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園林中“氣”的表達

1.園林選址皇家園林選址歷來首選可納自然山水入園之地域，清乾隆時曾在圓明園內作畫的法國傳教士韓國英記載了造園哲匠劉舟園林選址意向的敘述:“他們首先追求的是空氣新鮮，朝向良好，土地肥沃…他們希望北面有一座山可以擋風。”2清晰的表明選址注重藏風聚氣;私家園林屬于官僚貴族和文人富商所有，他們以“園居”為主要生活方式，所以造園選址尤為重要。如蘇州藕園東為流水，西有大路，南有河流，北有藏書樓，樓后有水，再加上園內東部的黃石大假山，整個園子選址布局符合風水中“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，體現生氣凝聚而不散泄的模式。蘇州拙政園選址時，無鄰借之景，但“居多隙地，有積水亙其中”，故選址于此，水是聯系山、建筑、植物的紐帶，使園林景物相貫通;寺廟作為宗教活動場所和人們修身養性之處，選址不僅要解決基本生活問題又要藏風納氣，突出仙境神域特色。寺廟往往選典型的昆侖、蓬萊、壺天結構，以利于天地之氣會聚于穴。(1)借峰巒之勢造昆侖蓬萊之景，以此給人崇高超脫之感;(2)借自然洞穴或山間盆地造就壺天模式。往往是利用地貌隱蔽性創造封閉壺天結構，以此形成良好生態小氣候。

2.掇山掇山置石傳統園林必不可少的造園要素，園林中湖石假山的形態和布置就體現了氣的作用。如揚州個園的四季假山，春山漏窗后的十二生肖形態，夏山假山前屹立于池中的太湖石“魚骨”形態，冬山獅狀宣石都是以形托意，以景傳神，傳達氣韻的生動。對于庭院小空間亦講氣的作用，如《園冶》掇山篇中把山石分成若干種類型，其中書房山中“凡掇小山，或依嘉樹卉木，聚散而理，或懸崖峻壁，各有別致”，書房庭院空間雖小，但湖石假山的形態、布置有分有合、相互呼應，從起始到結尾都有氣的貫穿。

3.理水明代徐善繼、徐善述在《地理人子須知》中說:“…氣之來，有水以導之;氣之止，有水以界之;氣之聚，無風以散之。故曰要得水，要藏風。”風水理論中要求藏風納氣，氣融需得水，得水為上。在古典園林中園無水不活，前提是園中水本身要有活氣，若一潭死水貫穿園中，就不會給園帶來任何生氣。因此，水要有來龍去脈才是活水，如蘇州網師園大水池西北的曲橋，池水經橋下一直伸向小溝，有不盡之意;同樣，在池之東南也有一小橋，水流向南越來越狹，似流向深遠處?？傊瑘@林中水景對不同空間的交流和聯系是對“氣”這一概念最明顯的體現。

4.植物植物在園林中起著重要作用。植物本身是有生命力的，中國園林追求的山林之氣，多半要靠植物設計來體現。植物可以分隔園林空間，形成具有滲透性的不同空間界面，此空間與彼空間的交流就是靠充當氣作用的植物來體現的;中國園林不僅注重視覺效果，往往會借助植物形成聽覺效果，南方的芭蕉、荷葉是為聽雨而置，北方的松林是聽風的好素材，由此產生的意境畫面氣意盎然;花開花落、葉紅葉黃，植物季節性的變化產生不同景觀，使人的心理隨大自然季節性更替變化，而這正是由植物氣的作用產生的。

5.建筑一百尺為形中國古代的尺度系統，其標準取自人體并以十進制推衍形成。3同樣，園林建筑以人作為衡量萬物的尺寸，即“人形一丈，正形也”，因此園林大量建筑體量比較小，極富人情味。建筑單體或建筑空間的劃分以百尺為限，而在百尺以內近觀建筑，觀賞角為仰角45.左右，此尺度正符合人生理和心理需要。園林建筑從庭一院一園一中、大園一園囿，以百尺之形為率，把各建筑組群劃分成相獨立又聯系的多個局部性空間，這樣，建筑空間組群便一氣呵成呈現有機統一的特色，從而“積形成勢，勢積，猶積氣成天”。然而，在一些大型皇家園林和寺廟園林中，往往會有些尺度超人的建筑，如頤和園中佛香閣。古典園林講求“聚巧形而展勢”從而利于園林氣脈的流行，因此，為與這些高大建筑相呼應往往會以百尺之形單體建筑間的巧妙組合或利用天然地勢來解決，不用增高單體建筑體量尺度來處理，以免人們近觀時失之于超人的夸張尺度。而對于那些大體量的宗教建筑，雖尺度超人，但作為神的空間也能為人所接受。

園林中的“氣”對現代景觀設計的啟示

隨著物質文明迅速充斥中國大地，大自然優美曲線被破壞，景物各元素間的“氣”被割斷。在這種環境中，我們感受不到天地和氣、萬物共融，由此，提倡生態、低碳、可持續發展有重要意義。以下是筆者對現代景觀設計的幾點思考:

1.我們的物質世界并不是處于萬物彼此孤立的靜止結構中，而是一個呼吸著的有機生命體，萬物在以一定的規律運動著，不會以人的意志轉移。如果人們把萬物彼此聯系的“氣”破壞，那必將受到報復，現代景觀設計應構建天地和氣、萬物共融的和諧景觀。

2.在做設計前，應先對環境進行分析，而分析研究的就是自然生態系統中諸如氣象、地質、地形、水等基本因素之間的關系，而分析的重點就是將生物同其他因素作為“呼吸的生命有機體”來看待。

3.麥克翰指出，“生態規劃與經濟規劃是密不可分的，他們是同一事物的兩個方面，就像一枚硬幣的兩個面那樣。”換句話說，就是以最小的自然和社會消耗取得最大的效益，因此現代生態景觀設計應考慮發揮大環境應有的功效，如光能利用、風能利用，維護大自然空氣循環、水循環等，這也順應了“物之美，本乎天”這句話。

作者：周玲燕單位：山東大學