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一、現代服裝設計中“象”的直覺感受

“象”即形象，客體物象?！跋蟆本褪窃O計者對物象的直覺感受?？档略谄渲鳌杜袛嗔ε小分芯蛯π蜗笥幸欢芜@樣的描述:“在這種形象的顯現里面，可以使人想起許多思想，然而又沒有任何明確的思想和概念，與之完全相適應……?！狈b作品內容中的“象”包括外部形象、內部結構，二者總是結合在一起的。在服裝設計中可以將其分為外在形式和內在形式。外在形式又稱為造型元素，是指組成客觀事物的外形的形式要素，如點、線、面、體、色、質等，還包括這些要素的物理屬性，如線的長短、粗細、曲直、疏密;色彩的冷暖、膨脹、收縮、前后;質感的細膩與粗糙、厚重與輕薄等等。內在形式則是指將上述這些要素按一定規律組合，來完美呈現內容的組織結構，其中包含對稱、均衡、對比、漸變、重復、點綴、主次、統一等等的形式構成。具體表現在服裝的色彩、面料、款式及其造型的形式美法則。例如我們通常會看到自然界中的一些動物如虎、豹、斑馬、蟒蛇等毛皮的紋樣，或是以抽象夸張的手法演繹，或是直接動物原皮的采用，出現在裙裝、外套、大衣、手袋、箱包以及服裝配飾上。而這些設計靈感實則是來源于大自然最表面的“象”———動物皮毛中所帶有野性與沖擊的紋樣。設計大師伊夫•圣•羅蘭曾以郁金香花型為靈感而設計的裙裝，將衣服的廓形與郁金香的形狀進行巧妙的融合。又如，由于服裝與建筑造型設計在本質上同屬于三維空間設計，所以一些服裝設計師通常會在設計中借鑒建筑形象，其中一些借鑒有機的形式、變化的曲線和比較柔和的外輪廓，被稱之為“軟建筑風格”。而另一些則借鑒了簡潔與對比強烈的幾何建筑造型，被稱之為“硬建筑風格”。服裝的立體感與建筑的體量感，都能使人在三維空間中感受到一致的空間存在感。服裝造型在借鑒建筑樣式的同時使服裝造型在比例、廓形、結構和細節上產生了豐富的直覺感受。服裝設計中的“象”在“崇尚自然”的同時不僅注重自然中萬物所呈現的造型、色彩、紋樣、肌理等，更應注重其物象在創意設計時，注意對自然物象進行提煉和概括，或將自然物象分解、重構。同時注意自然物象與人體的關系，讓自然物象與人體完美地結合起來。

二、服裝設計中“意”的情感顯現

“意”即意義、含義，主體情思。在服裝設計中，“意”引申為設計情感的體現。情感不僅是人對客觀事物或客觀環境的直接反應狀態，還折射出人的價值觀。英國著名詩人托馬斯•艾略特曾說過“要用藝術形式來表現情感，唯一的方法是設法尋找客觀應和的事物，……而且當那些外在的事物置諸我們的感覺經驗之時，須能立刻直接喚起人們內心相同的情感的東西。”由此可以看出形式成為了情感表現的一個載體，而情感就是作品的本質內容，它具有精神性和物質性。正如起源于20世紀60年代的綴滿繡花和垂吊的流蘇、打滿粗褶細褶波西米婭風格服裝，表現出嬉皮士們熱愛自然、和平、輕松與浪漫以及叛逆的生活方式，表達了他們對自由的向往，以及他們對美麗姿態自由的肆意的渴求情感。人類的情感是復雜多樣的，設計者對情感的分類可依據其主觀體驗的性質劃分，也可根據其客觀內容投影在人的主觀世界中的客觀關系來劃分。如從情感對象上可分對自然的情感、社會情感、審美情感等，或側重主觀感受的抽象化，體現為形式感、和諧感、超越感、自由感?；騻戎乜陀^內涵的具體化地體現為親情、友情、愛情、鄉情、民族情感、階級情感、認同感、愛國主義情感、世界情懷、人類中心主義等。換言之，由近及遠的血緣情感、親緣情感、地緣情感。如中國魏晉時期的“竹林七賢”袒胸露腹的著裝，表達他們對社會的蔑視和放逸情懷;唐代仕女的富麗華貴著裝表現了當時時尚的博大胸懷與優雅氣質;而在上世紀70年代的西方社會，以倫敦街頭年輕人為代表的一身穿著鑲滿鐵釘、大頭針的皮夾克，破洞牛仔褲，高筒皮鞋，染著彩色雞冠頭造型夸張的新新人類的所謂“朋克”文化，則體現出他們反叛社會、反傳統的極端意識。現代服裝設計在表現客觀世界時不是簡單地再現，也不是對可視物象的照搬復制，而是設計設計者對客觀世界“意”與“象”表現，是設計者內心的寫照，是設計者向人們袒露寬廣的宇宙胸懷的載體，是主觀與客觀的統一，是情與景、物與我兩相交融的產物。

三、現代服裝設計中“意象”的交融升華

意為內在，為人之所思，所欲表達者，象為外在，為人之所能借助的表達方式。兩者的關系就是，意借象來表達，是象的目的與內涵，象是意的具體表現，是意的寄托。服裝設計是人類用情感和想象，以審美判斷的標準把握世界、反映世界的一種特殊形式。意象不同于“具象”，卻離不開“具象”，意象在于它把對生活表象的描述引申到對生活深層的探求，需要在具象的刻畫中強調人的歷史內涵和內心的精神。意象主張通過“象”來追求主體的精神情趣，在追求中使服裝設計靈魂得到提升與凈化?！耙馀c象”內外統一才是服裝設計的最高境界。國際優秀的服裝設計既能夠展現出良好的服裝形象，同時又可以形成情感上的感召力，以擊中消費心理，激發消費者產生情緒上的共鳴。正如國際各大時裝中心的服裝品牌與設計師所呈現的不同風格與氣質:紐約的簡約、巴黎的奢華、倫敦的前衛、米蘭的高雅。而正是這樣的氣質在情感上與消費者產生共鳴，使消費者成為其忠實的追隨者。

意是虛無飄渺的東西，象就是其載體。服裝作為藝術形象，可以表達設計者所要傳達的意。如若服裝設計作品沒有超以象外的藝術效果，意就是不深遠的。意象是介于物象和藝術形象中的一個環節，是消融著認識因素的心意情狀，其中包含了理解、情感、想象、表象等諸多因素。設計師川久保玲的“bodymeetsdress”設計、三宅一生(IsseyMiyake)的折皺裝設計，以及候塞因•卡拉揚的蜂巢設計，無論是材質還是設計都打破了傳統的服裝的設計模式，轉向對材質的體積探索，通常用不對稱的結構處理，打散服裝常規分割布局，在人體與服裝空間中探尋不穩定性的視覺錯亂，來創造一種全新的服裝面貌。在無關“外形”的意識主導下，讓“神似”的主觀意象發揮得淋漓盡致。正如法國羅蘭•巴特所說:“任何一個特定的物體都有三種不同的結構:技術的、肖像的和文字上的;相應的也應該有三種‘轉換語’供人們支配:從真實到意象、從真實到語言以及從意象到語言。”服裝設計也具有這三種結構，從真實到意象到語言的交融升華。

意象是中國古典美學上的一個概念，而“意”與“象”兩字是兩個并列的概念。“意”指客體化了的主體情思，“象”指主體化了的客體物象?！耙狻笔莾仍诘某橄蟮男囊?，“象”是外在的具體的物象;“意”源于內心并借助于象來表達，“象”其實是意的寄托物。意象即“意”與“象”這彼此生發的兩個方面的相融和契合。所謂意象是與實象相對而言的，即不是設計者客觀描摹現實的再現性形象，而是“意”中之像，是由設計者的感覺，想象和表現意圖所呈現出來的形象。服裝設計意象作為統一概念，其內涵包括以下兩個方面:其一指設計者運用形象思維創造出來的心物相契、虛實統一、令人回味無窮的藝術形象;其二指在審美中，“意”與“象”交融合一，升華所成就的服裝表象。服裝意象設計的情感體現是服裝構成要素意與象之間藝術化后的審美張力的釋放，是一種創造性的“審美合力構成”。整體不是各個部分的簡單相加，整體大于部分之和。服裝意象設計以是要提供一個完整的包括人體形象和服飾品在內的整體視覺形象。各個要素構成一個有機整體，同時將意、象、形、神等各種藝術效果體現出來，產生一種完整的情感氣氛和深刻的精神體驗。在服裝設計中應充分體現意與象的魅力，展示其神韻，妙在似與不似之間，言有盡而意無窮。設計主體應追求景外之景、象外之象、韻外之致、言外之旨，方可把握服裝設計的內在精蘊。

作者：徐蓉單位：南京師范大學美術學院