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【摘要】茶文化是我國優秀傳統文化的重要組成部分。將茶文化融入中國現當代文學教學體系中，可以為中國現當代文學教學改革提供強有力的支撐。首先分析茶文化的內涵及發展，然后探討茶文化融入現當代文學教學的必要性，最后提出中國現當代文學教學中融入茶文化的具體思路。

【關鍵詞】中國；現當代文學教學；茶文化；融入

茶是中國重要的傳統飲品，歷經幾千年的發展，形成了豐富悠久的茶文化。我國的茶文化體系，不僅擁有多種多樣的物質內容，還包含豐富的價值理念、精神內涵，是我國優秀傳統文化的重要組成部分。近年來，我國高校現當代文學教學發展十分迅速，而茶文化可以為現當代文學教學提供豐富的素材。加強對茶文化融入現當代文學教學的研究，意義重大。

一、茶文化的內涵及發展

茶文化在我國文化體系中具有重要的地位，加強對茶文化內涵的研究，能從中提取出較為完善的價值理念，其中蘊含的傳統文化精華能為當前高校現當代文學教學提供重要資源。高校現當代文學教學改革不斷發展，借助茶文化中的精華，現當代文學教學活動可以時時進行創新。在傳統的茶文化理念中，古人不僅從茶中吸收有用的物質元素，更發掘出其內蘊的精神與審美內涵。茶文化中的精神內涵是現當代文學創作中的關鍵素材，能夠為現當代文學教學提供良好的切入點，在傳統文學體系中也能找到很多精彩的寫茶的篇章，教學中可以互相借鑒。茶文化綿延至今，也有了長足的創新和發展，茶與文的結合，能為我們了解文學作品的風格、內涵等提供幫助。從縱向來看，我國的茶文化始于神農時期；從橫向來看，茶文化影響我國政治、經濟、教育、宗教、音樂、美術、醫學等各個層面。在教育領域，茶文化能夠為文學教學、思政教學等提供許多優秀的思想素材[1]。我國傳統思想學派如儒家、道家、佛家等，其思想和茶文化都存在密切的聯系。比如，傳統佛家教義告誡佛門弟子在12點之后減少進食，通過這種方法鍛煉心智。如果自身食欲增加，則可以通過飲茶鍛煉意志力，令頭腦保持清醒，減少對食物的迫切需求。發展到后期，佛家就有了“過午不食”的說法，這也是佛家重要的茶禪精神。從另一個層面上來理解，我國茶文化在發展之初，就蘊含了醒世警人的內涵，這就提升了茶文化與現當代文學教學相結合的意義。從文化融入視角來看，無論種茶、采茶、飲茶，都是一種情感詮釋，都力求將人的心態放平。茶文化體現了文學與情感的相互結合，將茶文化資源融入現當代文學教學中，必須尊重茶文化蘊含的情感思維。經過幾千年的發展與傳承，我國的茶文化要素不斷擴展延伸，形成了獨具特色的茶文化體系。

二、茶文化融入中國現當代文學體系的具體表現

我國現當代文學教學體系包含了大量的元素，但無論是文學創作素材，還是文學創作理念，與現實應用之間均存在一定的差距。傳統茶文化的傳承與發展，對現當代文學產生了較大影響。在一些現當代文學作品中，茶文化得到了新的詮釋。通過對茶文化融入現當代文學體系的研究，可以幫助我們更深入地理解茶文化的現念。現當代文學中包含了諸多體現茶文化的作品。《茶館》是著名作家老舍的經典作品，反映了時代變遷中茶文化的興衰。老舍自己喜歡茶，喜歡飲茶，對傳統茶文化有全面的認知，對茶館文化、茶客文化等特色茶文化也有全面的了解。在老舍的創作中，茶是一種必需品。《茶館》寫出了舊北京裕泰茶館由興到衰的變遷，茶文化是其重要的底色。當然，老舍作為作者，本身并沒有開設茶館的經歷，但是他對茶文化有深刻的理解，加上對百姓生活細致入微的觀察，所以描繪出來的內容十分逼真。賈平凹是當代著名作家，他對茶的描述十分精辟。在其筆下，飲茶不僅是一種活動，對于佛家弟子來說更是一種修禪；對于道家弟子來說，飲茶就是吃茶，是萬千道中的一種；而儒家弟子飲茶是和諧文化的具體體現[2]。賈平凹將飲茶升華為一種品格，是對茶文化內涵的有益補充。除了老舍、賈平凹，當代文學創作史中的“茶客”不在少數，汪曾祺就是其中一位。他不止一次在文章中描繪茶事，對現代茶文化的內涵有獨特的見解，對傳統茶文化有更深入的理解。在《泡茶館》中，汪曾祺憑借對昆明西南聯大周邊茶館布局風格、經營場景等的了解，對茶館里的閑人趣事進行了生動刻畫，為我們留下了特殊時期茶文化的記錄。文末，作者說：“如果我現在還算一個寫小說的人，那么我這個小說家是在昆明的茶館里泡出來的。”另外，《沙家浜》也是汪曾祺參與編劇的經典作品，其中也對茶和茶文化進行了詳細的描述，體現了作者對茶文化的深刻認知[3]。魯迅先生也是愛茶之人，對茶和茶道都有深刻理解。魯迅先生在進行文學創作時，常以茶為伴。飲茶的同時往往不忘構思，這也體現了先生對品茶的獨特理解。在魯迅先生的作品中，我們還能看到飲茶過程的描寫及對飲茶活動內涵的剖析。郭沫若在青年時期就養成了飲茶的習慣，對飲茶活動極其熱情。他的很多詩歌作品都體現了對飲茶活動的推崇，茶對其文學創作產生了相當積極的影響。

三、中國現當代文學教學融入茶文化的思路分析

當今社會發展速度不斷加快，優秀傳統文化發揮的作用越來越大。茶文化是我國優秀傳統文化的重要分支，為我國的文學創作提供了重要的素材，對很多作家產生了深刻的影響。在現當代文學作品中，我們能夠欣賞到許多有關茶文化的描述。將茶文化元素融入現當代文學教學中，是當前高校文學教學改革的客觀需求。在具體操作時，主要是將茶文化的內涵、價值取向融入文學教學中，構建一種全新的文化機制，將茶文化與現當代文學緊密地結合起來，提升雙方共有價值。這一過程不是文學作品的簡單堆積，而是一種文化精神的滲透。將茶文化滲透到現當代文學教學中，作為教學機制創造和完善下來，實現傳統文化與現當代文學的有效碰撞，在碰撞中形成規范，引領新的文化方向。開展現當代文學教學時，為了更好地應用茶文化，必須對傳統茶文化體系的價值內涵加以分析，適當加入時代元素，并結合時代特點進行創新，才能保證茶文化元素在現代文學教學中的運用效果。從現階段來說，茶文化在民眾中有廣泛深遠的影響力，現當代文學教學若能融入恰當的茶文化元素，或者利用茶文化資源對文學創作進行改造，就能為現代文學教學活動提供更加豐富的資源，也能引導社會大眾更深入地理解茶文化。當前，我國社會走進新時代，經濟社會快速發展，人們對優秀傳統文化的認同感越來越強烈。利用茶文化資源，在現當代文學教學中融入茶文化的人文情感，可以打造出更為豐富的文化傳承內容。在新課程改革背景下，在現當代文學教學中融入茶文化，可以從兩個方面入手。

（一）將“茶文化”作為現當代文學課程教學的關鍵詞之一

茶是一種實物，但在小說家、詩人等的筆下往往成為一種意象。在古代，很多文人將茶寫入自己的詩中，反映出清廉、寡欲的品質，如“茶亦醉人何必酒，書能香我不須花”[4]，將讀書、飲茶描述得淋漓盡致，體現了文學的魅力。諸如此類的例子數不勝數。在現當代文學教學中，教師應該充分收集相關素材，通過這些案例對學生進行指導教育。當然，還可以鼓勵和組織學生搜集茶文化素材，結合自身情況加以鑒賞，在課堂上通過演講的形式與同學分享。這種方式，不僅有利于調動學生學習的積極性，也對鍛煉學生獨立思考能力有重要作用。這種實踐性強的文學教學形式，避免了紙上談兵，為文學教學取得實效提供了保障。

（二）根據實際需要為學生安排茶道課程

《茶經》是我國古代著名的茶文化經典作品，其作者陸羽相傳原是一個桀驁不馴的人，在一名禪師的調教下，才改掉自己的壞毛病。具體調教過程中，禪師要求陸羽學習沖茶，讓其悟出了許多道理，后來才有了《茶經》的問世。可見，茶道對于修身養性具有重要的意義，將其融入現當代文學教學中，能起到意想不到的作用。高校可適當開設茶道課程，以幫助大學生提升個人修養，提升心理抗壓能力[5]。茶道課程實踐性較強，在具體實施過程中，學生會養成一種良好的習慣，不僅能學會沖茶、品茶，更能體味茶文化中蘊含的生活哲學。茶道學習能幫助學生清除內心的雜念，使其全身心地投入文學學習中。現階段我國高校的現當代文學教學，需要融入新的元素，以便改變教學現狀，對傳統教學內容進行優化。茶文化傳承了幾千年，是我國優秀傳統文化中的精華，其中蘊含了豐富的文化內涵、精神內涵及價值觀念。將其融入高校現當代文學教學中，對于彌補現當代文學教學的不足具有至關重要的作用，也符合現當代文學課程改革的總體要求。

【參考文獻】

[1]劉繼梅.論中國傳統茶文化與高校思想政治教育工作的融合[J].福建茶葉,2017,12(8):102-103.

[2]肖學文.論茶文化中和的思想在高校思政實踐教育中的創新運用[J].福建茶葉,2018,20(8):154-156.

[3]文且木•買合木提,阿布力孜•阿合尼牙孜.中國古代文學作品中的茶文化探析[J].福建茶葉,2017,26(13):84-85.

[4]曲靈均.論中國茶文化與現代高職教育的融合:以湖南商務職業技術學院為例[J],產業與科技論壇.2018,14(11):221-222.

[5]馬帥.中國現當代文學作品中的茶文化探析[J].福建茶葉,2017,11(4):32-33.

作者：王琳  單位：遼寧廣播電視大學海城學院