系時(shí)，就可以借助中國女排獲取奧運(yùn)冠軍的熱點(diǎn)來剖析知識點(diǎn)。首先，教師讓同學(xué)們思考為什么女排可以取得勝利，什么是女排精神，同學(xué)們可能會(huì)回答團(tuán)結(jié)、不服輸?shù)扰c此相關(guān)的答案。然后，教師繼續(xù)播放一段奧運(yùn)會(huì)女排奪冠比賽的節(jié)選片段來讓學(xué)生感受并總結(jié)整體與部分的聯(lián)系：相互依賴（整體離不開部分，部分也離不開整體）；相互影響（球員發(fā)揮好不好可能影響全隊(duì)的戰(zhàn)績，整體的士氣氛圍也會(huì)影響每位球員）；一定條件下相互轉(zhuǎn)化（中國隊(duì)相對于中國的每一位排球隊(duì)員來說都是整體，而相對于奧運(yùn)會(huì)女排項(xiàng)目來說就是部分條件是參照系的不同）。講完之后，教師要教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)，要有合作精神和集體意識，遇到困難時(shí)勇于克服困難不服輸。

此外，通過此短片的放映，學(xué)生的愛國情感和為國爭光的意識也會(huì)被大大地激發(fā)。實(shí)踐法：即學(xué)生走出課堂進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活中去實(shí)踐鍛煉、體驗(yàn)和感悟真理的學(xué)習(xí)方法。教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生通過間接經(jīng)驗(yàn)獲取知識的效果遠(yuǎn)不及通過直接經(jīng)驗(yàn)獲取知識的效果。從這個(gè)意義上來說，真正的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐對于學(xué)生的教育效果是其他方法遠(yuǎn)不能及的。因?yàn)閷W(xué)生只有設(shè)身處地地在現(xiàn)實(shí)情境中，才能從真正意義上去理解知識并感悟和豐富自身精神世界。例如，教師在講授“文化生活”第六課的第一框題———淵源流長的中華文化時(shí)，如果只按照書本呆板地講授中華文化，學(xué)生則不會(huì)真正感悟到中華文化的博大精深，所以，教師可以讓學(xué)生分為小組并分門別類地去搜集資料。比如有的小組搜集關(guān)于我國文字發(fā)展的資料，有的小組負(fù)責(zé)搜集我國科技發(fā)展資料，有的小組負(fù)責(zé)搜集文化遺址的資料等等，最后所有小組在全班同學(xué)展示。如果這樣來講授此框題，其效果遠(yuǎn)大于教師單純的在課堂上的講授。學(xué)生不但更深入全面地了解了中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長，而且還能激發(fā)學(xué)生最祖國的熱愛之情和繼承與弘揚(yáng)中華文化的決心。此外，學(xué)生還可以真正地走進(jìn)社會(huì)去學(xué)習(xí)課本知識。例如，在“生活與哲學(xué)”第十二課第三框題———價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，如社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，這樣學(xué)生可以親身體驗(yàn)幫助別人給自己帶來的快樂，從而實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。所以，這種實(shí)踐教學(xué)法比教師單純的講授更能達(dá)到學(xué)生對于知識與情感的認(rèn)同。

3生活化的情境教學(xué)

對于思想政治課的意義情境教學(xué)，與其說是一種教學(xué)方法，不如說是一種教學(xué)模式，一種思想政治課新課程改革所必需的模式。創(chuàng)設(shè)情境的方式不是單一不變的，而是靈活多樣的，如通過案例創(chuàng)設(shè)情境、真正的實(shí)踐情境等等。通過這種創(chuàng)設(shè)一定情境的教學(xué)模式，思想政治課能夠在最大程度上實(shí)教學(xué)的生活化，因?yàn)橥ㄟ^情境教學(xué)模式，思想政治課堂能夠從真正意義上體現(xiàn)學(xué)生的主體性、滲透教育性以及貫穿發(fā)展性。由上可得知，情境教學(xué)是實(shí)現(xiàn)思想政治生活化的最優(yōu)策略。但是，要想從真正意義上高效運(yùn)用情境教學(xué)模式，教師必須擁有較高的綜合素質(zhì)，不但要有雄厚的思想政治專業(yè)知識底蘊(yùn)，強(qiáng)勁的組織管理能力，而且還要擁有與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)生活化思維，并能時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注學(xué)生，了解學(xué)生，真正做到“以生為本”。只有這樣，學(xué)生才能從教師所創(chuàng)設(shè)的生活化情境中獲取最優(yōu)化的知識。

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作者：李平平單位：渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院